趙建

摘?要：井岡山精神是黨在百年奮斗中所培育的重要紅色革命精神，其深刻的理論內(nèi)涵主要有堅(jiān)定執(zhí)著追理想，實(shí)事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關(guān)。將其融入高校思想政治教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生的理想信念，實(shí)事求是的態(tài)度，艱苦奮斗的意志品質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)路徑上可通過發(fā)揮課堂主渠道、實(shí)踐主陣地、網(wǎng)絡(luò)新課堂等形式，對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行井岡山精神文化教育，以培養(yǎng)出既具有世界眼光，又具有家國情懷的新時(shí)代青年。

關(guān)鍵詞：井岡山精神；高校；思想政治教育

中圖分類號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.19.064

井岡山精神是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在江西井岡山地區(qū)所培育出的偉大革命精神，蘊(yùn)含豐富的教育資源，高校可以深度挖掘井岡山紅色教育資源，將其有機(jī)融入高校思想政治教育，講好紅色故事，傳播好紅色精神，循循善誘講好道理，使得當(dāng)代大學(xué)生接受井岡山精神的洗禮，對(duì)于提升高校思想政治教育的效果具有重要作用。

1?井岡山精神的基本內(nèi)涵

1.1?堅(jiān)定執(zhí)著追理想

理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，在井岡山那段艱苦歲月中，紅軍將士正是在堅(jiān)定的理想信念下，才能夠克服重重困難，取得一次一次的勝利。即使環(huán)境再困難，大家也胸懷革命樂觀主義精神，深刻地認(rèn)識(shí)到道路是曲折的，前途是光明的，堅(jiān)信紅色政權(quán)必將取得最終的勝利。大革命失敗后，紅軍來到了井岡山，但是有部分黨員對(duì)于革命前景產(chǎn)生了迷茫甚至悲觀主義情緒，產(chǎn)生了“紅旗能打多久”的疑問，面對(duì)此種情形，毛澤東同志以堅(jiān)定的馬克思主義者的角度出發(fā)，深刻地批評(píng)了消極的革命悲觀態(tài)度，從唯物辯證法的觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合中國具體實(shí)際，寫出了《星星之火可以燎原》這篇重要的文章，在其中系統(tǒng)闡述了中國革命的現(xiàn)狀及發(fā)展前景，不可只看眼前，而看不到中國紅色力量的光明前景，要深刻地認(rèn)識(shí)到星星之火必將燎原這個(gè)真理。毛澤東同志一系列的正確部署指揮，堅(jiān)定了紅軍的理想信念，為中國革命勝利注入了強(qiáng)大的精神力量。

1.2?實(shí)事求是闖新路

實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人重要的工作方法和思想方法，是井岡山精神的核心，也是毛澤東思想活的靈魂。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人開始認(rèn)識(shí)到了“槍桿子里才能出政權(quán)”，先后發(fā)動(dòng)了以攻占大城市為目的的南昌起義和秋收起義，但是攻打大城市的戰(zhàn)略行動(dòng)屢次受挫，因此毛澤東同志放棄了繼續(xù)攻打長沙的計(jì)劃，帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)來到了江西井岡山，井岡山地區(qū)處于敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，易守難攻。在這里，毛澤東同志重新思考了中國革命的方向道路問題，是繼續(xù)服從距離中國遙遠(yuǎn)的共產(chǎn)國際的指揮，還是基于中國特殊國情，獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)革命；是繼續(xù)堅(jiān)持蘇聯(lián)城市中心論革命路線，還是基于中國實(shí)際，走農(nóng)村中心論。在這里毛澤東同志作為堅(jiān)定的馬克思主義者，從唯物辯證法的角度出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持調(diào)查研究，提出“中國的革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，破除思想上本本主義和教條主義的影響，不唯書，不唯上，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，建立了我們黨第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地，走上了一條正確的革命道路，即“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”。從這里出發(fā)，井岡山的星星之火將照亮整個(gè)中國，因此井岡山也被稱為中國革命的搖籃。

1.3?艱苦奮斗攻難關(guān)

艱苦奮斗是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是井岡山精神的重要內(nèi)容。井岡山時(shí)期，我們黨持續(xù)受到國民黨反動(dòng)派的圍追堵截和經(jīng)濟(jì)封鎖。在井岡山上，物質(zhì)資源極度短缺，食鹽、布匹和藥物等生活日用品很難得到補(bǔ)充，有時(shí)紅軍戰(zhàn)士在冬天只能穿較為單薄的衣服來保暖，但是大家都是相互幫助共渡難關(guān)，雖然大家吃的是紅米飯，喝的是南瓜粥，但是大家從不抱怨，而是懷著革命樂觀主義精神，相信前途是光明的，我們終能克服困難取得中國革命的勝利。由于物資短缺，規(guī)定連部及以上單位辦公時(shí)，只準(zhǔn)用一盞燈和三個(gè)燈芯，按規(guī)定毛澤東同志可以用三個(gè)燈芯的，但是毛主席每次都只用一根燈芯，但就是在這微亮的燈芯下，毛澤東同志寫了《井岡山的斗爭》《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在》兩篇重要的文章，為中國革命指明了正確的方向。

