黃俊興

摘 要：在新課程改革和“雙減”背景下，我們要立足學(xué)生實(shí)際，找準(zhǔn)教學(xué)要點(diǎn)，轉(zhuǎn)變教材觀，把教材變成學(xué)材，把教案變成學(xué)案，以生為本，突出學(xué)生的主體地位，逐步引導(dǎo)學(xué)生深層閱讀，深度思考，提高課堂教學(xué)效率，從而讓學(xué)生學(xué)會閱讀，學(xué)會思考，學(xué)會表達(dá)。

關(guān)鍵詞：“雙減” 語文教學(xué) 教材觀 語言思維 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.03.029

語文教師在“新課程改革”“語文核心素養(yǎng)”“雙減”的背景下，力爭要在語文教學(xué)中做到“立足學(xué)生實(shí)際，把教材變?yōu)閷W(xué)材，激發(fā)學(xué)生思維，突出學(xué)生主體”。在新課程思想指引下，作為站在教育陣地最前沿的語文教師必須要轉(zhuǎn)變過去的滿堂灌、師講生聽、師演生看等形式較為單一的教學(xué)方式，要倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、自學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、討論、交流等學(xué)習(xí)方式；要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生探究知識，思考問題，發(fā)展個性，提出主張，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不斷提升。語文教師要從以前的演員轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的導(dǎo)演，成為課堂主導(dǎo)，從權(quán)威變成學(xué)習(xí)者的摯友，從評估者變成參與者，通過轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和手段，學(xué)生不僅能夠?qū)W到知識，而且能夠掌握學(xué)習(xí)這些知識的方法和手段。那么，語文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教材觀，讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會表達(dá)。因此，教師要研讀教材，分析學(xué)生學(xué)情，把教材變?yōu)閷W(xué)材，用學(xué)生聽得懂的語言，讓學(xué)生學(xué)會聽我們的課，學(xué)會讀教材，學(xué)會學(xué)教材。

一、立足學(xué)生實(shí)際，找準(zhǔn)教學(xué)要點(diǎn)

根據(jù)不同年齡、年級的學(xué)生，采用不同的教學(xué)方式。不同年齡段的學(xué)生，在學(xué)習(xí)心理、認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)等方面不同，思維方式和能力存在著差別。因此，對于不同年級、不同地域、不同學(xué)校的學(xué)生，教師就要分析學(xué)生的實(shí)際情況，要研究不同教材的知識框架、重點(diǎn)、難點(diǎn)。在備課過程中，進(jìn)行整單元備課，既能關(guān)注重點(diǎn)，又能在教學(xué)中想辦法突破難點(diǎn)。只有這樣，教師才能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提高。

不同程度的學(xué)生，學(xué)習(xí)情況不同，教師也可選用不同的教學(xué)方式。如在教學(xué)《三打白骨精》這篇課文時，教師可以采用兩種教學(xué)方式：一種方式是讓學(xué)生先朗讀，接著討論孫悟空或白骨精是一個怎樣的人。另一種方式是從故事內(nèi)容出發(fā)，思考三打白骨精中的“三打”是怎樣產(chǎn)生的，怎么打的。顯然，在第一種教學(xué)方式中，學(xué)生討論的價值不是很大，更多是對內(nèi)容的理解，對人物的評價。在第二種方式中，學(xué)生的思維能力不斷提高，能真正思考故事的經(jīng)過及作者的表達(dá)藝術(shù)：同一個人物（妖精），在不同人（孫悟空、唐僧、豬八戒）的眼里，看法不同，這樣就發(fā)生了矛盾，有了矛盾，故事才得以推進(jìn)發(fā)展。當(dāng)然，以上兩種教學(xué)方式適合不同程度的學(xué)生，第一種適合教學(xué)速度較慢的班級，第二種適合教學(xué)速度較快的班級。我們可以從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同程度的學(xué)生選用不同的教學(xué)方式。

根據(jù)不同風(fēng)格特點(diǎn)的學(xué)生，教師所選擇的教學(xué)方式也會有所不同。有的學(xué)生在課堂上十分活躍，喜歡和教師進(jìn)行互動，在教學(xué)過程中，師生互動的機(jī)會就會更多，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性就更容易激發(fā)，往往教學(xué)效果也會更好。相反，有的學(xué)生表現(xiàn)不夠積極，教學(xué)氣氛較為沉悶，這往往是教師不會啟發(fā)導(dǎo)致的，若學(xué)生不回答問題，教師就會自問自答，推進(jìn)教學(xué)過程。當(dāng)然，啟發(fā)教學(xué)方式不可少，教師可以提出問題讓學(xué)生思考，這樣的學(xué)生雖然活躍度不夠，但往往能獨(dú)立沉思。因此，教師可以邊啟發(fā)，邊提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，然后還可引導(dǎo)學(xué)生朗讀，提升學(xué)習(xí)氛圍，從而不斷提高學(xué)生的主動思考能力，取得良好的教學(xué)效果。

