[摘" 要] 喜劇電影從盧米埃爾兄弟的《水澆園丁》開(kāi)始,就一直是電影中十分重要的一種類(lèi)型,它能讓觀眾在享受電影劇情的同時(shí)帶給觀眾歡樂(lè)。寧浩導(dǎo)演的電影素來(lái)以低投入、高回報(bào)而聞名,2006年《瘋狂的石頭》上映,收獲了巨大的成功,從而開(kāi)啟了國(guó)內(nèi)小成本電影的風(fēng)潮。寧浩式喜劇具有鮮明的特點(diǎn):其描述的大多是社會(huì)底層的人物,采用多種敘事手法,利用快節(jié)奏的剪輯風(fēng)格,通過(guò)一系列由巧合組成的喜劇,經(jīng)歷一系列荒誕離奇的事件,最終得到一個(gè)善惡有報(bào)的結(jié)局。本文主要以寧浩的《瘋狂》系列、《無(wú)人區(qū)》《心花路放》這幾部電影為研究樣本,對(duì)寧浩歷年來(lái)導(dǎo)演的電影敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變進(jìn)行研究。
[關(guān)鍵詞] 寧浩" 電影" 敘事風(fēng)格
[中圖分類(lèi)號(hào)] J93 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2097-2881(2024)33-0118-04
寧浩的電影一直保持著一種小成本的喜劇創(chuàng)作路線,從2006年的《瘋狂的石頭》到2014年的《心花路放》,基本上每一部電影都獲得了巨大的成功與觀眾的贊譽(yù),收獲了良好的口碑。從《瘋狂的石頭》起,寧浩不斷地創(chuàng)新著自己的電影敘事風(fēng)格,不斷地突破著自己,從主要描述社會(huì)邊緣人物的《瘋狂》系列,到深挖人性的《黃金大劫案》《無(wú)人區(qū)》,寧浩電影的主題在不斷地變化著,為將觀眾深深帶入影片中做服務(wù)。同時(shí),寧浩電影風(fēng)格的轉(zhuǎn)換并不僅僅限于故事中心思想的變化,他憑借著自己靈活多變的敘事風(fēng)格,讓觀眾對(duì)影片中的故事仿佛身臨其境一般,對(duì)影片中被塑造的立體人物感同身受[1]。
一、寧浩導(dǎo)演作品的風(fēng)格特征
1.通過(guò)荒誕社會(huì)的題材選擇來(lái)反映荒誕現(xiàn)實(shí)
很多人一提到寧浩導(dǎo)演這個(gè)人,腦子里蹦出來(lái)的第一個(gè)詞就是“瘋狂”,這不僅僅是因?yàn)樗臄z的《瘋狂》系列電影,更多的是他電影里所表現(xiàn)的那種“瘋狂的快節(jié)奏敘事”與“荒誕的故事”,多線索的敘事風(fēng)格再加上各種離奇的巧合,構(gòu)成了各種出乎人意料的因果關(guān)系,讓身處于第三視角的觀眾深深地被電影情節(jié)的荒誕所震撼。寧浩導(dǎo)演的作品所表現(xiàn)出來(lái)的“荒誕”、各種觀眾想不到的事情卻實(shí)實(shí)在在地發(fā)生在觀眾的周?chē)娪爸泻芏嗍只恼Q離奇的情節(jié)就好像放大鏡一樣,清晰地昭示著觀眾生活中存在的荒誕以及對(duì)命運(yùn)的身不由己:《瘋狂的賽車(chē)》中的泰國(guó)毒販察猜可以說(shuō)是全劇中的戰(zhàn)力“天花板”,可卻被意外凍死在貨車(chē)廂里,成了第一個(gè)“領(lǐng)盒飯”的角色,可即使是一個(gè)被凍僵的死人,卻多次推動(dòng)了故事劇情的發(fā)展,甚至在故事最后驚嚇了李法拉,讓他得到了應(yīng)有的結(jié)局。
寧浩通過(guò)“荒誕”的敘事特點(diǎn)向觀眾展示了現(xiàn)代社會(huì)的荒唐的主題表達(dá),影片中人物們起伏不定的荒誕命運(yùn),在欲望中迷失自己,泯滅人性。寧浩用荒誕的電影風(fēng)格來(lái)反映荒誕的現(xiàn)實(shí),用喜劇的電影形式呈現(xiàn)出悲劇的審美風(fēng)格。他以用荒誕來(lái)對(duì)抗荒誕的態(tài)度,反映出對(duì)生命本身的熱情,具有極高的審美價(jià)值。
