閆勖

摘? ? 要：文章針對高校元明清文學(xué)史教學(xué)課時少、內(nèi)容多的現(xiàn)狀，提出應(yīng)對課堂教學(xué)內(nèi)容有所取舍。建議教師提前布置閱讀讓學(xué)生充分熟悉作品，并采取分文體講授來節(jié)省課時、增加詩文史分量，同時，將文獻基礎(chǔ)作為先行知識幫助學(xué)生把握知識點、提升研究能力和增加興趣，以實現(xiàn)提高教學(xué)效率、優(yōu)化教學(xué)模式的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：元明清文學(xué)；課時；作品；文體；文獻

中圖分類號：G640? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2024）02-0081-03

“中國古代文學(xué)”是漢語言文學(xué)專業(yè)本科生的必修課，一般開設(shè)兩學(xué)年，四學(xué)期依次講授“先秦文學(xué)”“秦漢魏晉南北朝文學(xué)”“唐宋文學(xué)”“元明清文學(xué)”。本文主要針對“中國古代文學(xué)4”（以下簡稱“元明清文學(xué)史”課程）展開論述。由于課時壓縮，課時基數(shù)較大的古代文學(xué)四學(xué)期的課時均有減少，被削減的總課時在所有專業(yè)課中也相對較多。有學(xué)者統(tǒng)計了國內(nèi)綜合大學(xué)和師范大學(xué)共31所高校的古代文學(xué)課時，如果不計其中另開作品選讀課作為配合的5所高校，其余只開文學(xué)史課的26所平均課時約為235學(xué)時，其中最多的陜西師范大學(xué)357學(xué)時，最少的云南師范大學(xué)138學(xué)時[1]。考慮到宋以前文學(xué)的歷史定位和重點難點數(shù)量，元明清文學(xué)約占全部古代文學(xué)課時的三分之一到四分之一，即不到60學(xué)時。但是，隨著社會經(jīng)濟文化的演進，特別是明代中葉以后，有讀寫能力參與文學(xué)活動的人數(shù)大大增加，出版業(yè)又一次跨越式發(fā)展，城市文娛生活進一步繁榮，在以上諸多歷史條件的共同作用下，元明清文學(xué)作家作品總量和保存至今的資料均有大幅增加。這一時期占據(jù)文學(xué)主體地位的詩文數(shù)量是唐宋時期的十余倍；現(xiàn)代受到高度評價和重視的戲曲、白話小說則由此步入快速發(fā)展；收錄這些作品的各類別集、總集，以及有助于研究的經(jīng)史子部書籍，更是浩如煙海。這筆文化遺產(chǎn)如此豐厚，卻只能用不到60學(xué)時講授，因此，當(dāng)前“元明清文學(xué)史”課程主要的教學(xué)壓力是由于課時少。這也是無論什么層次的高校、什么類型的專業(yè)都不得不正視的問題。以廣東海洋大學(xué)為例，現(xiàn)行的2017年版教學(xué)大綱規(guī)定漢語言文學(xué)專業(yè)的古代文學(xué)總學(xué)時為176，其中“元明清文學(xué)史”課程為40學(xué)時，知識體量和課時的矛盾較突出。本文以此為分析樣本，結(jié)合筆者講授元明清文學(xué)的實踐和反思，對這門傳統(tǒng)課程的教學(xué)作三方面的探索。

