王慧

【摘要】在核心素養(yǎng)的視角之下，初中美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)賦予新的意義，其中包括用審美感知夯實(shí)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，用藝術(shù)表現(xiàn)拓寬學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的視野，用創(chuàng)意實(shí)踐打開學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的空間，用文化理解影響學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的方向。

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；教學(xué)；教學(xué)重構(gòu)；意義探尋

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》當(dāng)中明確指出，“藝術(shù)課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)?！痹谶@樣的闡述當(dāng)中將核心素養(yǎng)置于核心地位，意味著當(dāng)下的藝術(shù)（基于行文需要，下面將“藝術(shù)”統(tǒng)稱為“美術(shù)”）教學(xué)應(yīng)當(dāng)以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主要任務(wù)。這樣的判斷意味著美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)發(fā)生了重要改變，也意味著要對(duì)美術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行重構(gòu)。

教學(xué)重構(gòu)不是一件簡(jiǎn)單的事情，其涉及到教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)方式的優(yōu)化、教學(xué)評(píng)價(jià)的重置等。在做出這些努力之前，其實(shí)還有著更為重要的工作，那就是認(rèn)清核心素養(yǎng)對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)帶來(lái)的新的意義，在核心素養(yǎng)的引領(lǐng)之下探究美術(shù)教學(xué)中教學(xué)重構(gòu)的途徑等，同時(shí)還需要在核心素養(yǎng)的引領(lǐng)之下對(duì)美術(shù)教學(xué)方向與方式作出新的選擇與判斷等。這對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)而言，都意味著新的挑戰(zhàn)，面對(duì)并化解這些挑戰(zhàn)，需要教師在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)以提高自己的站位高度，同時(shí)又需要在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中借助于實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論。只有堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的思路，才能真正在教學(xué)重構(gòu)的過(guò)程中探尋到美術(shù)教學(xué)的意義與途徑。下面就以蘇少版初中美術(shù)七年級(jí)上冊(cè)第1課“抒情與寫意”中的“中國(guó)花鳥畫”的教學(xué)為例，來(lái)談?wù)劰P者的實(shí)踐與收獲。

一、核心素養(yǎng)之于初中美術(shù)教學(xué)的意義

無(wú)論是宏觀層面的核心素養(yǎng)概念，還是微觀層面的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，對(duì)于當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，都意味著新的存在，也因此在初中美術(shù)教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生欣賞能力、創(chuàng)新思維的發(fā)展。很顯然，無(wú)論是欣賞能力的發(fā)展，還是創(chuàng)新思維的發(fā)展，本質(zhì)上都服務(wù)于核心素養(yǎng)的發(fā)展。對(duì)于美術(shù)教師而言，認(rèn)識(shí)核心素養(yǎng)之于初中美術(shù)教學(xué)的意義，是進(jìn)行教學(xué)重構(gòu)的前提。在核心素養(yǎng)的視角之下，初中美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)賦予哪些新的意義呢？對(duì)此筆者有四點(diǎn)回答。

一是用審美感知夯實(shí)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。審美感知強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)自然世界、社會(huì)生活和藝術(shù)作品中每個(gè)特征及其意義的發(fā)現(xiàn)、感受、認(rèn)識(shí)和反應(yīng)能力。面向初中學(xué)生進(jìn)行的美術(shù)教學(xué)，首要的任務(wù)就是激活學(xué)生的審美感知，要保證學(xué)生在遇到美的對(duì)象的時(shí)候，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)并感受，能夠形成認(rèn)識(shí)并作出反應(yīng)。這是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是教學(xué)重構(gòu)的基礎(chǔ)，是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的基本體現(xiàn)。

二是用藝術(shù)表現(xiàn)拓寬學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的視野。藝術(shù)表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中創(chuàng)造藝術(shù)形象、表達(dá)思想感情、展現(xiàn)藝術(shù)美感。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，就意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的時(shí)候，不再只是簡(jiǎn)單地模仿并學(xué)習(xí)美術(shù)技法，而應(yīng)當(dāng)從感知美、表現(xiàn)美的角度去看待自己的學(xué)習(xí)，只有這樣才能打開并拓展學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的視野，才能讓美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展擁有更大的空間，這是核心素養(yǎng)視角下美術(shù)教學(xué)重構(gòu)的必要前提。

