[摘 要]《馬克思主義基本原理》教材理論性較強(qiáng)，如果教師只用傳統(tǒng)的講授方法，學(xué)生接受起來有難度。“四史”同馬克思主義基本原理教育在學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論過程中發(fā)揮著緊密相連、相互促進(jìn)的作用，共同為深入學(xué)習(xí)和踐行黨的創(chuàng)新理論提供重要支撐和保障。本文旨在探討“四史”融入《馬克思主義基本原理概論》課的實(shí)踐研究，以期為提升學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論教育實(shí)效性提供參考。

[關(guān)鍵詞]“四史”；馬克思主義基本原理；實(shí)踐研究

“四史”，即中共黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。歷史知識(shí)總是能讓人在學(xué)習(xí)之余，主動(dòng)觀照現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而使理論得到升華，散發(fā)著無窮的魅力?！恶R克思主義基本原理概論》課程（以下簡稱“馬原課”），是思想政治理論課體系中的基礎(chǔ)和核心課程，其為探尋世界發(fā)展的規(guī)律進(jìn)而為社會(huì)實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)。將“四史”融入馬原課的學(xué)習(xí)，有助于我們深入理解中國特色社會(huì)主義的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，從而更好地把握歷史發(fā)展大勢(shì)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

一、“四史”融入馬原課的重要意義

“四史”融入馬原課是改革馬原課的重要嘗試。如何將“四史”有效融入馬原課，提升馬原課教學(xué)質(zhì)量，意義重大。主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）有助于立德樹人任務(wù)的落實(shí)

當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜，學(xué)生在思想認(rèn)知以及價(jià)值觀念等方面呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，學(xué)生接受新思想和新知識(shí)的渠道變得更加多元，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，這給學(xué)校立德樹人任務(wù)的落實(shí)帶來了全新的挑戰(zhàn)。學(xué)生涉世未深，錯(cuò)誤認(rèn)為西方國家的思想更加先進(jìn)，對(duì)中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生了質(zhì)疑，難以樹立正確的價(jià)值目標(biāo)以及思想觀念等。將“四史”融入馬原課的教學(xué)實(shí)踐之中，有助于將深?yuàn)W的理論形象化，且絲毫不影響正確價(jià)值觀的傳達(dá)。“四史”以史為主要內(nèi)容，與馬原課教材以論為主的特點(diǎn)正好可以互補(bǔ)，二者結(jié)合可以達(dá)到“以史鑒今，資政育人”的效果，更好落實(shí)立德樹人任務(wù)[1]。教師只需在二者融入的形式、方法、途徑上進(jìn)行思考，做到順其自然，既能提升教學(xué)效果，又能達(dá)到既定課程目標(biāo)。

（二）有助于馬原課教學(xué)改革創(chuàng)新

創(chuàng)新是教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的根本所在，在馬原課教學(xué)過程中也需要積極進(jìn)行創(chuàng)新，以滿足新時(shí)代的教學(xué)發(fā)展需要。馬原課具有思辨性、抽象性和理論性強(qiáng)等特征，如果教師在教學(xué)時(shí)只是將目光局限于教材以及課堂之上，不能及時(shí)有效地進(jìn)行教學(xué)延伸，只是簡單的灌輸理論知識(shí)，將很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生會(huì)認(rèn)為自身所學(xué)習(xí)的知識(shí)索然無味?！八氖贰敝v述的是中國共產(chǎn)黨成立以來及新中國成立以后的歷史內(nèi)容，尤其是新時(shí)代取得的偉大成就。這與馬原課所論述的在中國的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上形成的21世紀(jì)最新的理論成果相吻合。在馬原課教學(xué)期間教師根據(jù)教材內(nèi)容，靈活融入“四史”知識(shí)，以史代論，以論證史，借助生動(dòng)鮮活、豐富多元的歷史故事，可以更好闡述馬克思主義哲學(xué)原理，達(dá)到潤物無聲的效果。

