摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，其內(nèi)涵豐富、博大精深。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。新媒體時(shí)代，地方主流媒體作為信息傳播的重要載體，具有廣泛的社會(huì)影響力和文化傳播力，應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)起傳播傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，結(jié)合文化傳播的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播新路徑。尤其在當(dāng)前各地融媒體中心縱深發(fā)展的重要時(shí)期，如何整合媒體資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新應(yīng)用新媒體渠道，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整合傳播，成為新聞工作者需要思考的課題。然而，融媒體時(shí)代，各地融媒體中心對(duì)文化傳播和創(chuàng)新仍處于探索階段，尚未形成一套科學(xué)有效的傳播思路，基于新媒體技術(shù)的文化傳播手段仍不成熟，這就需要學(xué)習(xí)借鑒一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的新模式、新路徑。基于此，文章以巴音郭楞融媒體中心為例，探討地方融媒體中心講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑。文章從傳承現(xiàn)狀、傳播表現(xiàn)和傳播路徑三個(gè)方面詳細(xì)分析了巴音郭楞融媒體中心在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，揭示了地方主流媒體講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的規(guī)律和特點(diǎn)，希望能為新媒體時(shí)代融媒體中心助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；巴音郭楞融媒體中心；文化傳承；傳播路徑

中圖分類號(hào)：G206；G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）24-0099-03

基金項(xiàng)目：本論文為2021年度新疆科技學(xué)院校級(jí)科研基金項(xiàng)目“新媒體背景下提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化區(qū)域傳播效果路徑研究——以巴州地區(qū)為例”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021-LRZD02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。但隨著時(shí)間的推移，部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已被人們淡忘，這在年輕一代中表現(xiàn)得尤為明顯[1]。這種文化傳承的斷裂，不僅使社會(huì)失去了許多珍貴的文化遺產(chǎn)，也使得年輕人在面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)時(shí)缺乏足夠的文化底蘊(yùn)和智慧。因此，作為文化傳播的重要主體之一，融媒體中心如何傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題之一。在這一方面，巴音郭楞融媒體中心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)工作是一個(gè)典范，值得借鑒。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀

（一）傳承方式單一

當(dāng)前，部分傳統(tǒng)文化的傳承仍停留在口傳心授、師徒相傳的層面，缺乏現(xiàn)代化的傳播手段和創(chuàng)新性的傳承方式，這使得傳統(tǒng)文化的傳播范圍十分有限，難以吸引年輕一代的關(guān)注和興趣。雖然融媒體時(shí)代已經(jīng)有大量自媒體人開(kāi)始在新媒體上制作和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但與其他文化的傳播相比，規(guī)模和體量仍顯不足。加之傳統(tǒng)主流媒體制作傳統(tǒng)文化短視頻的團(tuán)隊(duì)勢(shì)單力薄，使得主流媒體在傳統(tǒng)文化的短視頻傳播方面成了無(wú)源之水、空中樓閣[2]。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，單一的傳承方式明顯已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代人對(duì)感知和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，所以各地融媒體中心都需要認(rèn)清時(shí)代發(fā)展形勢(shì)，密切結(jié)合新媒體傳播來(lái)創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式[3]。

（二）媒體報(bào)道形式內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開(kāi)具備專業(yè)知識(shí)和技能的人才的支撐。雖然當(dāng)前新媒體平臺(tái)涌現(xiàn)使得傳統(tǒng)文化信息內(nèi)容激增，但也容易出現(xiàn)接收信息過(guò)載的問(wèn)題[4]。這些過(guò)載的信息質(zhì)量參差不齊，這是因?yàn)槟壳霸S多媒體機(jī)構(gòu)的專業(yè)人才不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播形式和內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，一些媒體在報(bào)道傳統(tǒng)文化時(shí)甚至出現(xiàn)誤讀或誤解的情況。此外，還有部分媒體為追求點(diǎn)擊率而隨意篡改傳統(tǒng)文化內(nèi)容，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化失真，如此不但無(wú)法有效傳承傳統(tǒng)文化，甚至?xí)l(fā)受眾的信息疲勞。

（三）缺乏系統(tǒng)的教育體系

目前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育體系還不夠完善，缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)置和教材體系[5]。這使得年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，難以深入理解和掌握傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值。而媒體作為傳統(tǒng)文化傳播的重要主體之一，在傳統(tǒng)文化教育中扮演著關(guān)鍵角色，其宣傳教育工作對(duì)于傳統(tǒng)文化的普及具有重要作用。但現(xiàn)階段部分媒體忽視了自身的教育功能，未能承擔(dān)起相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育職責(zé)，這也在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)文化的教育體系構(gòu)建造成了影響。

