李廷星

摘? 要：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中明確指出要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。培育中學(xué)生的辯證思考技巧是提升其整體素質(zhì)和心理品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這樣能夠促進(jìn)學(xué)生更有效地識(shí)別事物背后的真諦，并以清晰、精準(zhǔn)和有序的方式闡述自身的見解和立場(chǎng)。文章主要以高中語文教學(xué)為例，研究現(xiàn)行情況下高中生辯證思維技巧的培育情況，并提出針對(duì)性的策略，以期在語文教學(xué)中能進(jìn)一步強(qiáng)化高中學(xué)生的辯證思考技巧。

關(guān)鍵詞：辯證思維;語文教學(xué);作文教學(xué)

辯證思維是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，是學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、解決問題的重要思維方式。高考試題以前重視知識(shí)和能力的考核，現(xiàn)在側(cè)重于對(duì)學(xué)生思維的考察。但是，有的教師仍然停留于過去的認(rèn)知上，對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)的目標(biāo)不夠重視，而認(rèn)識(shí)和掌握辯證思維是語文教學(xué)不可或缺的一部分，本研究對(duì)辯證思維的概念及方法做了簡(jiǎn)單的概括，并結(jié)合教學(xué)實(shí)例進(jìn)行了分析，旨在提升學(xué)生的思維能力。

一、辯證思維的概念

辯證思維是反映客觀事物辯證發(fā)展過程及其規(guī)律性的思維，是一種關(guān)鍵、高級(jí)的思維方式，它既是人們認(rèn)識(shí)世界的利劍，也是中學(xué)語文教育的核心思維模式。

辯證思維在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，最早體現(xiàn)在《易經(jīng)》中，其中囊括了“變易”“簡(jiǎn)易”“不易”等古代樸素唯物主義的辯證思想。而后道家更是繼承發(fā)展了這種哲學(xué)思想，并體現(xiàn)在許多作品中，例如，成語“否極泰來”“物極必反”“大智若愚”等，都體現(xiàn)了辯證思維。

辯證思維是論說文分析和解決問題的一項(xiàng)重要思維方式。其要義為理性、深刻是對(duì)待問題和闡述道理應(yīng)持有的態(tài)度，應(yīng)客觀和全面地對(duì)待每個(gè)事物，學(xué)會(huì)借助成長(zhǎng)性和關(guān)聯(lián)性的觀察方式審視問題，自始至終、由表及里地推敲問題，直達(dá)其真正的核心，避免用絕對(duì)的觀點(diǎn)看待事物，不應(yīng)以孤立和靜止的方式來理解和分析問題。

二、辯證思維在語文評(píng)價(jià)體系中的闡釋

《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》中是這樣闡述的：“辯證思維就是運(yùn)用歷史的、辯證的、審美的、系統(tǒng)的思維方式應(yīng)對(duì)各種問題。通過整合、遷移、比較、推斷等各種思維技巧，集結(jié)并運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)和技能，來應(yīng)對(duì)生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索的各類問題?！闭Z文學(xué)科的核心技能也主要涵蓋了四個(gè)方面，即“語言的掌握和應(yīng)用”“思維能力的增長(zhǎng)和提升”“審美評(píng)價(jià)及創(chuàng)造”以及“文化的傳承和理解”。特別是“思維能力的增長(zhǎng)和提升”指的是，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，通過語言的運(yùn)用，可以培養(yǎng)學(xué)生的直覺、形象、邏輯、辯證以及創(chuàng)新思維，從而進(jìn)一步提升他們的思考的深度、敏銳度、靈活度以及增強(qiáng)其批判力和創(chuàng)新性等。

三、辯證思維在高中語文教學(xué)中的方法體現(xiàn)

（一）全面法

全面法的含義是采用全方位的原則來研究思考問題的一種策略，也就是從宏觀角度全面地探討思考問題的相關(guān)性和垂直方向的演變。簡(jiǎn)單而言，這是一種對(duì)問題進(jìn)行多維度、多視角、多方向?qū)彶榈挠^察方法。它能使學(xué)生更好地掌握事物的整體性，從而從整體看待問題，而不是片面地看待問題。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》時(shí)，一般認(rèn)為陶淵明“辭官歸隱”的原因是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)黑暗，所以陶淵明不為“五斗米”折腰。其實(shí)這只是原因之一，教師需引導(dǎo)學(xué)生全面分析陶潛辭官的其他原因。第一，他在文中寫道“少無適俗韻，性本愛丘山”，這說明辭官是他的性格使然;第二，他對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念，他在文中寫道“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，可見他歸心似箭，對(duì)家鄉(xiāng)和親人思念之深;第三，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，也促使他產(chǎn)生了歸隱山林、以求自保的想法。

