■沈昊華

蘇州評(píng)彈深受吳地文化的浸潤(rùn)與熏陶，是蘇州傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶，數(shù)百年來(lái)評(píng)彈藝術(shù)工作者在書(shū)壇生涯中創(chuàng)造和積累了極為豐富的藝術(shù)成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。蘇州評(píng)彈具有深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的地方特色，達(dá)到了令世人矚目的藝術(shù)高度。但是我們也要看到，蘇州評(píng)彈作為民間口頭語(yǔ)言藝術(shù)，過(guò)去相對(duì)重視書(shū)場(chǎng)書(shū)壇的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果，而在書(shū)目創(chuàng)新、音樂(lè)創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、理論創(chuàng)新等方面，還顯得相對(duì)薄弱，在傳承上以前主要靠世代藝人的口傳心授，現(xiàn)在雖然有了評(píng)彈學(xué)校，培養(yǎng)了一批又一批的評(píng)彈演員，但是這些學(xué)校畢業(yè)的年輕演員，要如何盡快適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)、適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的演出市場(chǎng)變化，既是對(duì)新一代演員的考驗(yàn)，也同樣是我們中年演員所要思考的人生課題。

任何藝術(shù)都是在繼承和創(chuàng)新中發(fā)展的，沒(méi)有創(chuàng)新，藝術(shù)就沒(méi)有生命力。蘇州評(píng)彈發(fā)展到今天，就是無(wú)數(shù)評(píng)彈藝術(shù)工作者不斷創(chuàng)新的結(jié)果。然而，創(chuàng)新不是無(wú)根之木、無(wú)源之水、創(chuàng)新應(yīng)該是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的發(fā)展，對(duì)于像蘇州評(píng)彈這樣的優(yōu)秀而珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們一定要弄清弄懂它的藝術(shù)價(jià)值，充分弘揚(yáng)它的藝術(shù)精華，在它已達(dá)到的藝術(shù)高度上再去攀登新的高峰，千萬(wàn)不能舍本求末，任意把評(píng)彈中最有價(jià)值、最好的東西丟了。那種熱衷于急功近利，追趕“時(shí)髦”，不惜用粗劣的手法、媚俗的態(tài)度來(lái)“改造”蘇州評(píng)彈的，決不是真正意義上的“創(chuàng)新”，而是對(duì)藝術(shù)的褻瀆，是對(duì)蘇州評(píng)彈的踐踏。

我是演員出身，在團(tuán)里面也演出了很多傳統(tǒng)書(shū)目，以及新編、新創(chuàng)的書(shū)目和小型節(jié)目等。年復(fù)一年，日復(fù)一日，若干年下來(lái)，雖有些收獲，但總感覺(jué)到許多的不滿足和不如意。演員是一茬接著一茬像流水，可是書(shū)目創(chuàng)作、音樂(lè)創(chuàng)作的專業(yè)人員卻越來(lái)越少，甚至青黃不接。我們這些中年演員就自然而然地要承擔(dān)起許多的創(chuàng)作任務(wù)，特別是音樂(lè)唱腔、音樂(lè)譜曲等方面的具體工作。就此，我想談一些實(shí)踐中的體會(huì)和感受。

一、彈詞的說(shuō)與唱

彈詞有唱，說(shuō)唱相間。有唱就要有旋律。旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，才能被觀眾喜愛(ài)。在長(zhǎng)篇書(shū)目中，唱的部分有多有少，但是以說(shuō)的部分占大多數(shù)。而且在說(shuō)書(shū)中，說(shuō)的作用是主要的。情節(jié)的展開(kāi)、故事的演進(jìn)、人物的塑造，主要靠說(shuō)來(lái)完成。唱的作用主要是刻畫(huà)人物的思想感情，表達(dá)比較強(qiáng)烈的內(nèi)心情感，或是調(diào)節(jié)氣氛。

彈詞的唱，是說(shuō)的補(bǔ)充和延續(xù)，說(shuō)著唱，唱著說(shuō)，說(shuō)唱靈活過(guò)渡，密切配合。說(shuō)和唱的共同任務(wù)，是為說(shuō)書(shū)服務(wù)。所以，唱和說(shuō)一樣，要讓觀眾聽(tīng)清楚、聽(tīng)得懂、聽(tīng)過(guò)癮。