二、研讀教材用書，把教材變成學(xué)材

正如曾揚(yáng)明所說：教師要從學(xué)習(xí)主體，兒童出發(fā)，轉(zhuǎn)變課程觀、教材教學(xué)觀、兒童評價觀，依文體不同形成多種課型。教師要策劃語言活動，找準(zhǔn)教學(xué)點(diǎn)，關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)成果。因此，教師要研讀教材，把教材變?yōu)閷W(xué)材。

在散文教學(xué)中，怎樣把教材變成學(xué)材？我們在教《藤野先生》時，主要教學(xué)內(nèi)容是作者生平、生字詞音形意、課文思路、人物形象分析等。但在教學(xué)中，教師可以直接從內(nèi)容入手，理清事件思路，最后理解作者的思想及變化。作者簡介可以放在文后一筆帶過，這是因?yàn)閷W(xué)生比較了解魯迅。

又如，在教學(xué)《白楊禮贊》時，教師可直接從文中描寫白楊樹的特點(diǎn)分析：“我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。”學(xué)生由白楊樹的特點(diǎn)，聯(lián)想到北方農(nóng)民，進(jìn)而聯(lián)想到斗爭中具有的精神，提出疑問，由此可以引出歷史背景和抗擊日本帝國主義的鐵道游擊隊。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生感受全民皆兵的地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)所具有的頑強(qiáng)精神。教師要改變以往平鋪直敘的課文教學(xué)方式，先由歷史背景和作者介紹，引出課文，再對課文進(jìn)行分析，真正讓學(xué)生成為課堂的主體，教師在提出一個個的問題后，要層層遞進(jìn)提高學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的課堂參與性，從而提高教育教學(xué)效果。

在詩歌閱讀中，怎樣把教材轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)材？以曹操的《觀滄?！窞槔滩闹谐尸F(xiàn)的教學(xué)思路是作者簡介及背景介紹、詩歌誦讀、詩歌翻譯、人物分析及主題揭示，其實(shí)這也是詩歌教學(xué)中常見的教學(xué)思路。在把教材變學(xué)材后，我們在教學(xué)中可先從詩歌朗讀入手，先感受到作者所表達(dá)出的博大胸襟；接著請學(xué)生找出表達(dá)博大胸襟在句子，反復(fù)朗讀，讀出情感，再讓學(xué)生思考，作者是怎樣體現(xiàn)該情感的，用的是怎樣的手法；最后，教師可以簡單介紹作者的背景，學(xué)生也就知道了知人論世的道理。

又如，在教學(xué)《天凈沙·秋思》時，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考，文章是在寫秋天的羈旅之思，體現(xiàn)出悲涼、惆悵的情感，“枯藤老樹昏鴉”最能表現(xiàn)此景，此情。“小橋流水人家”表達(dá)的又是一種怎樣的情感，會不會矛盾？教師向?qū)W生解釋，這表達(dá)的是一種淳樸、自然、悠閑自在、恬靜安謐的狀態(tài)，又帶著些許明麗的鄉(xiāng)村景色，體現(xiàn)了作者內(nèi)心對這樣生活的向往，但迫于動蕩的生活，只得游歷天涯，漂泊四方，居無定所，更能體現(xiàn)作者作為游子的悲涼，同時又與上一句渲染的氛圍形成鮮明對照。

在議論文、說明文的閱讀教學(xué)中，教師也可把教材變成學(xué)材。例如，在教學(xué)議論文《敬業(yè)與樂業(yè)》一文時，教師可以從議論文三要素之一的論據(jù)入手，引導(dǎo)學(xué)生找出論據(jù)，讓學(xué)生在文中將這些內(nèi)容標(biāo)記出來，這樣既能夠調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性，又能夠提高學(xué)生的思維能力。議論文的觀點(diǎn)要有說服力，就必須選用恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)來證明自己的觀點(diǎn)，然后思考這些論據(jù)是來證明什么的，這樣一來，議論文的論點(diǎn)就自然出現(xiàn)了。

再如，教學(xué)說明文《人民英雄永垂不朽》時，這是一篇自讀課文，我們在教學(xué)時可以提醒學(xué)生自讀課后的閱讀提示和文章的旁批，然后讓學(xué)生尋找這篇文章當(dāng)中尋找說明方法，請學(xué)生在文中發(fā)現(xiàn)各種說明方法并標(biāo)注出來，寫出具體的說明方法，只要學(xué)生找到了說明方法，就能夠理解文章了，說明對象和說明順序的問題也就迎刃而解了。

