摘 要：中國(guó)兒童繪本的發(fā)展有著深厚的文學(xué)傳統(tǒng)和歷史根基。本文從歷時(shí)性視角對(duì)中國(guó)兒童繪本發(fā)展史進(jìn)行了梳理和分期，介紹了不同發(fā)展階段下中國(guó)兒童繪本的階段特色和代表作，以史為鑒，旨在更好地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，以兒童繪本為紐帶，加強(qiáng)國(guó)際傳播力，以期形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的兒童文學(xué)王國(guó)話語(yǔ)權(quán)。

關(guān)鍵詞：兒童繪本 中國(guó) 發(fā)展史

繪本，即圖畫(huà)書(shū)，顧名思義就是圖畫(huà)的書(shū)，是以圖文結(jié)合的形式進(jìn)行敘事的讀物。［1］加拿大學(xué)者佩里·諾德曼（Perry Nodelman）在著作《說(shuō)說(shuō)圖畫(huà)：兒童圖畫(huà)書(shū)的敘事藝術(shù)》中開(kāi)宗明義地提出，繪本是“不同于其他任何語(yǔ)言藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)的形式，這種以年幼孩子為讀者對(duì)象的書(shū)，通過(guò)一系列的圖畫(huà)，結(jié)合較少的文字或完全沒(méi)有文字，來(lái)傳達(dá)信息或講故事”［2］。繪本是文字、圖畫(huà)、裝幀等元素按照特定的組合邏輯共同協(xié)作敘事的藝術(shù)，是圖文混合而成的多模態(tài)文本。圖文合奏、圖文共融是它的基本特點(diǎn)。在0～6歲的閱讀群體中，繪本是其閱讀生活中的不二主角，并成為父母培養(yǎng)孩子閱讀興趣的最佳選擇，甚至日益成為幼兒園和小學(xué)低年級(jí)重要的教學(xué)資源。繪本是孩子們?cè)谌松缆飞献畛跻?jiàn)到的書(shū)，是一個(gè)人在漫長(zhǎng)的讀書(shū)生涯中所讀到的最重要的書(shū)。一個(gè)孩子能否從圖畫(huà)書(shū)中體會(huì)到歡樂(lè)，將決定他一生是否喜歡讀書(shū)。

繪本是兒童早期認(rèn)知教育的重要媒介。近年來(lái)，隨著大量國(guó)外的經(jīng)典繪本被引入中國(guó)，人們開(kāi)始關(guān)注中國(guó)兒童文學(xué)歷史上原創(chuàng)繪本的發(fā)展情況。為更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，探索中國(guó)原創(chuàng)兒童繪本發(fā)展的路徑，本文將對(duì)我國(guó)兒童繪本發(fā)展的歷史做簡(jiǎn)要梳理。

一、中國(guó)古代兒童繪本的搖籃期（史前時(shí)期—封建社會(huì)時(shí)期）

圖文協(xié)作敘事的傳統(tǒng)從甲骨文時(shí)期開(kāi)始就已有之，并且形式多樣，影響深遠(yuǎn)。夏商周青銅器上的圖畫(huà)、秦漢時(shí)代的畫(huà)像石、魏晉南北朝的墓室壁畫(huà)、五代兩宋的卷軸繪卷、明清的繡像小說(shuō)插畫(huà)都是其重要載體。但是這些圖文敘事，雖有一定的通俗性和藝術(shù)性，卻沒(méi)有鮮明的兒童性，不是專(zhuān)門(mén)為兒童而作。因此這一時(shí)期兒童繪本的創(chuàng)作尚未獨(dú)立，與成人文學(xué)混同在一起；形式上與雕塑、建筑、古代訓(xùn)誡類(lèi)的德育典籍合為一體。

