周玉琴

(長(zhǎng)安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,陜西 西安 710064)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨開展民族工作的重大原創(chuàng)性論斷和戰(zhàn)略部署。黨的十九大報(bào)告將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”[1]提到了時(shí)代性、綱領(lǐng)性和戰(zhàn)略性地位。黨的二十大報(bào)告又對(duì)“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”,“全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)”[2]作出了戰(zhàn)略部署。青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨和國(guó)家一直高度重視中華民族共同體意識(shí)在高校思想政治工作中的育人作用。2021年4月,教育部、中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家民委四部門聯(lián)合印發(fā)的《深化新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》明確要求,各類學(xué)校要“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,以加強(qiáng)各民族交往交流交融為根本途徑,全面加強(qiáng)愛國(guó)主義教育和中華民族共同體意識(shí)教育,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷完善學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育長(zhǎng)效機(jī)制,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供不竭精神動(dòng)力”[3]。這些都為推動(dòng)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育指明了方向。

關(guān)于高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的思考和討論,目前學(xué)界的研究視角多樣交叉、觀點(diǎn)仁智互見。整體來(lái)看有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是關(guān)于民族院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑研究。有學(xué)者認(rèn)為,民族院校應(yīng)構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系[4],通過(guò)中華民族共同體意識(shí)教育“金課”,對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”進(jìn)行學(xué)理闡釋[5],要加大教學(xué)資源優(yōu)化整合,拓展第二課堂活動(dòng),構(gòu)建“三全育人”大思政格局,提升學(xué)生教育滿意度[6]。二是關(guān)于民族地區(qū)高校推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的研究。有學(xué)者指出,民族地區(qū)高校應(yīng)發(fā)揮鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究中心、研究基地優(yōu)勢(shì)[7],要發(fā)揮“第一課堂”主渠道作用、推動(dòng)“第二課堂”主陣地建設(shè),加強(qiáng)和規(guī)范“虛擬課堂”導(dǎo)向性[8]。三是關(guān)于普通高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐思考。有學(xué)者從明確認(rèn)知前提、打牢物質(zhì)基礎(chǔ)、凝聚價(jià)值共識(shí)、優(yōu)化教育渠道和促進(jìn)實(shí)踐確證5個(gè)維度進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)[9],結(jié)合人文關(guān)懷,探索建立、完善民族學(xué)生日常管理機(jī)制,建設(shè)民族交融導(dǎo)向的校園文化等有效路徑[10]。可見,學(xué)術(shù)界從多學(xué)科、多層次、多維度和多視角對(duì)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)、結(jié)構(gòu)要素、實(shí)踐路徑等方面進(jìn)行研究,取得了豐碩研究成果。但不難發(fā)現(xiàn),上述研究成果基本上從整體上關(guān)注民族院校、民族地區(qū)高?；蚱胀ǜ咝Ｈ绾舞T牢中華民族共同體意識(shí),而對(duì)于在思想政治理論課建設(shè)這一視角下對(duì)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用研究則相對(duì)較少。

思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)擔(dān)任著為所有課程領(lǐng)航的作用,是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。對(duì)個(gè)體而言,思政課可以“啟智”“引道”“育德”。對(duì)國(guó)家而言,思政課攸關(guān)國(guó)家前途和命運(yùn)、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。高校思政課在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)方面發(fā)揮著不可替代的重要作用,把中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課教學(xué),是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期高校思政課教學(xué)創(chuàng)新改革的重要內(nèi)容。本文遵循高校思政課教學(xué)“主體間性”的內(nèi)在運(yùn)行邏輯,思考把鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育納入高校思政課教學(xué)體系,探尋融入的目標(biāo)和原則、內(nèi)容和要求、路徑和方式等,從而進(jìn)一步助力“四個(gè)共同”“四個(gè)與共”“五個(gè)認(rèn)同”等內(nèi)容春風(fēng)化雨地嵌入學(xué)生的心中,融入學(xué)生的血液,鑄入學(xué)生的靈魂,堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的信心和決心,以?shī)^斗之青春擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的重任。