一、課前布置作品閱讀

有學(xué)者認(rèn)為古代文學(xué)應(yīng)該被還原成一門文學(xué)課，呼吁“不再把古代文學(xué)作品作為‘文學(xué)史參考資料’，而應(yīng)讓‘中國文學(xué)史’成為中國古代文學(xué)的‘輔助教材’”，主張重開古詩文習(xí)作，學(xué)文學(xué)史是為了提升舊體詩文創(chuàng)作能力[1]。盡管此類建議的可行性和必要性還有待論證，但研究文學(xué)史必須建立在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上是毋庸置疑的。而現(xiàn)實情況是：一方面，課時壓力使得課上作品帶讀一再壓縮；另一方面，當(dāng)前部分本科生文學(xué)作品的閱讀量低于教師期望和課程需求。2000年教育部修訂中學(xué)語文教學(xué)大綱，首次制定了中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀書目，其中古代作品僅《論語》和四大名著，然而筆者對我校本專業(yè)2016—2021級1 000多名本科生進行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示已通讀四大名著的學(xué)生僅占不到5%，一部都未讀過的學(xué)生將近半數(shù)。據(jù)此可知，多數(shù)本科生入學(xué)時的古代文學(xué)閱讀量，僅限于中小學(xué)語文課上學(xué)過的古代作品，因而多數(shù)教師在課堂上都只能邊講文學(xué)史邊帶讀作品。這在講授宋以前文學(xué)時還可兼顧，但在講授元明清文學(xué)，特別是其中藝術(shù)成就最高的戲曲和小說時，邊講邊讀的教學(xué)模式就更顯吃力。一是此類作品篇幅長，即使另開作品選讀課也難以像詩文那樣課上帶讀；二是帶讀并非必須，戲曲、小說多為白話，其中名著還有精善的注本，學(xué)生能夠依注自讀；三是最關(guān)鍵的，課時不夠，所以讀作品最好放在課前。本文將之稱為導(dǎo)讀，提前布置并以作業(yè)或考試驗收效果的閱讀方式。一般在開課學(xué)期之前的假期，教師將電子版必讀名著發(fā)給學(xué)生，或布置相關(guān)作業(yè)，例如找出《金瓶梅》《紅樓夢》中描寫唱戲、說書的場景，作為下學(xué)期學(xué)習(xí)戲曲、小說史的參考資料。由于戲曲、小說難以像詩文那樣填空或默寫，也沒有其他更合適的考核方式，所以可以和學(xué)生約定期末考試用幾道小題考查作品細(xì)節(jié)。南京大學(xué)苗懷明教授考查《紅樓夢》細(xì)節(jié)的試卷曾引發(fā)網(wǎng)友熱議，有人質(zhì)疑其背離教學(xué)目標(biāo)，殊不知考查細(xì)節(jié)只是手段，考查學(xué)生對原著的熟悉程度才是目的。但必須承認(rèn)的是，無論是作業(yè)還是考試，都不如通過課堂講授引起學(xué)生興趣，進而引導(dǎo)學(xué)生主動閱讀更為理想。但通過講授吸引學(xué)生主動閱讀一來會使閱讀后置，對教學(xué)的幫助不甚明顯；二來需要一個過程，在課時壓力下，考試約束、分?jǐn)?shù)激勵雖是教師的不得已，起效卻快。

需要特別指出的是戲曲閱讀。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：劇本固然要讀，但先看表演再讀劇本的效果更好。戲曲中真正好的作品都不是案頭劇，如果看戲都覺得沒意思，那讀劇本只會更無聊。教師先布置學(xué)生從明清戲曲看起，可以不看全本，而是從《游園》《彈詞》等經(jīng)典折子戲開始，感受戲曲作為綜合藝術(shù)的美。再閱讀《牡丹亭》《長生殿》的劇本，主要了解其體式，曲文深奧處可查對注釋。通過反復(fù)練習(xí)，學(xué)生就能初具想象古代戲曲劇本在舞臺上呈現(xiàn)的能力。先用明清戲曲培養(yǎng)出這種還原能力，再讀早已絕跡舞臺、不知如何演繹的宋元劇本，腦海中也能還原一些舞臺場面。而觀看從宋元名劇移植的現(xiàn)存劇目，同樣有助于宋元戲曲教學(xué)。例如很多學(xué)生難以想象元雜劇如何只能由一人主唱，進而對“旦本”“末本”等概念理解困難，但改編自元雜劇《竇娥冤》的京戲《六月雪》，不僅至今盛演不衰，且仍然保留原作“旦本”的表演特點，只要看看這出戲，“旦本”這個概念就很好理解。