二、巴音郭楞融媒體中心在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的表現(xiàn)

（一）巴音郭楞融媒體中心概況

巴音郭楞融媒體中心組建于2022年12月，是巴音郭楞蒙古自治州黨委直屬正縣級(jí)事業(yè)單位，歸口自治州黨委宣傳部管理。中心現(xiàn)有一報(bào)、兩臺(tái)、一網(wǎng)、一端、四微、四個(gè)短視頻平臺(tái)號(hào)、影視譯制部等傳統(tǒng)媒體和新興媒體及三個(gè)廣告經(jīng)營(yíng)實(shí)體?！耙粓?bào)”即《巴音郭楞日?qǐng)?bào)》漢文、蒙古文、維吾爾文三種文版報(bào)紙?！皟膳_(tái)”即廣播電臺(tái)和電視臺(tái)，“一網(wǎng)”即絲路樓蘭網(wǎng)?！耙欢恕奔础拔业陌鸵艄恪笨蛻舳藵h語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)多板塊移動(dòng)端傳播平臺(tái)。“四微”有《巴音郭楞日?qǐng)?bào)》微信公眾號(hào)、微博；“巴音郭楞零距離”、“樓蘭在線”微信公眾號(hào)。四個(gè)短視頻平臺(tái)號(hào)有巴音郭楞融媒抖音號(hào)、“巴音郭楞零距離”視頻號(hào)、巴音郭楞融媒快手號(hào)、巴音郭楞融媒今日頭條號(hào)。

（二）巴音郭楞融媒體中心在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的實(shí)踐

1.深入挖掘地方文化內(nèi)涵

巴音郭楞融媒體中心通過(guò)新媒體與傳統(tǒng)媒體的結(jié)合構(gòu)建出一個(gè)全新的融媒體平臺(tái)[6]，并在挖掘和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面取得了一系列的實(shí)踐成果。中心通過(guò)新聞報(bào)道、專題制作、文化欄目等多種形式，深入挖掘和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等方面內(nèi)容。如巴音郭楞融媒體中心聯(lián)合巴音郭楞博物館舉辦了一場(chǎng)名為“巴音郭楞歷史文化展”的展覽活動(dòng)，該展覽以圖文并茂的形式深入解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[7]，增強(qiáng)了受眾的感受和體驗(yàn)，直觀展示了巴音郭楞地區(qū)自古代至近現(xiàn)代的歷史文化發(fā)展歷程?；顒?dòng)中，舉辦方還邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解和互動(dòng)，讓參觀者更深入地了解和感受巴音郭楞歷史文化的魅力。此外，巴音郭楞融媒體中心還積極開(kāi)展地方民俗文化的傳承和保護(hù)工作，通過(guò)拍攝紀(jì)錄片、舉辦民俗文化節(jié)等方式記錄和展示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝、民間音樂(lè)、舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了積極貢獻(xiàn)。

2.創(chuàng)新傳播方式，增強(qiáng)互動(dòng)性

新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體仍有大批粉絲和追隨者，因此新媒體要與傳統(tǒng)媒體結(jié)合，共同致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播。在這一方面，巴音郭楞融媒體中心通過(guò)制作和播放一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的教育節(jié)目，向廣大觀眾普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，確保文化創(chuàng)新能夠?qū)有滦蝿?shì)下的需要和層次[8]。例如，巴音郭楞融媒體中心在社交媒體平臺(tái)上開(kāi)設(shè)了一系列關(guān)于傳統(tǒng)文化的直播節(jié)目，邀請(qǐng)多位知名文化專家和學(xué)者通過(guò)線上互動(dòng)的方式，向觀眾介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和價(jià)值，并通過(guò)微信公眾號(hào)推出了《傳統(tǒng)文化天天讀》欄目，每天發(fā)布一篇有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章或故事，引導(dǎo)讀者深入了解傳統(tǒng)文化。通過(guò)創(chuàng)新的傳播方式和互動(dòng)性較強(qiáng)的實(shí)踐，巴音郭楞融媒體中心不僅讓更多人接觸和了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入了新的活力。

