張欣雨

張愛(ài)玲在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一位獨(dú)具魅力的女性作家，她的作品常常涉及女性的生活和命運(yùn)，具有鮮明的女性主義特征。而《金鎖記》又是張愛(ài)玲的經(jīng)典作品，小說(shuō)描寫(xiě)主人公曹七巧在財(cái)欲與情欲等諸多壓迫之下，性格被扭曲，成為一個(gè)迫害、摧殘身邊之人的壓迫者的故事，展現(xiàn)了女性在家庭、社會(huì)、愛(ài)情等各方面的困境、掙扎和反抗。本文即從女性主義視角出發(fā)，基于女性主義文學(xué)批評(píng)理論，結(jié)合文本，對(duì)小說(shuō)中表現(xiàn)出的女性形象塑造和轉(zhuǎn)變進(jìn)行研究與分析，探究《金鎖記》所隱含的女性主義立場(chǎng)。

女性主義文學(xué)批評(píng)是近年來(lái)頗受重視的一種文學(xué)批評(píng)理論和批評(píng)方法，其旨在通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中的兩性關(guān)系進(jìn)行探討和研究來(lái)引發(fā)讀者對(duì)于性別問(wèn)題的關(guān)注和思考。女性主義文學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)從女性的立場(chǎng)出發(fā)審視文學(xué)作品，對(duì)男權(quán)中心的現(xiàn)象進(jìn)行反思，展現(xiàn)了特有的文化價(jià)值和社會(huì)關(guān)懷。而《金鎖記》是一部控訴父權(quán)壓迫、展現(xiàn)女性生存實(shí)景的中篇小說(shuō)，故事以曹七巧的人生經(jīng)歷為主線(xiàn)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)魚(yú)龍混雜的上海社會(huì)里的女性命運(yùn)和家庭倫理，具有較為明顯的女性主義色彩。

在母親去世后，青春美麗的曹七巧被哥哥“交易”到姜家給身患軟骨病的二少爺做太太。然而，丈夫無(wú)法滿(mǎn)足七巧對(duì)于愛(ài)情的追求和渴望，她對(duì)三少爺姜季澤的接近也無(wú)法得到回應(yīng)，感情上受挫的她只能從物質(zhì)中尋找滿(mǎn)足感。在物欲和情欲的雙重折磨之下，七巧的人格發(fā)生了異變，她開(kāi)始折磨身邊的人，打丫頭、換廚子，就連七巧的兒女長(zhǎng)白和長(zhǎng)安也未能幸免。故事的最后是七巧在孤獨(dú)中結(jié)束了她悲劇的一生?！叭昵暗脑铝猎缫殉亮讼氯?，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒(méi)完—完不了?！辈芷咔傻慕?jīng)歷并不是個(gè)案，而是那個(gè)時(shí)代許多女性的共同命運(yùn)。她們面臨著生存的壓力、家庭的矛盾、社會(huì)的輕視、封建綱常的禁錮等各種問(wèn)題，不得不妥協(xié)甚至犧牲自己的尊嚴(yán)和幸福。本文將對(duì)《金鎖記》中的曹七巧這一女性形象進(jìn)行深入分析，探究人物塑造背后所蘊(yùn)含的對(duì)男權(quán)制的質(zhì)疑和反抗，在女性主義視域下對(duì)《金鎖記》進(jìn)行更深層次的解讀和研究。