（一）兒童繪本以敘事性的巖畫(huà)、壁畫(huà)、漆畫(huà)、繪卷、畫(huà)報(bào)等多元化藝術(shù)形式存在

早在公元５世紀(jì)，北魏的酈道元就曾在《水經(jīng)注》中提及，賀蘭山的巖畫(huà)中記錄了史前遠(yuǎn)古人類(lèi)狩獵、祭祀、放牧、娛樂(lè)等生活勞動(dòng)場(chǎng)景，這些巖畫(huà)被看作是人類(lèi)早期的敘事性繪畫(huà)。在沒(méi)有文字的原始社會(huì)，生存的記錄都是通過(guò)壁畫(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。“壁畫(huà)和插圖都是人類(lèi)繪畫(huà)史上最古老、最重要的兩大畫(huà)種?！保?］

湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓漆棺上的連環(huán)畫(huà)《土伯吃蛇》和《羊騎鶴》被認(rèn)為是中國(guó)連續(xù)性敘事繪畫(huà)的開(kāi)端。東晉顧愷之的《女史箴圖》、南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等都具有較強(qiáng)的敘事性。日本遣唐使更是將中國(guó)的佛經(jīng)繪卷《法華經(jīng)》當(dāng)成畫(huà)本帶入日本，日語(yǔ)中 “絵本（えほん）”一詞也由此而來(lái)。敦煌《九色鹿經(jīng)圖》壁畫(huà)以精湛的藝術(shù)再現(xiàn)了《佛說(shuō)九色鹿經(jīng)》中“鹿王本生”的故事。清代的頤和園長(zhǎng)廊故事始創(chuàng)于1750年，堪稱雕刻在建筑上的繪本長(zhǎng)卷。明清繡像本小說(shuō)，附有用線條勾描，繪制精細(xì)的人物與事件圖像，以增加閱讀的趣味性。

創(chuàng)刊于1884年的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》是近代中國(guó)最早、影響最大的旬刊新聞畫(huà)報(bào)。內(nèi)容 “選擇新聞中可嘉可驚之事，繪制成圖，并附事略”［4］，生動(dòng)地展現(xiàn)了晚清各階層人群的思想涌動(dòng)和社會(huì)變化，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面都具有較高的研究和參考價(jià)值?？梢?jiàn)，在史前至封建社會(huì)時(shí)期的大部分情況下，繪本都和成人文學(xué)混同一處，并以多元的藝術(shù)形式存在。

（二）宋元以后的兒童繪本走向獨(dú)立，但以蒙學(xué)訓(xùn)誡類(lèi)讀物為主要載體

中國(guó)古籍歷來(lái)就包括文字和插圖兩大部分，自古以來(lái)“圖書(shū)”并稱，一直沿用至今?！拔覈?guó)最早帶有插圖的書(shū)籍，可上溯到戰(zhàn)國(guó)中后期巫祝方士之流采擷古代神話和地理博物傳說(shuō)，至秦漢時(shí)方被定為一書(shū)的《山海經(jīng)》，可以說(shuō)它開(kāi)啟了中國(guó)圖文并茂的敘事傳統(tǒng)先河。”［5］

蒙學(xué)為兒童啟蒙之學(xué)，宋元時(shí)期，隨著蒙學(xué)的發(fā)展，兒童繪本漸漸從成人文學(xué)中剝離，得以獨(dú)立。中國(guó)專(zhuān)門(mén)為兒童所創(chuàng)作的繪本最早可以追溯到北宋的幼帝教育。宋真宗去世時(shí)，繼位的宋仁宗年齡尚幼，于是皇太后劉娥與朝臣采用圖文結(jié)合的方式給小皇帝講述古代文化。在此舉措的影響下，11世紀(jì)產(chǎn)生了給兒童閱讀的德育繪本《觀文鑒古圖》《三朝訓(xùn)鑒圖》等。 無(wú)獨(dú)有偶，元代郭居敬編成的《二十四孝》，圖文并茂，成為宣傳孝道的通俗讀物；明太祖朱元璋也曾命臣子繪制畫(huà)冊(cè)《農(nóng)業(yè)艱難圖》《古孝行圖》等給他的兒孫們閱讀；張居正為明神宗編纂《帝鑒圖說(shuō)》，如此種種，不一而足，這些圖文并茂的圖書(shū)固然是為了兒童，但更多是為了培訓(xùn)年幼的帝王，訓(xùn)誡的意味較為濃重，幾乎毫無(wú)童趣可言。

