【內(nèi)容提要】隨著元宇宙發(fā)展和研究進(jìn)入全新階段，各級(jí)政府和相關(guān)行業(yè)、企業(yè)都在積極探索元宇宙如何賦能文化產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)文化元宇宙化也將成為其中一個(gè)重要方向。保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，會(huì)有效增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和國(guó)際影響力。元宇宙所具備的媒介綜合優(yōu)勢(shì)為中國(guó)傳統(tǒng)文化沉浸傳播提供了新的路徑和方向。作為下一代媒介的集合體，元宇宙將重塑未來的文化生產(chǎn)方式和消費(fèi)習(xí)慣，可以通過建立元宇宙中國(guó)傳統(tǒng)文化資源庫、元宇宙物質(zhì)遺產(chǎn)/非物質(zhì)遺產(chǎn)博物館檔案館以及將傳統(tǒng)節(jié)日元宇宙化等方式，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)在元宇宙媒介中講好新時(shí)代中國(guó)故事。

【關(guān)鍵詞】元宇宙 傳統(tǒng)文化 沉浸傳播 游戲化

元宇宙的概念頻繁出現(xiàn)于科幻小說、科幻電影等作品之中。它是全球創(chuàng)作者對(duì)未來人類交流工具的一種想象。元宇宙?zhèn)鞑サ谋举|(zhì)是通過虛擬技術(shù)的數(shù)字孿生和重現(xiàn)來構(gòu)建一種原始、親切、匿名口耳相傳的傳播模式。傳播媒介發(fā)展奉行以較少精力傳達(dá)較多信息，當(dāng)大眾媒介已經(jīng)全面覆蓋并在世界范圍內(nèi)完成“村村通”的同時(shí)則轉(zhuǎn)向個(gè)性化定制的信息服務(wù)。①信息介質(zhì)的升級(jí)使信息密度由文字層面上升到圖片、即時(shí)視頻層面。到了元宇宙?zhèn)鞑?，則會(huì)更進(jìn)一步透過視覺等人類感官的還原，模擬人與人線下真實(shí)世界最原始的交流——口耳交流。只不過相較于線下溝通，其降低了時(shí)空上的局限，同時(shí)也使人可以對(duì)自身身份與樣貌進(jìn)行選擇，溝通時(shí)形成的認(rèn)同刻板印象一定程度上不再成為溝通的阻礙。透過元宇宙線上社群可以聯(lián)結(jié)五湖四海好友，虛擬世界里語言與文化習(xí)慣對(duì)溝通的阻礙也會(huì)降到最低。而且虛擬社交網(wǎng)絡(luò)能夠使人在不受時(shí)間和空間限制的情況下，實(shí)現(xiàn)跨地域或者全球的信息互動(dòng)。②元宇宙是數(shù)字娛樂的新形式，具有極強(qiáng)的傳播沉浸感和互動(dòng)性。它既不同于現(xiàn)實(shí)世界，也有別于虛擬游戲。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設(shè)備及其他硬件普及和相關(guān)軟件功能的不斷完善，元宇宙將成為智能手機(jī)后大眾消費(fèi)的另一個(gè)重要媒介，元宇宙也可能成為未來新媒體平臺(tái)中的主流。

一、元宇宙發(fā)展階段與傳播形態(tài)

元宇宙有著其獨(dú)特的傳播方式與傳播觀。③元宇宙的傳播觀是還原人與人之間真實(shí)的面對(duì)面交流場(chǎng)景，通過化身對(duì)于傳播者身份的模糊化處理，消除傳播中的偏見和歧視，完成良好的溝通過程，營(yíng)造全球性的文化共識(shí)。目前元宇宙的發(fā)展才剛剛起步，其發(fā)展大體需要經(jīng)歷實(shí)驗(yàn)室階段、場(chǎng)所化階段、大眾化階段和后社會(huì)階段。從20世紀(jì)80年代開始，實(shí)驗(yàn)室階段就開始了VR技術(shù)和即時(shí)演算算法的研究。但在當(dāng)時(shí)，元宇宙配套技術(shù)和政策還未成熟。場(chǎng)所化階段是元宇宙走出了實(shí)驗(yàn)室，但離走進(jìn)千家萬戶還有很大差距，僅能通過一小部分商業(yè)場(chǎng)景來加以感受，如線下VR體驗(yàn)館等。大眾化階段可類比電影媒介剛出現(xiàn)時(shí)，并不是每家每戶都配備了放映影片的器材，人們必須到電影院才能觀看影片。如今元宇宙可穿戴裝備并沒有得到普及，人們?cè)L問元宇宙的計(jì)劃還需要商業(yè)與消費(fèi)者共同確定，而真實(shí)性交流場(chǎng)景與個(gè)性化定制可交互信息恰恰是元宇宙?zhèn)鞑タ梢源笾麓_定的傳播優(yōu)勢(shì)。④后社會(huì)階段元宇宙將與現(xiàn)代社會(huì)高度融合，不但將會(huì)成為人們的娛樂與工作方式之一，還有可能更深層次改變已有的社會(huì)形態(tài)。語言、種族、膚色等因素將會(huì)弱化，虛擬身份與虛擬勞動(dòng)將會(huì)得到認(rèn)同，世界或許將孕育出一個(gè)全新跨國(guó)趣緣社群，形成新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理秩序。