一、“為何融”:融入的目的與原則

理想指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗。高校是鑄魂育人,扣好人生關(guān)鍵“扣子”的主陣地。高校思政課重要的使命就是要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想嵌入教材、帶進(jìn)課堂、裝進(jìn)學(xué)生頭腦,引導(dǎo)廣大學(xué)生堅(jiān)定理想信念,牢牢樹立“四個(gè)自信”,將愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中來(lái)。因此,把中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課教學(xué)首先要回答“為什么融”的問(wèn)題,即要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度,把握新時(shí)代黨的民族工作的歷史方位,明確融入的目標(biāo)與原則。

(一)堅(jiān)持與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果同步

馬克思主義理論是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、開放的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的第一天起,就在“為真理而斗爭(zhēng)”。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出,“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章,是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”?！皩?shí)踐告訴我們,中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[2]。在高校,思政課的特殊重要性是由我國(guó)教育制度的性質(zhì)和育人目標(biāo)的要求決定的,也是由思政課所具有的特殊性質(zhì)和功能決定的。因此,高校思政課的教學(xué)不是對(duì)原有內(nèi)容和知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù),而是根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新的時(shí)代特征與歷史使命,深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題;深入挖掘、把握、學(xué)習(xí)、闡釋和宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯、時(shí)代價(jià)值和歷史地位。

當(dāng)今時(shí)代,最鮮明的時(shí)代特色就是中國(guó)正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上。在國(guó)際環(huán)境日臻復(fù)雜、不穩(wěn)定性不確定性明顯增加的大背景下,我們更要從“兩個(gè)大局”的宏觀視野中把握新時(shí)代開展中華民族共同體意識(shí)教育的目標(biāo)、意義。外因總是要通過(guò)內(nèi)因才能起作用。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo),需要中華各族兒女?dāng)y手奮斗。為此,將中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課教學(xué),要突出緊扣中華民族偉大復(fù)興這一主題,從歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通、理論與實(shí)踐相結(jié)合等角度深入挖掘思政課中的教學(xué)元素。尤其在思政課教學(xué)中,要注重用馬克思主義民族理論、民族團(tuán)結(jié)教育成功經(jīng)驗(yàn)、案例解讀新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策,把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),并從思政課教學(xué)研究中得出特殊性和一般性規(guī)律,構(gòu)建新時(shí)代民族交往交流交融的理論架構(gòu)模型,夯實(shí)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城。

(二)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)引領(lǐng)相結(jié)合

將中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課教學(xué)要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合。從國(guó)際上看,隨著民主社會(huì)主義、民粹主義、民族主義等各種西方社會(huì)思潮起伏跌宕,亦呈現(xiàn)出迅速傳播流行的趨勢(shì)。在此影響下,少數(shù)青年學(xué)生對(duì)西方社會(huì)思潮“獵奇心理”加重,個(gè)別人思想困惑迷茫、價(jià)值觀扭曲,甚至理想信念動(dòng)搖。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,要求我們直面西方試圖通過(guò) “人權(quán)牌”“宗教牌”等方式來(lái)迷惑青年大學(xué)生的思想和行為問(wèn)題,加強(qiáng)以對(duì)“偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義”等“五個(gè)認(rèn)同”為重點(diǎn)內(nèi)容,以各民族“共同開拓了遼闊疆域、共同書寫了悠久歷史、共同創(chuàng)造了燦爛文化、共同培育了偉大精神”等“四個(gè)共同”為主線,開展馬克思主義“國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀”等“五觀”為主要內(nèi)容的思政課教育教學(xué)全過(guò)程,以有效消除民族分裂主義、極端宗教主義等錯(cuò)誤思潮的不良影響。同時(shí),遵循高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“方向性”“系統(tǒng)性”“精細(xì)化”和“協(xié)同性”的原則與要求,直面高校思政課程的組織保障體系、教材教學(xué)體系、評(píng)價(jià)監(jiān)督體系等的現(xiàn)實(shí)建設(shè)狀況,重視課程體系的設(shè)計(jì)、高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊(duì)伍建設(shè)、小課堂與社會(huì)大課堂的關(guān)系、政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一等一系列亟待解決的問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)課程資源整合,形成育人合力。

