【摘 要】初中歷史課程思政化強(qiáng)調(diào)歷史課程在理想信念、價(jià)值引領(lǐng)、品德意志等方面的育人價(jià)值，它對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)、教師助力、教學(xué)資源等方面有基本規(guī)定。確定學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)逐層具體化和逐層提升，并落在“最近發(fā)展區(qū)”；學(xué)生達(dá)成目標(biāo)是融通獨(dú)立學(xué)習(xí)與相互學(xué)習(xí)、探究與體驗(yàn)、閱讀思考與表達(dá)的過(guò)程；教師的助力功能體現(xiàn)為示學(xué)、助學(xué)和導(dǎo)學(xué)；教學(xué)資源具有故事性、思想性和結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，為思政化提供豐富的資源。

【關(guān)鍵詞】初中歷史；課程思政化；學(xué)習(xí)目標(biāo)；學(xué)習(xí)品質(zhì)；教學(xué)資源

【中圖分類號(hào)】G633.51 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ?【文章編號(hào)】1005-6009（2024）03-0034-04

【作者簡(jiǎn)介】劉俊利，江蘇省連云港市教育局教研室（江蘇連云港，222006）主任，二級(jí)教授，江蘇省歷史特級(jí)教師。

初中歷史課程思政化，實(shí)質(zhì)是更充分發(fā)揮歷史課程在理想信念、價(jià)值引領(lǐng)、品德意志等方面的育人價(jià)值。當(dāng)前，初中歷史課程思政化正處于由自發(fā)到自覺(jué)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，深刻理解其目標(biāo)的確定路徑、學(xué)習(xí)的個(gè)性特質(zhì)、教師的助力功能和教學(xué)資源的特色，對(duì)提高歷史課程思政化品質(zhì)具有重大意義。

一、融通“三維”，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)

與歷史課程學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，思政化學(xué)習(xí)目標(biāo)更強(qiáng)調(diào)理想信念教育和責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。思政化學(xué)習(xí)目標(biāo)的制訂包括課程目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生水平等三個(gè)維度。其制定路徑是多條路徑的融通，即由大（教育方針）到小（課時(shí)目標(biāo)）、由史事（課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容）到史感（理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫妫┑碾p向融通。當(dāng)然，思政化學(xué)習(xí)目標(biāo)還要與初中生的心理認(rèn)知等水平相結(jié)合，從初中生既有經(jīng)驗(yàn)（最近發(fā)展區(qū)）出發(fā)，但高于初中生的既有經(jīng)驗(yàn)。

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)確定是逐層具體化的過(guò)程

立德樹人是思政化的根本任務(wù)，這一任務(wù)具體表現(xiàn)在“為黨育人，為國(guó)育才”，進(jìn)而沿著黨的教育方針—義務(wù)教育課程目標(biāo)—道法與歷史學(xué)科課程目標(biāo)的路徑逐層具體化，最終落實(shí)到歷史學(xué)科每一課時(shí)目標(biāo)上。如《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》提出：“在堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，使學(xué)生有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！奔袋h的教育方針在義務(wù)教育學(xué)段的目標(biāo)。同時(shí)，歷史課程與道法課程有各自的課程目標(biāo)，都是義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的學(xué)科課程具體化。

2.學(xué)習(xí)目標(biāo)確定是逐級(jí)提升的過(guò)程

思政化學(xué)習(xí)目標(biāo)還要從具體史事中，提煉有關(guān)理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)容。課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)的逐級(jí)提升要在《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指引下進(jìn)行，因其規(guī)定了課程思政化中觀層面的目標(biāo)范疇。這些規(guī)定為領(lǐng)會(huì)具體史事的教育內(nèi)容提供了方向。在此指引下，可將領(lǐng)悟重要?dú)v史人物的品質(zhì)和追求作為課時(shí)目標(biāo)。這一逐級(jí)提升過(guò)程，是探索具體史事蘊(yùn)含的歷史課程核心素養(yǎng)內(nèi)容，即將具體史事提升到家國(guó)情懷和唯物史觀層面的過(guò)程。

3.學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)找準(zhǔn)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”