3.結(jié)合地方特色，服務(wù)地方群眾

巴音郭楞融媒體中心在講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，還注重結(jié)合巴音郭楞地方特色，服務(wù)地方群眾。通過(guò)舉辦各類文化活動(dòng)，如地方戲曲表演、傳統(tǒng)手工藝展示、文化講座等，讓廣大群眾更好地了解和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承作出了貢獻(xiàn)。此外，中心還通過(guò)開(kāi)展公共文化服務(wù)、推廣地方特色文化等方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入群眾生活中，極大提升了文化的普及度和影響力。

三、融媒體中心講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

（一）深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

融媒體中心應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從歷史、人文、藝術(shù)等多個(gè)角度去研究和理解傳統(tǒng)文化[9]。如可以通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究來(lái)了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和思想體系。再如中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的人類共同價(jià)值要素可以跨越不同文化背景下的文化鴻溝[10]，因此通過(guò)人文研究，可以理解傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和道德觀。此外，融媒體中心通過(guò)研究，能夠更深刻地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式。融媒體中心在深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵時(shí)還需要關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，并積極參與其保護(hù)和傳承工作，如此才能有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。融媒體中心也可以通過(guò)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展來(lái)進(jìn)一步賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和生命力，從而使其文化內(nèi)涵在新的時(shí)代綻放新的光彩。

（二）創(chuàng)新傳播方式，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力

創(chuàng)新傳播方式是講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，對(duì)此，融媒體中心需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同價(jià)值[11]，并將其與新的傳播載體和手段融合，從而創(chuàng)新傳播方式，讓更多的人了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。在創(chuàng)新傳播方式方面，融媒體中心可以采用新興的媒體平臺(tái)和技術(shù)手段，如互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端、社交媒體等，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代傳播方式相結(jié)合，以更加生動(dòng)、形象的方式呈現(xiàn)給廣大受眾。具體而言，融媒體中心可以通過(guò)建設(shè)傳統(tǒng)文化網(wǎng)站和移動(dòng)應(yīng)用，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，以更直觀、便捷的方式呈現(xiàn)給受眾。在這個(gè)過(guò)程中，融媒體中心不但運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)新傳播方式方法，同時(shí)也在不斷“訓(xùn)練”新技術(shù)，并逐漸讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因植入現(xiàn)代技術(shù)[12]。此外，融媒體中心也可以積極舉辦各類線上傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如在線展覽、講座、演出等，將傳統(tǒng)文化活動(dòng)與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，優(yōu)化受眾體驗(yàn)。

（三）結(jié)合地方特色，服務(wù)地方群眾

結(jié)合地方特色、服務(wù)地方群眾是講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。這是因?yàn)槊總€(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，只有結(jié)合地方特色，才能更好地服務(wù)當(dāng)?shù)厝罕奫13]。新疆歷史文化底蘊(yùn)深厚，各民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)和文化。基于此，巴音郭楞融媒體中心就充分把握了當(dāng)?shù)厝藢?duì)民族傳統(tǒng)文化難以割舍的情愫，通過(guò)組織特色文化活動(dòng)搭建起與群眾進(jìn)行文化、情感交流的平臺(tái)，在有效傳播民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，極大豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕?。借鑒這一做法，各地融媒體中心在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，在服務(wù)地方群眾的過(guò)程中，都應(yīng)充分尊重各民族的文化差異和特點(diǎn)，保護(hù)和傳承各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要注意促進(jìn)不同民族之間的文化交流和融合。在服務(wù)地方群眾的過(guò)程中，融媒體中心需要立足當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，開(kāi)展具有地方特色的文化活動(dòng)[14]?？梢岳枚桃曨l對(duì)地方特色文化進(jìn)行重新解構(gòu)與塑造，形成新穎獨(dú)特的傳播視角，打造親民的網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)，如此不僅能夠使大眾獲得沉浸式體驗(yàn)，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，還可以讓更多人了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，加快其創(chuàng)新發(fā)展的節(jié)奏[15]。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前努力打造文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)外講好中國(guó)故事的背景下，各地融媒體中心應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性以及當(dāng)前傳統(tǒng)文化在傳播和發(fā)展中存在的問(wèn)題，進(jìn)而積極探索新的傳播路徑。巴音郭楞融媒體中心從挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵入手，創(chuàng)新傳播方式，結(jié)合地方特色做好群眾服務(wù)工作，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講述上取得了一定成果，值得在未來(lái)的工作中予以借鑒并進(jìn)行更深入的探索。

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作者簡(jiǎn)介 林晶晶，講師，新疆科技學(xué)院文化與傳媒學(xué)院黨總支副書(shū)記，研究方向：應(yīng)用新聞學(xué)、新聞評(píng)論、新聞編輯。