王婷婷 向艷

【摘 要】 校園文化是高校育人的重要資源和載體，豐富校園文化內(nèi)容、用好校園文化資源、加強(qiáng)校園文化教育，是新時代高校育人的必然要求，這與推進(jìn)新時代高校教育的改革和發(fā)展具有內(nèi)在的契合性和同構(gòu)性。科學(xué)厘清新時代高校校園文化育人的內(nèi)在邏輯，準(zhǔn)確把握當(dāng)前高校校園文化育人中需要加強(qiáng)改進(jìn)的空間，深入探究新時代高校校園文化育人的優(yōu)化路徑，對于更好地發(fā)揮校園文化在新時代高校育人中的吸引力和感召力，進(jìn)而提升新時代高校立德樹人的教育實(shí)效具有固本培元、凝心鑄魂的價值意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】 新時代；高校校園文化；文化育人；時代新人

【中圖分類號】 G641 【文章編號】 1003-8418（2024）01-0086-05

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A【DOI】 10.13236/j.cnki.jshe.2024.01.012

高校是黨和國家育人的重點(diǎn)場所，校園文化是高校育人的重要資源和載體，具有以文育人、以文化人的重要功能，在高等教育事業(yè)改革發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位。黨的二十大報告明確指出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。”［1］推進(jìn)高校校園文化育人是新時代高校立德樹人的重要內(nèi)容，承載著推進(jìn)高等教育的改革和發(fā)展以及培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的育人使命。為此，高校要高度重視校園文化在協(xié)同育人中的價值作用，讓大學(xué)生潛移默化地將校園文化的價值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為高度的情感認(rèn)同和穩(wěn)定的行為實(shí)踐，從而不斷鞏固和提升高校育人的良好實(shí)效。

一、新時代高校校園文化育人的內(nèi)在邏輯

大學(xué)生的價值取向在很大程度上決定著整個社會的價值取向，而大學(xué)生正處于價值觀的形成和確立期，因此高校要高度重視大學(xué)生的價值觀培育。校園文化是高校中非常重要的文化現(xiàn)象，集中反映了高校的辦學(xué)理念、精神稟賦和環(huán)境氛圍，作為高校育人實(shí)踐的一個重要變量，發(fā)揮著重要的育人功能，大學(xué)生可以通過高校校園文化的熏陶和感染，形成符合社會發(fā)展和自我成長需要的價值觀念。為此，把校園文化充分融入高校育人的各個方面和環(huán)節(jié)，不僅是實(shí)現(xiàn)新時代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在要求，也是增強(qiáng)高校育人吸引力和感染力的現(xiàn)實(shí)要求。從內(nèi)在邏輯的視角上看，校園文化所蘊(yùn)含的價值追求與高校育人的目標(biāo)導(dǎo)向具有內(nèi)在的契合性和同構(gòu)性。

（一）以文鑄魂：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位

毛澤東曾指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴?！保?］可見，選擇什么樣的主義，對于選擇什么樣的道路以及最后會有什么樣的前途和命運(yùn)至關(guān)重要。我國走的是社會主義發(fā)展道路，在思想領(lǐng)域旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)。高校是我國意識形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著鞏固馬克思主義的使命擔(dān)當(dāng)。校園文化既是高校文化中的重要內(nèi)容，也是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，其作為高校鞏固馬克思主義的重要資源和載體，通過校園文化的熏陶形塑，讓大學(xué)生系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義，這對于用科學(xué)的思想廣泛掌握群眾，從而鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位具有十分重要的作用。

（二）以文興業(yè)：助推高?！半p一流”建設(shè)