“辦好思政課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！盵11]堅(jiān)持目標(biāo)引領(lǐng)是指始終以“我們未來(lái)將是誰(shuí)”“我們未來(lái)會(huì)怎樣”等思政課教學(xué)的目標(biāo)要求作為中華民族共同體意識(shí)教育融入內(nèi)容與方式的衡量標(biāo)準(zhǔn),使融入目標(biāo)設(shè)定指向思政課教學(xué)中的實(shí)際融入效果,通過(guò)融入內(nèi)容的實(shí)施促進(jìn)大學(xué)生牢固樹立馬克思主義國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。堅(jiān)持目標(biāo)引領(lǐng),要求緊緊圍繞思政課教學(xué)目標(biāo)與任務(wù),始終將中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施步驟等置于高校思政課教學(xué)的總體目標(biāo)之下,界定好融入內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)向和范圍設(shè)定,把握好融入內(nèi)容與各門思政課教學(xué)主題是否一致,并根據(jù)對(duì)融入內(nèi)容的深度和廣度,循序漸進(jìn)地推進(jìn)思政課教學(xué)內(nèi)容與方法的改革。

(三)堅(jiān)持政治性、學(xué)理性與生活性“三位一體”相統(tǒng)一

在高等教育課程體系中,思政課作為“信仰課”,基本功能應(yīng)體現(xiàn)為政治功能、文化教育、品格教育。從政治功能的角度來(lái)看,高校思政課教學(xué)要遵循“政治思想-倫理道德-理想信念”的政治生態(tài)結(jié)構(gòu),始終堅(jiān)持正確的政治方向,貫徹黨的路線、方針、政策和原則,引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,把他們培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。從文化教育的專業(yè)角度來(lái)看,高校思政課教學(xué)要遵循“科學(xué)精神-人文精神-創(chuàng)新精神”的專業(yè)結(jié)構(gòu)。高校思政課傳授的是科學(xué)的、有體系的理論,具有較強(qiáng)的學(xué)理性,要讓大學(xué)生能夠立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、思想過(guò)硬。從品格教育來(lái)看,高校思政課要遵循“生命存在-生活意義-自主人格”的生活結(jié)構(gòu)。生活即教育,生活世界是真理、價(jià)值、意義相統(tǒng)一的實(shí)踐領(lǐng)域。高校思政課的培養(yǎng)對(duì)象是青年大學(xué)生,思政課教師通過(guò)“講”的方式,啟智潤(rùn)心,教育人、凝聚人、培育人、激勵(lì)人,所以通過(guò)理論闡釋、實(shí)踐檢驗(yàn)和情感感化來(lái)把馬克思主義道理講清楚,讓大學(xué)生在具體的實(shí)踐生活中真實(shí)感受和把握真理的力量。

習(xí)近平總書記指出:“青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’,這一時(shí)期心智逐漸健全,思維進(jìn)入最活躍狀態(tài),最需要精心引導(dǎo)和栽培?！盵12]這充分說(shuō)明,“立德樹人”是高校思政課育人理論與實(shí)踐的首要問(wèn)題。如何在多樣、多層次的教育體系中落實(shí)立德樹人根本任務(wù),如何用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”和“四個(gè)與共”,成為高校思政課教學(xué)中要回答的首要問(wèn)題。為此,要守好高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育教學(xué)的這一重要陣地,我們還需要把融入內(nèi)容的政治性、學(xué)理性與生活性“三位一體”相結(jié)合起來(lái)。一方面讓大學(xué)生在知、情、意、行中深刻領(lǐng)悟鑄牢中華民族共同體意識(shí)、愛國(guó)主義精神、家國(guó)情懷等的價(jià)值意蘊(yùn),正確把握“一”和“多”的關(guān)系,自覺(jué)認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)“石榴籽一樣”的民族共同體。另一方面從青年大學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求出發(fā),在日常生活中要讓大學(xué)生感受到像家人一樣“無(wú)微不至”、精神上要像老師一樣“純潔高尚”、心理上要像朋友一樣“暢所欲言”,使各民族學(xué)生發(fā)自肺腑地感受到每個(gè)人都是中華民族大家庭中的成員,增進(jìn)各民族學(xué)生對(duì)中華民族共同體的情感依附。