二、課上區(qū)分文體講授

為了統(tǒng)一體例，除了特殊的分體文學(xué)史，古代文學(xué)史一般都按朝代編寫，60年代以來的四五部統(tǒng)編教材莫不如此。目前采用的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程（以下簡稱馬工程）教材，將1840年以前的中國文學(xué)分為先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清八編。這種縱向結(jié)構(gòu)直接用于教學(xué)是否合適，與之相比橫向的分文體講授有何優(yōu)劣得失，早已引起部分學(xué)者的思索。陳志揚《元明清文學(xué)史教學(xué)的思考與探索》、冷衛(wèi)國《元明清文學(xué)史教學(xué)的探索與思考》對此探討得最為深入[2-3]。這兩篇文章不約而同地認(rèn)為：戲曲、小說大發(fā)展的元明清文學(xué)不宜像以詩文為主的宋以前的文學(xué)那樣按朝代講，分文體講效果更好。筆者考研時為了復(fù)習(xí)方便也曾將按朝代講授的古代文學(xué)課堂筆記分詩文、戲曲、小說三體加以整理，于是任課以后有意識地在不同教學(xué)班試驗按朝代和分文體兩種講授辦法，最突出的體會是：由于戲曲、小說兩種文體從元明清文學(xué)才開始集中講解，缺乏詩文那樣從學(xué)習(xí)先秦文學(xué)開始的逐漸累積過程，多數(shù)學(xué)生感到有難度，所以每當(dāng)涉及跨朝代問題，諸如宋元明清劇本體式的發(fā)展、宋元戲曲與明清戲曲的異同、明代成書的白話小說與清人白話小說的異同等，按朝代講授總要先稍作復(fù)習(xí)。而分文體講授則無需復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，且暗合中國雅俗文學(xué)差異巨大的產(chǎn)生、發(fā)展理路，教學(xué)進行得更為順暢，學(xué)生對上述問題的認(rèn)識也比較清晰連貫。分文體講授不僅教學(xué)效果好，還能節(jié)省課時，因此本專業(yè)自2017級至今，元明清文學(xué)課重組教材結(jié)構(gòu)，分元明清詩文、古代戲曲、明清小說三編講授。

分文體講授元明清文學(xué)的優(yōu)點，上引陳文論之甚詳，本文僅補充一“小”一“大”兩點：上述可以節(jié)省課時為“小”，下面要談的有助于提升元明清詩文史的分量為“大”。長久以來，元明清詩文的價值始終飽受質(zhì)疑，這和對戲曲、小說的重視一體兩面，比較20世紀(jì)60年代以來的幾部統(tǒng)編教材，21世紀(jì)的馬工程教材雖提升了元明清詩文在三編中的分量，但相較于戲曲、小說則較少?？扇绻压糯膶W(xué)視作歷史學(xué)科，則會發(fā)現(xiàn)中國古代多是詩文在被意識到的文學(xué)中心嚴(yán)肅地表達思想，且兼具戲曲、小說欠缺的文獻價值。由此陳文主張：“我們還有必要讓學(xué)生明白文學(xué)史教材、教師講述與文學(xué)史原生態(tài)的區(qū)別?！彼^“原生態(tài)”，就是“戲曲、小說的蓬勃發(fā)展尚未能徹底動搖顛覆詩文的主流地位”“在元明清時代處于邊緣地位”[2]。本文建議通過分文體講授，使得詩文在元明清文學(xué)中占有三分之一課時，同戲曲、小說兩種文體等量齊觀，除了贊同陳文據(jù)實以告的思路，還有一個很現(xiàn)實的考量：元明清詩文無論和前代詩文還是和同時的戲曲、小說相比，都更適合作為本科生的論文選題。因為宋以前詩文和元明清戲曲、小說能說清的問題多數(shù)已被說清，說不清的問題也很難有所創(chuàng)獲，尤其是戲曲、小說，可能有些問題本身無解。而元明清詩文還有一些體量大小適中、材料相對便于搜集的選題，且覆蓋面很廣，還有可能和學(xué)生家鄉(xiāng)文化相關(guān)。相比戲曲、小說，元明清詩文就仿佛一片適合開辟為訓(xùn)練場的園地，吳承學(xué)《明清詩文研究七十年》指出，改革開放前后出生的一批學(xué)者不少在此選題練筆開啟學(xué)術(shù)生涯，進入21世紀(jì)這已經(jīng)成為學(xué)科內(nèi)最突出的學(xué)術(shù)增長點之一[4]。分文體講授元明清文學(xué)，適當(dāng)增加詩文史課時，可以使學(xué)生建立起更清晰連貫、也更貼近文學(xué)史實際的知識框架，再從文獻入手訓(xùn)練學(xué)術(shù)基礎(chǔ)能力，這對他們進一步的學(xué)習(xí)、研究甚至轉(zhuǎn)向宋以前的詩文或戲曲、小說的學(xué)習(xí)、研究都有益處。