二、彈詞的唱與情

古人說(shuō)，言之不足，歌以詠之。唱為表達(dá)情感，比說(shuō)更集中、強(qiáng)烈地表現(xiàn)情感的濃烈。許多老藝人的實(shí)踐體會(huì)都強(qiáng)調(diào)要唱情。比如蔣月泉老師說(shuō)：“要表現(xiàn)好感情，除了唱腔、唱法、運(yùn)氣、咬字、共鳴等，你都要注意用心去研究唱，要講究這個(gè)‘情’是唱出來(lái)的。你的唱法應(yīng)該根據(jù)感情的需要而不斷地有所變化。你要唱好書(shū)里的唱篇，一定要建立在對(duì)書(shū)中人物深刻理解的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用各種技巧，各種唱法去努力表現(xiàn)人物感情。要唱‘情’，就要在服從感情需要的前提下，去表現(xiàn)好這個(gè)‘情’字，你的演唱就會(huì)不斷地有所變化、有所發(fā)展?！?/p>

彈詞的唱與戲曲的唱是不同的，戲曲中的唱是角色的唱，說(shuō)唱過(guò)渡，和彈詞中的說(shuō)唱結(jié)合是不同的。另一個(gè)重點(diǎn)，是彈詞的唱，有說(shuō)書(shū)人的唱，而且以說(shuō)書(shū)人的唱為主，以敘述為主。因?yàn)橐陨蟽牲c(diǎn)，彈詞的唱，即興成分比戲曲靈活，而且自彈自唱，“一曲多唱”，表現(xiàn)上更靈活、更多變。

三、彈詞的唱與流行歌曲

蘇州評(píng)彈畢竟屬于曲藝表演藝術(shù)，它與中國(guó)各民族的民歌還是有所區(qū)別的。民歌是音樂(lè)藝術(shù)，從音樂(lè)上講，主要是采用各地方民間樂(lè)曲或小調(diào)，形成鮮明的有地域特色的歌唱形式，在受到老百姓歡迎的基礎(chǔ)上廣為傳唱，最終形成流行歌曲效應(yīng)。而評(píng)彈的唱，基本是建立在各流派曲牌形式的音樂(lè)基礎(chǔ)上，只能流行在喜歡評(píng)彈藝術(shù)的老觀眾中，因觀眾迷戀欣賞某個(gè)演員或流派經(jīng)典書(shū)目中的唱段，而在一定范圍內(nèi)傳播傳唱。但在新中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，用蘇州評(píng)彈的旋律譜曲演唱的歌曲，也為數(shù)不少，不僅在全國(guó)流行，而且成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。比如《蝶戀花·答李淑一》《好一朵茉莉花》《太湖美》《拔根蘆柴花》等，一聽(tīng)就是江南味道，而歌曲因?yàn)橛梅窖匝莩?，也必然有很鮮明的江南韻味。歌曲以其音樂(lè)和歌詞的結(jié)合、共同塑造藝術(shù)形象而有別于其他藝術(shù)門(mén)類，形成自己獨(dú)有的表現(xiàn)特點(diǎn)和鮮明的地方特色。各地域由于文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言、生活習(xí)俗的不同，會(huì)產(chǎn)生不同的音樂(lè)元素與音樂(lè)風(fēng)格。

四、彈詞的唱與譜曲

2022 年5 月，啟東文廣局陳娟局長(zhǎng)部署年度工作任務(wù)，要求曲藝宣傳啟東文旅工作，啟東評(píng)彈團(tuán)陳燕團(tuán)長(zhǎng)連夜在啟東評(píng)彈團(tuán)召集會(huì)議，邀請(qǐng)頗有文字功底的宣傳部陳杰部長(zhǎng)為啟東旅游宣傳寫(xiě)詞，由我和陳海娟進(jìn)行譜曲，資深音樂(lè)人楊曉燚館長(zhǎng)有豐富編曲的經(jīng)驗(yàn)，且對(duì)評(píng)彈有獨(dú)到的音樂(lè)理念，依舊負(fù)責(zé)編曲配器工作。我與陳海娟因參與譜曲了歌曲《十指連心》（該作品得到了良好的社會(huì)反響并取得了一定成績(jī)），這次《江海景》的譜曲任務(wù)依然得到領(lǐng)導(dǎo)們的信任。