元宇宙?zhèn)鞑バ螒B(tài)是抽象的，但依據(jù)媒介發(fā)展史歸納，必將從現(xiàn)有媒介中通過關(guān)鍵技術(shù)突破提高傳播廣度與準(zhǔn)確性。由于前元宇宙時(shí)代大眾傳媒的出現(xiàn)及個(gè)性化信息分析與大數(shù)據(jù)配套推送技術(shù)在視頻媒介中的應(yīng)用，元宇宙?zhèn)鞑?huì)在新開辟維度上被探究。廣度精度深度全方位傳播，同當(dāng)下大眾媒介多模態(tài)傳播有異曲同工之妙，多模態(tài)傳播優(yōu)勢(shì)將會(huì)沿用到元宇宙媒介時(shí)代。目前多模態(tài)傳播軌跡較為平行，能根據(jù)不同受眾消費(fèi)習(xí)慣采用不同傳播媒介實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播，游戲化、聯(lián)動(dòng)化和社交化是多模態(tài)傳播所呈現(xiàn)的特征，未來也將在元宇宙?zhèn)鞑ブ羞M(jìn)一步得到體現(xiàn)。

二、元宇宙與傳統(tǒng)文化相融合

傳統(tǒng)文化藝術(shù)媒介形式具有單一性。在當(dāng)今信息化時(shí)代，各種快節(jié)奏、多維度、多模態(tài)的娛樂方式充斥著大眾的碎片時(shí)間，使得當(dāng)下受眾養(yǎng)成了“一心多用”的體驗(yàn)方式和多重心理需求。單一形式的傳統(tǒng)藝術(shù)往往需要整塊時(shí)間和相對(duì)慢節(jié)奏的體驗(yàn)方式，難以適應(yīng)當(dāng)下快節(jié)奏的生活。并且，營(yíng)造沉浸感不僅需要視覺上吸引受眾，還需要在聽覺、觸覺等其他感官進(jìn)行配合，以免受眾因此分心。元宇宙不但有益于提升視覺效果的精度，還能通過完全占據(jù)眼睛和耳朵的信息通道來屏蔽其他與文化體驗(yàn)無關(guān)的噪音，為傳統(tǒng)文化傳播創(chuàng)造理想的沉浸場(chǎng)景，為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播深度提供了新的路徑。

1.游戲化的沉浸體驗(yàn)

沉浸理論（Flow theory）由學(xué)者米哈里·契可森米哈伊在1975年首先提出，用于解釋人類在進(jìn)行某種活動(dòng)中出現(xiàn)的高度集中狀態(tài)，不自覺弱化大多數(shù)感官的現(xiàn)象。他將沉浸的理想狀態(tài)稱為心流狀態(tài)。如人們?cè)诔两挠耙曌髌分锌梢酝洉r(shí)間的流逝。學(xué)者歐內(nèi)斯特·亞當(dāng)斯曾經(jīng)在《后現(xiàn)代主義與三種沉浸》中提出電子游戲帶給玩家戰(zhàn)術(shù)型、策略型和敘事型這三種不同的沉浸類型。他以代表性玩法為依據(jù)對(duì)游戲進(jìn)行分類，并按受眾的歡迎程度從高到低排列，分為戰(zhàn)術(shù)型、策略型和敘事型?？刂齐娮佑螒蚬?jié)奏的方法往往是通過調(diào)節(jié)游戲難度、設(shè)定分支體系和游戲自帶的可擴(kuò)展性來影響游戲的沉浸性體驗(yàn)。難度主要通過適度的緊張感營(yíng)造長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度的沉浸體驗(yàn)；分支則通過可選擇的支線劇情和自由探索要素來提升玩家探索的欲望，從而變相提升游戲的游玩時(shí)長(zhǎng)和沉浸體驗(yàn)；可擴(kuò)展性通過修改游戲和擴(kuò)展模組等功能進(jìn)一步挖掘游戲的可玩性，給玩家營(yíng)造更加舒適的沉浸體驗(yàn)。