三是用創(chuàng)意實(shí)踐打開學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的空間。創(chuàng)意實(shí)踐強(qiáng)調(diào)學(xué)生在聯(lián)系生活的前提之下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新與實(shí)際應(yīng)用。這不是傳統(tǒng)意義上的“畫畫”，而是立足于為學(xué)生提供實(shí)踐的空間，讓學(xué)生去感知或營(yíng)造美術(shù)氛圍，去激活自身的創(chuàng)作靈感，在體驗(yàn)的過(guò)程中獲得美術(shù)表現(xiàn)的方法認(rèn)知，并且能夠借助于相對(duì)熟練的技巧來(lái)表現(xiàn)一定的藝術(shù)成果。當(dāng)在核心素養(yǎng)的視角之下強(qiáng)調(diào)教學(xué)重構(gòu)的時(shí)候，要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)意實(shí)踐是教學(xué)重構(gòu)的新舞臺(tái)，是彰顯核心素養(yǎng)引導(dǎo)意義的新空間。

四是用文化理解影響學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的方向。文化并不是一個(gè)空洞的概念，對(duì)于初中學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，文化理解應(yīng)當(dāng)是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的過(guò)程，當(dāng)學(xué)生在特定的文化情境當(dāng)中面對(duì)著美術(shù)作品的時(shí)候，要能夠感悟到其中的人文內(nèi)涵，要能夠借助于相對(duì)專業(yè)的語(yǔ)言將人文理解表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然必須注意的是，文化理解應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在學(xué)生所創(chuàng)作的美術(shù)作品當(dāng)中，作品可以略顯粗糙，但文化內(nèi)涵必須存在。相對(duì)于傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)而言，強(qiáng)調(diào)文化理解的意義是教學(xué)重構(gòu)的核心追求，是美術(shù)教學(xué)從“技”走向“藝”的主要標(biāo)志。

二、在教學(xué)重構(gòu)中探尋美術(shù)教學(xué)的途徑

基于上述四點(diǎn)認(rèn)識(shí)理解核心素養(yǎng)對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)的意義，那在探究教學(xué)重構(gòu)路徑的時(shí)候，也就有了充分的理論引導(dǎo)和實(shí)踐基礎(chǔ)。有同行認(rèn)為在努力進(jìn)行教學(xué)重構(gòu)的時(shí)候，必須去尋找突破點(diǎn)。由此進(jìn)一步形成的觀點(diǎn)是：核心素養(yǎng)的形成要以課堂作為依托，融合嶄新教學(xué)方式，在多元重構(gòu)中完成教學(xué)任務(wù)，解碼美術(shù)課堂。初中美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)節(jié)奏快、密度高的課堂模型，對(duì)影響教學(xué)效果呈現(xiàn)的因素展開探索挖掘，在差異化的組合中幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，凸顯個(gè)性特色，感知學(xué)習(xí)本質(zhì)要素。在筆者看來(lái)，以核心素養(yǎng)引導(dǎo)教學(xué)重構(gòu)，在教學(xué)重構(gòu)中探尋美術(shù)教學(xué)的途徑，關(guān)鍵在于教師要在學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)之間搭建一座堅(jiān)實(shí)的橋梁，當(dāng)這座橋梁符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的時(shí)候，就是教學(xué)途徑得以重構(gòu)的時(shí)候。

蘇少版初中美術(shù)中的“中國(guó)花鳥畫”這一知識(shí)當(dāng)中，蘊(yùn)含著豐富的美術(shù)素材，其不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)花鳥畫是以植物、動(dòng)物、昆蟲等自然界中各種生物為題材的繪畫形式，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生在繪畫的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)尋常事物的不尋常之美，可以讓學(xué)生借助于對(duì)這些對(duì)象的繪畫將自己的情感表達(dá)出來(lái)。因此如果基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的需要來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，那在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，就可以本著教學(xué)重構(gòu)的思路來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)。筆者的設(shè)計(jì)是這樣的：