二、“融什么”:融入的內(nèi)容與要求

世界上任何運(yùn)動(dòng)都是受規(guī)律支配的。一般情況下,思政課教學(xué)過(guò)程的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)在3個(gè)方面:一是社會(huì)要求與教育者;二是教育要求與受教育者;三是受教育者“知與行”。由此,思政課教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是舊的矛盾得到解決,新的矛盾又不斷產(chǎn)生的“適應(yīng)超越律”過(guò)程。中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課教學(xué)之中自然也是一個(gè)系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。為了夯實(shí)高校思政課培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的效果,還要回答好“融什么”的問(wèn)題,即要將中華民族共同體意識(shí)的“實(shí)事性內(nèi)容、原理性內(nèi)容和價(jià)值性內(nèi)容”[13]與思政課教材相銜接,對(duì)標(biāo)課程要點(diǎn),把握融入的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。

(一)“四個(gè)共同”為核心的事實(shí)性內(nèi)容融入,以奠定“中華民族”的歷史認(rèn)知框架

事實(shí)性內(nèi)容一般是指在時(shí)間和空間中存在的事物、現(xiàn)象和過(guò)程,它是一種本體意義上的范疇,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)性。中華民族作為一個(gè)綿延不斷而又與時(shí)俱進(jìn)的歷史實(shí)體,就是一部各民族交往交流交融匯聚成中華民族的歷史畫卷?！八膫€(gè)共同”從各民族“共同開拓疆域、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造文化、共同培育精神”等4個(gè)方面深刻揭示了中華民族共同體形成與發(fā)展的事實(shí)性歷史過(guò)程,提煉和總結(jié)了中華民族共同性的事實(shí)性歷史特征。這個(gè)歷史事實(shí)性實(shí)體具有“共同的生活地域、共同的歷史經(jīng)歷、共同的利益基礎(chǔ)、共同的價(jià)值追求”[14],實(shí)現(xiàn)了“國(guó)家-民族-人民”的一體化。因此,高校思政課教學(xué)中融入關(guān)于中華民族形成與發(fā)展的“四個(gè)認(rèn)同”為核心的事實(shí)性歷史過(guò)程,是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中華民族共同體建設(shè)所必須掌握的知識(shí),能夠幫助大學(xué)生構(gòu)建起中華民族共同體“是什么” 層面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。恩格斯曾指出:“歷史從哪里開始,思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始,而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映;這種反映是經(jīng)過(guò)修正的,然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律修正的?！盵15]因此,堅(jiān)持樹立正確的“中華民族歷史觀”是新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一個(gè)基本邏輯起點(diǎn)。正如習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上指出:“必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀,增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感?！盵16]

將中華民族共同體意識(shí)教育融入思政課教學(xué)首先是一種歷史“故事”的融入,其涵蓋的客觀事實(shí)性內(nèi)容是中華民族之民族自覺(jué)性的知識(shí)基礎(chǔ)。如中華民族客觀存在的歷史進(jìn)程、中華民族形成過(guò)程中的多方面歷史要素、中華民族與各民族的文化淵源等。這些內(nèi)容能幫助大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)中華民族共同體意識(shí)形成與鑄牢的過(guò)程,構(gòu)建起中華民族、中華民族共同體、中華民族共同體意識(shí)“是什么”的知識(shí)體系。其次,帶領(lǐng)大學(xué)生回溯五千多年的中華文明史,要讓大學(xué)生深入了解到中華民族形成是經(jīng)由從春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期、從魏晉南北朝至隋唐時(shí)期、從遼宋夏金至元明清時(shí)期等幾個(gè)階段形成、發(fā)展、壯大與鞏固起來(lái)的,要讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的,我們悠久的歷史是各民族共同書寫的,我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的,我們偉大的精神是各民族共同培育的”[17]。最后,還要注意中華民族共同體意識(shí)形成、發(fā)展等事實(shí)性內(nèi)容選擇應(yīng)與思政課教材中的主題內(nèi)容相互“匹配”,這樣才能達(dá)到“明確的培育內(nèi)容、明晰的培育方向、科學(xué)的培育規(guī)劃,從而收到事半功倍的效果”[18]。