“雙一流”建設(shè)是新時代我國高等教育領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展的一個重大戰(zhàn)略決策和部署。由于“雙一流”建設(shè)具有開放性和動態(tài)性特征，所以任何學(xué)校都有機(jī)會參與其中。不管是已進(jìn)入的高校還是在繼續(xù)準(zhǔn)備條件爭取進(jìn)入的高校，都應(yīng)該堅(jiān)持“文化興業(yè)”，即應(yīng)該堅(jiān)持把校園文化育人擺在高校發(fā)展全局的重要位置。只有這樣，高校才能在“雙一流”建設(shè)中獲得更多更強(qiáng)大的精神動力和思想保證，也才能夠?yàn)楦咝Ｓ颂峁┮粋€更高、更好的平臺保障。

（三）以文強(qiáng)基：踐行立德樹人的教育初心

教育的根本任務(wù)是立德樹人，為此高校作為承擔(dān)育人使命的主陣地，需要時刻踐行立德樹人的教育初心。校園文化緊扣時代脈搏、契合立德樹人時代內(nèi)涵，通過提“神”和升“溫”，踐行立德樹人的教育初心。一方面，校園文化蘊(yùn)立德樹人之“神”。立德樹人，立德在先，樹人在后。可見，立德是樹人的前提性和關(guān)鍵性的一環(huán)。高校校園文化中以辦學(xué)理念、校訓(xùn)校史、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、校園文化傳統(tǒng)等基本元素構(gòu)成的“大學(xué)精神”是一種內(nèi)隱式、高度抽象化的精神體系，其中蘊(yùn)含著大量的能夠深刻影響大學(xué)生的道德思想和道德行為的精神力量。為此高校校園文化是一種隱性思想文化教育，其德育功能的充分發(fā)揮是高校踐行立德樹人教育初心的重要途徑。另一方面，校園文化升立德樹人之“溫”。高校育人的對象是人，人是一個有思想、有情感的高級動物。為此，高校的育人要尊重大學(xué)生作為活生生的人的特性，做到動之以情、曉之以理和導(dǎo)之以行。校園文化育人在一定程度上是摒棄了傳統(tǒng)的理論說教式的育人模式，以大學(xué)生成長成才發(fā)展為切入點(diǎn)，采取了文化環(huán)境的熏陶、文化精神的感召等隱形化的方式，尊重了大學(xué)生的主體性、調(diào)動了大學(xué)生能動性，提升了立德樹人的人性關(guān)懷、人文情懷，可以說是提升了立德樹人之“溫”。

（四）以文樹才：培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時代新人

教育是國之大計，也是黨之大計，主要體現(xiàn)在教育能為國家和黨培養(yǎng)出符合時代發(fā)展要求的人才。習(xí)近平總書記明確要求“在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的新征程中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”［3］。培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，其實(shí)就是要在人才培養(yǎng)上下功夫。高校大學(xué)生是社會上的特殊群體，其作為青年群體的重要組成部分，是國家的未來和民族的希望，但是由于他們正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的“拔苗孕穗期”，因此很容易受到一些不良價值觀的影響。為此，高校在育人的過程中要用積極正向的價值觀去引導(dǎo)大學(xué)生自覺形成科學(xué)的、正確的價值觀念，同時自覺克服錯誤的、扭曲的價值觀的干擾和侵蝕。校園文化在本質(zhì)上就是價值觀的外在彰顯，高?？梢酝ㄟ^將符合國家和社會發(fā)展要求的價值觀融入校園文化中，潛移默化地實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生價值觀的引導(dǎo)，從而讓大學(xué)生成為能夠堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

二、新時代高校校園文化育人加強(qiáng)改進(jìn)的空間

（一）高校校園文化育人的針對性不強(qiáng)