游戲化是元宇宙?zhèn)鞑ブ薪换バ缘臋C(jī)制升級(jí)和體驗(yàn)更新。游戲化的本質(zhì)是將周期性、重復(fù)性的事物賦予游戲的機(jī)制，使其產(chǎn)生探索樂趣和基于獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的動(dòng)力，從而達(dá)到“心流”的狀態(tài)和沉浸式體驗(yàn)。主體的注意力支配自由對(duì)于電子游戲有兩層含義：其一是玩家有自主選擇游玩的游戲，且擁有游玩具體部分的自由，玩家可以按照自己的喜好及時(shí)間類型對(duì)于游戲進(jìn)行分配：其二是玩家操控化身的同時(shí)也要將時(shí)間、精力和游戲中的有價(jià)貨幣投入在特定任務(wù)目標(biāo)上，即玩家在玩法規(guī)定的范圍內(nèi)有選擇游玩方式的自由。只有在游玩自由的狀態(tài)下才能更好實(shí)現(xiàn)沉浸，這一點(diǎn)對(duì)于元宇宙也是同樣適用。

大型多人在線網(wǎng)絡(luò)游戲也被認(rèn)為是元宇宙發(fā)展的雛形和早期形態(tài)之一。當(dāng)前中國(guó)游戲“出?！斌w現(xiàn)作者的文化身份認(rèn)同的主要方式是對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行二次創(chuàng)作。無論是《王者榮耀海外版》對(duì)于中國(guó)歷史和神話人物的二度創(chuàng)作，還是《原神》對(duì)中國(guó)曲藝和剪紙藝術(shù)形式的借鑒，都創(chuàng)造了相對(duì)良好的國(guó)際傳播效果，能夠以自敘而非他述的方式，描繪中國(guó)人眼中的世界和其他國(guó)家之間的文化差異，取得了不小進(jìn)步。未來希望在元宇宙中國(guó)傳統(tǒng)文化素材庫的指導(dǎo)下，更好地傳遞中國(guó)文化精神。從數(shù)字虛擬人的傳統(tǒng)服飾裝扮到中國(guó)傳統(tǒng)建筑場(chǎng)景建構(gòu)，中國(guó)式田園牧歌的傳統(tǒng)文化意境也能夠通過游戲化的方式呈現(xiàn)，吸引海內(nèi)外愛好者身臨其境置身于游戲化元宇宙空間中，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播深度提升到一個(gè)全新的高度。

2.聯(lián)動(dòng)化提升審美視覺藝術(shù)

聯(lián)動(dòng)化是元宇宙?zhèn)鞑鹘y(tǒng)文化最重要的發(fā)展方向之一。不管未來是三屏合一還是無屏投影全息技術(shù)的發(fā)展，聯(lián)動(dòng)化的審美升級(jí)將是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性傳承和創(chuàng)新性實(shí)踐的主要方向。視覺藝術(shù)從繪畫到攝像再到今天電腦合成的特效，經(jīng)歷了從模擬到仿真再回歸模擬的發(fā)展軌跡。除了個(gè)別以繪畫風(fēng)格為代表的藝術(shù)流派，整體視覺藝術(shù)的發(fā)展軌跡朝向視覺逼真和仿真的方向發(fā)展，一方面體現(xiàn)在視覺藝術(shù)分辨率與幀率的逐步提升，另外一方面音畫效果的配合程度也為視覺藝術(shù)增強(qiáng)沉浸感提供了提升空間。

