摘要：中國式現(xiàn)代化道路是黨和人民對我國現(xiàn)代化道路探索的重大成果。中國式現(xiàn)代化道路的生成是歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一：當(dāng)代中國的歷史發(fā)展進(jìn)程孕育了中國式現(xiàn)代化道路，國情、世情的變化催生了中國式現(xiàn)代化道路，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熔鑄了中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路不僅塑造了中華民族偉大復(fù)興的新生機，而且從理論和實踐兩個層面開創(chuàng)了科學(xué)社會主義發(fā)展的新境界，創(chuàng)造了獨立自主、全面發(fā)展、和平發(fā)展的人類文明新形態(tài)。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化道路；生成邏輯；價值意蘊

作者簡介：王莎，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院（郵政編碼 250300）

中圖分類號：D602? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1672-6359（2023）05-0011-04

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”[1]中國式現(xiàn)代化道路依托于中國共產(chǎn)黨自誕生之日起便念茲在茲的復(fù)興宏愿和中國人民自始至終都具有的務(wù)實肯干、堅定忠貞的民族秉性，致力于實現(xiàn)人的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，對中國和世界的發(fā)展都具有重要意義。

一、中國式現(xiàn)代化道路的生成邏輯

中國式現(xiàn)代化道路的形成和推進(jìn)有著自身的歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯以及理論邏輯。

（一）歷史邏輯：當(dāng)代中國的歷史發(fā)展進(jìn)程孕育了中國式現(xiàn)代化道路

中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的實踐中逐漸走出來的。

1.中國式現(xiàn)代化道路形成于社會主義革命和建設(shè)時期

我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)歷了一個從知之甚少到逐漸成熟的不斷探索的過程。新中國成立之初，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深入分析我國社會面臨的現(xiàn)實問題以及現(xiàn)實條件，從社會主義改造入手，在社會主義革命的實踐中摸索前進(jìn)。在社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨在發(fā)展工業(yè)的同時已經(jīng)意識到協(xié)調(diào)發(fā)展的重要意義。1957年，毛澤東指出，中國工業(yè)化道路的問題“主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國的經(jīng)濟建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)”。[2]1964年12月，周恩來指出，“在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國，趕上和超過世界先進(jìn)水平”。[3]從此，我國的現(xiàn)代化逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技等各種“色彩”相得益彰、共同發(fā)展的完整畫卷?！八膫€現(xiàn)代化”一經(jīng)確立，便成為社會主義建設(shè)時期黨和國家全部工作的目標(biāo)和方向。

2.中國式現(xiàn)代化道路確立于改革開放新時期

改革開放時期，鄧小平同志就中國的現(xiàn)代化問題發(fā)表了一系列言論觀點。1979年，鄧小平指出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！盵4]“中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點出發(fā)”。[5]鄧小平指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一?！盵6]中國式現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，是全方位的現(xiàn)代化，注重各個方面的綜合平衡發(fā)展。從鄧小平提出建設(shè)富強、民主、文明“三位一體”的現(xiàn)代化，到胡錦濤將“和諧”納入現(xiàn)代化建設(shè)，形成“四位一體”工作布局，都體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化建設(shè)的全面性與協(xié)調(diào)性。

3.中國式現(xiàn)代化道路成熟于中國特色社會主義新時代

黨的十八大以來，黨和人民勇于嘗試、敢于探索、盡心竭力，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”[7]在新的發(fā)展階段，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的發(fā)展起點上，為我國現(xiàn)代化建設(shè)繪制了一幅既體現(xiàn)時代發(fā)展趨勢又具有本民族形式的充滿生命力和支撐力的宏偉藍(lán)圖，并制定新方案，不斷探索和完善適應(yīng)我國發(fā)展階段的策略和理念?；谖覈鴩槎叱龅闹袊浆F(xiàn)代化道路也是在實踐基礎(chǔ)上對我國發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié)與升華。

（二）理論邏輯：馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熔鑄了中國式現(xiàn)代化道路

中國式現(xiàn)代化道路有悠久的文化傳統(tǒng)和科學(xué)的理論指引。

1.堅持馬克思主義：中國式現(xiàn)代化道路的理論精髓

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！盵8]中國式現(xiàn)代化道路之所以能夠在21世紀(jì)為民族復(fù)興賦能、為世界發(fā)展賦力，離不開馬克思主義的理論指引。百年來，我們黨帶領(lǐng)人民用熱血的實踐不斷把馬克思主義的發(fā)展推向新的高潮。作為馬克思主義中國化最新成果的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更是在錯綜復(fù)雜的內(nèi)外部環(huán)境下，憑借其深厚的科學(xué)性、實踐性和人民性，為新時代黨和國家的發(fā)展提供科學(xué)的理論指引，極大地推動了我國現(xiàn)代化的進(jìn)程。

