[摘 要]中國(guó)傳統(tǒng)文化，作為一種獨(dú)特的文明形態(tài)，承載了豐富的哲學(xué)思想、道德理念和人文精神，將其融入高校大學(xué)生思政教育，不僅有助于提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想品質(zhì)，還能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。本文探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育的關(guān)系，分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化融入思政教育的意義，提出了相關(guān)的原則，并探討了實(shí)現(xiàn)融合的具體路徑。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思政教育；路徑研究

大學(xué)生是國(guó)家的未來和民族的希望，他們的思想和價(jià)值觀對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，大學(xué)生的思想政治教育不應(yīng)僅依賴現(xiàn)代理念的灌輸，更應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的融入，這不僅有助于大學(xué)生形成全面的價(jià)值觀，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種尊重和繼承。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育，不僅能夠提升他們的思想政治素質(zhì)，還能增強(qiáng)他們的文化自信和民族自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)和道德觀念還可以為現(xiàn)代社會(huì)的各種問題提供解決思路，幫助大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中找到精神支撐和行動(dòng)指南。探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用路徑，具有現(xiàn)實(shí)意義，也為新時(shí)代教育提供了寶貴的資源和方法。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的必要性

在當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景下，全球化和信息化的快速發(fā)展雖然為我國(guó)發(fā)展帶來了巨大動(dòng)力，但也引入了多樣化的思想觀念，其中不乏負(fù)面的信息，大學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，思想尚未完全成熟，容易受到外界影響，產(chǎn)生迷茫，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的歷史智慧和道德觀念，通過挖掘其教育意義，可以為思想政治教育提供新的路徑[1]。

國(guó)家出臺(tái)新政策，要求改進(jìn)學(xué)校的教育工作，進(jìn)一步加強(qiáng)德育教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這一過程中也發(fā)揮著不可替代的作用，是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的有力武器，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，大學(xué)生可以提升文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。因此，充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必要途徑。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的意義

（一）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的經(jīng)典思想和道德觀念，如儒家的“仁、義、禮、智、信”和道家的“無為而治”思想都是關(guān)注人與人之間的和諧，以及社會(huì)的整體和諧，這些理念不僅提升了大學(xué)生的文化素養(yǎng)，使他們能夠更好地理解和欣賞中華優(yōu)秀文化的深厚內(nèi)涵，還通過倡導(dǎo)“仁愛孝悌”的美德，鼓勵(lì)他們關(guān)愛他人、尊重長(zhǎng)輩，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為他們面對(duì)生活和社會(huì)中的挑戰(zhàn)提供指導(dǎo)，使其在實(shí)際生活中更具理性和同理心，通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)，大學(xué)生能夠更加明確自己的人生目標(biāo)，更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)中的復(fù)雜問題，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）提高大學(xué)生思想教育的實(shí)效性

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，可以有效提高教育的實(shí)效性[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚歷史和獨(dú)特教育方式，通過經(jīng)典文學(xué)、戲曲、書法、禮儀等內(nèi)容，能夠引起大學(xué)生的思想共鳴，潛移默化地影響他們的思想品質(zhì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性不僅為思想政治教育提供了豐富的資源，也使教育方式更加多樣化和豐富，增加了教育的趣味性和吸引力。大學(xué)生通過對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠更主動(dòng)地參與思想政治教育，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，在思想和實(shí)踐中獲得更好的教育效果和成果。豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源使得教育內(nèi)容更具吸引力和深度，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，提高整體教育水平。

（三）營(yíng)造校園傳統(tǒng)文化氛圍

通過各種形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)，如講座、展覽、文化節(jié)等，營(yíng)造出一種積極向上、底蘊(yùn)深厚的校園文化氛圍，為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境[3]。校園傳統(tǒng)文化的提升有助于大學(xué)生思想、理想和信念的培養(yǎng)，使他們能夠更加堅(jiān)定地追求真理和正義，樹立正確的人生目標(biāo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和哲理，幫助大學(xué)生提高明辨是非、去偽存真的能力，增強(qiáng)他們的獨(dú)立思考和判斷能力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的原則

（一）堅(jiān)定文化自信，突出文化特色

文化自信是當(dāng)代中國(guó)教育的核心理念之一。在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，首先需要強(qiáng)調(diào)文化自信，深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅在全球范圍內(nèi)具有獨(dú)特的歷史貢獻(xiàn)，而且在解決當(dāng)代社會(huì)問題、提升個(gè)人修養(yǎng)方面具有不可替代的作用。通過學(xué)習(xí)儒家的“仁、義、禮、智、信”和道家的“無為而治”等核心思想，大學(xué)生能夠感受到中華文化的博大精深，并通過文化認(rèn)同提升自身的自信心和責(zé)任感。