再比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，常常責(zé)備項(xiàng)羽不殺劉邦，因?yàn)樗小皨D人之仁”，這種說法合理嗎？教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生全面分析原因，原因之一，項(xiàng)羽和劉邦之前有一個(gè)約定，誰先破秦入關(guān)者，誰就做大王，結(jié)果劉邦先入秦破關(guān)，如果這時(shí)殺了劉邦，六國(guó)諸侯會(huì)責(zé)備項(xiàng)羽不顧信義，不遵守約定，以后難以取信于民，對(duì)他的霸王之業(yè)有極大的負(fù)面影響。原因之二，項(xiàng)羽是一個(gè)重義氣、胸懷坦蕩之人，雖然粗獷暴烈，但不失憨厚，他與劉邦共同作戰(zhàn)多年，在個(gè)人感情上也不愿殺掉劉邦。這樣一來，學(xué)生就能全面地了解項(xiàng)羽這個(gè)人物，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生全面看待和分析問題的辯證思維。

（二）聯(lián)系法

聯(lián)系法就是運(yùn)用普遍聯(lián)系的原則來考察思維對(duì)象的一種觀點(diǎn)方法，是考察思維對(duì)象橫向聯(lián)系的一種方法。所有的事物都處在一種普遍、廣泛的聯(lián)系中。在認(rèn)識(shí)事物和思考問題時(shí)，不能將事物之間的關(guān)系割裂開，更不能獨(dú)立地看待某一個(gè)問題，應(yīng)該始終堅(jiān)持整體與部分的有機(jī)統(tǒng)一。

例如，教師在教授《屈原列傳》時(shí)，學(xué)生可能提出這樣的疑問：屈原為什么跳入汨羅江？他隱忍茍活下來，尋找機(jī)會(huì)，難道不是會(huì)更好地為楚國(guó)做貢獻(xiàn)嗎？面對(duì)學(xué)生的疑惑，教師應(yīng)該告訴學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)來思考問題。屈原當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，舉世混濁而他獨(dú)醒，楚王外欺于張儀，內(nèi)惑于鄭袖。屈原也看到了楚國(guó)的最終結(jié)局是亡國(guó)。他想用自己圣潔的生命來告誡楚王，希望楚王能改變做法。在接下來的教學(xué)過程中，教師引領(lǐng)學(xué)生深入挖掘《離騷》這首詩(shī)歌。詩(shī)歌里面的“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”和“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，均清晰地表明了屈原與世界塵俗隔絕的政治觀點(diǎn)，以及他堅(jiān)定的毫無后悔的信念。同時(shí)也展示了他對(duì)于國(guó)家和民眾深厚的憂心，以及他為理想努力傾盡全力的愛國(guó)之情。屈原只有選擇用生命去勸諫楚懷王，也以此向世人表達(dá)高潔傲岸的精神品質(zhì)。

再比如，在學(xué)習(xí)完必修下第三單元時(shí)，教師可以讓學(xué)生比較喜劇和悲劇的異同?！陡]娥冤》《哈姆雷特》的悲劇結(jié)尾，表現(xiàn)了悲劇人物身上的價(jià)值，令讀者警醒?！段鲙洝贰毒蕊L(fēng)塵》等喜劇大團(tuán)圓式的結(jié)局，使人滿足。魯迅先生也有質(zhì)疑，他認(rèn)為這樣的結(jié)局顯示了不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的“凡事總要團(tuán)圓”的懦弱心態(tài)。中國(guó)的戲曲、小說大都沾染樂觀的氣息，從悲痛開始最終以喜樂結(jié)束，從分離開始最后以和解完結(jié)，從困境開始終于達(dá)到順利，針對(duì)這樣的藝術(shù)特征，教師可以讓學(xué)生展開討論，用聯(lián)系的方法比較悲劇和喜劇的審美意義，鍛煉學(xué)生的辯證思維。