元代人虞韶編纂了一部寓教化于故事的書(shū)，名為《日記故事》。明嘉靖二十一年（1542年），建陽(yáng)著名書(shū)坊主熊大木對(duì)此書(shū)進(jìn)行校正、注釋并刊印，命名為《新刊大字分類(lèi)校正日記大全》。熊大木在序中言明了刊印此書(shū)的目的：“使資幼學(xué)者講習(xí)有所階梯也，升堂入室易，以及難要之至理亦不外于是矣。”［6］從創(chuàng)作目的上看，此書(shū)專(zhuān)為“幼學(xué)者”即兒童而作，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。熊大木刻本《日記故事》可能是世界上第一本有插圖的兒童圖畫(huà)故事繪本［7］，比夸美紐斯于1658年出版的《世界圖解》早一個(gè)世紀(jì)。

二、中國(guó)近代兒童繪本的萌芽期（五四運(yùn)動(dòng)—1949年）

“五四”與新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，周作人提出了“發(fā)現(xiàn)兒童”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為兒童是完整、獨(dú)立、有思想的人。這種新的兒童觀闡釋引發(fā)了繪本作者們的進(jìn)一步思考，他們開(kāi)始注重兒童本位的觀念，創(chuàng)作專(zhuān)屬于兒童的文學(xué)讀物與藝術(shù)作品。這或是中國(guó)近代兒童原創(chuàng)繪本萌芽的理論基礎(chǔ)。

（一）以兒童為本位，從工具性向價(jià)值性轉(zhuǎn)變，打造專(zhuān)屬兒童的繪本雜志

封建社會(huì)中兒童只是成人的附庸，作為封建順民和工具人存在。在自然主義教育和全人教育的感召下，1922年1月，鄭振鐸主編的《兒童世界》雜志創(chuàng)刊，對(duì)于兒童繪本的發(fā)展具有里程碑意義。1922年4月商務(wù)印書(shū)館《兒童世界》中刊載的“圖畫(huà)故事”可視為近代兒童繪本的雛形，《兩個(gè)小猴子的冒險(xiǎn)》《河馬幼稚園》等長(zhǎng)短不一的圖畫(huà)故事，借助“以畫(huà)講故事”的連環(huán)畫(huà)手法，奠定了中國(guó)近代兒童繪本發(fā)展的最初基礎(chǔ)。［8］《河馬幼稚園》是《兒童世界》上刊載過(guò)的最有影響力的長(zhǎng)篇圖畫(huà)故事，以河馬夫人開(kāi)辦的幼稚園為背景，栩栩如生地描述了小動(dòng)物們?cè)谟字蓤@的各種生活趣事。它們天真可愛(ài)，淘氣十足，引得小讀者們爭(zhēng)相閱讀，產(chǎn)生了廣泛影響。［9］

（二）文以載道，推廣白話文運(yùn)動(dòng)

1915年新文化運(yùn)動(dòng)在文化界和教育界掀起熱潮，兒童周刊《小朋友》于1922年4月首刊?！缎∨笥选肥侵袊?guó)第一本橫排本雜志，它采用現(xiàn)代白話文和新式標(biāo)點(diǎn)。這份辦刊宗旨是“陶冶兒童性情，增進(jìn)兒童知識(shí)”［10］的綜合性兒童雜志，在當(dāng)時(shí)無(wú)論是發(fā)行量還是影響力都非常不俗，刊載了不少兒童圖畫(huà)故事?！缎∨笥选肥俏覈?guó)創(chuàng)辦時(shí)間最長(zhǎng)、出版期數(shù)最多的少兒刊物。

（三）以心理學(xué)為基礎(chǔ)，注意繪本雜志刊行的層次性、系列性，做好課程上的幼小銜接

商務(wù)印書(shū)館在1934年出版的《幼童文庫(kù)》，其編排符合兒童心理階梯性的發(fā)展規(guī)律，可能是當(dāng)時(shí)最具代表性的繪本系列叢書(shū)?！队淄膸?kù)》的欄目設(shè)置參照了小學(xué)低年級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的課程，分為社會(huì)、公民、自然、算術(shù)、衛(wèi)生、體育、勞作、美術(shù)、詩(shī)歌、語(yǔ)文、謎語(yǔ)、故事12個(gè)類(lèi)別，第一輯共計(jì)200冊(cè)，專(zhuān)門(mén)為低幼讀者定制。 ［11］