（三）有助于青年學(xué)生樹立正確歷史觀

“四史”教育融入馬原課教學(xué)，并非要在課堂上講解歷史知識(shí)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史思維、歷史觀，讓學(xué)生能夠辯證地看待歷史，明確歷史對(duì)于社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響，準(zhǔn)確把握歷史的規(guī)律[2]。“四史”可以說是青年學(xué)生成長路上最好的“教科書”。學(xué)生通過學(xué)習(xí)“四史”，深刻領(lǐng)悟中國特色社會(huì)主義是中國人民長期共同努力探索的成果，自覺避免陷入歷史虛無主義的陷阱。因此，學(xué)習(xí)“四史”并與馬原課的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)融合，對(duì)于學(xué)生正確理想信念的建立有著重要的幫助。

二、“四史”融入馬原課的實(shí)踐研究

“四史”融入馬原課，需要從多個(gè)方面著手進(jìn)行努力，遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合、繼承與創(chuàng)新相促進(jìn)等基本原則，同時(shí)要持續(xù)性對(duì)教學(xué)模式、方法以及內(nèi)容等進(jìn)行優(yōu)化，保持教學(xué)的活力。

（一）提升教師專業(yè)素養(yǎng)

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人，教師的思想認(rèn)識(shí)以及專業(yè)素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生影響巨大。當(dāng)前馬原課教師由于自己的學(xué)科背景，在理論上打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)毋庸置疑。在優(yōu)勢(shì)盡顯的同時(shí)，弱點(diǎn)也暴漏無疑：理論有余，生動(dòng)不足，缺乏吸引力，效果不好，學(xué)生接受有難度。所以，教師可以適度進(jìn)行歷史學(xué)思維的訓(xùn)練，深入地研讀“四史”書籍。在此基礎(chǔ)上，馬原課教師在“四史”知識(shí)更好地、更有效地融入課堂教學(xué)時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手[3]。當(dāng)然，教師首先應(yīng)該具有“四史”融入馬原課的教育意識(shí)。歷史虛無主義者最擅長的就是忽略甚至完全抹殺歷史的作用，拋開生活世界的具體內(nèi)容，抽象得出結(jié)論。教師正好可以利用歷史故事形象生動(dòng)的特點(diǎn)彌補(bǔ)在教學(xué)中高度抽象的內(nèi)容，并取得良好效果；其次，馬原課教師需要增加“四史”知識(shí)的儲(chǔ)備，自覺將“四史”與馬原課的教材內(nèi)容結(jié)合起來，充分發(fā)揮二者各自的優(yōu)勢(shì)，互相取長補(bǔ)短，融會(huì)貫通，既豐富了學(xué)生的歷史知識(shí)，又提升了學(xué)生的理論素養(yǎng)；最后，教師應(yīng)在“四史”教育融入馬原課教學(xué)的方式和途徑上下功夫，做到既無硬性拼接的突兀感，又無偏離教學(xué)目標(biāo)的失落感。教師在選取材料時(shí)要做到恰到好處，不多一分，不少一厘，最終達(dá)到“以史論理”的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)理論升華。總之，教師應(yīng)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，改變孤立的學(xué)科思維，綜合運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)尤其是交叉學(xué)科知識(shí)理論不斷豐富自己知識(shí)儲(chǔ)備，信手拈來，游刃有余。這樣，馬原課教師的刻板印象將大為改觀。

（二）整合教學(xué)內(nèi)容

在馬原課的教學(xué)中，可以根據(jù)課程內(nèi)容，適時(shí)引入與之相關(guān)的“四史”知識(shí)。這有助于更好地理解馬克思主義基本原理形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)與實(shí)踐基礎(chǔ)，使抽象的理論變得更加生動(dòng)具體、有血有肉[4]。以下是一些具體方法：一是講解矛盾的普遍性與特殊性原理時(shí)，引入中國革命和建設(shè)不同時(shí)期的特點(diǎn)及相應(yīng)策略，比如在新民主主義革命時(shí)期如何針對(duì)國內(nèi)外的特殊矛盾采取不同的斗爭策略；二是通過分析不同歷史時(shí)期的社會(huì)狀況與思想變遷，來說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，比如對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)的理解，人們的思想觀念是如何隨之演變的；三是將“四史”中的重大事件和關(guān)鍵人物與馬原課程的理論進(jìn)行對(duì)照分析，例如通過黨歷史上的一系列決策，展示主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的統(tǒng)一性；四是利用社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，來闡述矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，比如對(duì)計(jì)劃和市場兩種手段的運(yùn)用、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，理解社會(huì)主義的本質(zhì)；五是以“四史”為線索，重新組織和構(gòu)建馬原課程的知識(shí)體系，按照歷史的脈絡(luò)，將馬原知識(shí)點(diǎn)嵌入到不同的歷史階段中，如在講述社會(huì)主義初級(jí)階段理論時(shí)，結(jié)合改革開放初期的經(jīng)濟(jì)體制改革，使其明白這一理論的時(shí)代背景和實(shí)踐意義[5]。