2.多線性敘事風(fēng)格所展現(xiàn)出的“黑色幽默”
寧浩的喜劇電影并不僅僅是使用無(wú)厘頭的笑話來(lái)引觀眾發(fā)笑,而是通過(guò)多線性的敘事手法,以及對(duì)蒙太奇的運(yùn)用,利用鏡頭的移動(dòng)表現(xiàn)出了一種寧浩特有的黑色幽默。在通過(guò)各種巧合促成的笑料之中展現(xiàn)出導(dǎo)演的主觀意圖:揭露底層社會(huì)的黑暗,描述小人物命運(yùn)的悲哀[1]。黑色幽默的定義是將痛苦與歡樂(lè)兩種相反的情緒融合在一起,《大英百科全書(shū)》對(duì)“黑色幽默”的解釋是:“一種絕望的幽默,力圖引出人們的笑聲,作為人類(lèi)對(duì)生活中明顯的無(wú)意義和荒謬的一種反響。”[2]其實(shí)通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō),黑色幽默就是用喜劇的效果來(lái)表達(dá)出一種悲劇的人生。例如《瘋狂的石頭》中,首先是黑皮在骯臟的下水管道艱難爬行的鏡頭,然后鏡頭向畫(huà)面上方移動(dòng),展現(xiàn)了同樣在通風(fēng)管道中艱難爬行的香港大盜的鏡頭,他們倆歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦分別從下水道和通風(fēng)管道爬出來(lái)后相遇,在各自經(jīng)歷了悲慘的經(jīng)歷后,兩人無(wú)言對(duì)視后各自離開(kāi),兩個(gè)笨賊的悲慘遭遇通過(guò)平行蒙太奇的運(yùn)用讓觀眾捧腹大笑。
寧浩的黑色幽默總能在制造笑點(diǎn)之余揭露黑暗的底層社會(huì)。他成功地開(kāi)創(chuàng)出受觀眾歡迎的“寧式喜劇”,在充滿物質(zhì)與利益的當(dāng)今時(shí)代用十分犀利的眼光關(guān)注到了現(xiàn)實(shí)層面的題材,通過(guò)黑色幽默的手法描述社會(huì)底層小人物的生存現(xiàn)狀,讓觀眾感受到了處在社會(huì)邊緣的小人物的無(wú)奈,體現(xiàn)了寧浩的人文情懷[3]。
3.小人物形象的塑造
作為一部喜劇電影,如果僅僅停留在給觀眾帶來(lái)不斷的笑點(diǎn),是無(wú)法表達(dá)出電影所蘊(yùn)含的深層含義的。寧浩電影中的主要角色基本是以一種小人物的形象出現(xiàn)在觀眾視野中的,電影中小人物的塑造過(guò)程即導(dǎo)演對(duì)觀眾傳達(dá)電影內(nèi)涵的一個(gè)過(guò)程,小人物的身上有更多的荒誕因子,隨著故事劇情的發(fā)展,小人物自身也在不斷地蛻變。如《瘋狂的石頭》中的保衛(wèi)科科長(zhǎng)包世宏,他所在的工藝品廠面臨著倒閉的危機(jī),面對(duì)五千塊的修車(chē)費(fèi)他也囊中羞澀,生活上的壓力使他生理上失禁。這就是電影的主人公包世宏,沒(méi)有什么過(guò)人的長(zhǎng)處,也沒(méi)有特別突出的閃光點(diǎn),相反他的生活處處都是窘迫。到最后他親手給愛(ài)人戴上翡翠項(xiàng)鏈,小便又通暢了,甚至成了捉拿大盜的功臣。《黃金大劫案》的主人公小東北,他最開(kāi)始是一個(gè)不關(guān)心國(guó)家、不關(guān)心社會(huì)的街頭小混混,在經(jīng)歷一系列的事件后他成長(zhǎng)為了一個(gè)投身于革命的愛(ài)國(guó)英雄。寧浩在成功塑造“小東北”這個(gè)人物形象的同時(shí),也告訴了觀眾自己想要表達(dá)的中心思想:宣揚(yáng)民族感與責(zé)任感。雖然故事以悲劇結(jié)尾,但是寧浩通過(guò)主角表達(dá)出了愛(ài)國(guó)情懷與民族精神[3]。
二、寧浩歷年來(lái)敘事風(fēng)格的變化及原因分析
1.早期的多線性敘事風(fēng)格
