[摘 要]在當(dāng)前高校學(xué)生管理中，科學(xué)性、規(guī)范性和統(tǒng)一性是其主要特征，但這些特征帶來(lái)的管理模式也存在諸多問(wèn)題，如忽視學(xué)生個(gè)性需求、壓制創(chuàng)造力、影響師生關(guān)系等。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取管理智慧，探討將其融入現(xiàn)代高校學(xué)生管理的路徑，旨在為新時(shí)代高校學(xué)生管理提供新的視角和實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校學(xué)生管理；管理理念；路徑探索

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和推廣，越來(lái)越多的教育工作者開(kāi)始關(guān)注如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代高校學(xué)生管理，以彌補(bǔ)現(xiàn)有教育方法的不足，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀管理思想，如儒家的“仁、義、禮、智、信”以及中庸思想、道家的“無(wú)為而治”、孫子的“知人善用”，等等，都是寶貴的文化遺產(chǎn)，可以為現(xiàn)代高校學(xué)生管理提供新的思路和方法。本文旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的路徑，通過(guò)分析當(dāng)前高校學(xué)生管理現(xiàn)狀，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀管理理念，提出具體的實(shí)施路徑，希望通過(guò)這項(xiàng)研究，為高校學(xué)生管理者提供有益的參考，推動(dòng)高校學(xué)生管理的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的意義

在當(dāng)今高等教育普及化的背景下，高校學(xué)生管理面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理模式已無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)需求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理具有深遠(yuǎn)的意義，不僅能夠增強(qiáng)管理的有效性和科學(xué)性，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化自信。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以人為本”理念能夠幫助高校學(xué)生管理者更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求和成長(zhǎng)發(fā)展[1]。孔子的“仁”思想提倡關(guān)愛(ài)他人、尊重他人，高校在管理過(guò)程中要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展，這種管理方式有助于建立良好的師生關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感，提高管理工作的實(shí)效性。其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“禮”與“智”思想對(duì)學(xué)生行為規(guī)范和道德素養(yǎng)的提升具有重要作用?！吨杏埂分刑岬降摹岸Y儀三百，威儀三千”展示了禮在個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)行為中的重要地位，通過(guò)將禮儀教育融入學(xué)生管理，可以引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守校園規(guī)則，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧思想，如《論語(yǔ)·雍也》中“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，鼓勵(lì)學(xué)生追求知識(shí)和智慧，提升思維能力和創(chuàng)新精神。第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“信”與“無(wú)為而治”理念能夠增強(qiáng)高校學(xué)生管理的公信力和有效性?！靶拧睘槿肆⑸碇荆芾碚邞?yīng)以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，言行一致，樹(shù)立良好的榜樣，贏得學(xué)生的信任與尊重，而“無(wú)為而治”強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、不強(qiáng)行干預(yù)，這與現(xiàn)代管理中的人本管理思想相契合，通過(guò)科學(xué)合理的管理措施，減少不必要的干預(yù)，讓學(xué)生在寬松和諧的環(huán)境中自由發(fā)展[2]。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理，不僅有助于提高管理的科學(xué)性和有效性，還能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和文化自信的提升，從而為國(guó)家培養(yǎng)出更多具有責(zé)任感和使命感的優(yōu)秀人才。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀管理思想

（一）以人為本

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人本思想，尤其體現(xiàn)了儒家管理思想的核心，孔子認(rèn)為“仁者愛(ài)人”，主張管理者應(yīng)當(dāng)以仁愛(ài)之心對(duì)待每一位成員，關(guān)心他們的福祉，激發(fā)他們的潛能，這種管理思想與現(xiàn)代人力資源管理中的人本主義理念相契合，強(qiáng)調(diào)在管理過(guò)程中注重人的情感需求，創(chuàng)造一個(gè)有利于員工成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的工作環(huán)境[3]。在高校學(xué)生管理中，“以人為本”意味著管理者要充分了解和尊重每位學(xué)生的個(gè)性和需求，通過(guò)建立親近、信任的關(guān)系，管理者能夠更有效地引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們克服學(xué)習(xí)和生活中的困難，這種管理方式不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力、領(lǐng)導(dǎo)潛力和社會(huì)責(zé)任感。