（三）設(shè)置專題教學(xué)

通過專題教學(xué)設(shè)置可以更好地了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)和進(jìn)程，明白自身所處的歷史方位，從而激發(fā)歷史責(zé)任感和使命感。以下是一些具體方法：一是設(shè)定“四史”與馬克思主義基本原理的專題，如講解唯物史觀的時(shí)候，把中國共產(chǎn)黨在歷史進(jìn)程里對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知與運(yùn)用相結(jié)合，借助黨史中的具體事例來闡明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系；二是創(chuàng)建“四史”與辯證唯物主義的專題，如講解辯證思維，矛盾分析原理的時(shí)候，把改革開放初期中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨的矛盾與挑戰(zhàn)，到與國際市場接軌過程中遭遇的各種沖突與磨合結(jié)合起來，整個(gè)過程中充滿了對(duì)辯證思維的極致運(yùn)用；三是構(gòu)建“四史”與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的專題，如通過新中國成立之后經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷程來解讀勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值理論等內(nèi)容，通過對(duì)這一歷程的詳細(xì)考查和深入研究，可以更加準(zhǔn)確地理解和把握勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值理論的內(nèi)涵和外延，也能更好地從歷史的角度去認(rèn)識(shí)和思考我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；四是設(shè)置“四史”與科學(xué)社會(huì)主義的專題，如可以回顧中國共產(chǎn)黨的誕生與發(fā)展，如何將科學(xué)社會(huì)主義的理論與中國國情相結(jié)合，走出了具有中國特色的革命道路和社會(huì)主義建設(shè)道路。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方法

在教學(xué)過程中，我們需要通過多種創(chuàng)新且有效的方法來將“四史”融入馬原課。通過創(chuàng)新的方法將抽象的理論與具體的歷史緊密結(jié)合，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化。以下是一些具體方法：一是教師應(yīng)采用互動(dòng)式教學(xué)方式，積極鼓勵(lì)學(xué)生充分參與課堂討論，為他們提供足夠的時(shí)間和空間去分享對(duì)“四史”和原理知識(shí)的獨(dú)特理解與個(gè)人看法。這需要硬件設(shè)施和軟件環(huán)境的相互支持。硬件設(shè)施主要是供學(xué)生討論的場所，比如論壇辦公室、教師工作室等。軟件環(huán)境主要是指教師、學(xué)生在平時(shí)的教學(xué)過程中建立起的互信和參與意識(shí)。二是教師通過精心設(shè)計(jì)的提問環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，以及組織精彩的辯論活動(dòng)，來激發(fā)活躍的思維，從而有針對(duì)性地培養(yǎng)他們的批判性思維能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師設(shè)置的問題很關(guān)鍵。問題應(yīng)該是當(dāng)代的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)要交代清楚問題的由來等歷史因素，讓學(xué)生著重思考在當(dāng)前的時(shí)代背景下解決問題的出路在哪里。問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是教師一定要做好引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生跳出個(gè)人的狹小胸襟，要以縱向橫向的歷史大視野的視角承擔(dān)起對(duì)社會(huì)、民族、國家的重大責(zé)任。三是要善于利用多媒體教學(xué)手段。借助視頻、音頻、圖片等多樣化的多媒體資源，將“四史”內(nèi)容以一種更為直觀、生動(dòng)的形象呈現(xiàn)給學(xué)生，不但能極大地提高他們的學(xué)習(xí)興趣和參與程度，而且還可以進(jìn)一步加深對(duì)于馬原知識(shí)的深刻理解。教師在講解馬克思主義基本原理時(shí)，可以選取一些有關(guān)“四史”資料的圖片、視頻。這樣，理論的抽象性與歷史資料的形象性相結(jié)合，有利于學(xué)生超越時(shí)空的障礙，加深對(duì)馬克思主義基本原理的深刻理解并自覺將其作為行動(dòng)的指導(dǎo)。四是大力開展實(shí)踐活動(dòng)。有條不紊地組織參觀革命遺址、博物館等具有重要意義的場所，讓學(xué)生能夠親身去感受歷史的厚重感以及理論在具體實(shí)踐中的真實(shí)體現(xiàn)。通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，能夠成功地培養(yǎng)強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，同時(shí)也會(huì)顯著增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。在實(shí)踐活動(dòng)中，力戒形式主義。在實(shí)踐方案的設(shè)計(jì)，運(yùn)行過程中，教師要充分發(fā)揮情感的帶動(dòng)作用，從小處著手，展現(xiàn)隱性教育的魅力。