一、主體性缺失—依附與服從

曹七巧的悲慘命運(yùn)始于物資貧乏和女性身份禁錮而造成的主體性缺失，這使得她只能依附于男性而生存。七巧的哥哥曹大年談起七巧被“賣(mài)進(jìn)”姜家這件事情的時(shí)候說(shuō)：“當(dāng)初我若貪圖彩禮，問(wèn)姜家多要幾百兩銀子，把你賣(mài)給他們做姨太太，也就賣(mài)了?！彼杂H人的口吻、打著愛(ài)護(hù)妹妹的旗號(hào)來(lái)駁斥妹妹的控訴，但是話(huà)里話(huà)外還是將七巧當(dāng)作用來(lái)交易的商品，認(rèn)為家中的女性是他的所有財(cái)產(chǎn)。著名女性主義學(xué)者波伏瓦在著作《第二性》中指出：“主體只能在對(duì)立中確立……這意味著他們要無(wú)可置疑地接受其他男人為她們制定的真理和法律。女人的命運(yùn)是體面的服從?！闭莆樟嗽?huà)語(yǔ)權(quán)的男人成了兩性中的主導(dǎo)一方，成了社會(huì)生活的“主體”，擁有著制定規(guī)則和樹(shù)立對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利。處于父權(quán)制社會(huì)中的七巧作為女性，自然就只能被劃為“他者”，成為男性和父權(quán)家庭的附屬品，接受以男性為中心的規(guī)則和習(xí)俗，在家聽(tīng)從長(zhǎng)兄，出嫁聽(tīng)從夫家。這樣的主體性缺失也可以從七巧在姜家的待遇中窺見(jiàn)?！捌咔勺约阂仓肋@屋子里的人都瞧不起她，因此和新來(lái)的人分外親熱些?！逼咔稍诮冶揪褪苋溯p視，再加上她低賤的出身，就連七巧的侍女小雙都打心里瞧不起七巧?！靶‰p抱著胳膊道：‘麻油店的活招牌，站慣了柜臺(tái)，見(jiàn)多識(shí)廣的，我們拿什么去比人家？鳳簫道：‘你是她陪嫁過(guò)來(lái)的嗎？小雙冷笑說(shuō)：‘她也配！我原是老太太跟前的人?！弊鳛檫@個(gè)父權(quán)制家庭原本的一分子，小雙認(rèn)為自己還要高于作為二奶奶的七巧一等，提到七巧時(shí)不僅急于和七巧撇清關(guān)系，還把七巧的丑事到處宣揚(yáng)。見(jiàn)風(fēng)使舵的下人尚且如此，更不用說(shuō)姜家其他人對(duì)于七巧的態(tài)度了。在分家之前，七巧實(shí)際上一直處于“失聲”狀態(tài)?！叭ツ晁髁苏煞虻男ⅲ衲昶牌庞诌^(guò)世了?，F(xiàn)在挽了叔公九老太爺出來(lái)為他們分家，今天是她嫁到姜家來(lái)之后一切幻想的集中點(diǎn)?！痹诮疑畹钠咔筛袷且粋€(gè)會(huì)生兒育女的傭人，她沒(méi)有作為一個(gè)獨(dú)立的人的自尊，于是在她終于從姜家解放出來(lái)之后，她就想盡辦法成為一個(gè)所謂有尊嚴(yán)、有地位的人，哪怕是通過(guò)打壓自己兒女的方式。

女性在家庭中處于“他者”地位的現(xiàn)象也多次出現(xiàn)在張愛(ài)玲的其他作品中，如在《傾城之戀》中，即便白流蘇已經(jīng)與丈夫離婚七八年之久，兄長(zhǎng)仍然要求白流蘇在前夫死后“堂堂正正地回去替他戴孝主喪”；在《茉莉香片》中，聶傳慶的母親馮碧落被家里安排嫁給了自己并不愛(ài)的聶介臣；等等。張愛(ài)玲善于通過(guò)描寫(xiě)女性在家庭關(guān)系中的不平等來(lái)展現(xiàn)女性的艱難生活境況。