(二)“四個(gè)與共”為核心的原理性內(nèi)容融入,以提升中華民族共同體意識(shí)的理性選擇

原理性內(nèi)容是在表征性抽象基礎(chǔ)上形成的一種深層抽象,它所把握的是事物的因果性和規(guī)律性的聯(lián)系。相對(duì)于事實(shí)、名字、數(shù)字、敘事等顯性記憶,基于深度思維的原理性內(nèi)容能夠使知識(shí)建構(gòu)在理解認(rèn)知基礎(chǔ)上的隱性記憶,賦予事實(shí)判斷更加堅(jiān)定的價(jià)值立場(chǎng)。這一層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)屬于歷史事實(shí)背后“為什么”的內(nèi)容。中華民族共同體的建設(shè)不僅需要具有歷史的廣度,還需要理論的高度以及實(shí)踐的深度作為支撐。如果說(shuō)“四個(gè)共同”是中華民族共同體之所以“共同”的歷史根基,那么“四個(gè)與共”是中華民族共同體之所以“與共”的情感歸旨與理性認(rèn)同,推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”的一家人。因此,以“四個(gè)與共”為核心的原理性內(nèi)容融入思政課教學(xué)中,能有效提升青年大學(xué)生在國(guó)家層面的顯性記憶和日常生活中的隱性記憶,為大學(xué)生增強(qiáng)“共同體記憶”提供了穩(wěn)定的心理脈絡(luò)、現(xiàn)實(shí)判斷和選擇能力,從而幫助大學(xué)生跨越時(shí)代鴻溝,從更深層次構(gòu)建更具凝聚力的“中華民族一家親”的共同體理念自覺(jué)。

中華民族共同體是中國(guó)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。從民族發(fā)展史的視角來(lái)看,它是中國(guó)疆域內(nèi)的各個(gè)民族,經(jīng)過(guò)5 000多年歷史長(zhǎng)河中的交往交流交融,然后在近代民族危難之際中自覺(jué)地與國(guó)家政治共同體相融合的“誰(shuí)也離不開誰(shuí)的”的民族共同體。共同性是中華民族共同體的限度和邊界?！耙粋€(gè)國(guó)家建立在正義、團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)能力基礎(chǔ)上的共同體精神是應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的關(guān)鍵的國(guó)家能力?！盵19]真正的共同體應(yīng)透射出一種 “共性關(guān)懷”以造就內(nèi)部成員由衷地對(duì)共同體的認(rèn)同,進(jìn)而維護(hù)共同體的整體性。為此,統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展需要立足國(guó)家整體的公共性,將追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生力量轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新時(shí)代民族工作主線,注重增強(qiáng)“四個(gè)與共”的共同體理念。引導(dǎo)樹立“休戚與共”理念,培育青年大學(xué)生辨別校園文化中各類極端、分裂思想的破壞和滲透,自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);引導(dǎo)樹立“榮辱與共”理念,教育青年大學(xué)生有效預(yù)判在同心共筑中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中可能面臨的困難和挑戰(zhàn),自覺(jué)擔(dān)負(fù)民族復(fù)興和國(guó)家發(fā)展的重任,增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣;引導(dǎo)樹立“生死與共”理念,讓大學(xué)生自覺(jué)把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)之中,讓青春在黨和人民最需要的地方綻放“絢麗之花”;引導(dǎo)樹立“命運(yùn)與共”理念,激發(fā)青年大學(xué)生與中國(guó)共產(chǎn)黨之間是同生共長(zhǎng)、命脈相連。

(三)“五個(gè)認(rèn)同”為核心的價(jià)值性內(nèi)容融入,以塑造家國(guó)情懷的價(jià)值信仰

價(jià)值觀念或價(jià)值態(tài)度是以一定主體為中心,對(duì)客觀存在的價(jià)值問(wèn)題的反映和折射。它是一種思想觀念,一旦形成相對(duì)較為穩(wěn)定,且不易改變。價(jià)值觀念或信念作為一種持久的、穩(wěn)定的力量是維系共同體理念的內(nèi)在認(rèn)同動(dòng)力。某種意義上,民族是集“生物性、文化性和建構(gòu)性”[20]三位一體的“認(rèn)同”共同體。基于對(duì)“自己-異己”的相同及差異的認(rèn)同,形成民族個(gè)體的“身份認(rèn)同”與民族集體的“共同體記憶”兩種不同的認(rèn)同模式。而“共同的價(jià)值和共同意識(shí)作為各民族全面連接的紐帶和延續(xù)的基因,是統(tǒng)一思想和凝聚力量的‘魂’”[21]。中華民族共同體意識(shí)的核心就是“共同性”[22]認(rèn)同問(wèn)題。也就是說(shuō),鑄牢中華民族共同體意識(shí),在實(shí)踐上就是要在“共同體”的視域中去踐行“共同性”問(wèn)題。從根本上來(lái)看,中華民族共同體意識(shí)教育融入高校思政課的重要目標(biāo),不僅僅是提供一般意義上的歷史學(xué)習(xí),而是要引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)“偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義道路”等內(nèi)容更深層次的價(jià)值性認(rèn)知,尤其要在對(duì)中華民族共同體建設(shè)的意義性解讀與價(jià)值性詮釋基礎(chǔ)上,引導(dǎo)新時(shí)代青年大學(xué)生“怎么辦”,即實(shí)現(xiàn)理想信念轉(zhuǎn)化為行為,達(dá)成觀念與行為的完美契合。