當(dāng)然，教師也可以依課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際及教師自己的想法和思路，向?qū)W生展示自己的學(xué)材，真正讓每一個教師明白，教材只是提供一個知識樣板，教師可以根據(jù)學(xué)生和自己的教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行取舍運(yùn)用，靈活編排，創(chuàng)新設(shè)置。但教師在教學(xué)中必須做到重點(diǎn)不疏忽，難點(diǎn)能突破，把學(xué)生當(dāng)成教學(xué)的主體，教師的教案自然也就變成了學(xué)案。

三、引導(dǎo)深層思考，激發(fā)語言思維

語文作為一門文化課，學(xué)科任務(wù)是學(xué)會語言思維，提高學(xué)生的語言能力，而不是簡單的知識教學(xué)。因此，教師在語文教學(xué)中要建構(gòu)真實(shí)的言語情境，要建構(gòu)符合學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律的情境。

1.從文章的語言或人物的對話展開引導(dǎo)

例如，教師在教學(xué)契訶夫的《變色龍》時提出：赫留金說了這么一句話：“不瞞您說，我的兄弟就在當(dāng)憲兵……”為什么他要有話沒話地插上這一句呢？顯然，“我的兄弟就在當(dāng)憲兵”這一內(nèi)容值得深思，暗示當(dāng)時的歷史的黑暗。奧楚蔑洛夫?yàn)槭裁匆粫好撓麓笠拢粫河执┥洗笠履?？顯然在冬天沒有這個必要，這讓人想到的是“心里”的變化，“情緒”的波動。因此，我們可以在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生去思考，讓學(xué)生去深層閱讀，形成創(chuàng)新思維。

2.從文章的注釋入手，引導(dǎo)學(xué)生思考

著名特級教師于漪所說：課程的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)他們的思維火花，好像磁石深深把他吸引住。例如，《變色龍》這篇文章中，作者沒有一處提到變色龍，為什么文章要用變色龍做文章的題目呢？我們可以引導(dǎo)學(xué)生看文章注釋，注釋里只是說變色龍是蜥蜴的一種，皮膚的顏色隨著物體的顏色和環(huán)境的變化而改變。教師再引導(dǎo)學(xué)生查字典，讀出解釋。字典中解釋是比喻在政治上善于變化偽裝的人，課文中明明是第二種意思，為什么編書的人不加注解呢？是不是編者故意留給我們和學(xué)生思考的呢？這當(dāng)然是編者有意為之，教師可以在此設(shè)置一個問題，讓學(xué)生深層理解文學(xué)作品，給學(xué)生提供思考的空間，當(dāng)然修辭可以讓語言更形象，更有意蘊(yùn)，更加耐人尋味；同時，這也讓標(biāo)題更具有吸引力，“變色龍”態(tài)度的“變”貫穿全文。

又如，在教學(xué)李白的《送友人》時，詩中的“浮云游子意，落日故人情”一句可引導(dǎo)學(xué)生思考，本句巧妙地借用眼前所見“浮云”“落日”來比喻行蹤漂浮不定的游子，對嗎？當(dāng)然，表面一看，似乎有理。但對照文后注釋，顯然就錯了。注釋為：用“浮云”寫游子漂浮不定，四處奔波；用“落日 ”緩緩而下，表達(dá)友人的依依不舍，體現(xiàn)作者四處漂游，對故鄉(xiāng)和親人的牽掛和依戀之情。

再如，《渡荊門送別》中的“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一句，“憐”字體現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)水的憐惜之情，但是對照注釋，“憐”是喜愛的意思，顯然表達(dá)不妥。

3.從文章的標(biāo)點(diǎn)符號入手，引導(dǎo)學(xué)生深層思考

盧梭說過：我們要敢于思考“不可想像的事情”，因?yàn)槿绻虑樽兊貌豢上胂?，思考就停止，行動就變得無意識。在教學(xué)《昆明的雨》時，文章開篇和結(jié)尾都有雖然都有“我想念昆明的雨”。這似乎一句很正常的話，首尾呼應(yīng)，突出對昆明的雨的喜愛之情。我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣給原文這兩句加標(biāo)點(diǎn)，并做出解釋，第一種加標(biāo)點(diǎn)的方法，開篇：我想念，昆明的雨……，那么“，”表示強(qiáng)調(diào)，“……”引出下文；結(jié)尾：我想念，昆明的雨！那么“，”表示強(qiáng)調(diào)，“！”表示對昆明的雨強(qiáng)烈的思念。第二種加標(biāo)點(diǎn)法，開篇：我想念，昆明的雨！那么“，”表示強(qiáng)調(diào)，“！”表對昆明的雨強(qiáng)烈的思念之情；結(jié)尾：我想念，昆明的雨……，那么“，”表示強(qiáng)調(diào)，“……”在文章結(jié)尾表省略，起到余音繞梁，耐人尋味的藝術(shù)效果。這樣能很好地讓學(xué)生對標(biāo)點(diǎn)的作用進(jìn)行思考，提高學(xué)生的思維能力。