思政化學(xué)習(xí)目標(biāo)要從學(xué)生既有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，但又要高于既有經(jīng)驗(yàn)水平，是學(xué)生努力后能夠達(dá)到的水平。這就要求學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)找準(zhǔn)“最近發(fā)展區(qū)”，學(xué)習(xí)目標(biāo)不能脫離學(xué)生既有經(jīng)驗(yàn)水平，也不能等于或低于既有經(jīng)驗(yàn)水平，否則目標(biāo)就失去了引導(dǎo)和調(diào)節(jié)的功能。同時(shí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)的表述方式要符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)。

二、會(huì)通“三度”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)

學(xué)習(xí)是人的成長(zhǎng)方式，是學(xué)生作為主體的實(shí)踐活動(dòng)，具有實(shí)踐性、活動(dòng)性和過(guò)程性等特質(zhì)。［1］2學(xué)習(xí)的這種特質(zhì)，主要通過(guò)三個(gè)維度的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，即學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)方式和關(guān)鍵能力。在歷史故事中，學(xué)生積極參與探究、體驗(yàn)，在活動(dòng)中理解重要史事，發(fā)現(xiàn)階段特征與發(fā)展規(guī)律，建立自我與自然、自我與社會(huì)等關(guān)系，感悟史事中蘊(yùn)含的思想、情感、價(jià)值觀等。

1.獨(dú)立學(xué)習(xí)與相互學(xué)習(xí)

布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動(dòng)主要由“心智活動(dòng)”“返身自省”“協(xié)作共享”“文化”等要素構(gòu)成。［2］從中可見(jiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要分為獨(dú)立學(xué)習(xí)和相互學(xué)習(xí)兩類。

獨(dú)立學(xué)習(xí)，主要指學(xué)生獨(dú)立理解問(wèn)題或任務(wù)，獨(dú)立尋求解題策略和嘗試解決問(wèn)題，獨(dú)立感受、反思和感悟。思政化指向下的獨(dú)立學(xué)習(xí)主要包括三類活動(dòng)：獨(dú)立閱讀教材，揭示歷史知識(shí)間聯(lián)系，建構(gòu)知識(shí)體系；獨(dú)立研讀史料，獲取歷史信息，理解和完成學(xué)習(xí)任務(wù)；獨(dú)立品味學(xué)習(xí)收獲，反思與優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，進(jìn)一步完善表達(dá)內(nèi)容和方式，提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

相互學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性、互動(dòng)性的特點(diǎn)。對(duì)話是相互學(xué)習(xí)的基本方式，是主體之間平等的互動(dòng)過(guò)程。思政化中的相互學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為展示交流中的表達(dá)與聆聽(tīng)：展示學(xué)習(xí)結(jié)果，聽(tīng)取建議和點(diǎn)評(píng)；聆聽(tīng)教師的示范，并模仿學(xué)習(xí)；傾聽(tīng)與理解同伴發(fā)言，點(diǎn)評(píng)同伴的發(fā)言；等等。

2.探究與體驗(yàn)

思政化學(xué)習(xí)以探究為基礎(chǔ)。探究始于問(wèn)題，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是分析和解決問(wèn)題，以及驗(yàn)證問(wèn)題解決的質(zhì)量等。如在教學(xué)統(tǒng)編歷史教材七上第8課《百家爭(zhēng)鳴》中的“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想演變”時(shí)，教師首先提出和解決以下三個(gè)問(wèn)題：當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了哪些急需解決的重大問(wèn)題？此時(shí)的先賢們提出了哪些解決問(wèn)題的方案？這些方案對(duì)當(dāng)下而言具有怎樣的價(jià)值？學(xué)生閱讀教材，思考回答上述問(wèn)題后，教師再追加一個(gè)問(wèn)題：收集哪些資料能讓我們更加全面深刻地理解先賢的方案？上述問(wèn)題的完成，就意味著本節(jié)課思政化學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。

思政化學(xué)習(xí)活動(dòng)中的體驗(yàn)側(cè)重于感受和感悟?！袄碇歉小⒌赖赂?、美感就是通過(guò)理解和體驗(yàn)來(lái)獲得的高峰體驗(yàn)”［1］5。體驗(yàn)一般包括身體力行和心理移情兩類。思政化學(xué)習(xí)活動(dòng)中的體驗(yàn)主要是后一類，其前提是感知與理解相關(guān)歷史知識(shí)。如體驗(yàn)孔子的人生追求，應(yīng)讓學(xué)生理解當(dāng)時(shí)“高岸為谷，深谷為陵”的社會(huì)大變革，以及人民的需求和期盼等。體驗(yàn)的重點(diǎn)是感受歷史人物的所遇、所思，感悟歷史人物的所求、所行。