（二）注重思想政治教育與文化教育的融合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入不僅僅是文化內(nèi)容的傳遞，更要通過思想政治教育與文化教育的深度融合，強(qiáng)化思想引領(lǐng)和文化熏陶。思政教育不僅要傳授政治理論和社會(huì)責(zé)任感，還要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神、倫理道德和社會(huì)秩序觀念，提升大學(xué)生的思想道德水平。

（三）注重人文關(guān)懷，促進(jìn)全面發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別注重“仁愛”和“和諧”，這些思想能有效促進(jìn)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)他人、社會(huì)的關(guān)懷。在當(dāng)代社會(huì)中，大學(xué)生往往面臨著個(gè)人主義的沖擊，而傳統(tǒng)文化中的“忠孝節(jié)義”“禮讓之道”等理念能夠?yàn)樗麄兲峁┮环N積極的價(jià)值導(dǎo)向，通過深入學(xué)習(xí)這些人文精神，大學(xué)生不僅能提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)出更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)懷。

（四）傳承與創(chuàng)新并重，增強(qiáng)教育的時(shí)代感

在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，既要注重傳統(tǒng)文化的傳承，也要關(guān)注其與時(shí)代發(fā)展的結(jié)合?，F(xiàn)代大學(xué)生具有多元化的興趣和需求，傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法需要不斷創(chuàng)新，以提高教育的吸引力和感染力。

通過這些原則的指導(dǎo)，可以確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入大學(xué)生思政教育中，既保留了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予了它新的時(shí)代意義，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和高尚道德情操的新時(shí)代青年提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的路徑

（一）豐富思政教育內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入首先需要通過豐富思政教育的內(nèi)容，以使大學(xué)生對(duì)中華民族的文化傳承有更全面和深入的理解[4]。在思政教育課程中，教師可以通過講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史背景、文化內(nèi)涵及其藝術(shù)表現(xiàn)形式，系統(tǒng)地構(gòu)建大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，這種課程設(shè)計(jì)不僅應(yīng)包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本知識(shí)的講解，還應(yīng)通過多樣化的教學(xué)手段和活動(dòng)，讓大學(xué)生能夠深入理解和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

為了增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知，教師可以利用數(shù)字媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，創(chuàng)造沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，虛擬現(xiàn)實(shí)可以模擬古代節(jié)日慶典，幫助大學(xué)生了解節(jié)日習(xí)俗和文化內(nèi)涵，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；在課程中結(jié)合實(shí)際案例討論，如可以討論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式如京劇、傳統(tǒng)書法、民間曲藝（如評(píng)彈、豫?。┑奈幕尘昂吞厣?，幫助學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性。通過這種案例分析，大學(xué)生能夠理解這些文化形式背后的歷史脈絡(luò)及其在社會(huì)生活中的作用，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。還可以通過了解中國(guó)象棋的起源和發(fā)展過程，理解其背后的戰(zhàn)略思想與哲學(xué)智慧，體會(huì)到中國(guó)古人如何通過棋局表達(dá)哲學(xué)思想和人生智慧。

通過這些綜合措施，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入將更加深入，不僅能夠在理論層面提升大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，還能夠在實(shí)踐中幫助大學(xué)生感受到文化的真實(shí)魅力，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的有效傳承和弘揚(yáng)，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信和歷史責(zé)任感，進(jìn)一步促進(jìn)他們的全面發(fā)展和思想道德素養(yǎng)的提升。