2?井岡山精神融入高校思想政治教育的重要價(jià)值

2.1?增強(qiáng)理想信念

理想信念是井岡山精神的靈魂，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱。當(dāng)前，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，東西方文化交流不斷擴(kuò)大，隨之而來的就是各種意識(shí)形態(tài)涌入大學(xué)校園，部分大學(xué)生由于生活閱歷不足，對(duì)于一些西方文化中的消極成分還不具備鑒別能力，很容易被誘導(dǎo)從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想觀念，進(jìn)而產(chǎn)生不良行為。面對(duì)這種情形，高校需要適時(shí)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳教育，弘揚(yáng)正能量價(jià)值宣傳。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提到要“用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年”。井岡山精神鮮明地體現(xiàn)了黨的初心使命，為高校思想政治教育提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源。井岡山時(shí)期，一批批有志青年，胸懷理想信念，在艱難困苦的處境下，以革命樂觀主義精神，克服重重困難，使得星星之火照亮了整個(gè)華夏大地，帶領(lǐng)中國革命走向了最終的勝利。通過在高校弘揚(yáng)井岡山精神，可以幫助高校大學(xué)生了解那段光榮的革命歷史，在心中樹立起堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。

2.2?增強(qiáng)求實(shí)觀念

實(shí)事求是是井岡山精神的核心，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。通過在高校宣傳井岡山紅色革命精神，有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，穩(wěn)扎穩(wěn)打。久久為功，方可取得良好的成績。同時(shí)井岡山精神可以初步幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立馬克思主義辯證唯物觀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，觀點(diǎn)論據(jù)都要在實(shí)踐中檢驗(yàn)其真理性，通過調(diào)查研究得出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論。

2.3?增強(qiáng)奮斗意識(shí)

艱苦奮斗是井岡山精神的重要內(nèi)容，是黨在百年奮斗過程中所時(shí)刻彰顯的優(yōu)秀精神品質(zhì)。經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，我國各方面都得到了顯著的提高，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，科技文化顯著提升。在建黨一百年之際，我們順利實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成了小康社會(huì)。但是在看到巨大優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也要看到不足和挑戰(zhàn)，要看到我們依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們依然是一個(gè)發(fā)展中國家，人民生活水平距離發(fā)達(dá)國家依然有不小的差距，科技創(chuàng)新水平依然需要提升，在科技領(lǐng)域“卡脖子”現(xiàn)象依然存在。在2020年我們?nèi)娼ǔ闪诵】瞪鐣?huì)，但這不是終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到東西部收入差距，城鄉(xiāng)收入差距依然較大，推動(dòng)全體人民共同富裕依然任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代大學(xué)生承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的重任，現(xiàn)代化建設(shè)需要每個(gè)青年發(fā)光發(fā)熱，需要每個(gè)人的艱苦奮斗。通過在高校弘揚(yáng)井岡山精神，宣傳革命先輩在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代了，克服重重困難，不懼艱險(xiǎn)，艱苦奮斗的英雄事跡，觸發(fā)情感共鳴，使得當(dāng)代大學(xué)生明白當(dāng)前幸福生活的來之不易，懂得老一輩革命家在那個(gè)物資極度匱乏的年代里，依然不忘初心使命，艱苦奮斗的可貴品質(zhì)。進(jìn)而激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生要奮發(fā)有為，意識(shí)到“躺平”是不可取的，自覺去除享樂主義等不良心態(tài)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過，幸福是奮斗出來的，青年大學(xué)生要通過不懈努力和艱苦奮斗去實(shí)現(xiàn)自己的青春夢(mèng)想，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)理想的高度統(tǒng)一。

3?井岡山精神融入高校思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1?依托第一課堂，增強(qiáng)課堂教學(xué)的主導(dǎo)性

課堂是高校大學(xué)生接受科學(xué)知識(shí)和思想政治教育的主渠道，因此高校要發(fā)揮好課堂作為立德樹人主陣地作用。井岡山精神的豐富內(nèi)涵不僅要體現(xiàn)在課堂之中，而且也要進(jìn)入教材之中，更要進(jìn)大學(xué)生的頭腦之中。首先，要建設(shè)好高校思想政治教育課，思想政治教育課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的重要陣地，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成起著舉足輕重的作用。因此高校思政課教師要對(duì)井岡山精神有深刻的理解，以利于在課堂上可以深入淺出地向?qū)W生傳播井岡山精神的內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值，培育大學(xué)生的艱苦奮斗精神，崇高理想信念以及實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神。其次，要建設(shè)好“課程思政”，建設(shè)課程思政也就是要求在高校課程體系中，其他專業(yè)課教師在教學(xué)過程中也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，僅僅憑借思政課進(jìn)行井岡山精神文化教育是比較單薄的，課程思政教育結(jié)合思政課程協(xié)調(diào)配合共同發(fā)揮教育作用，可以取得更良好的教育效果，形成體系化教學(xué)。因此在這個(gè)過程中也要對(duì)其他專業(yè)課教師進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，講授如何更好地配合思政課程進(jìn)行井岡山精神文化教育，要講究一致性原則，共同發(fā)揮育人作用。最后，推進(jìn)井岡山精神進(jìn)教材，高?？梢越M織專業(yè)的老師編寫井岡山精神的校本教材，教材編寫既要有完整全面的介紹井岡山精神的內(nèi)容，也要適應(yīng)大學(xué)生心理發(fā)展水平和閱讀習(xí)慣，引起大學(xué)生對(duì)井岡山精神教材的閱讀興趣，將教材的可讀性和教育性相結(jié)合。