3.閱讀、思考與表達(dá)

從關(guān)鍵能力的視角看，學(xué)習(xí)活動(dòng)主要表現(xiàn)為閱讀、思考與表達(dá)三類形式。在思政化的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，閱讀的實(shí)質(zhì)是獲取歷史信息。學(xué)生首先要閱讀教材，即明晰教材中敘述的史事、各段史事間的關(guān)系，以及為理解史事附加的經(jīng)典史料和問(wèn)題等，形成每一子目的知識(shí)體系，然后形成課時(shí)知識(shí)體系，最終形成單元、時(shí)段的知識(shí)體系或大概念，以此奠定思政化的知識(shí)基礎(chǔ)。

思考就是用心尋找證據(jù)并形成信念的思維過(guò)程。［3］19在歷史課程思政化的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，思考就是運(yùn)用抽象、分析、比較、歸納、概括、反思、批判等能力整理獲取的歷史信息，使之系統(tǒng)化或結(jié)構(gòu)化，進(jìn)而運(yùn)用整理后的歷史信息，提出、分析和解決問(wèn)題。如將獲取的教材信息，依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)體系；依據(jù)知識(shí)體系概括和歸納出時(shí)代特征或歷史認(rèn)識(shí)等。在這一思維過(guò)程中，教師要確定體驗(yàn)內(nèi)容，建構(gòu)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生感悟歷史知識(shí)中蘊(yùn)含的價(jià)值觀、歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)等內(nèi)容。

表達(dá)是指“把自己內(nèi)化的知識(shí)以能夠傳遞給他人的形式來(lái)表現(xiàn)的過(guò)程，或者由于外化而得以表現(xiàn)的內(nèi)容”。［3］21這意味著學(xué)生要學(xué)有所獲，進(jìn)而形成自己的想法、觀點(diǎn)或價(jià)值觀。在思政化學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生要建構(gòu)知識(shí)體系，形成歷史認(rèn)識(shí)，拿出解決問(wèn)題的方案，進(jìn)而分享自己的體會(huì)等。

三、借助“三學(xué)”，提高教師助力價(jià)值

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的助力者，其主要職責(zé)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。教師的助力價(jià)值主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道怎樣學(xué)習(xí)才能學(xué)有所得；幫助學(xué)生破解難點(diǎn)，讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)才能學(xué)得更好；引導(dǎo)學(xué)生理解史事的豐富內(nèi)涵，幫助學(xué)生感悟史事蘊(yùn)含的正確價(jià)值觀、人生觀和世界觀，使其成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

1.示學(xué)

示學(xué)主要指教師示范學(xué)習(xí)過(guò)程，展示運(yùn)用學(xué)法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生首先模仿運(yùn)用教師示范的學(xué)法，解決新問(wèn)題，完成新任務(wù)。剛?cè)雽W(xué)的七年級(jí)學(xué)生不了解如何閱讀教材以獲取歷史信息、概括歷史時(shí)代特征等，此時(shí)教師要進(jìn)行示學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生怎樣獲取歷史信息、移情體驗(yàn)、概括時(shí)代特征、認(rèn)識(shí)歷史等。

2.助學(xué)

助學(xué)是指教師在學(xué)生遇到困難時(shí)，為其提供外部支持。助學(xué)主要包括預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程、創(chuàng)設(shè)情境、搭建展示平臺(tái)、點(diǎn)評(píng)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果等。思政化中的助學(xué)，關(guān)鍵在點(diǎn)評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。如從關(guān)鍵史事是否全面、文字表達(dá)是否準(zhǔn)確、表達(dá)方式是否規(guī)范等方面，點(diǎn)評(píng)學(xué)生展示的知識(shí)體系，提出完善建議，幫助學(xué)生準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞，進(jìn)而能夠完整解釋歷史知識(shí)間的聯(lián)系，優(yōu)化知識(shí)體系，等等。

3.導(dǎo)學(xué)