和大多數(shù)中國(guó)的第六代導(dǎo)演一樣,寧浩最初創(chuàng)作的兩部電影——《綠草地》與《香火》脫離了中國(guó)市場(chǎng)的需求。因?yàn)殡娪鞍l(fā)展邁向工業(yè)化,這種沒(méi)有商業(yè)價(jià)值的藝術(shù)類(lèi)型的電影難以為創(chuàng)作者帶來(lái)收益,所以盡管兩部影片的藝術(shù)氣息十分濃厚,但還是沒(méi)有能在中國(guó)上映。這使寧浩陷入了一個(gè)兩難的抉擇,到底是拍商業(yè)片,還是拍藝術(shù)片,這時(shí)候王慶鏘告訴他:就去做你想做的事,一部電影究竟能不能取得商業(yè)上的成功,不是導(dǎo)演一個(gè)人決定的,是觀眾與市場(chǎng)的選擇。于是,寧浩放棄了拍攝這種藝術(shù)性質(zhì)濃厚的影片,《瘋狂》系列這樣擁有典型的商業(yè)片屬性,也包含一定藝術(shù)價(jià)值的電影便應(yīng)運(yùn)而生了。
多線性敘事風(fēng)格對(duì)于喜劇類(lèi)型的電影而言有著很大的優(yōu)勢(shì)。觀眾可以將多線性敘事風(fēng)格看作是一種非限制性的敘述風(fēng)格,觀眾所看到的、聽(tīng)到的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劇中的每個(gè)人物,通俗來(lái)講,觀眾是以一種“上帝”的視角來(lái)觀看電影的[4]。如此觀眾便能脫離僅對(duì)一個(gè)角色或兩個(gè)角色感性的認(rèn)知,縱觀全局后作出更加理性的判斷。《瘋狂的石頭》以極低的拍攝成本收獲了巨大的成功,電影火遍大江南北,這部電影一改以往大多數(shù)電影所采用的單線性敘事方法,采用了快節(jié)奏式的多線性敘事方法,以一個(gè)主要線索:“翡翠”為主題,分別講述了各路人馬為得到它或保護(hù)它所產(chǎn)生的荒誕的鬧劇。并且影片中大量地使用了“平行蒙太奇”的剪輯手法,它使觀眾清楚地了解三條故事線是在同步進(jìn)行發(fā)展的,以某個(gè)地點(diǎn)或某件事為交叉點(diǎn)進(jìn)行兩方或者多方的戲劇沖突,這樣的敘事方法加快了影片的劇情節(jié)奏,便于營(yíng)造緊張的氣氛,能更好地將觀眾帶入影視中,但并不影響觀眾了解事情的起因、經(jīng)過(guò)與結(jié)果。這部電影的成功也使寧浩慢慢走上了“寧式喜劇”的道路。
2.走向創(chuàng)新的單線性敘事風(fēng)格
從《瘋狂的石頭》到《瘋狂的賽車(chē)》,寧浩基本延續(xù)著多線性敘事風(fēng)格的特征,寧浩自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“多線性敘事風(fēng)格可以在一定程度上加快影片敘事的節(jié)奏,觀眾可以更好地沉浸在故事的氛圍中?!钡菍幒普J(rèn)為這樣的多線性敘事有著一定的局限性,于是為了創(chuàng)新自己的電影風(fēng)格,寧浩開(kāi)始嘗試單線性的敘事風(fēng)格。
《無(wú)人區(qū)》中故事開(kāi)始的第一句話就是“這是一個(gè)關(guān)于動(dòng)物的故事。”在人煙稀少、警力配備薄弱的無(wú)人區(qū),缺少了法律的束縛,人們由人變成了動(dòng)物,人們的野性、貪婪、殘忍在這個(gè)人煙稀少的地方徹底暴露了出來(lái)[5]。首先主人公潘肖的職業(yè)——律師,與這個(gè)無(wú)人區(qū)相對(duì)比,就形成十分強(qiáng)烈的黑色幽默感。身為律師,潘肖的長(zhǎng)處就是利用國(guó)家的法律來(lái)保護(hù)自己,在小鎮(zhèn)上潘肖問(wèn)盜獵團(tuán)伙老大索要尾款時(shí)說(shuō)的那句:“可誰(shuí)能證明我喝酒了呢?”這是一句赤裸裸的威脅,可觀眾看到的是殺人如麻、心理變態(tài)的老大此時(shí)卻陷入了被動(dòng)的局面,因?yàn)檫@是在小鎮(zhèn)上,在“法律”范圍之內(nèi),所以潘肖不害怕,反而老大畏懼了??缮硖幦藷熛∩俚臒o(wú)人區(qū)時(shí),潘肖的法律屏障破碎了,這一點(diǎn)寧浩從故事開(kāi)頭潘肖與卡車(chē)兄弟的沖突中就給了觀眾暗示,當(dāng)潘肖掏出手機(jī)說(shuō)“我會(huì)讓你知道這一巴掌有多貴”時(shí),兄弟倆不但沒(méi)半點(diǎn)害怕,甚至還往潘肖的車(chē)上小便,隨后潘肖將打火機(jī)扔到兄弟倆的車(chē)上引發(fā)著火后揚(yáng)長(zhǎng)而去,這不僅為之后兄弟倆與潘肖的故事線埋下伏筆,同時(shí)也隱喻了身為律師、非常懂法的潘肖,在無(wú)人區(qū)的影響下,自身也逐漸變成了“動(dòng)物”。