此外，《兒童畫(huà)報(bào)》（1922）、《兒童晨報(bào)》（1922）、《中級(jí)兒童雜志》（1932）、《時(shí)代兒童》（1939）等兒童報(bào)刊和《兒童世界》一起，共同構(gòu)成了中國(guó)繪本萌芽階段的主力軍。

三、中華人民共和國(guó)成立初期兒童繪本的探索期（1950—1978年）

中華人民共和國(guó)成立后，兒童文學(xué)也成為社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容。

（一）兒童文學(xué)相關(guān)出版社成立

少年兒童出版社于1952年12月在上海成立，自1953年出版兒童圖書(shū)，其中不乏圖畫(huà)故事書(shū)。1955年，在團(tuán)中央工作的陳子君給黨中央寫(xiě)了一份《關(guān)于兒童讀物奇缺的報(bào)告》，同年9月《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《大量創(chuàng)作、出版、發(fā)行少年兒童讀物》社論，次年6月中國(guó)少年兒童出版社于北京成立。在國(guó)家的號(hào)召和推動(dòng)之下，1956年至1966年，中國(guó)少年兒童出版社創(chuàng)作出版了一批優(yōu)秀的兒童故事書(shū)。相較于中華人民共和國(guó)成立初期，這一時(shí)期的兒童文學(xué)數(shù)量大，質(zhì)量?jī)?yōu)，題材多樣。雖然這一時(shí)期出版的兒童文學(xué)裝幀比較普通，大多數(shù)以白報(bào)紙、平裝本印刷發(fā)行，但是藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高。

（二）專(zhuān)業(yè)作家的涌現(xiàn)

有很多專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、藝術(shù)大師如嚴(yán)個(gè)凡、嚴(yán)折西、詹同、張樂(lè)平、華君武、黃永玉、張光宇等都投入兒童圖畫(huà)故事書(shū)的創(chuàng)作中來(lái)。如張樂(lè)平的《三毛流浪記》、華君武的《大林和小林》、張光宇的《神筆馬良》、嚴(yán)折西的《小公雞歷險(xiǎn)記》等作品，也為中國(guó)的兒童繪本的發(fā)展立下赫赫功勞。

（三）以連環(huán)畫(huà)和小人書(shū)為主陣地，向工農(nóng)群眾進(jìn)行文化科普和輿論宣傳

新中國(guó)成立后，為了向廣大工農(nóng)群眾普及科學(xué)知識(shí)、宣傳政策思想，連環(huán)畫(huà)、小人書(shū)如雨后春筍一般，蓬勃發(fā)展?！哆B環(huán)畫(huà)報(bào)》自1951年誕生，以獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力與深邃的文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)了新中國(guó)數(shù)代人的精神世界，推動(dòng)了連環(huán)畫(huà)藝術(shù)的繁榮?！度嗣袢?qǐng)?bào)》也給予熱情介紹：“人民美術(shù)出版社決定將出版一種《連環(huán)畫(huà)報(bào)》半月刊。以連環(huán)畫(huà)為內(nèi)容來(lái)出版期刊，這還是創(chuàng)舉。為向廣大不識(shí)字的和識(shí)字不多的勞動(dòng)群眾進(jìn)行教育，各地應(yīng)幫助這個(gè)刊物的發(fā)行推廣?！保?2］可以看出，《連環(huán)畫(huà)報(bào)》的創(chuàng)立是要在人民立場(chǎng)上宣揚(yáng)新思想，成為大眾文化教育的宣傳陣地。