（二）完善思政教育方法

通過采用互動(dòng)式教學(xué)方法如案例分析和角色扮演能夠有效幫助大學(xué)生深入理解孝道、忠誠(chéng)、仁愛等傳統(tǒng)美德，這些方法通過具體的教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐，讓大學(xué)生在參與中體會(huì)到這些美德在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，并提升他們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)知和應(yīng)用能力。教師可以設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)美德相關(guān)的案例，這些案例可以基于歷史事件、社會(huì)問題或現(xiàn)代生活中的實(shí)際情況，如經(jīng)典故事或歷史事件，大學(xué)生通過小組討論，分析案例中的人物行為和決策，探討這些行為如何體現(xiàn)傳統(tǒng)美德，并討論其在當(dāng)代社會(huì)中的應(yīng)用和意義，深入理解傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，并學(xué)會(huì)如何在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用這些價(jià)值觀念；角色扮演則使大學(xué)生能夠模擬歷史人物的行為和思想，通過設(shè)計(jì)古代賢臣的角色扮演活動(dòng)，大學(xué)生可以體驗(yàn)這些人物在處理問題時(shí)的思維方式和價(jià)值觀，更好地理解傳統(tǒng)美德的實(shí)際意義和歷史背景；此外，學(xué)校還可以組織討論會(huì)和辯論賽等活動(dòng)，設(shè)立如“孝道與現(xiàn)代社會(huì)”“忠誠(chéng)與個(gè)人發(fā)展”等辯題，激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的思考和討論，鍛煉其表達(dá)能力和邏輯思維能力；為了拓寬視野和理解，學(xué)校還可以通過國(guó)際學(xué)術(shù)交流和文化節(jié)等活動(dòng)，讓大學(xué)生接觸不同文化背景，理解文化多樣性的價(jià)值，邀請(qǐng)國(guó)外學(xué)者和大學(xué)生來校交流，或組織大學(xué)生參加國(guó)際文化交流活動(dòng)，能夠在跨文化環(huán)境中學(xué)習(xí)和比較不同文化的價(jià)值觀念，幫助大學(xué)生提高跨文化交流能力和全球視野。通過這些多樣化的教學(xué)方法，思政教育能夠更加生動(dòng)和有效，幫助大學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值，在日常生活中自覺踐行這些價(jià)值觀念。

（三）豐富文化傳播形式

在豐富文化傳播形式方面，新媒體平臺(tái)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播開辟了新途徑[5]。學(xué)校可以利用微信公眾號(hào)、微博、抖音等平臺(tái)，創(chuàng)建專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化頻道，定期發(fā)布短視頻、文章和圖片等內(nèi)容，以多樣化方式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，可以制作涵蓋傳統(tǒng)節(jié)日、經(jīng)典文學(xué)等的短視頻，設(shè)計(jì)“傳統(tǒng)節(jié)日百科”系列介紹節(jié)日由來和慶祝方式，或“名家講述”系列解讀經(jīng)典文化作品；微信公眾號(hào)和微博也可用于推送科普文章，邀請(qǐng)專家撰寫，設(shè)計(jì)互動(dòng)測(cè)試和留言互動(dòng)以提升學(xué)習(xí)興趣；此外，學(xué)?？山M織“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽”或“線上文化沙龍”，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享學(xué)習(xí)成果，增進(jìn)實(shí)際體驗(yàn)和認(rèn)知。開設(shè)的在線課程可以包括在線講座、專題課程和互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，邀請(qǐng)專家進(jìn)行直播講座，介紹古代哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等，通過實(shí)時(shí)互動(dòng)解答問題，提高參與度；開發(fā)主題課程如“中國(guó)古代哲學(xué)入門”或“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)欣賞”，通過視頻講解和在線討論滿足大學(xué)生需求。通過這些新媒體形式，學(xué)校能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更加貼近大學(xué)生日常生活，提升他們的文化認(rèn)同感和文化自信。

（四）建立健全思政教育機(jī)制

在建立健全的思政教育機(jī)制以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入和傳承中，需要從多個(gè)維度進(jìn)行綜合考慮。第一，建立一個(gè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相協(xié)調(diào)的教育體系，這不僅涉及課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，如將中國(guó)古代哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等納入教學(xué)大綱，還包括通過舉辦各類文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，如詩(shī)詞朗誦會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等，讓大學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)；其二，建立推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，這需要對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)進(jìn)行全面而深入的評(píng)估，以確保教育的效果和質(zhì)量；第三，通過共享教學(xué)資源、研究成果和文化資產(chǎn)，不僅可以提升教育質(zhì)量，還能夠形成強(qiáng)大的文化教育聯(lián)盟，共同推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播；第三，要建立激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)師生積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和推廣，促進(jìn)教育與社會(huì)的深度融合，還應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，建立定期檢查和反饋機(jī)制，確保教育措施的持續(xù)有效。這種全面而深入的教育機(jī)制能夠確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入大學(xué)生思政教育，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的支撐，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在這個(gè)時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的結(jié)合顯得更為重要，通過將豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的思政教育中，不僅傳承了民族的智慧和精神，還為青年學(xué)子的全面發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，這種教育方式既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)，又促進(jìn)了創(chuàng)新，培養(yǎng)了大學(xué)生的文化自信和綜合素養(yǎng)。在未來的教育實(shí)踐中，應(yīng)不斷探索和創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的深度融合，既要實(shí)現(xiàn)教育的全面發(fā)展，又要促進(jìn)大學(xué)生的全面成長(zhǎng)，更好地應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和需求，為社會(huì)培養(yǎng)出更具責(zé)任感和創(chuàng)造力的新時(shí)代人才。

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作者簡(jiǎn)介：劉念（1992— ），女，漢族，湖北武漢人，武昌工學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。