整個(gè)故事基本就發(fā)生在無(wú)人區(qū)的一條公路上,相比較《瘋狂》系列,失去了很多因巧合構(gòu)成的戲劇沖突,但正因如此,觀眾可以發(fā)現(xiàn)寧浩對(duì)于單線性敘事有著很強(qiáng)的把握,即使只是在一條筆直的公路上,寧浩也可以制造令人目不暇接的戲劇沖突,同時(shí)還保留著他以往的黑色幽默風(fēng)格。單線性敘事可以更“安靜”地講故事,通過(guò)單線性敘事風(fēng)格,觀眾可以更直觀、更完整地看到潘肖由“人”變?yōu)椤皠?dòng)物”,再轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕钡木融H過(guò)程[6]。
3.荒誕的非線性敘事風(fēng)格
第三人稱(chēng)的敘事手法可以無(wú)視事件發(fā)生的順序,可以進(jìn)行無(wú)規(guī)律的敘事,隨意地展現(xiàn)過(guò)去發(fā)生的事情,這也就是非線性敘事的敘事風(fēng)格。寧浩的《心花路放》于2014年在內(nèi)地上映,這部影片采用了一種非線性、飛越時(shí)空規(guī)律的敘事風(fēng)格,這也是寧浩對(duì)自己敘事風(fēng)格的再一次創(chuàng)新。
一條故事線以郝義邀請(qǐng)耿浩送道具為由,講述一路上既荒誕又滑稽的獵艷之旅,另一條故事線則是女主角康小雨的散心旅行。在觀眾看來(lái),兩條線的故事是平行展開(kāi)的,觀眾會(huì)認(rèn)為康小雨到最后會(huì)和耿浩在大理的某一處相遇、相識(shí)、相戀,幫助耿浩擺脫離婚后的痛苦。但“非線性電影敘事結(jié)構(gòu)的最大特征,就是在于單一時(shí)間向度的打破和解除,時(shí)間成為不連貫的片段并產(chǎn)生前后顛倒”,直到最后出現(xiàn)兩條平行線的交叉點(diǎn)“梧桐客?!睍r(shí),觀眾才明白這兩條故事線一條是過(guò)去時(shí),一條是現(xiàn)在時(shí)。康小雨,就是耿浩的前妻。這樣的結(jié)局無(wú)疑給了每個(gè)觀眾一個(gè)晴天霹靂。
在這部公路電影中,耿浩與郝義一直走在路上,也一直在尋找著“各自的出路”,他們?cè)诮?jīng)歷了這一路上的荒誕之旅后,逐漸成長(zhǎng)與醒悟,人物形象逐漸豐富飽滿,在最終兩條故事線的交叉點(diǎn)將整個(gè)故事推向荒誕的高潮[7]。寧浩借此向觀眾證明了自己對(duì)于非線性敘事結(jié)構(gòu)的把握,各種各樣的敘事風(fēng)格使寧浩可以更加立體地去塑造影片中的人物形象,更加全面地向觀眾展示自己所要傳達(dá)的思想。
三、寧浩電影的價(jià)值與意義
1.人性善惡的轉(zhuǎn)變
“人性是人類(lèi)一切藝術(shù)普遍的、永恒的主題?!比耸怯钪嬷A,萬(wàn)物之靈長(zhǎng)[8]。無(wú)論是藝術(shù)類(lèi)型的電影還是商業(yè)片,對(duì)于人性這個(gè)話題的探討永遠(yuǎn)貫穿著影片的始終,寧浩的電影往往借助黑色幽默的敘事風(fēng)格來(lái)抒發(fā)自己對(duì)人性的一些認(rèn)知與理解[8]。