（三）發(fā)展法

發(fā)展法即采用辯證思維的發(fā)展視角去分析思考對(duì)象的一種方式，這是一種從時(shí)間維度來觀察思考對(duì)象的過去、現(xiàn)在以及未來的發(fā)展歷程的觀察方法。學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物和思考問題時(shí)，不能使用僵化的思維，要運(yùn)用發(fā)展的思維。在高中語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以教材為依據(jù)，用辯證思維分析課文、句子或事物，來引導(dǎo)學(xué)生更好地運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物和思考問題。

例如，在教授《陳情表》時(shí)，教師可以拋出一個(gè)問題：“李密的申訴成功，他運(yùn)用了發(fā)展的思維，請(qǐng)同學(xué)們找出并加以說明?！睂W(xué)生會(huì)在文章中發(fā)現(xiàn)如下的敘述：“臣密今年四十有四，祖母劉氏今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，抱養(yǎng)劉之日短也?！崩蠲苁褂昧税l(fā)展的觀點(diǎn)來說服司馬炎，使自己的“辭不付命”有情可依。

再比如，教師在講授《項(xiàng)鏈》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生續(xù)寫文章的結(jié)尾。某些學(xué)生寫道：馬蒂爾德在明白真相之后，無法承受這一巨大的打擊，變得神經(jīng)錯(cuò)亂，最終抑郁而逝。一些同學(xué)描述了馬蒂爾德在了解到實(shí)情后，未接受朋友返還的真實(shí)項(xiàng)鏈，因?yàn)樵谶^去的十年中，她放棄了虛榮，用自己的雙手改變了自我的情況，這比項(xiàng)鏈的價(jià)值還要寶貴。這樣一來，不但培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，而且還培養(yǎng)了學(xué)生用發(fā)展的眼光去思考問題的能力。

（四）虛擬論敵法

虛擬論敵是指在對(duì)主要觀點(diǎn)進(jìn)行證明的過程中，設(shè)想可能存在的缺陷或疑問，并設(shè)想別人對(duì)自己的論證可能會(huì)提出的種種反駁或批評(píng)。然后，針對(duì)這些可能出現(xiàn)的疑問或責(zé)難，進(jìn)行詳細(xì)的回應(yīng)和解釋。在《六國(guó)論》中，蘇洵設(shè)疑“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”，蘇洵為了鞏固自己的論點(diǎn)，使論點(diǎn)無懈可擊，就采用了設(shè)問的修辭，主動(dòng)地提出這個(gè)爭(zhēng)議的問題：六國(guó)互喪，率賂秦耶？然后用第二個(gè)分論點(diǎn)“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”來回答這個(gè)問題。這樣一來，句與句之間，意思連接嚴(yán)密，文章論證有力。同樣毛澤東同志在《反對(duì)黨八股》中提出了“長(zhǎng)而空不好，短而空就好嗎？”的問題，作者這樣回答“也不好，我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話”起到了異曲同工之妙。

學(xué)生在寫作中采用的“假想反駁者”的方式能完善其論證鏈條。當(dāng)需要佐證某項(xiàng)理論時(shí)，設(shè)想一個(gè)存在的反對(duì)者，并把他稱作“假想反駁者”。被“假想反駁者”可能會(huì)挑出作者觀點(diǎn)的反例或者引發(fā)出謬誤，也可能會(huì)對(duì)證據(jù)產(chǎn)生質(zhì)疑，或者指出論證中的邏輯漏洞。這樣可以使學(xué)生的觀點(diǎn)更加精確。運(yùn)用“假想反駁者”可以提升觀點(diǎn)的精確度，使得論據(jù)更為可信，也使論證過程更為嚴(yán)密。