聯(lián)動(dòng)化指藝術(shù)媒介和藝術(shù)作品間通過相互借鑒、相互共享和相互創(chuàng)作的方式來構(gòu)建具有受眾文化黏性和沉浸體驗(yàn)氛圍的創(chuàng)作方法，是跨媒介融合中特殊的藝術(shù)媒介融合樣態(tài)，廣泛出現(xiàn)在各種藝術(shù)媒介交流過程中，并且具有強(qiáng)大的文化圈層突破能力。常見的聯(lián)動(dòng)不僅包括人物、情節(jié)和場(chǎng)景跨作品和跨媒介的重現(xiàn)，也包括創(chuàng)作者和受眾本身的沉浸式文化體驗(yàn)，如真人或二次元形象的廣告。聯(lián)動(dòng)化是將聯(lián)動(dòng)作為一種提升文化沉浸體驗(yàn)的程序化操作，如在單個(gè)IP缺乏吸引力或需要高額宣傳成本來開拓新受眾時(shí)，聯(lián)動(dòng)是相對(duì)于低廉、便利且能夠?qū)鹘y(tǒng)平面視覺體驗(yàn)立體化，創(chuàng)造出超越單個(gè)作品IP集群的有效方式。傳統(tǒng)文化的元宇宙聯(lián)動(dòng)化呈現(xiàn)需要從場(chǎng)、人和境三個(gè)維度進(jìn)行升級(jí)?！皥?chǎng)”既指媒介載體，也指媒介中的元宇宙底層場(chǎng)景。而元宇宙作為承載傳統(tǒng)文化聯(lián)動(dòng)化呈現(xiàn)載體的同時(shí)，也將賦予該文化體驗(yàn)聽覺、觸覺等多維度的觀感。

3.社交化網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)用戶黏性

社交化是元宇宙?zhèn)鞑ダ^承社交網(wǎng)絡(luò)的主要特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的主要途徑，其目的是以趣緣為紐帶打造熱愛傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)傳統(tǒng)文化以及用戶創(chuàng)造內(nèi)容并積極傳播傳統(tǒng)文化的文化社群。社交網(wǎng)絡(luò)是元宇宙發(fā)展的前置社群和重要組成部分之一。隨著全球性社交用戶逐年遞增，元宇宙將成為社交網(wǎng)絡(luò)探索虛擬社會(huì)的方式之一。

社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)具備相當(dāng)多的元宇宙屬性，如匿名性、分享性和扮演性。這些特性能夠一定程度消解文化傳播過程中國(guó)家、政見、族群、年齡等人口和文化因素對(duì)文化傳播的偏見，并且社交網(wǎng)絡(luò)也是公共輿論和用戶創(chuàng)造內(nèi)容的重要陣地，能夠在時(shí)間維度持續(xù)放大傳統(tǒng)文化傳播的效果，以潛移默化和耳濡目染的方式進(jìn)行文化傳播。

社交化增強(qiáng)用戶黏性主要依據(jù)趣緣傳播和文化認(rèn)同兩個(gè)角度。人類社會(huì)從前大眾媒介時(shí)代的血緣社交到行業(yè)主導(dǎo)的業(yè)緣社交，而今天大眾化私人定制的文化服務(wù)將人們的愛好和興趣劃分為無數(shù)個(gè)子領(lǐng)域和子標(biāo)簽。人類愛好屬性社交是以共同愛好為基礎(chǔ)，而且這一愛好可以在極短時(shí)間大大拉近關(guān)系。社交化的另外一種功能是創(chuàng)造共享的文化共識(shí)和文化身份，現(xiàn)代圈層文化社群具有強(qiáng)大的對(duì)內(nèi)自我傳播和對(duì)外破圈傳播的能力。但需要受眾具有沉浸的文化傳播體驗(yàn)和文化身份認(rèn)同。而這種喜好某種特定文化的文化身份將是趣源社交中深化友誼、展開話題的關(guān)鍵。因此，傳統(tǒng)文化作品和IP集群也需要學(xué)習(xí)社交化的運(yùn)營(yíng)思路，線上和線下進(jìn)行受眾資源整合，強(qiáng)化目標(biāo)受眾的滿足感和歸屬感，使受眾成為傳統(tǒng)文化口碑傳播的傳播者，也是社群文化的創(chuàng)造者和享有者。⑤

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家人民所共享的文化共識(shí)，是區(qū)別于其他國(guó)家的文化身份，是國(guó)家文化自信的源泉，也是最應(yīng)該享受現(xiàn)代圈層文化社群影響的絕佳對(duì)象。傳統(tǒng)文化既體現(xiàn)在傳統(tǒng)藝術(shù)中，也內(nèi)化在國(guó)民日常生活中，是凝聚全國(guó)人民力量和信念的紐帶，不僅應(yīng)該成為最具影響力的文化社群，也理應(yīng)享受現(xiàn)代藝術(shù)媒介和科學(xué)技術(shù)的改造，使其煥發(fā)出長(zhǎng)久的生命力和影響力。元宇宙的社交性正是放大傳統(tǒng)文化的文化力量與吸引力，將傳統(tǒng)的線性文化傳播結(jié)構(gòu)改造成文化圈層網(wǎng)絡(luò)，將每一個(gè)傳統(tǒng)文化愛好者和創(chuàng)作者分配在元宇宙文化傳播的網(wǎng)絡(luò)中，不斷向周圍不同的節(jié)點(diǎn)擴(kuò)散。最終建立起凝聚全民共識(shí)、調(diào)動(dòng)國(guó)家力量、助推中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的文化網(wǎng)絡(luò)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元宇宙化的沉浸傳播構(gòu)想