高校校園文化要有針對性，才能夠既體現(xiàn)出高校的特性，也能夠提升高校校園文化育人的實(shí)效。然而，新時代高校校園文化育人存在針對性不強(qiáng)的問題。第一，目標(biāo)針對性不強(qiáng)，是指校園文化育人沒有做到緊緊圍繞“立德樹人”的教育根本任務(wù)，是在為校園文化建設(shè)而進(jìn)行校園文化建設(shè)，在“育人”上欠缺了內(nèi)涵。要明確校園文化育人的重點(diǎn)是育人，是通過校園文化的方式、手段和途徑來實(shí)現(xiàn)育人的價值目標(biāo)。第二，對象針對性不強(qiáng)，是指校園文化育人沒有做到緊緊圍繞大學(xué)生群體。高校由于辦學(xué)層次、辦學(xué)主體、隸屬關(guān)系、專業(yè)設(shè)置等不同，其學(xué)生的特點(diǎn)會有所差異。學(xué)生對于校園文化的需求是不一樣的，為此高校校園文化育人要充分把握學(xué)生的特點(diǎn)、需求等，選擇適合學(xué)生的校園文化育人資源和方式。

（二）高校校園文化育人的特色性不足

校園文化是高校師生共同構(gòu)筑的一種特殊社會文化，是一所高校區(qū)別于另一所高校的重要代表性標(biāo)識。為此，高校要在校園文化育人中彰顯特色，才能夠防止千篇一律，從而獲得高校育人的獨(dú)特名片。高校校園文化育人的特色性不足。第一，校訓(xùn)顯雷同。各個高校都有自己的校訓(xùn)，校訓(xùn)是高校辦學(xué)理念、治校精神的集中體現(xiàn)和反映，也是高校師生共同的價值追求和價值目標(biāo)，還是高校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)在精神層面的文化彰顯，其作為高校校園文化育人的重要資源發(fā)揮著凝聚人心、成風(fēng)化人的作用。然而，一些高校的校訓(xùn)卻出現(xiàn)了較大程度上的雷同，特色性彰顯明顯不足。第二，活動顯同質(zhì)。高校校園文化育人往往會通過舉辦校園文化實(shí)踐活動來進(jìn)行，但是校園文化活動同質(zhì)化情況比較嚴(yán)重，這也影響到高校校園文化育人的針對性?？偟膩碚f，高校校園文化育人的特色性不足的實(shí)質(zhì)問題是高校校園文化育人創(chuàng)新意識不強(qiáng)、創(chuàng)新能力不夠。為此要高度重視高校創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升，讓高校校園文化育人擁有一張獨(dú)特的專屬名片。

（三）高校校園文化育人的協(xié)同性不夠

校園文化是高校在育人過程中形成的系統(tǒng)性文化，具有立體化特征，為此高校在育人過程中要做到校園文化育人的整體推進(jìn)和協(xié)同發(fā)展。新時代高校校園文化育人協(xié)同性不夠。一是目標(biāo)協(xié)同性不夠。目標(biāo)是實(shí)踐主體想要達(dá)到的狀態(tài)和境界，當(dāng)多個實(shí)踐主體共同朝著同一個目標(biāo)行動的話，往往會達(dá)到“1+1>2”的整體實(shí)效。當(dāng)前，一些高校在校園文化育人中存在“各自為政”的情況，有的注重實(shí)現(xiàn)校園文化傳承的目標(biāo)，有的注重實(shí)現(xiàn)校園文化創(chuàng)新的目標(biāo)，有的注重實(shí)現(xiàn)校園文化整合的目標(biāo)。當(dāng)然，這些目標(biāo)本身沒有問題，但是高校校園文化育人的真正目標(biāo)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)校園文化教化，高校校園文化傳承、創(chuàng)新、整合的目標(biāo)應(yīng)該是協(xié)同指向高校校園文化教化的目標(biāo)。二是組織協(xié)同性不夠。高校校園文化育人是育人主體和育人客體互動的實(shí)踐，這里的主體是高校校園文化育人的組織者，客體主要是高校大學(xué)生。當(dāng)前，一些高校在校園文化育人中存在組織不明確、不健全且自由渙散的情況，影響了高校校園文化育人的協(xié)同性?？傊?，校園文化育人的協(xié)同性不夠與校園文化育人的總領(lǐng)性息息相關(guān)。校園文化育人的總領(lǐng)性是指有專門的組織機(jī)構(gòu)對校園文化育人進(jìn)行頂層設(shè)計、整體謀劃，這對于實(shí)現(xiàn)同向同行的協(xié)同育人合力至關(guān)重要。當(dāng)前，雖然高校校園文化育人基本上是形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)的工作格局，起到了一定的總領(lǐng)性作用，但是在具體的管理層面缺乏一個獨(dú)立的組織統(tǒng)領(lǐng)機(jī)構(gòu)，影響了高校校園文化育人的協(xié)同性。