寧浩的《瘋狂》系列總是最直觀地給觀眾展現(xiàn)出社會(huì)的黑暗面、利益與欲望的丑陋,但并沒(méi)有就人性這一方面在影片中進(jìn)行深入的挖掘,而《無(wú)人區(qū)》這部電影則讓觀眾對(duì)寧浩的電影風(fēng)格又有了新的認(rèn)識(shí)。對(duì)人性的探討貫穿了《無(wú)人區(qū)》的始終:如果失去了法律的約束,觀眾所處的城市是否也會(huì)變成影片中的“無(wú)人區(qū)”呢?這是寧浩借這個(gè)電影向觀眾提出的問(wèn)題。影片中余男所飾演的加油站妓女的形象是全片中唯一善良的存在,是在黑暗中的一束光,當(dāng)潘肖遇見(jiàn)她,受無(wú)人區(qū)所浸染的獸性慢慢地褪去,人性慢慢地恢復(fù),最終在與販鷹集團(tuán)老大同歸于盡時(shí)完成了對(duì)人性的救贖,同時(shí)換來(lái)了加油站妓女的自由,代表著人性在與野性的沖突中最終人性戰(zhàn)勝了野性,彰顯了非常有深度的社會(huì)價(jià)值。
2.社會(huì)底層邊緣人物的生存現(xiàn)狀
電影作為一種大眾媒介,影片中反映的往往是現(xiàn)實(shí)中的一些問(wèn)題,不同時(shí)代的電影反映出不同時(shí)代人們的需求與階級(jí)矛盾。邊緣人物真正走上電影舞臺(tái)是因?yàn)榻陙?lái)草根文化的發(fā)展,影片中的故事往往放在觀眾日常生活中看不到的角落。當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)主義題材的電影從來(lái)不是缺少題材,而是缺少能將這種題材與引人入勝的故事相結(jié)合的勇氣,很明顯,寧浩做到了,他在引人爆笑連連的喜劇電影中融入了對(duì)社會(huì)邊緣人物的刻畫(huà),把社會(huì)底層邊緣人物的壓力與欲望借助影片中人物的視角展現(xiàn)到了極致,引起觀眾的反思與探討[9]。
寧浩致力于通過(guò)對(duì)邊緣人物的刻畫(huà)來(lái)表達(dá)社會(huì)底層人物的困境與無(wú)奈,不管是道哥這樣的偷雞摸狗之流,還是包世宏這樣的保衛(wèi)科科長(zhǎng),他們都屬于在社會(huì)底層摸爬滾打的邊緣人物,他們處于圈中的困境以及對(duì)生活的無(wú)奈借助寧浩黑色幽默的手法生動(dòng)形象地表達(dá)了出來(lái)。
四、結(jié)語(yǔ)
寧浩吸取了最初兩部藝術(shù)性質(zhì)的電影的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),自2006年的《瘋狂的石頭》開(kāi)始向商業(yè)片轉(zhuǎn)型。經(jīng)過(guò)了《瘋狂》系列的多線性敘事風(fēng)格的磨煉,表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)底層人物、社會(huì)邊緣人物的重視與關(guān)懷;突破自己固有的敘事風(fēng)格標(biāo)簽,拍攝了《無(wú)人區(qū)》《黃金大劫案》這樣的單線性敘事風(fēng)格的電影。同時(shí)對(duì)“人性”這一主題 不斷地深挖,不斷地提升著對(duì)故事線索的把控與運(yùn)用。不管是荒誕離奇的情節(jié)還是殘酷絕望的境地,寧浩的電影并非只是一個(gè)“黑色幽默”這么簡(jiǎn)單,他關(guān)注社會(huì)底層人物、社會(huì)邊緣人物等小人物對(duì)荒誕生活的不甘以及和命運(yùn)的斗爭(zhēng)。在舉步維艱的中國(guó)電影市場(chǎng),想做一名既有票房又在觀眾中有口碑的導(dǎo)演是十分困難的,或許應(yīng)該像寧浩導(dǎo)演一樣,用一種坦誠(chéng)的精神向敘事藝術(shù)不斷發(fā)起挑戰(zhàn),將真實(shí)與荒誕、戲謔與深思結(jié)合在一起,為中國(guó)影壇樹(shù)立起一面獨(dú)具特色的鮮明旗幟。
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(特約編輯 范" 聰)
作者簡(jiǎn)介:蘇明堃,西北大學(xué)電影學(xué)院,研究方向?yàn)閺V播電視編導(dǎo)。