早在民國(guó)時(shí)期，“小人書(shū)”就已經(jīng)開(kāi)始迅速發(fā)展，1925年上海世界書(shū)局出版《西游記》時(shí)，將“小人書(shū)”定名為“連環(huán)圖畫(huà)”（1950年后改稱“連環(huán)畫(huà)”）。之后，這種把生動(dòng)的故事情節(jié)置于連環(huán)式黑白畫(huà)面中的藝術(shù)表現(xiàn)方式，受到了大量孩子甚至許多成年人的喜愛(ài)，無(wú)形中成為最受歡迎的“活動(dòng)圖書(shū)館”，也成為最具普及性、教育性和藝術(shù)個(gè)性的娛樂(lè)工具。所以，當(dāng)我們回憶這段歷史時(shí)，不可忘記中國(guó)“小人書(shū)”在“繪本”發(fā)展史上曾經(jīng)擁有過(guò)的成績(jī)。

中國(guó)連載時(shí)間最長(zhǎng)的連環(huán)漫畫(huà)是葉淺予畫(huà)的《王先生》，先后歷時(shí)10年。中國(guó)再版次數(shù)最多、印數(shù)最高的現(xiàn)實(shí)題材連環(huán)畫(huà)，是由董子畏改編，丁斌曾、韓和平所繪的《鐵道游擊隊(duì)》（10冊(cè)），先后再版20次，累計(jì)印數(shù)達(dá)3652萬(wàn)冊(cè)，為連環(huán)畫(huà)出版史上所罕見(jiàn)。 中國(guó)篇幅最多的連環(huán)畫(huà)套書(shū)，是上海人民美術(shù)出版社于1957年出版的《三國(guó)演義》，計(jì)60冊(cè)，近7000幅圖畫(huà)。中國(guó)參加編繪作者人數(shù)最多的連環(huán)畫(huà)，是上海人民美術(shù)出版社于1984年出版的著名連環(huán)畫(huà)套書(shū)《中國(guó)成語(yǔ)故事》（全三冊(cè)），參加編文作者37人，繪畫(huà)作者244人。中國(guó)規(guī)模最大的連環(huán)畫(huà)系列叢書(shū)，是浙江人民美術(shù)出版社于1986年—1988年先后出版的《世界文學(xué)名著》連環(huán)畫(huà)（歐美部分和亞非部分），共15冊(cè)，約1300余幅圖畫(huà)。

四、改革開(kāi)放后兒童繪本的復(fù)興期（1978—1999年）

改革開(kāi)放之后，人們的閱讀熱情高漲。例如，低幼讀物《小馬過(guò)河》出售時(shí)，排隊(duì)的讀者人山人海，很快被一搶而空。 ［13］十一屆三中全會(huì)之后，我國(guó)原創(chuàng)繪本的發(fā)展迎來(lái)了第二個(gè)繁榮期，這時(shí)期的作品堅(jiān)持本土化和傳統(tǒng)元素創(chuàng)作，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

（一）加入國(guó)際組織，成立國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟中國(guó)分會(huì)

1986年中國(guó)加入國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟，并于1990年成立國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟中國(guó)分會(huì)，至此國(guó)外的優(yōu)秀繪本被源源不斷地引入中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)原創(chuàng)繪本的創(chuàng)作也更趨于多元化。

（二）推陳出新，本土原創(chuàng)層出不窮

在這個(gè)時(shí)期，葉圣陶、洪汛濤、陳伯吹、包蕾、賀宜等潛心為孩子創(chuàng)作的老一輩作家，以及20世紀(jì)五六十年代開(kāi)始從事繪本創(chuàng)作的畫(huà)家如詹同、陳永鎮(zhèn)、萬(wàn)籟鳴、何艷榮、陳秋草、戴敦邦、張世明等人，到了新時(shí)期煥發(fā)出新的活力，創(chuàng)作出很多經(jīng)典的作品。如《蘿卜回來(lái)了》《精衛(wèi)填?！贰缎◎蝌秸覌寢尅贰敦i八戒學(xué)本領(lǐng)》等佳作。這些作品多取材自民間，畫(huà)風(fēng)多樣，古樸中透著絢麗，不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝之美，更蘊(yùn)含了深厚的文化哲理與情感韻味。