又如，在《秋天的懷念》一文中，文中寫道：我狠命地捶打這兩條可恨的腿喊著，“我可活什么活兒”。母親撲過來，抓住我的手，忍住哭聲說，“咱娘兒倆在一塊，好好兒活，好好兒活……”教師要結(jié)合全文提出問題，這里的省略號，表達(dá)了什么？這里省略了什么內(nèi)容，學(xué)生思考后得出，省略的是母親不忍說出自己病重的事實(shí)。又如，文中寫道：對于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。這一段的“她比我還敏感”與“她又悄悄地出去”，這兩句之間用了句號，本應(yīng)該寫成：“她比我還敏感，又悄悄地出去了?！币?yàn)檫@兩個句子主語相同，可省略主語，中間要用逗號，那么，作者不這樣寫，肯定有他的深意，是為了表達(dá)什么？顯然，這個句號比較特殊。這一句號，表達(dá)了母親的內(nèi)心情感十分沉重，無法表達(dá)，只得隱忍，沒有那么自然順暢，以免讓兒子發(fā)覺，影響兒子的情緒，只得忍受病痛悄悄出去，這一句體現(xiàn)了母親病重難忍的情況。雖然兒子殘疾，但母親仍然深愛著自己的兒子，處處為兒子著想，點(diǎn)點(diǎn)滴滴為兒子擔(dān)心，真是可憐天下父母心！所以，通過對文章中的一些標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行研讀，教師可以提出問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

綜上所述，在新《課標(biāo)》的指導(dǎo)下，在“雙減”背景下，教師務(wù)必要提高課堂效率，這就要求教師要精準(zhǔn)了解學(xué)情，要優(yōu)化教學(xué)方式，這樣教師才能成為課堂教學(xué)中的主導(dǎo)，課堂就不再是以教師為主體的單邊的教學(xué)活動，而是師生雙向溝通、雙向互動、溝通互動、相互補(bǔ)充的進(jìn)程；學(xué)生是教育教學(xué)的主體，教師要讓學(xué)生聽得懂，學(xué)得進(jìn)，記得住。這樣，教師才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，教學(xué)由一種觀念轉(zhuǎn)變成另一觀念，是否要與原有的觀念要徹底決裂？當(dāng)然不是的。傳統(tǒng)課堂固然有它自身的不足與弊端，但傳統(tǒng)教材中的一些東西也不能完全摒棄，教師應(yīng)恰當(dāng)利用傳統(tǒng)教學(xué)方法，讓新課程改革下的“雙減”課堂更高效，更靈動。

在二十一世紀(jì)的今天，我們都在呼吁要給學(xué)生減負(fù)。減負(fù)的原因就是課堂效率不高，存在問題。而“雙減”課堂正是一次破冰之旅，是一次教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，教師怎樣才能在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，真正意義上實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的減負(fù)提質(zhì)增效。那就是要以生為本，從學(xué)生角度去轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教師要在課堂教學(xué)中尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做課堂的主人，由教師去“教”學(xué)生，變成讓學(xué)生去“學(xué)”，把教材變成學(xué)材，把教案變成學(xué)案。當(dāng)然，這條路是艱辛而漫長的，但只要我們經(jīng)過努力，就能將新課堂的“靈動”與傳統(tǒng)教學(xué)的“沉穩(wěn)踏實(shí)”有機(jī)結(jié)合，互相補(bǔ)充，真正取得“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)效果！

參考文獻(xiàn)：

[1] 曾揚(yáng)明《表達(dá)型語文——教你策劃語言活動》，福建教育出版社2020年。

[2] 于漪《語文教學(xué)談藝錄》，上海教育出版社2012年。

[3] 王秋月《中學(xué)語文閱讀教學(xué)語文思維的培養(yǎng)》，《金鋤頭文庫》2022年第5期。

[4] 陽芳《新舊兩種課堂教學(xué)模式利弊對比》，《金鋤頭文庫》2017年第10期。