三、新時代高校校園文化育人的路徑優(yōu)化

（一）主體層面：構(gòu)建校園文化育人共同體

當(dāng)前，高校校園文化育人之所以會出現(xiàn)針對性不強(qiáng)、特色性不足和協(xié)同性不夠等問題，其很大程度上與高校校園文化育人共同體的缺乏有關(guān)。為此，要提升高校校園文化育人水平，就需要積極構(gòu)建高校校園文化育人共同體。具體而言，構(gòu)建高校校園文化育人共同體要做到以下幾個方面。一是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。高校校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成，為此其具有鮮明的社會屬性，要服從和服務(wù)于社會主義建設(shè)、改革與發(fā)展的大計。所以，高校校園文化育人共同體的構(gòu)建也要遵從堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這一基本原則，否則高校校園文化育人的社會主義方向就會迷失，無法找到“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”教育三問的正確答案，無法找到育人的價值目標(biāo)何在。二是堅(jiān)持育人主體多元化。高校校園文化育人是多方合力的結(jié)果，其中包括黨委、教師、輔導(dǎo)員、后勤員工等，當(dāng)然從自我教育的視角來看，學(xué)生也是高校校園文化育人的重要主體之一。為此，構(gòu)建高校校園文化育人共同體要強(qiáng)化“合力育人”理念，盡可能覆蓋到可以肩負(fù)起育人使命和育人效果的全員，實(shí)現(xiàn)育人主體的多元化。

（二）客體層面：加大校園文化育人的供給

大學(xué)生是高校校園文化育人的客體，只有實(shí)現(xiàn)高校校園文化育人的主客體互動才能夠提升高校校園文化育人的水平，從而獲得良好的實(shí)質(zhì)性效果。馬克思曾指出，“思想” 一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。 其意思是，人是一個目的性動物，人的思想和行為總是與自身的利益密切相關(guān)。這啟示我們高校校園文化育人要時刻關(guān)注育人對象，不能停留在自我假定的旋渦中“自說自話”。那高校校園文化育人如何才能夠時刻關(guān)注育人對象，進(jìn)一步來講，高校校園如何才能夠?qū)崿F(xiàn)育人主客體之間的良好互動呢？答案應(yīng)該是要加大高校校園文化育人的供給，不斷滿足大學(xué)生自身成長的需要，具體可從以下兩點(diǎn)著手。一方面，加大高校校園文化育人的物質(zhì)供給。當(dāng)前，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新時代，我國發(fā)展有了一個嶄新的歷史方位，這為高校校園文化育人積累了良好的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，但是與高校校園文化育人更好地適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展還有一定的差距。為此，高校校園文化育人要加大物質(zhì)供給，讓高校校園文化育人有一個更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)作為強(qiáng)大的后備支撐。具體而言，就是加大對高校校園文化育人的資金投入與支出，以用于諸如高校校園文化育人環(huán)境的構(gòu)建、平臺的搭建、績效的激勵等。另一方面，加大高校校園文化育人的精神供給。例如，高校校園文化育人提供精神的導(dǎo)向，被教育主客體深刻地領(lǐng)會、深度地認(rèn)可、深入地踐行。