3.2?依托第二課堂，提升實(shí)踐活動(dòng)的有效性

弘揚(yáng)井岡山精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，依靠課堂主陣地宣傳教育是重要的，但是僅僅依靠課堂理論學(xué)習(xí)是不夠的，容易使大學(xué)生對(duì)于井岡山精神理解浮于表面。馬克思說過“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”，因此需要理論聯(lián)系實(shí)際，建設(shè)好“第二課堂”，在實(shí)踐活動(dòng)中親身感受井岡山精神，這會(huì)給高校大學(xué)生帶來更深刻的情緒體驗(yàn)，增強(qiáng)井岡山精神宣傳教育的感染力，與課堂教學(xué)形成合力，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行更全面的宣傳教育。首先，井岡山革命博物館作為承載井岡山精神的重要紀(jì)念場所，是高校進(jìn)行井岡山精神宣傳教育的寶貴資源，高校要加強(qiáng)同井岡山革命博物館的聯(lián)系，建立合作關(guān)系，共建紅色文化教育實(shí)踐基地。同時(shí)，高?？梢岳煤罴贂r(shí)間，定期組織學(xué)生前往井岡山地區(qū)近距離參觀學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)革命先輩在那段革命歲月所展現(xiàn)的革命樂觀主義精神，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，感受歷史脈搏，加深對(duì)井岡山精神的了解學(xué)習(xí)。其次，要建設(shè)好校園環(huán)境，將井岡山精神融入校風(fēng)建設(shè)中，井岡山精神將有助于推動(dòng)青年學(xué)生形成高尚的理想信念、勤奮求實(shí)的優(yōu)良校園風(fēng)氣，通過張貼宣傳海報(bào)等來宣傳井岡山精神，以達(dá)到潛移默化的效果。最后，高校可以舉行形式各樣的井岡山精神競賽活動(dòng)，比如舉辦以井岡山精神為主題的演講比賽、寫作比賽、紅歌比賽等，來增強(qiáng)高校大學(xué)生對(duì)于井岡山文化學(xué)習(xí)的興趣，以達(dá)到寓教于樂的效果。

3.3?依托第三課堂，注重網(wǎng)絡(luò)空間的針對(duì)性

信息化時(shí)代及互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的快速發(fā)展，帶來了互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備如手機(jī)、電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)、自媒體和各類終端成為紅色文化的重要載體。新時(shí)代，高校要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，積極運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，充分利用網(wǎng)絡(luò)教育帶來的便捷性和交互性，更加便捷快速地向高校大學(xué)生宣傳井岡山精神。首先，隨著微信、微博、抖音等軟件在人群中的快速普及，高校可以組織相關(guān)人員在這些平臺(tái)上面建設(shè)自己的宣傳渠道，不定期地推送有關(guān)井岡山精神文化教育的相關(guān)內(nèi)容，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)講好紅色故事，吸引大學(xué)生深入學(xué)習(xí)研究的興趣，在這個(gè)過程中漸漸培養(yǎng)高校大學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì)。其次，高?？梢越M織專業(yè)的教師，錄制井岡山精神系列視頻課程，供大學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，線上形式的課程充分利用了互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的便捷性，使高校學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不受時(shí)間空間的限制，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于一些感興趣的同學(xué)也可以反復(fù)觀看，避免了線下課程的局限性。最后，井岡山精神具有穿越時(shí)空的永恒價(jià)值，而井岡山革命紀(jì)念館作為承載井岡山精神的重要場所，除了通過實(shí)踐方式進(jìn)行，也可以通過訪問井岡山革命博物館網(wǎng)站進(jìn)行線上參觀，進(jìn)入數(shù)字博物館領(lǐng)略革命先輩在井岡山時(shí)期的英勇事跡，加深情感體驗(yàn)，從而激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義情感和培養(yǎng)其艱苦奮斗的精神品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

［1］習(xí)近平.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào)，20180911.

[2]毛澤東著.毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：115.

[3]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟?為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，20221026（001）.

[4]馬克思，恩格斯著.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995，92.

[5]卞成林.紅色文化創(chuàng)造性地融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑[J].社會(huì)科學(xué)家，2020，（05）：913.