（二）修己安人

“修己安人”是儒家思想中的重要原則，儒家提倡君子無(wú)本則無(wú)道，必須先立本，才可能建立起相應(yīng)的制度規(guī)范，也就是說(shuō)管理者首先要自我修養(yǎng)，做到道德高尚、行為端正，以此來(lái)贏得他人的尊敬和信任[4]。在高校學(xué)生管理中，管理者通過(guò)自身的榜樣作用，可以潛移默化地影響學(xué)生，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，“修己安人”也意味著管理者要有同理心，能夠站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，理解他們的困惑和挑戰(zhàn)，從而更有效地開(kāi)展管理工作，通過(guò)建立開(kāi)放、信任的溝通渠道，管理者能夠更好地與學(xué)生溝通交流，有效解決問(wèn)題，推動(dòng)管理工作的開(kāi)展。

（三）無(wú)為而治

道家的“無(wú)為而治”是一種獨(dú)特的管理哲學(xué)，主張順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)求、不干預(yù)，讓事物按照其本來(lái)的方式運(yùn)行，老子在《道德經(jīng)》中提到：“治大國(guó)若烹小鮮?！闭J(rèn)為管理者應(yīng)像烹飪小魚(yú)一樣，以悠然自得的態(tài)度處理事務(wù)，在管理中避免過(guò)度干預(yù)，無(wú)為而治。在高校學(xué)生管理中，“無(wú)為而治”可以理解為給予學(xué)生足夠的自由空間，鼓勵(lì)他們自主學(xué)習(xí)和自我管理，而不是過(guò)分約束和控制，通過(guò)這種方式，學(xué)生能夠在實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題，培養(yǎng)出自我驅(qū)動(dòng)的能力。此外，“無(wú)為而治”還強(qiáng)調(diào)從容不迫、隨遇而安的態(tài)度，管理者在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不急于求成，而是以平和的心態(tài)對(duì)待事物的發(fā)展，相信自然規(guī)律和時(shí)間的作用，這種心態(tài)有助于建立一種信任與理解的關(guān)系，促進(jìn)師生之間更加平等和諧的

互動(dòng)。

（四）知人善用

孫子在《孫子兵法·勢(shì)篇》中提到：“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)?！边@一思想表明，善于指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，關(guān)鍵在于抓住有利的戰(zhàn)機(jī)和形勢(shì)，而不是過(guò)度苛求手下部屬，這種管理智慧不僅適用于軍事領(lǐng)域，同樣適用于現(xiàn)代高校學(xué)生管理中。

在高校學(xué)生管理實(shí)踐中，管理者需要深入了解每位學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和潛能，精準(zhǔn)把握他們的個(gè)體差異和發(fā)展需求，通過(guò)“因材施教”的原則，管理者可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和能力，為他們量身定制學(xué)習(xí)計(jì)劃和發(fā)展路徑，這種個(gè)性化的管理方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)造力，還能最大限度地發(fā)揮他們的潛能，推動(dòng)整體教育質(zhì)量的提升。因此，通過(guò)正確的人才選拔和有效的資源配置，高校學(xué)生管理者能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。

（五）中庸思想

《中庸》中提到：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。”這意味著在管理中要保持適度，追求和諧，既要注重規(guī)則和秩序，也要關(guān)注靈活性和創(chuàng)新。在高校學(xué)生管理中，中庸思想提醒管理者在嚴(yán)格管理和人文關(guān)懷之間找到平衡點(diǎn)，既要堅(jiān)持原則，又要體現(xiàn)人性化，創(chuàng)造一個(gè)既有紀(jì)律又有溫情的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過(guò)中庸思想的應(yīng)用，管理者可以幫助學(xué)生形成穩(wěn)健的品格，促進(jìn)校園的整體和諧。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的這些管理思想為高校學(xué)生管理提供了豐富的智慧和啟示，在實(shí)際工作中，管理者應(yīng)當(dāng)結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和現(xiàn)代管理的實(shí)際需求，不斷探索和實(shí)踐，以期達(dá)到最佳的管理效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的路徑