認(rèn)同教育是高校思政課的核心目標(biāo)?！案髯迦嗣裼H如一家”是中華民族偉大復(fù)興的根本保證。只有不斷增強(qiáng)各族人民對(duì)“偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的“五個(gè)認(rèn)同”,才能促進(jìn)各民族互鑒融通、守望相助、和睦團(tuán)結(jié),推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。國(guó)家的希望在青年,民族的未來(lái)在青年。中華民族共同體意識(shí)須由青年學(xué)生所掌握,才能發(fā)揮時(shí)代新人的凝心聚力作用,匯聚青年一代的信仰力量,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。為此,在高?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”為核心的價(jià)值性內(nèi)容融入思政課教學(xué)之中,一是要通過(guò)動(dòng)之以情、曉之以理的“講道理”,讓青年學(xué)生厚植家國(guó)情懷,充分認(rèn)識(shí)到一部中國(guó)歷史,就是各族人民共同締造的偉大祖國(guó)的歷史;二是要引導(dǎo)青年大學(xué)生多看中國(guó)歷史發(fā)展的主流,深刻體會(huì)到各民族同胞都是骨肉兄弟,應(yīng)該像“石榴籽一樣”緊緊擁抱在一起;三是在中國(guó)各民族文化的傳播、接觸與融合過(guò)程中,樹立各民族共享的“共生性”中華文化符號(hào)和中華民族形象;四是引導(dǎo)青年學(xué)生深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量的執(zhí)政合法性來(lái)源,切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo);五是要讓當(dāng)代青年大學(xué)生堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義是促進(jìn)各民族平等團(tuán)結(jié)共同繁榮發(fā)展的道路選擇和制度保障。只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,才能實(shí)現(xiàn)各族人民美好生活,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

三、“怎么融”:融入路徑與方式

遵循與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果同步的目標(biāo)、原則和要求,將上述不同層次的中華民族共同體意識(shí)教育內(nèi)容“滴灌式”融入思政課教學(xué)中,需要進(jìn)一步回答“怎么融”的問(wèn)題,即尊重教與學(xué)雙向個(gè)性的特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)教學(xué)故事的內(nèi)容、教學(xué)方式,不僅要“講好”,更要講“好”的故事。其中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是將中華民族共同體意識(shí)教育內(nèi)容融入思政課教材,以此發(fā)揮中華民族共同體意識(shí)教育的“剛性”融入力量。同時(shí),借助對(duì)高校思政課教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握,還要重視在課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中的聚合融入資源,增進(jìn)融入的科學(xué)性和有效性。

(一)融入教材內(nèi)容體系

課程教材是思政課教學(xué)的根本依托。近年來(lái),黨和國(guó)家先后頒布了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》《“新時(shí)代高校思想政治理論課創(chuàng)優(yōu)行動(dòng)”工作方案》《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)(2021年本)》等重要文件,都對(duì)思政課教材在政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化修養(yǎng)等方面提出了明確的要求,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”“三個(gè)離不開”“五個(gè)認(rèn)同”等,培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