（五）完善教學(xué)評(píng)價(jià)與考核

教學(xué)考核和評(píng)價(jià)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)之一，通過有效的評(píng)價(jià)和考核，能夠深入了解學(xué)生在學(xué)習(xí)和探索知識(shí)時(shí)存在有哪些短板與不足，與此同時(shí)也有助于教師對(duì)自身教學(xué)存在的問題進(jìn)行總結(jié)和反思，是師生之間溝通交流的重要橋梁。在將“四史”融入馬原課程實(shí)踐環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)從評(píng)價(jià)與考核的堅(jiān)持目標(biāo)性、發(fā)展性、多元性等原則，有針對(duì)性地進(jìn)行完善。從評(píng)價(jià)方式層面來說，教學(xué)評(píng)價(jià)與考核并沒有最好，只有更好，為了全面有效掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)與考核時(shí)，方式也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持多元化。一是要做好選擇性評(píng)價(jià)。即在馬原課教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中采取選擇、判斷等形式的題目，深入了解學(xué)生對(duì)于原理知識(shí)的掌握情況，明確學(xué)生是否充分理解了“四史”與馬克思主義基本原理方面的知識(shí)。二是論述評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方法主要是考查學(xué)生對(duì)于馬克思主義重要理論及概念的理解程度，通過寫論述、報(bào)告以及論文等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行測評(píng)和考核，助力學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)“四史”與馬克思主義基本原理之間的關(guān)聯(lián)性，促使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“四史”的學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)史料和現(xiàn)象，還需要通過科學(xué)分析和演繹推理去揭示規(guī)律、發(fā)現(xiàn)真相。三是表現(xiàn)評(píng)價(jià)。該評(píng)價(jià)方法的著重點(diǎn)在于考查學(xué)生在課堂內(nèi)外所掌握的“四史”以及馬原方面的知識(shí)，其包含有理論與實(shí)踐知識(shí)、技能、思想以及情感等多方面的內(nèi)容。“四史”蘊(yùn)含有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和考核時(shí)，需要重點(diǎn)分析學(xué)生通過“四史”學(xué)習(xí)是否已經(jīng)形成了對(duì)馬克思主義對(duì)感性體驗(yàn)以及理性認(rèn)同。四是交流評(píng)價(jià)。即分析學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)，如是否能夠運(yùn)用自身所學(xué)的知識(shí)，表達(dá)自身對(duì)于“四史”與馬原方面的看法和見解，評(píng)估學(xué)生的綜合素質(zhì)是否得到了有效的提升以及培養(yǎng)。

結(jié)束語

綜上所述，馬克思主義基本原理是黨和國家工作的指導(dǎo)思想。將“四史”融入馬原課的實(shí)踐研究是一項(xiàng)具有重要意義的工作。在未來的發(fā)展進(jìn)程中，我們必然會(huì)持續(xù)不斷地去深入探索“四史”融入馬原課的各種行之有效的途徑及科學(xué)合理的方法，通過不懈的努力和積極的實(shí)踐，從而為培養(yǎng)出數(shù)量更多且具有強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)精神和出色實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才貢獻(xiàn)出我們應(yīng)有的力量。

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作者簡介：范曉麗（1979— ），女，漢族，山西平遙人，宿遷學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（思政專項(xiàng)）“‘四史’教育融入思政課教學(xué)的實(shí)踐研究——以宿遷學(xué)院為例”（課題編號(hào)：2022SJSZ1254）。