三、內(nèi)容注重文獻基礎(chǔ)

應(yīng)對課時壓力，教師首先想到的策略一般是在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下，提高教學(xué)效率，進而對課時削減前的教學(xué)內(nèi)容進行剪裁取舍，優(yōu)先講授先行知識和重點知識，并以此為出發(fā)點重新設(shè)計教學(xué)過程。具體到元明清文學(xué)，尤其是戲曲、小說，筆者結(jié)合自身研習(xí)、教學(xué)的心得，認(rèn)為文獻基礎(chǔ)既是先行知識，又是重點知識，即通過版本的鑒別和研究，揭示戲曲、小說特殊的生成機制和發(fā)展過程。如上所述，1949年以后高校和中小學(xué)均使用統(tǒng)編教材，其中古代文學(xué)史幾乎都受五四新文化運動的影響，將戲曲、小說作為元明清真正的文學(xué)，進而深入分析其中名著的思想和藝術(shù)。以統(tǒng)編教材中《水滸傳》一章為例，20世紀(jì)60年代游國恩主編本、90

年代袁行霈主編本和21世紀(jì)馬工程本都分四節(jié)：一是成書，二是主旨內(nèi)容，三是藝術(shù)特色，四是影響。第一節(jié)文獻知識本來就編寫得較為簡要，很多教師在講授時，由于課時有限只能主要講解第二、三節(jié)。受此影響，有些本科生只要寫小說、戲曲類選題，就是分析藝術(shù)特色、人物形象；并且不辨版本，如以《水滸傳》為例論證明代社會歷史，以《元曲選》為例論證元代戲曲風(fēng)尚，這都是文獻基礎(chǔ)不扎實所致。所以，需要教師在本科教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生步入正確的治學(xué)途徑，即充分掌握相關(guān)資料并對其進行辨析，通過考究版本說明問題。由此方能建立符合實際的文學(xué)史觀：古人輕視俗文學(xué)，導(dǎo)致相關(guān)文獻稀缺，所以很多問題必須通過文物，即古籍本身來研究；通過鑒定版本年代和梳理版本源流，學(xué)者發(fā)現(xiàn)白話小說和戲曲才是“同生共長，彼此依托”的孿生關(guān)系，這兩種文體的早期作品都是世代累積型集體創(chuàng)作，有多本并傳的特點，也具備考究版本的可能。教師將以上這些作為先行知識，講完再講思想、藝術(shù)，學(xué)生就比較好理解。思想、藝術(shù)特色多源于其生成機制和發(fā)展過程，想要進一步挖掘仍須從文獻入手。或許這些相對枯燥，但專業(yè)課畢竟不同于公共課或講座，教學(xué)目標(biāo)不是培養(yǎng)興趣或科普。因此筆者講授戲曲、小說常用一半課時介紹文獻知識，而將藝術(shù)問題，例如人物塑造的進程、描寫技巧的提升，用專題的形式勾連幾部名著，通過比較說明問題，思想問題則糅合進藝術(shù)，這也符合世代累積、集體創(chuàng)作的屬性，同時采取多元化的教學(xué)方法，使學(xué)生易于也樂于接受。