楊永青、俞理、王曉明、陳宗耀、蔡皋、朱成梁、周翔、王祖民等一批優(yōu)秀的繪畫(huà)作家，他們既繼承了傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，又學(xué)習(xí)國(guó)外繪本創(chuàng)作的精華，努力探索、實(shí)踐。《阿布加和中國(guó)醫(yī)生》《巖石上的小蝌蚪》《一閃一閃的兔子燈》等優(yōu)秀作品獲得國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟中國(guó)分會(huì)的“小松鼠獎(jiǎng)”等國(guó)內(nèi)國(guó)際大獎(jiǎng)，給中國(guó)兒童圖畫(huà)書(shū)的原創(chuàng)事業(yè)帶來(lái)一片曙光。

五、加入WTO之后，走向世界的機(jī)遇挑戰(zhàn)期（21世紀(jì)初—至今）

中國(guó)原創(chuàng)兒童繪本發(fā)展在尋求與世界接軌，走向世界，構(gòu)建自己的國(guó)際話語(yǔ)體系，即追求民族性、兒童性、思想性、藝術(shù)性、商業(yè)性的平衡。

（一）繪本營(yíng)銷(xiāo)日益市場(chǎng)化、集團(tuán)化、品牌化

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)除了國(guó)營(yíng)出版社，各地相繼涌現(xiàn)出一批批繪本工作室、讀書(shū)坊，開(kāi)展圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)作，官方與民間相繼設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的繪本獎(jiǎng)項(xiàng)。2006年，二十一世紀(jì)出版社出版了彭懿的《圖畫(huà)書(shū)——閱讀與經(jīng)典》，這是一本專(zhuān)門(mén)分析繪本的理論著作，成了大眾認(rèn)識(shí)繪本的入門(mén)書(shū)。阿甲在《見(jiàn)證1999 -2007：圖畫(huà)書(shū)在中國(guó)》一文中提到，在2006年，越來(lái)越多的出版人卷入到圖畫(huà)書(shū)的出版中，越來(lái)越多的引進(jìn)圖畫(huà)書(shū)從難以預(yù)料的角落涌現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)中國(guó)已經(jīng)掀起了繪本出版的熱潮，形成了幾大繪本出版品牌，如“愛(ài)心樹(shù)”“啟發(fā)”“信誼”等。諸多受益于和孩子共讀繪本的媽媽?zhuān)踔烈餐ㄟ^(guò)多媒體平臺(tái)，自發(fā)推廣繪本閱讀。除此之外國(guó)內(nèi)還設(shè)立了諸如豐子愷圖畫(huà)書(shū)獎(jiǎng)、信誼圖畫(huà)書(shū)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)以鼓勵(lì)創(chuàng)作。

（二）兒童繪本創(chuàng)作注重中華美學(xué)元素和傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的表達(dá)

近年來(lái)，受西方繪本讀物和日韓漫畫(huà)的影響，國(guó)內(nèi)原創(chuàng)小人書(shū)、連環(huán)畫(huà)乃至兒童雜志的影響力漸漸衰弱。如何打造新時(shí)代兒童本土繪本，繼往開(kāi)來(lái)，推陳出新，融合中華元素，弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹(shù)立文化自信，是擺在當(dāng)前的一個(gè)難題。周翔、熊亮、賴馬（臺(tái)灣）、王早早、朱成梁、彭懿、保冬妮、余麗瓊、戴蕓、符文征等一批當(dāng)代兒童繪本作家和理論家迅速成長(zhǎng)起來(lái)。

就形象而言，本土繪本以中華特有的文化符號(hào)如熊貓、龍為造型角色，以絲綢瓷器、京劇武術(shù)、詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、春聯(lián)燈籠為意象表達(dá)，以美食、服飾、文物、古跡、節(jié)氣節(jié)俗為創(chuàng)作題材，開(kāi)展了大量的作品和創(chuàng)作實(shí)踐。水墨、剪紙、版畫(huà)、拓印、刺繡等氣韻生動(dòng)的媒材和技法被廣泛應(yīng)用。如張世明的《自相矛盾》、王祖民的《倉(cāng)老鼠和老鷹借糧》等。