2.秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：中國式現(xiàn)代化道路的精神之源

習(xí)近平總書記指出：“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”[9]中國式現(xiàn)代化道路蘊含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值精髓，有著得以延續(xù)發(fā)展的強大精神力量。在政治方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)以民為本，認(rèn)為“水能載舟、亦能覆舟”，中國共產(chǎn)黨將其轉(zhuǎn)化為人民至上的中國式發(fā)展道路。在經(jīng)濟方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“不患寡而患不均”“不貪天下之財、而天下共富之”，體現(xiàn)了我國古代對全民富足社會的期冀；中國共產(chǎn)黨對此加以繼承，將“共同富?！弊鳛橹袊浆F(xiàn)代化道路的本質(zhì)要求。在生態(tài)方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“天人合一”，而中國式現(xiàn)代化道路則以人與自然和諧共生作為本質(zhì)要求。在外交方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)天下大同、以和為貴，這是對我國和平發(fā)展之路的有力支撐，也是構(gòu)建人類命運共同體思想的文化淵源。

（三）現(xiàn)實邏輯：國情、世情的變化催生了中國式現(xiàn)代化道路

中國式現(xiàn)代化道路由中國和世界所處環(huán)境的變化推動。

1.中國式現(xiàn)代化道路回應(yīng)了中國特色社會主義新時代的新要求

中國式現(xiàn)代化道路倡導(dǎo)加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，既從整體上把握我國發(fā)展全局，又抓住發(fā)展的主線進(jìn)行攻堅，做到顧整體、抓重點、有突破。中國式現(xiàn)代化道路始終關(guān)切人民之關(guān)切，把人民的利益作為現(xiàn)代化道路的導(dǎo)航，努力處理好增長與分配的關(guān)系，把“蛋糕”做大做好，并逐步實現(xiàn)共同富裕。只有在時代的呼聲與問題的導(dǎo)引中以更加合規(guī)律性、合實踐性的方式來應(yīng)對新時代提出的新要求，才能不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

2.中國式現(xiàn)代化道路適應(yīng)了世界百年未有之大變局的新趨勢

對我國的發(fā)展而言，世界百年未有之大變局既是巨大的機遇，也是空前的挑戰(zhàn)。在世界百年未有之大變局下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)分析世界發(fā)展大勢，有效統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個大局”，堅持和平與發(fā)展的時代主題，著力推動構(gòu)建人類命運共同體，在國際社會發(fā)展面臨重重危機之下為我國和世界的發(fā)展孕育了新的生機。

二、中國式現(xiàn)代化道路的價值意蘊

中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了具有獨立性、全面性和非擴張性的現(xiàn)代化道路，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，展現(xiàn)了中國特色社會主義的蓬勃生機，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“為世界謀大同”的責(zé)任使命。

（一）中國式現(xiàn)代化道路塑造了中華民族偉大復(fù)興的新生機

中國式現(xiàn)代化道路的開辟對中國乃至世界各國來說都是一項偉大創(chuàng)舉。

1.中國式現(xiàn)代化道路是新時代十年偉大變革的接續(xù)發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終以“不破樓蘭終不還”的精神狀態(tài)進(jìn)行偉大斗爭，以“不愧天下不負(fù)民”的堅定信念建設(shè)偉大工程、以“千磨萬擊還堅勁”的頑強精神推進(jìn)偉大事業(yè)、以“百學(xué)需先立志”的飽滿熱情共筑偉大夢想，迎來了中國共產(chǎn)黨成立100周年，完成了脫貧攻堅歷史重任，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這對中華民族發(fā)展史和世界歷史都具有深遠(yuǎn)意義。在中國式現(xiàn)代化道路的坦途上，中華民族偉大復(fù)興前路燦燦。

2.中國式現(xiàn)代化道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確選擇

中國特色社會主義之所以能夠成功，就在于中國在現(xiàn)代化的進(jìn)程中既遵循了社會發(fā)展的一般規(guī)律，又根據(jù)本國國情獨立自主地進(jìn)行現(xiàn)代化道路的探索，堅持把普遍性與特殊性相結(jié)合，把世界發(fā)展大勢同中國發(fā)展實際相結(jié)合，把國家發(fā)展的整體目標(biāo)同人民的實際需求相結(jié)合。中國式現(xiàn)代化道路始終堅持人民主體地位，把人民群眾最關(guān)心的問題作為一切行動的出發(fā)點，以人民的實踐為動力，以人民的智慧為指引，不斷滿足人民對美好生活的需要。中國式現(xiàn)代化道路充分發(fā)揮了我國制度優(yōu)勢，堅持新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同時并舉。中國式現(xiàn)代化道路正確處理了增長和分配關(guān)系，黨和國家采取多種措施縮小貧富差距，扎實推動共同富裕，使人民共享發(fā)展成果。歷史和實踐證明，中國式現(xiàn)代化道路是符合我國國情的正確道路，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確選擇。