二、欲望的壓抑—失望與扭曲

父權(quán)制度的禁錮和傳統(tǒng)婚姻的束縛讓七巧在愛(ài)和性上都只能處于被動(dòng)狀態(tài)。嫁到姜家之后，無(wú)愛(ài)的婚姻和殘疾的丈夫讓七巧空虛寂寞，“天哪，你沒(méi)挨著他的肉，你不知道沒(méi)病的身子是多好的……多好的……”于是，她將自己對(duì)愛(ài)情的向往寄托在三少爺季澤身上，但是這份感情無(wú)法得到季澤的回應(yīng)?！凹緷煽粗睦镆矂?dòng)了一動(dòng)?？墒悄遣恍校姹M管玩，他早就抱定了宗旨不惹自己家里人……他可是年紀(jì)輕輕的，憑什么要冒這個(gè)險(xiǎn)？”雖然季澤對(duì)七巧產(chǎn)生過(guò)悸動(dòng)，但是他不愿意為七巧冒這個(gè)險(xiǎn)。在這段感情當(dāng)中，作為男人的季澤始終處于主導(dǎo)地位，七巧愿意為了他突破倫理道德的底線(xiàn)，季澤卻不愿意為了她得罪家里人，這場(chǎng)感情的游戲最終以七巧的落敗而收?qǐng)??！岸渖系膶?shí)心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門(mén)上—玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴?！逼咔杀唤d在姜家，外人只看見(jiàn)她光鮮亮麗的一面，她從一個(gè)麻油店的站臺(tái)一躍成為高門(mén)顯戶(hù)的太太，但只有她自己知道自己的“凄愴”的處境—在家里沒(méi)有說(shuō)話(huà)的權(quán)利，就連作為人最基本的生理需求也無(wú)法得到滿(mǎn)足?！皥?jiān)持性欲乃是一切人類(lèi)成就之源泉，以及性欲觀念的擴(kuò)展，自始便是精神分析學(xué)的重要的動(dòng)機(jī)?！保ǜヂ逡恋隆稅?ài)情心理學(xué)》）在弗洛伊德看來(lái)，性欲是人類(lèi)活動(dòng)的普遍動(dòng)機(jī)。而在這種欲望受到抑制、扼殺的時(shí)候，人的生命、人的行為就會(huì)不可控地產(chǎn)生變形。愛(ài)情、性欲的持續(xù)壓抑讓七巧最終變成了一個(gè)舉止怪異、性格潑辣、言語(yǔ)粗魯?shù)娜恕?/p>

另一個(gè)讓七巧發(fā)生性格異化的原因就是七巧對(duì)于物欲的壓抑和釋放。一方面，親情、愛(ài)情及性欲帶給她的失望，讓她只能尋找金錢(qián)作為感情宣泄的代替品；另一方面，金錢(qián)是她為數(shù)不多可以掌握的東西，是她擁有自尊、擁有權(quán)利的依傍。可以說(shuō)，七巧畸形的物欲是這個(gè)冷漠拜金的父權(quán)制社會(huì)的產(chǎn)物?！拔蚁『蹦?？等我有了錢(qián)了，我不愁你不來(lái)，只愁打發(fā)你不開(kāi)！”七巧意識(shí)到，是因?yàn)樽约河辛隋X(qián)哥哥才會(huì)觍著臉上門(mén)找她，只要有了錢(qián)周?chē)娜俗匀粫?huì)簇?fù)砟恪⒏呖茨?。金錢(qián)帶給了七巧痛苦生活中難得的快感，讓她陷入了對(duì)物質(zhì)瘋狂的欲望當(dāng)中。而在分家之后，之前這些年七巧在姜家被迫壓抑著的、積攢著的物欲就一下子得到了釋放?！斑@些年了，她戴著黃金的枷鎖，可是連金子的邊都啃不到，這以后就不同了?！弊源耍咔山K于異變成了一個(gè)金錢(qián)的奴隸，她對(duì)金錢(qián)極端的控制欲甚至讓她拒絕了季澤的求愛(ài)。

諸如曹七巧一般，張愛(ài)玲塑造出一個(gè)個(gè)臣服于情欲和物欲的女性形象來(lái)揭露父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的吞噬。例如，在《沉香屑·第一爐香》中，葛薇龍沉溺于梁公館的奢華生活，妥協(xié)于對(duì)喬琪喬的情欲，最終從一個(gè)單純美好的學(xué)生變成了為梁太太籠絡(luò)達(dá)官顯貴的工具，迷失在這個(gè)物欲橫流的世界中。

三、向惡的轉(zhuǎn)變—反抗與復(fù)仇

復(fù)仇行為是女性悲劇抗?fàn)幍捏w現(xiàn)，也在一定程度上反映出女性主體意識(shí)的覺(jué)醒。在以男性為尊的父權(quán)制社會(huì)當(dāng)中，男性占據(jù)著絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，女性只能服從于男權(quán)的規(guī)訓(xùn)和制裁。不平等和壓迫讓女性?shī)^起反抗，但是在時(shí)代條件的制約之下，這樣的反抗注定是扭曲的，帶有復(fù)仇性質(zhì)的。而在張愛(ài)玲的作品當(dāng)中，女性形象對(duì)于社會(huì)的反抗和報(bào)復(fù)往往表現(xiàn)為女性形象向“惡”的轉(zhuǎn)變。