導(dǎo)學(xué)是指教師引導(dǎo)學(xué)生感悟歷史知識(shí)背后所蘊(yùn)含的魅力，促使其豐富情感內(nèi)容，提高審美素養(yǎng)，完善意志品質(zhì)，明晰正確的人生追求。導(dǎo)學(xué)的任務(wù)主要有三個(gè)方面，即品味獲得感、感悟知識(shí)內(nèi)涵、反思學(xué)習(xí)過(guò)程。思政化中的導(dǎo)學(xué)，主要落在對(duì)歷史知識(shí)豐富內(nèi)涵的感受、理解和內(nèi)化上。如對(duì)隱藏在歷史人物言行背后的所求、所思、所感、所悟等，需要教師借助反問(wèn)、小結(jié)、補(bǔ)充等方式，引導(dǎo)學(xué)生感悟。

四、突出“三性”，發(fā)揮資源教育價(jià)值

學(xué)習(xí)資源是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的載體。發(fā)揮初中歷史學(xué)習(xí)資源的價(jià)值，首先要用好教材，其次要發(fā)揮與教材內(nèi)容相關(guān)的遺址、文物和史學(xué)名著等資源的教育價(jià)值。與其他學(xué)科課程資源相比，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)資源主要具有故事性、思想性和結(jié)構(gòu)性三大特點(diǎn)，明晰資源特性是實(shí)現(xiàn)思政化的前提條件。

1.故事性

初中歷史教材的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有故事性，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在思政化中，教師需將教材核心內(nèi)容轉(zhuǎn)化為歷史故事，還需選擇具有故事性的史料，進(jìn)而運(yùn)用歷史故事達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過(guò)生動(dòng)的歷史故事，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，從而感古人之所感，求古人之所求，思古人之所思，行古人之所行，悟古人之所悟，以達(dá)成情感共振、提升精神境界等目標(biāo)。

2.思想性

歷史學(xué)是由“歷史實(shí)際（人過(guò)去的活動(dòng)）、歷史證據(jù)（歷史資料）和歷史認(rèn)識(shí)者（歷史學(xué)家）三者構(gòu)成的一個(gè)認(rèn)知體系”。［4］史學(xué)家在具體問(wèn)題引導(dǎo)下，以唯物史觀為指導(dǎo)，收集和辨別史料，運(yùn)用史料解決問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)理解現(xiàn)實(shí)和走向未來(lái)的根本目的，其中蘊(yùn)含的唯物史觀就為思政化提供了豐富的資源。因此，教師要把握這些目的和追求，抓住史學(xué)內(nèi)容思想性的核心部分，讓學(xué)生理解責(zé)任擔(dān)當(dāng)、歷史發(fā)展趨勢(shì)、人類美好追求等歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容是歷史課程思政化的重要載體。

3.結(jié)構(gòu)性

史學(xué)著作可分為“史實(shí)的確認(rèn)、史事的理解、歷史規(guī)律的概括和歷史意義的評(píng)價(jià)”四個(gè)層面。［5］這些要素構(gòu)成的知識(shí)體系體現(xiàn)了歷史教材的結(jié)構(gòu)性。如史實(shí)與史實(shí)之間有因果關(guān)系，史實(shí)與理解之間有推理關(guān)系，史實(shí)與規(guī)律之間有概括或歸納關(guān)系，等等。這些要素之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系可以形成不同的知識(shí)體系，這些知識(shí)體系就為實(shí)施思政化教學(xué)提供了豐富的資源。教師要統(tǒng)整歷史教材的知識(shí)體系，為學(xué)生展現(xiàn)立體的史實(shí)，幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而更好地觸發(fā)學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和全局觀?？傊?，高品質(zhì)的初中歷史課程思政化，需要教師主動(dòng)作為，自覺(jué)在學(xué)習(xí)目標(biāo)的制訂、學(xué)習(xí)行為的適切、教師功能的發(fā)揮以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的整合等關(guān)鍵部分發(fā)力，以培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)時(shí)代新人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］郭元祥.論學(xué)習(xí)觀的變革：學(xué)習(xí)的邊界、境界與層次［J］.教育研究與實(shí)驗(yàn)，2018（1）：1-11.

［2］布魯納.布魯納教育文化觀［M］.宋文里，黃小鵬，譯.北京：首都師范大學(xué)出版社，2011：211-212.

［3］余文森．核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)［M］.上海：上海教育出版社，2020.

［4］孔敏.歷史哲學(xué)引論［M］.蘭州：甘肅人民出版社，2007：99.

［5］張耕華.歷史哲學(xué)引論［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004：39.