（一）踐行以人為本的管理理念

在高校學(xué)生管理中，管理者可以通過(guò)多種方式踐行“以人為本”的理念[5]。管理者可以定期與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的交流，了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中的困惑和需求，提供針對(duì)性的幫助和支持；學(xué)校還可以建立心理輔導(dǎo)中心，關(guān)注學(xué)生的心理健康，幫助他們應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)；此外，通過(guò)組織豐富多彩的課外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和歸屬感，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。例如，建立“學(xué)生成長(zhǎng)輔導(dǎo)計(jì)劃”，在這個(gè)計(jì)劃中，每位學(xué)生都配備一名輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員定期與學(xué)生面談，了解他們?cè)趯W(xué)業(yè)、生活，以及心理方面的狀況。輔導(dǎo)員不僅提供學(xué)術(shù)指導(dǎo)，還幫助學(xué)生規(guī)劃職業(yè)生涯，并在情感和心理方面給予支持。通過(guò)這種密切的互動(dòng)，輔導(dǎo)員能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生面臨的問(wèn)題，幫助他們順利度過(guò)大學(xué)生活中的各種挑戰(zhàn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）示范修己安人，樹(shù)立管理榜樣

在高校學(xué)生管理中，“修己安人”理念要求管理者首先要注重自身修養(yǎng)，以身作則，樹(shù)立良好的榜樣，以此影響和帶動(dòng)學(xué)生。管理者通過(guò)自身的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

例如，組織“志愿者服務(wù)月”，校領(lǐng)導(dǎo)和管理者不但要積極支持，而且要親自參與其中，與學(xué)生一起開(kāi)展各種志愿服務(wù)活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、支教活動(dòng)等。管理者在活動(dòng)中以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)高尚的道德情操和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，可潛移默化地影響和激勵(lì)學(xué)生，讓他們感受到管理者的關(guān)懷和榜樣力量。此外，還可以設(shè)立“師生面對(duì)面”項(xiàng)目，校領(lǐng)導(dǎo)和教師定期與學(xué)生進(jìn)行交流，分享自己的學(xué)術(shù)研究、職業(yè)經(jīng)歷和人生感悟，在這些交流活動(dòng)中，管理者以誠(chéng)懇和開(kāi)放的態(tài)度與學(xué)生溝通，回答他們的疑問(wèn)，幫助他們解決學(xué)術(shù)和生活中的困惑。這種以身作則的行為，不僅拉近了師生之間的距離，還通過(guò)管理者的言傳身教，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，激勵(lì)他們不斷提升自我修養(yǎng)和道德素質(zhì)。通過(guò)這些實(shí)際應(yīng)用，“修己安人”的理念得到了有效踐行，管理者通過(guò)自身的榜樣作用和言傳身教，積極引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。

（三）推行無(wú)為而治，促進(jìn)學(xué)生自我管理

在高校學(xué)生管理中，“無(wú)為而治”可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生自治、自我管理來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如，學(xué)?？梢猿闪W(xué)生自治組織，讓學(xué)生在自我管理、自我服務(wù)中鍛煉能力，培養(yǎng)責(zé)任感。學(xué)?？梢詼p少對(duì)學(xué)生日常行為的過(guò)多干預(yù)，給予他們更多的自主權(quán)，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。例如，高?？梢猿闪W(xué)生自治委員會(huì)，讓學(xué)生參與管理學(xué)生宿舍、社團(tuán)活動(dòng)等，自主決策和解決內(nèi)部事務(wù)，這種方式不僅鍛煉了學(xué)生的管理能力，還增強(qiáng)了他們的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神；提供自由選修課程或開(kāi)設(shè)學(xué)生研究項(xiàng)目，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和研究方向，這種方式激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和探索精神，促進(jìn)了他們的個(gè)性發(fā)展。

（四）知人善用，因材施教

在高校學(xué)生管理中，“知人善用”要求管理者深入了解每位學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和潛能，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)精準(zhǔn)的個(gè)性化教育和管理，學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生提供最適合他們發(fā)展的路徑和資源支持。