啟東是我的家鄉(xiāng)，位于江蘇省東南端，長(zhǎng)江入?？诒卑?，是江蘇省日出最早的地方。啟東是全國(guó)對(duì)外開(kāi)放口岸、中國(guó)建筑之鄉(xiāng)、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)文明城市、國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)、節(jié)水型社會(huì)建設(shè)達(dá)標(biāo)縣、緊密型縣域醫(yī)共體建設(shè)試點(diǎn)縣、革命文物保護(hù)利用片區(qū)分縣，海洋經(jīng)濟(jì)之鄉(xiāng)、電動(dòng)工具之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、教育之鄉(xiāng)、版畫(huà)之鄉(xiāng)。面對(duì)這樣一座充滿激情和深厚感情的城市，2022年6月6日，陳杰部長(zhǎng)創(chuàng)作的歌詞《江海景》順利完成。歌詞是這樣展現(xiàn)的：映紅了三水激蕩，百里花開(kāi)，織就了錦繡華章。我等你來(lái)，鄉(xiāng)野流連，看那桃紅梨白，菜花黃，春為你來(lái)，花海徜徉，數(shù)那千朵萬(wàn)朵郁金香。公園道中古韻長(zhǎng)，法音寺里鐘聲響，洞賓樓上說(shuō)傳奇。越千年，仙鶴奮飛訴滄桑。漁號(hào)高亢船出航，山歌好唱贊棉鄉(xiāng)，金山銀山一擔(dān)挑。到如今，通江達(dá)?？礃蚋?。碧海銀沙喜踏浪，龍灣唐街夢(mèng)長(zhǎng)安，鷗鷺蹁躚鳥(niǎo)天堂。愛(ài)不夠，蝶湖夕照好風(fēng)光。水印木刻畫(huà)芬芳，藍(lán)印花布染故鄉(xiāng)，墾牧精神啟東疆。都化作，一曲評(píng)彈欲繞梁。日出江海，映紅了三水激蕩，百里花開(kāi)，織就了錦繡華章。我等你來(lái)，潮起潮落，看那長(zhǎng)江口最美模樣。花為你開(kāi)，春花秋果圓那向海圖強(qiáng)新夢(mèng)想。

我們?cè)陂喿x、理解歌詞的時(shí)候，就努力尋求歌詞字里行間的風(fēng)格，它包括情感、音調(diào)、語(yǔ)氣、節(jié)奏以及演唱方法和形式等各方面的特點(diǎn)。在深入理解歌詞內(nèi)涵和音樂(lè)整體構(gòu)思的基礎(chǔ)上，首先要選擇和歌詞內(nèi)容、情感表達(dá)相適應(yīng)的歌曲體裁與演唱形式才對(duì)，然后根據(jù)各種體裁的不同特點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的音樂(lè)構(gòu)思與創(chuàng)作，歌曲體裁的選擇，實(shí)際已大致規(guī)定了歌曲的藝術(shù)風(fēng)格。

歌曲是由音樂(lè)語(yǔ)音與文學(xué)語(yǔ)音（歌詞）相結(jié)合、共同完成藝術(shù)創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式。體裁、演唱形式、歌曲結(jié)構(gòu)等確定之后，便可進(jìn)入音樂(lè)主題的構(gòu)思與音樂(lè)旋律的創(chuàng)作階段。主題創(chuàng)作，首先要考慮主題的語(yǔ)氣與起勢(shì)，主題語(yǔ)氣是整個(gè)主題音樂(lè)形象的基礎(chǔ)，它包括速度感、情調(diào)感、節(jié)奏感，詞曲結(jié)合的疏密感，以及整個(gè)主題音樂(lè)開(kāi)始時(shí)，旋律的音高和節(jié)奏的強(qiáng)弱位置等。因此，語(yǔ)氣是一種綜合的表現(xiàn)力或表達(dá)方式，它要求我們從歌詞中確立最準(zhǔn)確的情感，然后再去醞釀這種情感的表達(dá)方式。這種表達(dá)方式的關(guān)鍵就是語(yǔ)氣，例如“滾滾長(zhǎng)江東逝水浪花淘盡英雄……”，這類歌詞的情感既富有一種寬廣的氣勢(shì)，更具有一種歷史的凝重，我們應(yīng)該以什么音樂(lè)語(yǔ)氣旋律來(lái)譜寫(xiě)這個(gè)主題，是我們能否準(zhǔn)確對(duì)這首歌曲進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的關(guān)鍵。

在譜曲過(guò)程中，我們最擔(dān)心的是曲風(fēng)相似。我們的專業(yè)是蘇州評(píng)彈，確實(shí)擔(dān)心曲風(fēng)局限在自己固有的思維模式。我們也不是拿到一首詞就能馬上譜出曲來(lái)的，每一首詞都有自己獨(dú)有的音樂(lè)靈魂。主題音樂(lè)結(jié)構(gòu)與歌詞結(jié)構(gòu)吻合，朗讀時(shí)的自然語(yǔ)氣，依照歌曲節(jié)奏朗讀歌詞，從中體會(huì)出主題的句式結(jié)構(gòu)與歌詞自然語(yǔ)氣節(jié)奏的結(jié)構(gòu)吻合。我們常說(shuō)“字正腔圓”，只有字正才能真正做到腔圓，將歌詞的聲調(diào)線記錄下來(lái)，設(shè)計(jì)出與此相適應(yīng)的旋律線。