至于詩文史的先行知識，當(dāng)然還是簡要勾勒其發(fā)展過程，這也是原有的教學(xué)內(nèi)容。但如果分文體講授，由戲曲、小說史調(diào)劑給詩文史一些課時，筆者認(rèn)為也應(yīng)該用來講解文獻知識，介紹詩文要籍。蔣寅在《學(xué)術(shù)目標(biāo)的設(shè)定和轉(zhuǎn)移》中感嘆：“在清代，只要肯去翻書，肯思考，幾乎沒有弄不明白的問題（也許只有《紅樓夢》是個例外）。”[5]既然鼓勵學(xué)生在元明清詩文中選題練筆，而這一時期的文獻還有許多未經(jīng)整理，那么教學(xué)生“翻書”就尤其重要而且必要。以明代詩文為例，筆者用帶讀《明史·文苑傳》的辦法梳理其發(fā)展過程，具體到復(fù)古與反復(fù)古等重要問題則聯(lián)系《四庫全書總目》《列朝詩

集小傳》等基本文獻的相關(guān)表述，并適當(dāng)介紹《中國古籍善本書目》《明別集版本志》等工具書和四庫系列、方志集成等大型文獻，使學(xué)生了解這些要籍的體例、特點和使用方法，啟發(fā)他們在“翻書”的過程中發(fā)現(xiàn)問題，進而自行查閱文獻、分析文本、提煉觀點，并嘗試解決問題。就畢業(yè)論文抽檢來看，該講授方法在規(guī)范學(xué)生學(xué)術(shù)寫作方面起到了一定作用。

四、結(jié)語

面對客觀存在的課時壓縮的現(xiàn)狀，“元明清文學(xué)史”課程教學(xué)必須對豐富的教材內(nèi)容有所選擇。優(yōu)先引導(dǎo)學(xué)生熟悉作品、掌握文獻知識，并嘗試通過分文體講授，訓(xùn)練學(xué)生從詩文入手，培養(yǎng)研究的能力和興趣。這雖是課時壓力下的權(quán)宜之計，但所謂窮則變，變則通，通則久，如果有越來越多的學(xué)者按照這個思路不斷探索，并在實踐中反復(fù)改進，那也會讓古代文學(xué)這門傳統(tǒng)課程衍生出新的一面或更豐富的功能，甚至可能對古代文學(xué)選修課、乃至現(xiàn)當(dāng)代和外國文學(xué)課的教學(xué)改革產(chǎn)生積極影響。另外，盡管分體講授、注重文獻等改革教學(xué)內(nèi)容的想法很早就有人提出，但在教學(xué)中的應(yīng)用并不多，筆者參考的“元明清文學(xué)史”課程教改案例，絕大多數(shù)仍局限于教學(xué)方法的改換。究其最主要的原因，恐怕還是統(tǒng)編教材體例的局限。照顧到學(xué)生復(fù)習(xí)多數(shù)離不開教材，教師只好遷就教材章節(jié)編寫教案，加之部分高校古代文學(xué)分課很細(xì)，甚至一人講一朝，就更加難以在講授中打破教材框架。因此，筆者建議適當(dāng)放寬教材的編寫和選用，在基于共同教學(xué)大綱的前提下，引導(dǎo)學(xué)生批判地重構(gòu)文學(xué)史課程框架，以期為元明清文學(xué)史教學(xué)提質(zhì)增效提供借鑒。

參考文獻：

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