高校思政課教材不同程度地體現(xiàn)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容。在實(shí)踐中,各高校也正在積極探索融入的方式方法,推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)入腦入心入行。習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào),推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新要“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”“堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”等“八個(gè)統(tǒng)一”[23]。這啟發(fā)我們要結(jié)合各門思政課程原有的教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,遵循“八個(gè)統(tǒng)一”來(lái)推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)教育融入思政課教材。一是用科學(xué)理論培養(yǎng)人,促進(jìn)學(xué)理性融入。理論性是思政課的基本屬性,重視理論性是思政課課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在要求。為此,要以教材為依托,找到思政課與中華民族共同體意識(shí)教育的最佳契合點(diǎn)進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接。高校思政課教材中關(guān)于進(jìn)入近代后中華民族的磨難與抗?fàn)?、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等章節(jié)的知識(shí)點(diǎn),必須從政治性與學(xué)理性上融入教學(xué)內(nèi)容,如中華民族、中華民族共同體等基本概念,鑄牢中華民族共同體意識(shí)與中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在關(guān)系,以及一些中華民族的民族團(tuán)結(jié)、民族友好等歷史事件的邏輯關(guān)系。也就是說(shuō),要注重政治話語(yǔ)的運(yùn)用,以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華民族悠久的發(fā)展歷史為根基,把鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一道理講深、講透、講活,從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)理論內(nèi)化于心、外化于行。二是強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,始終堅(jiān)持與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合,推進(jìn)針對(duì)性融入。思政課并不單純講理論,它還具有突出的實(shí)踐精神,要結(jié)合青年特點(diǎn),推動(dòng)思政課教學(xué)往心里走。青年學(xué)生處于“拔節(jié)孕穗”期,思政課教師要針對(duì)新時(shí)代青年學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)習(xí)特點(diǎn),來(lái)對(duì)融入內(nèi)容進(jìn)行甄選和編寫具體教學(xué)方案。中華民族共同體意識(shí)教育融入思政課教材,一定要堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的理念,關(guān)注青年學(xué)生的思想狀況和學(xué)習(xí)興趣,確保融入內(nèi)容因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新,成為青年學(xué)生“展現(xiàn)自我真實(shí)思想、實(shí)現(xiàn)思想交鋒與糾偏”[24]的重要載體。

(二)融入課堂教學(xué)體系

課堂教學(xué)是思政課教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本路徑。從本質(zhì)上來(lái)看,思政課課堂教學(xué)和中華民族共同體意識(shí)教育本身都是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng),都要遵循一定的辯證認(rèn)識(shí)規(guī)律。因此,思政課要成為青年學(xué)生“真心喜歡,終身受益,畢生難忘”的課程,課堂教學(xué)必然要按照教育發(fā)展的規(guī)律,實(shí)現(xiàn)3個(gè)方面的統(tǒng)一:一是教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相統(tǒng)一;二是系統(tǒng)性知識(shí)傳授與啟發(fā)性解決問(wèn)題相統(tǒng)一;三是教書與育人相統(tǒng)一?；诖?當(dāng)前思政課要發(fā)揮好立德樹人主渠道作用,需要不斷深化課堂教學(xué)改革,亟需推進(jìn)教學(xué)理念時(shí)代化、教學(xué)模式科學(xué)化、教學(xué)內(nèi)容生活化、教學(xué)語(yǔ)言通俗化、教學(xué)方法多樣化和教學(xué)考核能力化。

將中華民族共同體意識(shí)教育元素融入課堂教學(xué),在課堂教學(xué)中系統(tǒng)講授中華民族、中華民族共同體、中華民族共同體意識(shí)的核心要義、思想精髓與時(shí)代意義等,能幫助青年學(xué)生明辨是非,提高他們的價(jià)值判斷和選擇能力。具體來(lái)看,中華民族共同體意識(shí)融入馬克思主義基本原理課程的教學(xué)中,要從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的角度闡釋中華民族共同體意識(shí),重點(diǎn)講清楚鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)于建構(gòu)新時(shí)代美好生活、人類命運(yùn)共同體、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義等,培養(yǎng)理論自覺(jué);中華民族共同體意識(shí)融入中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)中,要結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史,引導(dǎo)新時(shí)代青年學(xué)生樹立正確的“五觀”,講清楚“一體”和“多元”的辯證關(guān)系等,引導(dǎo)新時(shí)代青年學(xué)生深入挖掘中華民族共同體形成的歷史軌跡,從根本上讓他們樹立起中華民族是“實(shí)”而非“虛”的歷史觀和文化觀,增強(qiáng)歷史自覺(jué);中華民族共同體意識(shí)融入毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程的教學(xué)中,要讓新時(shí)代青年學(xué)生了解民族區(qū)域自治制度的生成邏輯、發(fā)展演進(jìn)和時(shí)代特點(diǎn),掌握中國(guó)共產(chǎn)黨百年民族理論與民族政策的發(fā)展歷程與經(jīng)驗(yàn)啟示等,鞏固認(rèn)同自覺(jué);中華民族共同體意識(shí)融入思想道德與法治課程的教學(xué)中,要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),突出講清楚愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程,構(gòu)筑中華民族共有精神家園,增進(jìn)思想自覺(jué);中華民族共同體意識(shí)融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論課程的教學(xué)中,重點(diǎn)講清楚習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代民族工作的重要論述,推進(jìn)新時(shí)代民族工作高質(zhì)量發(fā)展,強(qiáng)化青年大學(xué)生行動(dòng)自覺(jué)。