對(duì)于《金鎖記》中的曹七巧來(lái)說(shuō)，她對(duì)父權(quán)規(guī)則的挑釁首先就體現(xiàn)在她對(duì)“妻子”這個(gè)角色的顛覆上。傳統(tǒng)禮教要求妻子必須賢良淑德，即擁有善良、賢惠、貞節(jié)、孝順等品質(zhì)，懂得和諧妯娌、維護(hù)家族。而七巧在姜家則一直是“不知羞臊”的形象，她粗魯?shù)难哉勛尲依锏拿總€(gè)人都避之不及，她拋開(kāi)忠貞名節(jié)向自己的小叔子主動(dòng)示愛(ài)，甚至在分財(cái)產(chǎn)的時(shí)候大喊“親兄弟，明算賬”，等等。她背離了完美妻子的形象，違背了父權(quán)制社會(huì)的規(guī)則，通過(guò)離經(jīng)叛道的方式為自己爭(zhēng)取權(quán)利和尊嚴(yán)。

而在分家之后，七巧展現(xiàn)出的則是對(duì)“母親”角色的顛覆。她擔(dān)心自己管不住女兒，于是即便是在小腳已經(jīng)不時(shí)興的情況下還是決定要給女兒長(zhǎng)安裹腳，讓長(zhǎng)安被他人恥笑；她的胡攪蠻纏讓長(zhǎng)安在女中丟盡了顏面，讓長(zhǎng)安不得不選擇輟學(xué)；她向童世舫撒謊長(zhǎng)安從小就有抽大煙的習(xí)慣，徹底斷送了女兒的愛(ài)情。她毀了女兒的一生，而兒子長(zhǎng)白更是沒(méi)有幸免。她縱容兒子逛妓院、抽鴉片，將兒子養(yǎng)成了羸弱的廢物。她羞辱芝壽和娟姑娘兩位兒媳，逼得她們結(jié)束自己的生命，也讓長(zhǎng)白徹底斷了結(jié)婚的念頭，只敢在妓院走動(dòng)……曹七巧親手葬送了兒女的幸福，讓自己與子女之間的親情和溫暖蕩然無(wú)存。她不僅和傳統(tǒng)觀念里教養(yǎng)子女、善待小輩、無(wú)私大愛(ài)的母親形象背道而馳，更是背離了女性天生的善良母性。她想要通過(guò)“作惡”來(lái)發(fā)泄自己的不滿(mǎn)，表達(dá)自己的不甘，通過(guò)對(duì)男性設(shè)定出來(lái)的神圣的母親形象的破壞來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行復(fù)仇。七巧形象的塑造展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代女性所受到的種種壓迫和釋放出的激烈反抗。

這樣“作惡”的女性形象在張愛(ài)玲的其他小說(shuō)中也時(shí)常出現(xiàn)，如《紅玫瑰與白玫瑰》中被婆婆和丈夫不喜的煙鸝，為了排解苦悶同裁縫不清不楚。而《創(chuàng)世紀(jì)》中的紫薇在病態(tài)的家庭中性格發(fā)生了扭曲，從一個(gè)知書(shū)達(dá)理的媳婦變成一個(gè)尖酸刻薄、打壓小輩的老太太。在封建的家庭里，女性被要求處處克制守禮，甚至受盡冷眼和欺壓。為了最大限度地追求快樂(lè)和自由，她們只能不斷試探、挑戰(zhàn)男性劃定的規(guī)則，用自己的方式活著。

張愛(ài)玲對(duì)女性形象的描摹細(xì)致入微，字里行間透露著那個(gè)時(shí)代女性艱難的生活狀態(tài)。她們?cè)谀行晕幕衅堁託埓矅L試反抗來(lái)彰顯自身的價(jià)值。曹七巧不僅是張愛(ài)玲筆下一個(gè)經(jīng)典女性形象，更是無(wú)數(shù)父權(quán)制社會(huì)下的女性縮影。以曹七巧為對(duì)象進(jìn)行女性主義視角的研究，對(duì)了解女性在父權(quán)制社會(huì)受到的壓迫、自我的覺(jué)醒和轉(zhuǎn)變具有重要意義。

即使是在女性主義發(fā)展如火如荼的當(dāng)下社會(huì)，女性仍然受到來(lái)自男權(quán)話(huà)語(yǔ)的各方面制約，被殘留下來(lái)的社會(huì)規(guī)約所束縛。女性只有保持清醒理性，積極進(jìn)行自我救贖，才能在不迷失自我的前提下?tīng)?zhēng)取到應(yīng)有的權(quán)利。