（三）介體層面：強(qiáng)化校園文化育人的平臺

高校校園文化育人的平臺是高校進(jìn)行校園文化育人的工作臺，也是大學(xué)生提升文化素養(yǎng)、展現(xiàn)文化風(fēng)采、踐行文化活動的舞臺。豐富多元、暢通高效的校園文化育人平臺是高校提升校園文化育人水平的重要載體，為此要積極強(qiáng)化高校校園文化育人的平臺。第一，強(qiáng)化高校校園精神文化育人平臺。高校作為國家針對青年群體專門設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)，其主要目的是要向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)技能和引導(dǎo)情感態(tài)度價值觀念。不管是哪一個具體目的，都離不開精神助推作用，因?yàn)橹挥芯邆渚裆系恼J(rèn)知、認(rèn)同，才能夠在思想和行動上有一個良好的狀態(tài)。此外，高校校園文化育人本身也內(nèi)在地包含著精神的傳遞。為此，要強(qiáng)化高校校園精神文化的平臺。第二，強(qiáng)化高校校園制度文化育人平臺。制度通常是指社會組織成員為了達(dá)到預(yù)計的目標(biāo)而需要共同遵守的規(guī)程、規(guī)則和規(guī)范，這些規(guī)程、規(guī)則和規(guī)范可以為社會組織成員的個人選擇提供“意義解釋的文化符號和道德模式”［4］。美國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯將制度看成是一種社會的游戲規(guī)則，認(rèn)為制度是“人為設(shè)定的決定人們之間互動關(guān)系的一些制約”［5］，這些制約允許人們從事某些活動和禁止人們從事某些活動。高校校園文化育人通過以觀念、倫理、道德、信仰等非正式制度的形式向大學(xué)生傳達(dá)什么是對什么是錯、什么是榮什么是恥，其實(shí)就是在實(shí)現(xiàn)高校校園制度文化育人的規(guī)范性特質(zhì)。因此，要強(qiáng)化高校校園制度文化的平臺。第三，強(qiáng)化高校校園環(huán)境文化育人平臺。高校校園文化總要在一定的場域中進(jìn)行，而場域就是高校校園文化的環(huán)境。環(huán)境既可以是大環(huán)境如社會環(huán)境，也可以是小環(huán)境如校園環(huán)境。對于高校而言，雖然大環(huán)境很難決定和把控，但小環(huán)境可以營造。為此，高校要積極營造一個良好的環(huán)境文化育人平臺，給高校校園文化育人提供一個良好的空間場所。第四，強(qiáng)化高校校園行為文化育人平臺。高校校園行為文化是高校教師、學(xué)生、管理者等為主體，以教學(xué)、管理、實(shí)踐為主要方式的文化。這種文化主要體現(xiàn)在實(shí)踐層面，往往能夠彰顯出高校各個主體校園行為的價值傾向。隨著時代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，高校各個主體校園行為的方式也更加趨于多元化。如何在眾多行為方式中整合文化價值觀，是高校校園文化育人需要思考的方向。第五，強(qiáng)化高校校園網(wǎng)絡(luò)文化育人平臺。由于網(wǎng)絡(luò)空間是廣大高校大學(xué)生的精神家園，高校大學(xué)生作為“Z世代”人群，是網(wǎng)絡(luò)的弄潮兒。所以，新時代高校校園文化育人必須強(qiáng)化高校校園網(wǎng)絡(luò)文化平臺建設(shè)，從而為高校大學(xué)生創(chuàng)造一個積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。這既要做好網(wǎng)絡(luò)文化的宣傳和引導(dǎo)，讓高校大學(xué)生有一個正確的網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向，還要做好網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化校園和智慧校園的建設(shè)，給高校大學(xué)生提供一個積極健康的網(wǎng)絡(luò)平臺。此外，還需充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用進(jìn)行實(shí)時監(jiān)管。