（三）浸潤(rùn)童心、紅色文化繪本創(chuàng)作開(kāi)展接力賽

以兒童為本，從兒童的視角、思維出發(fā)感受兒童的心靈，創(chuàng)作者才能展現(xiàn)出兒童對(duì)生活的熱愛(ài)和真情。如《我爸爸是軍人》《冀娃子》《我要吃西瓜！》等反映了新世紀(jì)中國(guó)兒童的精神風(fēng)貌。建黨已逾百年，紅色革命故事與經(jīng)典的傳承任重道遠(yuǎn)，我們也能看到官方機(jī)構(gòu)正下決心為新時(shí)代的小主人翁講好中國(guó)故事，講好黨的故事，講好英雄人物和科學(xué)家的故事。2019年中宣部出版共和國(guó)脊梁科學(xué)家繪本叢書(shū)共8冊(cè)，通過(guò)繪本形式講授先輩們的事跡，讓兒童爭(zhēng)做新時(shí)代的小主人，培養(yǎng)他們報(bào)效祖國(guó)的赤子之心和愛(ài)國(guó)之情。

（四）以繪本為紐帶，文化輸出世界

多年來(lái)，除了在國(guó)內(nèi)有所成就，中國(guó)原創(chuàng)兒童繪本也在國(guó)際上不斷嶄露鋒芒。馮健男編繪的《神魚(yú)馱屈原》獲得1986年西班牙巴塞羅那第2屆國(guó)際兒童圖書(shū)繪畫(huà)比賽三等獎(jiǎng)。蔡皋的《荒原狐精》獲得1993年第14屆布拉迪斯拉發(fā)國(guó)際兒童圖書(shū)展“金蘋(píng)果”獎(jiǎng)。朱成梁憑借《老糖夫婦去旅行》一書(shū)的插畫(huà)作品獲2016年意大利博洛尼亞國(guó)際兒童書(shū)展插畫(huà)獎(jiǎng)。熊亮的《小石獅》入選2022年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)推薦名單。

在“一帶一路”政策倡議下，我國(guó)與沿線國(guó)家的聯(lián)系更加緊密，文化交流也更為深入。2016年由孔子學(xué)院總部策劃的“中國(guó)孩子的書(shū)香世界”繪本展進(jìn)行全球巡展。2018年

在意大利博洛尼亞舉行“穿越國(guó)界：中國(guó)繪本與世界文化——蔡皋繪本國(guó)際研討會(huì)”，蔡皋的作品由此被世界各地的人知曉和喜愛(ài)，這正是中國(guó)原創(chuàng)繪本登上世界舞臺(tái)的見(jiàn)證。

六、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)本土原創(chuàng)繪本的發(fā)展能有效弘揚(yáng)中國(guó)文化，在協(xié)助兒童增強(qiáng)民族認(rèn)同感等精神文明建設(shè)方面也具有不可小覷的作用。通過(guò)繪本閱讀，孩子們能夠感知中華深邃的文化，了解我國(guó)特有的民俗風(fēng)情和生活方式，樹(shù)立起民族自信心，提升民族自豪感，培養(yǎng)家國(guó)情懷。與此同時(shí)，當(dāng)中國(guó)本土繪本走出國(guó)門(mén)，被世界各地的人所知曉，成為文化軟實(shí)力的重要組成部分，也意味著中華文化在世界兒童文學(xué)領(lǐng)域里越來(lái)越有話語(yǔ)權(quán)和影響力。

中國(guó)本土兒童繪本要不斷創(chuàng)新才能走向世界，創(chuàng)作者們要將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，探求與兒童內(nèi)在審美需求之間的契合。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根源，它的思想、人文精神和道德規(guī)范不僅是我們中華民族思想和精神的核心，而且對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題具有重要價(jià)值?！案髅榔涿?、美人之美、美美與共、天下大同”展示了中國(guó)對(duì)文明交流的態(tài)度。中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)容廣博。新時(shí)代下，我們應(yīng)當(dāng)繼往開(kāi)來(lái)，弘揚(yáng)中華文化，做文化的守護(hù)者與傳播者，讓世界共享中華文化的璀璨光芒。

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