首先，“精選”中國(guó)花鳥畫創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。這里之所以強(qiáng)調(diào)精選，是因?yàn)橹袊?guó)花鳥畫數(shù)量眾多，但要引發(fā)學(xué)生的直接興趣，那就必須去研究初中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)以及生活經(jīng)驗(yàn)，要看哪些作品最符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。在這種情況下來(lái)看蘇少版美術(shù)教材的編寫，就可以發(fā)現(xiàn)其所選擇的《芙蓉錦雞圖》一方面具有鮮明的代表性，另一方面與學(xué)生的生活實(shí)際又存在少許的距離。所以教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他方法來(lái)優(yōu)化情境，比如可以先向?qū)W生介紹錦雞之美，讓學(xué)生知道芙蓉就是蓮花（必要的時(shí)候還可以采用跨學(xué)科教學(xué)的思路，用《愛蓮說(shuō)》等來(lái)進(jìn)一步激活學(xué)生的認(rèn)知）。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出問(wèn)題：當(dāng)芙蓉遇到錦雞的時(shí)候，會(huì)有著怎樣美好的畫面呢？等到學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題有了一定的思考之后，去給學(xué)生呈現(xiàn)《芙蓉錦雞圖》，那學(xué)生的注意力就會(huì)集中到這幅圖上，這也就夯實(shí)了后續(xù)教學(xué)的基礎(chǔ)。

其次，引導(dǎo)學(xué)生在感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)中國(guó)花鳥畫的表現(xiàn)方式與繪畫技巧。對(duì)于當(dāng)下的很多學(xué)生而言，他們對(duì)中國(guó)畫的理解并不深刻，有時(shí)候甚至還會(huì)有一些反感。盡管從客觀的角度來(lái)看，造成這一情形的原因情有可原，但這種現(xiàn)象以及暴露出來(lái)的問(wèn)題顯然必須根治，必須讓學(xué)生在初中階段對(duì)最具有濃郁中國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)花鳥畫以及中國(guó)畫產(chǎn)生必要的興趣、形成必要的理解，而這就需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用最直觀的方法也就是比較，來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)花鳥畫獨(dú)特的表達(dá)方式以及文化內(nèi)涵，然后在此基礎(chǔ)上形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)并掌握相關(guān)的繪畫技巧。

再次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，以獲得中國(guó)花鳥畫的創(chuàng)作體驗(yàn)。如果說(shuō)上面兩步教學(xué)設(shè)計(jì)是為了激活學(xué)生的感知的話，那引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，實(shí)際上就是讓學(xué)生將自己的認(rèn)識(shí)通過(guò)與中國(guó)畫相關(guān)的技法表達(dá)出來(lái)。在學(xué)生創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，要關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，要從學(xué)生的繪畫過(guò)程乃至該過(guò)程中的語(yǔ)言、表情等角度，判斷學(xué)生的參與程度和體驗(yàn)收獲感等。

上面的教學(xué)設(shè)計(jì)相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)而言是一種新的突破，其在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在情境中感知，在感知中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中形成認(rèn)同，在認(rèn)同之后形成表達(dá)動(dòng)機(jī)。這樣學(xué)生經(jīng)歷的就是一個(gè)相對(duì)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，其中既有認(rèn)知的參與又有情感的參與，既有認(rèn)知的發(fā)展又有技能的獲得。尤其是從美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的角度來(lái)看，在這樣的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生有著充分感知與體驗(yàn)的空間，也能得到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵要素的諸多收獲，因此這樣的教學(xué)是成功的。

總而言之，核心素養(yǎng)背景下的初中美術(shù)教學(xué)面臨著教學(xué)重構(gòu)的重任，教師要在實(shí)踐中摸索、在學(xué)習(xí)中總結(jié)，這樣才能讓重構(gòu)的教學(xué)服務(wù)與學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展相鋪相成。

【參考文獻(xiàn)】

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