（四）環(huán)體層面：建設(shè)優(yōu)美的校園文化環(huán)境

校園環(huán)境不僅是高校大學(xué)生求知上進(jìn)的場所，也是高校大學(xué)生提升文化品位的地方。從文化形態(tài)上看，校園環(huán)境其實(shí)就是一種物質(zhì)文化、器物文化。物質(zhì)文化、器物文化是高校文化的重要組成，豐富它們可以有助于為高校校園文化育人提供一個良好的環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)“一草一木會說話，一墻一壁皆育人”的效果［6］。為此，高校要注重環(huán)境育人，以建設(shè)優(yōu)美校園為契機(jī)，多措并舉建設(shè)優(yōu)美的校園文化環(huán)境，打造“潤物細(xì)無聲”的育人空間，將校園環(huán)境建設(shè)與校園文化建設(shè)高度統(tǒng)一，融文化、歷史、育人功能為一體，實(shí)現(xiàn)校園建筑、道路、景觀等達(dá)到使用、審美和教育功能的和諧統(tǒng)一。建設(shè)優(yōu)美的高校校園文化環(huán)境，要尤為關(guān)注以下幾點(diǎn)。一是立足于高校所在地的深厚地方特色文化底蘊(yùn)，積極提升校園文化的地方特色。例如，高校的所在地如果處在一個紅色文化發(fā)源地，那么就可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色文化，打造一個紅色校園文化廣場，以提升高校大學(xué)生的紅色文化精神。二是立足于高校本身的辦學(xué)歷史，積極打造校園文化的學(xué)校品牌。例如，高?？梢詫πＪ愤M(jìn)行梳理，針對校史的發(fā)展將高校的樓宇進(jìn)行重新命名，從而喚醒高校大學(xué)生的校史文化記憶。三是立足于高校文物和建筑，積極打造獨(dú)特的文物和建筑。例如，高?？梢詫γ恳粭l校園的每一條道路、每一棟樓宇、每一座校園雕塑都進(jìn)行精心打造，呈現(xiàn)出“一路一景、一樓一色、一片一品”的景象。四是立足于高校生態(tài)文明建設(shè)，積極打造綠色校園。眾多高校都有與節(jié)能減排相關(guān)的專業(yè)，高校要充分利用好自身的知識和技術(shù)優(yōu)勢。例如，可進(jìn)行高校能源的節(jié)能環(huán)保升級，開展節(jié)能減排的校園設(shè)施升級改造，為打造生態(tài)文明校園添磚加瓦。

【參考文獻(xiàn)】

［１］中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

［2］馮剛，孫雷.新時代高校校園文化建設(shè)概論［M］.北京：光明日報出版社，2019.

［3］劉玲.文化覺醒與文化自信：大學(xué)生文化自信培育［M］.北京：人民出版社，2021.

［4］張貴禮，程華東.新時代高校文化育人的邏輯理路和實(shí)踐進(jìn)路［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2023（04）：90-93.

［5］莫憂.新時代高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元協(xié)同路徑探析［J］.思想教育研究，2023（02）：130-134.

［6］李宏剛，宋真真.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的邏輯理路［J］.江蘇大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022（05）：25-33.

The Logical Mechanism and Path Optimizationof College Campus Culture Education in the New Era

Wang Tingting，Xiang Yan

Abstract： Campus culture is an important resource and carrier for education in universities， playing an important role in showing directions and shaping values. Cultivating a new generation who integrate inheritance and innovative culture is an important mission of university education in the new era. Enriching campus cultural content， making good use of campus cultural resources， and strengthening campus cultural education are inevitable requirements for university education in the new era. This also has inherent compatibility and isomorphism with promoting the reform and development of higher education in the new era. Scientifically exploring the internal logic of cultivating university students through campus culture in the new era， accurately grasping the space that needs to be strengthened and improved in current campus culture education， and deeply exploring the optimization path of campus culture education in universities in the new era， has the great value and significance of consolidating the foundation and cultivating the soul， for it can better leverage the attractiveness and appeal of campus culture in university education， and thereby enhance the educational effectiveness of moral education and talent cultivation in universities in the new era.

Key words： new era; campus culture in universities; cultural education; new generation