元宇宙?zhèn)鞑?duì)于文化生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率提出了更高的要求，其既需要對(duì)于傳統(tǒng)文化的深入了解，又需要熟練掌握現(xiàn)代文化創(chuàng)造工具，還需要簡(jiǎn)潔的傳播途徑和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。所以元宇宙?zhèn)鞑セ驅(qū)⒊蔀橐环N專業(yè)打造內(nèi)容（PGC）與用戶打造內(nèi)容（UGC）并重的生產(chǎn)模式。這就要求創(chuàng)作者和消費(fèi)者都要對(duì)傳統(tǒng)文化有比較深刻的了解，或需要通過構(gòu)建某種社會(huì)機(jī)制，使紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)文化更為通俗，更易于獲取文化生產(chǎn)素材。元宇宙中國(guó)傳統(tǒng)文化資源庫，或?qū)⒊蔀橹袊?guó)傳統(tǒng)文化元宇宙化重要的探索與研究機(jī)制。元宇宙有助于文化遺產(chǎn)的保存。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身是“術(shù)”，而不是“器”，是一種文化精神，不是一種具體實(shí)物。真正意義上的保護(hù)應(yīng)是主動(dòng)利用新技術(shù)，接受新舊內(nèi)容，培育喜愛和追求極致文化境界的年輕人。

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，除需關(guān)注法律、專利等方面外，還要兼顧傳統(tǒng)手工藝人和現(xiàn)代人的利益關(guān)系。傳統(tǒng)手工藝傳人雖然面臨后繼人選拔方式和時(shí)代職業(yè)觀的巨大矛盾，但對(duì)自身的文化傳承具有一定使命感。關(guān)于這個(gè)問題可以借鑒太極拳的傳播方式，找到能和民眾生活息息相關(guān)的需求，如強(qiáng)身健體等，再通過直播網(wǎng)課的方式進(jìn)行全民生活方式倡導(dǎo)。通過一些手工藝人設(shè)計(jì)的測(cè)驗(yàn)來選擇更適合也更愿意弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的人選。近期知識(shí)付費(fèi)和知識(shí)服務(wù)平臺(tái)框架逐步建立，終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和理念漸漸在中產(chǎn)階層普及。這不僅能成為一種新型職業(yè)思維模型，有助于中產(chǎn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知水平提升，還可以提供線上線下社交，使學(xué)習(xí)者與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)親密接觸，自制手工藝產(chǎn)品，修身養(yǎng)性。

1.元宇宙中國(guó)傳統(tǒng)文化資源庫

建立中國(guó)文化元素、文化器物和文化精神元宇宙中國(guó)傳統(tǒng)文化資源庫非常重要。文化出口產(chǎn)品大致可以分為文化宣傳品、文化藝術(shù)品和文化消費(fèi)品。文化產(chǎn)業(yè)公司對(duì)于文化消費(fèi)品的成本非常敏感，因而在文化消費(fèi)品出口過程中容易出現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化一知半解的套用行為。這不僅可能造成海外受眾對(duì)中國(guó)文化的曲解，也不利于國(guó)家形象的整體規(guī)劃，需要通過國(guó)家投資、高校研究和企業(yè)生產(chǎn)緊密合作，總結(jié)梳理代表元宇宙中國(guó)傳統(tǒng)文化資源庫，為國(guó)內(nèi)外中國(guó)元宇宙文化產(chǎn)品創(chuàng)作者提供客觀、積極和細(xì)致的傳統(tǒng)文化資料和模型，為國(guó)家形象的整體規(guī)劃提供標(biāo)準(zhǔn)。