(三)融入實(shí)踐教學(xué)體系

實(shí)踐性是馬克思主義的本質(zhì)特性和理論品格。社會(huì)是個(gè)“大課堂”。“社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)以及校內(nèi)各類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生的第二課堂,對(duì)拓展學(xué)生眼界和能力、充實(shí)學(xué)生社會(huì)體驗(yàn)和豐富學(xué)生生活十分有益?！盵25]切實(shí)發(fā)揮好思政課作為關(guān)鍵課程的根本性作用,既需要強(qiáng)化教材內(nèi)容體系建設(shè)和課堂教學(xué)設(shè)計(jì),也需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新育人模式。“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維,并從抽象的思維到實(shí)踐,這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辯證途徑?！盵26]可見,步入新時(shí)代,為了從根本上解決思政課“抬頭率低”“點(diǎn)頭率低”等問(wèn)題,提升思政課的有效性和實(shí)效性,思政課教師要注重把教科書與新時(shí)代中國(guó)這本“大書”結(jié)合起來(lái),堅(jiān)持“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一,用科學(xué)理論培養(yǎng)人,重視思政課的實(shí)踐性,把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái),教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志,做奮斗者”[27]。

“道不可坐論,德不能空談。于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫,核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！盵28]鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)不僅是一個(gè)理論內(nèi)化的過(guò)程,而且是一個(gè)外化為學(xué)生日常行為的實(shí)踐過(guò)程。為此,要圍繞鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)為主線,結(jié)合思政課程體系特點(diǎn),遵循“立足現(xiàn)實(shí)—回顧歷史—指導(dǎo)實(shí)踐”的學(xué)習(xí)路徑,科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)。一方面注重融入實(shí)踐教學(xué)的情境設(shè)計(jì)。通過(guò)歷史博物館、民俗博物館等實(shí)景基地或思政課虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)設(shè)能夠增強(qiáng)青年大學(xué)生與歷史上民族團(tuán)結(jié)故事、模范人物與感人事跡的蹤跡互動(dòng),使理論融入立體化、典范學(xué)習(xí)鮮活化,提升大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的情感體驗(yàn)和實(shí)踐體悟。另一方面拓展融入實(shí)踐教學(xué)的資源。如組織青年大學(xué)生參觀民族博物館、民族聚居區(qū)域、愛國(guó)主義教育基地等;開展“百萬(wàn)師生重走復(fù)興之路”“中華民族一家親”等民族團(tuán)結(jié)教育主題活動(dòng);組織青年大學(xué)生開展以中華民族“多元一體”歷史、民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況為主題的社會(huì)調(diào)查等;組織編演反映中華民族命運(yùn)與共的話劇、紅歌等民族文藝匯演,等等。通過(guò)這些豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)形式,引領(lǐng)各族大學(xué)生做到知行合一,將中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。

四、結(jié)語(yǔ)

總之,青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,促進(jìn)新時(shí)代青年學(xué)生自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家發(fā)展大好局面,必須從中華民族共同體意識(shí)中汲取奮進(jìn)的力量。高校把鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入思政課教育教學(xué)之中,就要落實(shí)立德樹人根本任務(wù),明確把“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[2]作為根本目標(biāo)任務(wù),并在思政課教學(xué)體系建設(shè)和完善中規(guī)范融入的目標(biāo)、原則、內(nèi)容、任務(wù)、路徑與方法,引導(dǎo)新時(shí)代青年大學(xué)生要以民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)富強(qiáng)為己任,在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興中升華人生境界,彰顯人生價(jià)值,這是中華民族共同體意識(shí)教育融入高校思政課教學(xué)的基本邏輯。