例如，開(kāi)展“個(gè)性化發(fā)展項(xiàng)目”，為具有特殊才能和興趣的學(xué)生提供更多發(fā)展機(jī)會(huì)。對(duì)于在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面有潛力的學(xué)生，學(xué)校專(zhuān)門(mén)設(shè)立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心，提供專(zhuān)項(xiàng)資金支持、創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師輔導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，幫助他們將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際項(xiàng)目。對(duì)于在藝術(shù)、體育等方面有特長(zhǎng)的學(xué)生，學(xué)校則提供專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練和展示平臺(tái)，支持他們參加各類(lèi)比賽和演出，充分發(fā)揮他們的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)；還可以通過(guò)學(xué)科競(jìng)賽、科研項(xiàng)目等形式，發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣和科研潛力，學(xué)校鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加各種國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)競(jìng)賽，并為他們提供指導(dǎo)和資源。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能，還能在實(shí)際操作中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的學(xué)術(shù)興趣和研究方向。

通過(guò)這些實(shí)際應(yīng)用，“知人善用”理念得到了充分體現(xiàn)，管理者通過(guò)個(gè)性化的教育和資源配置，幫助學(xué)生發(fā)揮潛能，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。這不僅提升了教育質(zhì)量，還培養(yǎng)了具有創(chuàng)新精神和專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的優(yōu)秀人才。

（五）運(yùn)用中庸思想，平衡管理與關(guān)懷

在高校學(xué)生管理中，管理者應(yīng)注重在嚴(yán)格管理和人文關(guān)懷之間找到平衡點(diǎn)。例如，學(xué)校在制定校規(guī)校紀(jì)時(shí)，既要嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，又要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，體現(xiàn)人性化管理，在處理學(xué)生違紀(jì)問(wèn)題時(shí)，管理者可以設(shè)置“教育改正期”，以教育為主，給予學(xué)生改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。舉例來(lái)說(shuō)，一位學(xué)生因?yàn)樵趯嬍疫`規(guī)吸煙被舉報(bào)，校方第一時(shí)間與該生進(jìn)行面對(duì)面的交流，并向其解釋校規(guī)校紀(jì)的重要性和違規(guī)行為可能帶來(lái)的后果。隨后安排一段時(shí)間的“教育改正期”，在這段時(shí)間，學(xué)生被要求參加校內(nèi)舉辦的法制教育講座，并接受心理輔導(dǎo)師的指導(dǎo)，通過(guò)這些舉措，學(xué)生能夠逐漸意識(shí)到自身行為的不當(dāng)之處，真誠(chéng)悔改。

學(xué)校通過(guò)“教育改正期”，對(duì)其進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶幜P，更重要的是，在學(xué)生表示真誠(chéng)悔改后，學(xué)校也給予了他改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他在未來(lái)能夠更好地遵守校規(guī)校紀(jì)，成為校園秩序的守護(hù)者之一。通過(guò)這些具體的實(shí)踐操作，“中庸思想”的管理理念得到了有效應(yīng)用，管理者在嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律的同時(shí)，也充分考慮了學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)體差異，體現(xiàn)了溫情與規(guī)范并存的管理理念，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和創(chuàng)建校園和諧氛圍做出了積極貢獻(xiàn)。

通過(guò)這些具體的應(yīng)用路徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理思想能夠有效融入現(xiàn)代高校學(xué)生管理，提升管理效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)前高校學(xué)生管理模式面臨挑戰(zhàn)的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧為管理者提供了重要的指導(dǎo)和啟發(fā)，不僅有助于改善管理體制和管理方式，還能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以及師生關(guān)系的和諧發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，高校學(xué)生管理者應(yīng)該在課程設(shè)置、制度建設(shè)和校園文化建設(shè)中深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，通過(guò)踐行“以人為本”“修己安人”“無(wú)為而治”“知人善用”“中庸思想”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，高校學(xué)生管理者能夠創(chuàng)建一個(gè)關(guān)注學(xué)生情感需求、個(gè)性發(fā)展、自主性和人文關(guān)懷的和諧校園環(huán)境，也能夠培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊(yùn)的新時(shí)代人才。通過(guò)本文的研究和實(shí)踐探索，期望能為廣大高校學(xué)生管理者提供有益的思路和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)高校學(xué)生管理向更高水平

邁進(jìn)。

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作者簡(jiǎn)介：劉文堅(jiān)（1992— ），男，漢族，福建福鼎人，寧德師范學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。