（二）中國式現(xiàn)代化道路開辟了科學(xué)社會主義的新境界

中國式現(xiàn)代化道路從理論和實踐兩個層面開創(chuàng)了科學(xué)社會主義發(fā)展的新境界。

1.中國式現(xiàn)代化道路深化了科學(xué)社會主義的理論內(nèi)涵

在風(fēng)云變幻的時代，科學(xué)社會主義之所以能夠歷經(jīng)100多年仍然展現(xiàn)出強大的生命力，既是源于其內(nèi)在的科學(xué)性和真理性，同時也源于其基于實踐而不斷發(fā)展的理論品質(zhì)。今天，科學(xué)社會主義在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中實現(xiàn)了偉大理論和宏大實踐的良性嵌合。黨的二十大報告指出“科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機”，[10]這離不開中國式現(xiàn)代化道路對科學(xué)社會主義理論內(nèi)涵的深化與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路倡導(dǎo)共享發(fā)展，從國內(nèi)和國際雙重維度深化了科學(xué)社會主義的共同富裕理論。中國式現(xiàn)代化道路堅持以人民為中心，發(fā)展全過程人民民主，深化了科學(xué)社會主義的人民民主理論，使廣大人民更加廣泛地行使民主權(quán)利、參與管理國家事務(wù)。中國式現(xiàn)代化堅持人與自然和諧共生，在使自然界能夠在最大限度內(nèi)繁衍生存的前提下利用自然、改造自然，深化了科學(xué)社會主義的生態(tài)理論。中國式現(xiàn)代化道路倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，力求在全球問題上凝聚共識，加強世界各國的友好互動關(guān)系，深化了科學(xué)社會主義的世界歷史理論。

2.中國式現(xiàn)代化道路展現(xiàn)了科學(xué)社會主義的實踐要求

科學(xué)社會主義源自實踐，對實踐也有指引作用。

一方面，中國式現(xiàn)代化道路堅持加強黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨的建設(shè)。中國式現(xiàn)代化道路遵循科學(xué)社會主義基本原則，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨成立100多年來一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，即在加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的同時，不斷加強黨的建設(shè)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的同時，不斷進(jìn)行自我勘誤和自我修正，實現(xiàn)螺旋式發(fā)展。

另一方面，中國式現(xiàn)代化道路堅持立足實際。黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。[11]中國式現(xiàn)代化道路是以科學(xué)社會主義基本原則為基本遵循的現(xiàn)代化道路，根據(jù)不同歷史條件、不同實踐要求進(jìn)行創(chuàng)造性回應(yīng)，形成“中國式”的實踐成果和理論創(chuàng)造，開辟了科學(xué)社會主義發(fā)展的新境界。

（三）中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了獨立自主、全面發(fā)展、和平發(fā)展的人類文明新形態(tài)，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

1.中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了獨立自主的人類文明新形態(tài)

中國共產(chǎn)黨的百年歷程就是我們黨帶領(lǐng)中國獨立自主地探索適合中國國情的現(xiàn)代化道路的過程。從“四個現(xiàn)代化”，到“中國式的四個現(xiàn)代化”，再到“中國式現(xiàn)代化新道路”，都體現(xiàn)出我國現(xiàn)代化道路探索過程中一以貫之的獨立自主原則。同時，中國式現(xiàn)代化道路獨立自主地開拓出了一條使中國能夠在世界百年未有之大變局中“風(fēng)景這邊獨好”的局面，向世界雄辯地證明了推進(jìn)現(xiàn)代化的途徑是一道多選題，對其他國家的現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的示范意義。

2.中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了全面發(fā)展的人類文明新形態(tài)

中國式現(xiàn)代化道路遵循馬克思主義辯證法所倡導(dǎo)的整體性原則，堅持全面發(fā)展。全面發(fā)展包括世界的全面發(fā)展、中國社會的全面發(fā)展以及人的全面發(fā)展三重含義。

中國式現(xiàn)代化道路把人的發(fā)展置于現(xiàn)代化的中心地位，把“人民性”作為中國式現(xiàn)代化道路的邏輯起點，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3.中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了和平發(fā)展的人類文明新形態(tài)

習(xí)近平總書記在二十大報告中指出：“我們?nèi)嫱七M(jìn)中國特色大國外交，推動構(gòu)建人類命運共同體，堅定維護國際公平正義，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，旗幟鮮明反對一切霸權(quán)主義和強權(quán)政治，毫不動搖反對任何單邊主義、保護主義、霸凌行徑?！盵12]中國式現(xiàn)代化道路主張建立人類命運共同體，強調(diào)世界各國并不是“原子式”孤立發(fā)展的單行體，而是共同生活于地球家園的彼此休戚相關(guān)、命運與共的共同體中的成員。中國肩負(fù)著維護和平與促進(jìn)發(fā)展的責(zé)任，倡導(dǎo)世界各國以平等身份參與全球治理，共享發(fā)展機遇。中國式現(xiàn)代化道路向世界展示了現(xiàn)代化不只有一種模式，以文明的方式推動文明發(fā)展才是最佳之舉。在中國式現(xiàn)代化道路的引領(lǐng)下，我國將為世界發(fā)展貢獻(xiàn)更多中國力量。

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（責(zé)任編輯 胡愛敏）