2.元宇宙物質(zhì)遺產(chǎn)/非物質(zhì)遺產(chǎn)博物館檔案館

數(shù)字博物館不僅可以提供游客新時(shí)代旅游體驗(yàn)的功能，還可以提供教育場(chǎng)景的應(yīng)用，如《刺客信條：古埃及探索之旅》就是基于虛擬旅游和探險(xiǎn)游戲的教育軟件，其作為《刺客信條：起源》的額外功能吸引了一批原本不玩游戲的旅客體驗(yàn)數(shù)字文化之旅，同時(shí)也成為聲情并茂講述古埃及文明的百科全書和立體的文化遺產(chǎn)圖鑒。未來可以通過元宇宙化服務(wù)更多人群。如學(xué)習(xí)古埃及文明和金字塔的歷史課，老師就可以把《刺客信條：古埃及探索之旅》的相關(guān)區(qū)域通過VR或者AR在學(xué)生眼前再現(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生探索胡夫金字塔內(nèi)外結(jié)構(gòu)和其建造工藝，欣賞壁畫和埃及第四王朝的風(fēng)土人情。以一條虛擬旅游為線索，將結(jié)合了歷史、地理、文學(xué)、美術(shù)、政治、物理、化學(xué)和社會(huì)全方位多學(xué)科課程呈現(xiàn)在老師和學(xué)生的面前，供學(xué)生探索式和批判式地進(jìn)行系統(tǒng)和自主的學(xué)習(xí)。元宇宙數(shù)字博物館也能詳細(xì)保存文化遺產(chǎn)的模型數(shù)據(jù)，為文物修繕和公益活動(dòng)開發(fā)提供數(shù)據(jù)支持。⑥

3.傳統(tǒng)節(jié)日元宇宙化

元宇宙還能賦能傳統(tǒng)節(jié)日。在全球新冠疫情前期各國(guó)幾乎都限制大規(guī)模集會(huì)活動(dòng)背景下，傳統(tǒng)節(jié)日的集體慶祝面臨諸多挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)場(chǎng)地的限制無法提供足夠參與體驗(yàn)節(jié)日氛圍的機(jī)會(huì)。元宇宙的出現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日的普天同慶提供了解決方案，在部分國(guó)家已有相關(guān)實(shí)踐。如首爾普信閣每年12月31日午夜敲鐘33次是韓國(guó)迎接新年的傳統(tǒng)節(jié)目。2022年新年敲鐘儀式新增了元宇宙平臺(tái)，韓國(guó)民眾可以使用虛擬身份參與敲鐘，并拍照留念。同時(shí)，通過首爾市政府與SK電訊合作打造的360度VR技術(shù)，受眾還能觀看普信閣全景。虛擬跨年敲鐘儀式開啟了首爾元宇宙化序幕，之后首爾又將極具吸引力的旅游景點(diǎn)——光化門廣場(chǎng)、德壽宮和南大門市場(chǎng)等元宇宙化，使受眾可以虛擬旅游。

結(jié)語

元宇宙是下一代媒介的集合體，將重塑未來的文化生產(chǎn)方式和消費(fèi)習(xí)慣。元宇宙本身是具有沉浸性質(zhì)的媒介空間，既需要在傳統(tǒng)文化改造和改編過程中吸收電子游戲、視覺藝術(shù)和社交網(wǎng)絡(luò)的特性，也需要在多模態(tài)和多媒介融合過程中尋找串聯(lián)起文化體驗(yàn)的IP集群。同時(shí)要注重跨文化、跨圈層和跨時(shí)空的文化交流氛圍，給予受眾二次創(chuàng)作和共享傳統(tǒng)文化沉浸傳播的成果和樂趣，最終實(shí)現(xiàn)在元宇宙媒介中講好新時(shí)代中國(guó)故事。

何佳雨系北京化工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)系講師

「注釋」

①李都、馬云陽：《重返部落化：元宇宙社會(huì)的未來傳播》，《青年記者》2022年第9期，第56-58頁。

②張晟、張玉蓉：《元宇宙視域下文化旅游數(shù)字化傳播探索》，《新聞愛好者》2022年第9期，第3頁。

③張洪忠、斗維紅、任吳炯：《元宇宙：具身傳播的場(chǎng)景想象》，《新聞界》2022年第1期，第76-84頁。

④匡文波、王天嬌：《元宇宙?zhèn)鞑サ男绿攸c(diǎn)與新機(jī)遇》，《新聞?wù)搲?022年第1期，第7-8頁。

⑤程名：《網(wǎng)絡(luò)傳播的社群化特征與網(wǎng)絡(luò)民俗的建立——以天涯虛擬社區(qū)為例》，《東南傳播》2012年第9期，第69-71頁。

⑥陳晨：《博物館展覽語境文物IP的數(shù)字運(yùn)營(yíng)及元宇宙的場(chǎng)景運(yùn)用》，《大眾考古》2022年第2期，第82-85頁。

責(zé)編：荊江