四、高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的策略

（一）充分挖掘教材，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力

針對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)”這一學(xué)習(xí)主題，教師可以從高中必修語文統(tǒng)編教材上冊(cè)的第六單元中，選擇包括《反對(duì)黨八股》《拿來主義》在內(nèi)的六篇充滿思辨性的篇章進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)文本時(shí)，要分析質(zhì)疑、多元解讀，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。如《我與地壇》中對(duì)“生”與“死”進(jìn)行了思辨論證，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生在思辨中去思考“生”與“死”的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者正確的生死觀，成為一個(gè)有追求、有理想的人。然后教師再根據(jù)作者想表達(dá)的觀點(diǎn)，要求學(xué)生寫一篇與“生與死”相關(guān)的文學(xué)短評(píng)。學(xué)生在這一過程中利用自己的理解、分析、思考逐漸形成自己的見解，并轉(zhuǎn)化為語言表述。這樣既提高了學(xué)生的寫作能力，又培養(yǎng)了學(xué)生辯證思維能力。再比如，高中語文統(tǒng)編教材必修下冊(cè)第八單元，選取了《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《六國(guó)論》《阿房宮賦》四篇文章，教師可以通過梳理和講解，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證、推理、批判能力，使學(xué)生的思維變得嚴(yán)密而深刻，從而進(jìn)一步提高辯證思維能力和認(rèn)識(shí)世界的能力。

（二）在作文教學(xué)中加強(qiáng)辯證思維訓(xùn)練

北京大學(xué)語文教育研究所所長(zhǎng)溫儒敏曾說：“現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺乏思維訓(xùn)練，缺少理性分析能力，高考作文應(yīng)該回歸理性，強(qiáng)化思辨?！彼?，提升學(xué)生的思維技巧，促進(jìn)他們將知識(shí)全面應(yīng)用的能力，應(yīng)成為未來高考改革的目標(biāo)。2022年全國(guó)八套高考試卷中，有四套作文是關(guān)系型思辨類。例如，全國(guó)甲卷的選段來自《紅樓夢(mèng)》中眾人為大觀園匾額命名的一段，其中有的人直接照搬原名，有的人學(xué)習(xí)借鑒后再加以改動(dòng)，有的人則根據(jù)具體情況進(jìn)行創(chuàng)新，因此形成了各種不同的藝術(shù)韻味。要求學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗(yàn)寫出一篇文章。在這里，“照搬”只是最基礎(chǔ)的層次，即直接復(fù)制使用;“學(xué)習(xí)借鑒”則比“照搬”更高一層，不僅僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是在“借”字的基礎(chǔ)上進(jìn)行探究和吸收;“創(chuàng)新”則是居于高位，要求知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化，需要?jiǎng)?chuàng)新性的發(fā)揮與運(yùn)用。從“移”“鑒”到“創(chuàng)”，是一個(gè)逐步發(fā)揮直至升華的過程。三者是遞進(jìn)層次的，直用、化用、創(chuàng)造是一個(gè)梯級(jí)上升層次，三者構(gòu)成了三元的辯證關(guān)系。

再比如，在2022年的全國(guó)新高考Ⅰ卷作文題目中，要求以圍棋中的三個(gè)術(shù)語“本手、俗手、妙手”為靈感，創(chuàng)作出一篇文章。這依然是一個(gè)三元關(guān)系：“本手”是達(dá)到“妙手”目標(biāo)的基礎(chǔ)，“妙手”則是“本手”的進(jìn)階階段。如果“本手”做不好，就會(huì)成為“俗手”?！氨臼帧背３Ｊ切稳葜幸?guī)中矩的棋手，介于“俗手”和“妙手”之間。作文材料里還強(qiáng)調(diào)了“正規(guī)”二字，也就是“本手”不走捷徑，不走歪門邪道。“妙手”是精妙的高手，“妙手”在對(duì)弈中，時(shí)常能打破俗規(guī)，出奇制勝。他們不會(huì)過分拘泥于局部，而是能夠通觀全局，最后妙招制勝。教師通過布置這篇作文訓(xùn)練，可以錘煉學(xué)生的思維，有效地提高學(xué)生的辯證思維能力。

在平時(shí)寫作訓(xùn)練中，為了培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，教師可以結(jié)合一些特定的寫作訓(xùn)練主題進(jìn)行教學(xué)。教師在指導(dǎo)議論文的寫作時(shí)，要精心指導(dǎo)和培養(yǎng)，使學(xué)生觀點(diǎn)明確、論據(jù)豐富、論證有力。這樣一來，會(huì)帶給學(xué)生更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并且能夠明顯提升學(xué)生的辯證思維能力。

綜上所述，高中語文教師在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，能夠使學(xué)生更好地從多元復(fù)雜的現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)，從而清晰、準(zhǔn)確、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，這推動(dòng)了學(xué)生高階思維能力的發(fā)展，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，對(duì)學(xué)生未來的成長(zhǎng)大有裨益。

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（責(zé)任編輯：向志莉）