[摘 要]揚(yáng)劇是揚(yáng)州地區(qū)的地方戲種，也是揚(yáng)州著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擁有獨(dú)特的地域特征和文化底蘊(yùn)。揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾區(qū)別于傳統(tǒng)的戲曲服飾，擁有獨(dú)特的地方特色。通過對文獻(xiàn)的整理、歸納、分析，選取揚(yáng)劇經(jīng)典曲目作為研究代表，探究其服飾紋樣的藝術(shù)特征，以此推動(dòng)揚(yáng)劇服飾的創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]揚(yáng)?。粋鹘y(tǒng)服飾；紋樣；藝術(shù)特征

[中圖分類號(hào)]J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）7-0018-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：高雅.揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的藝術(shù)特征研究[J].天工，2024（7）：18-20.

基金項(xiàng)目：2023年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“中國式現(xiàn)代化視域下?lián)P劇傳統(tǒng)服飾紋樣的傳承與時(shí)尚研究”（編號(hào)：2023SJYB2126）。

一、揚(yáng)劇服飾紋樣的種類與來源

（一）揚(yáng)劇服飾紋樣的種類及色彩

中國古代戲劇服飾中的紋樣以龍紋、花鳥紋、壽字紋等為主。龍紋繼承了古代皇帝服裝的傳統(tǒng)式樣，表示權(quán)貴和地位；花鳥紋寓意吉祥；壽字紋表示祥瑞。中國戲劇傳統(tǒng)服飾紋樣經(jīng)歷了千百年的發(fā)展，其中，最重要和具有代表性的是“五福壽”，凸顯了“壽”在中國人心中與眾不同的地位。在色彩運(yùn)用方面也很有研究。色彩首先為上五色：黃色、紅色、黑色、白色和綠色；其次為下五色：粉紅色、湖色、藍(lán)色、紫色、絳色；最后為雜色：秋香色、白月色、古銅色、灰色、金色和銀色。戲劇服飾的顏色除了具有襯托人物和裝飾美化的功能之外，也是穿著者地位和身份的象征。

（二） 揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的來源

揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣一般指的是歷史上流傳下來的，至今仍有生命力的傳統(tǒng)紋樣。從構(gòu)成學(xué)的角度看，揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的來源主要是民間吉祥紋樣、歷代服飾紋樣和中國古代藝術(shù)紋樣。此外，還有少量的宗教紋樣、文字（抽象、具體、象征）紋樣。

一般來說，吉祥紋樣大多源自具有吉祥含義的神獸，如龍紋、鳳紋、鶴紋、獅紋、麒麟紋等。其中，龍紋和鳳紋的運(yùn)用是最常見、最典型的。

歷代服飾紋樣主要是各朝各代朝廷、官場、民間的生活服飾上的紋樣，包括冕服龍紋、戎服魚鱗紋、官服飛禽走獸紋以及如意紋、花卉紋。

中國古代藝術(shù)紋樣，典型的是收集自先秦青銅禮器的夔龍紋、云紋和火紋。此外，海水江崖紋和博古紋也屬于這一類。

宗教紋樣主要有太極八卦紋樣、萬字紋、八寶吉祥紋樣和水田紋等。

漢字紋樣有“兵”“卒”“佛”“壽”等，有些劇中的武凈人物的服飾上甚至還繡上了草書“虎”字。

還有模仿各種動(dòng)物外貌的象形紋樣，包括猴毛紋、猴旋紋、水族的仿生紋樣，都取自生物界，既有藝術(shù)性又有趣味性。

二、揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的藝術(shù)特征分析

（一）揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的特征

作為揚(yáng)州戲曲藝術(shù)的代表，揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾有著其他劇種所不具備的美學(xué)特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

1.包容與和諧

揚(yáng)劇是由多種戲曲進(jìn)行融合所形成的，這其中包括昆曲、京劇等劇種。它結(jié)合了粗獷豪放的香火戲、活潑俏皮的花鼓戲、平淡清新的民歌以及高級(jí)雅致的清曲。因此，揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣體現(xiàn)出包容性與和諧性。

2.個(gè)性與象征

揚(yáng)劇在人物裝扮、舞臺(tái)設(shè)置上都借用比較具體的事物去委婉表達(dá)人物特點(diǎn)或?qū)嶋H寓意，這就是我們常說的象征手法。比如，色彩可以體現(xiàn)人物的特點(diǎn)，紅色象征忠心勇敢，通常代表好人；白色代表奸詐狡猾，大多為小人。再如，揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾上有團(tuán)壽紋（見圖1）、如意紋（見圖2）、云水紋（見圖3）等抽象紋樣，這些紋樣經(jīng)常被用來隱喻角色的內(nèi)心想法與特定的身份。

3.對比與反差

粗糙的花臉、柔和的花旦、強(qiáng)勁的武生、快樂的小丑，是力量與柔軟、運(yùn)動(dòng)與寧靜、美麗與丑陋之間的一種對比。于節(jié)奏方面，它可以是一個(gè)對比形式，如唱腔抑揚(yáng)頓挫、或輕或重；于顏色方面，揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣是艷麗奪目還是素凈清雅，需要根據(jù)人物來決定，這些也可以形成簡單對比。其余對比元素還有角色設(shè)計(jì)和情感表達(dá)，如活潑開朗抑或豪邁奔放等，體現(xiàn)了揚(yáng)劇藝術(shù)的價(jià)值與魅力。

（二）揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的象征意義

揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾中的龍紋是揚(yáng)劇中人物身份、地位的象征。揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾中的龍紋，顏色所選的是上五色。龍代表著貴族的身份，是揚(yáng)劇中應(yīng)用最廣泛的一種服飾圖案，既是皇權(quán)的象征，也是中華民族精神的象征，分為團(tuán)龍和行龍兩類：團(tuán)龍（見圖4）象征著沉靜的個(gè)性和莊嚴(yán)安靜的氣質(zhì)，是皇權(quán)的獨(dú)特象征，五爪龍紋的圖案只可以用在皇帝的服裝上；行龍（見圖5）象征著粗獷的性格和威武的氣質(zhì)。

牡丹團(tuán)花紋樣（見圖6）可以讓人們更直觀地觀察到花紋的紋理和結(jié)構(gòu)。自唐代以來，牡丹就成為“富貴”的象征，宋代周敦頤的《愛蓮說》中就寫道：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！闭f明牡丹在當(dāng)時(shí)深受人們的喜愛，并且有著幸福美好的寓意，因此也成為戲曲服飾上的流行裝飾。

八寶吉祥紋樣是藏傳佛教中八種表示吉慶祥瑞的紋樣，在古代的很多繪畫作品中也會(huì)用八寶圖案作為紋飾，以此來寄托人們對美好生活的向往與憧憬，后來也用到了揚(yáng)劇服飾中。

（三）揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的色彩分析

色彩可以用來表達(dá)情感。當(dāng)人們在觀看揚(yáng)劇表演的時(shí)候，首先關(guān)注的就是演員的服裝顏色。因此，顏色對于揚(yáng)劇服飾來說尤為重要。服裝色彩豐富也有助于演員更好地詮釋角色，在很大程度上能夠滿足觀眾的視覺享受。比如，揚(yáng)劇《百歲掛帥》中會(huì)改變傳統(tǒng)的服飾配色方式，使用一些比較新穎的顏色，如古綠、寶石藍(lán)、雞黃等顏色，這些顏色的出現(xiàn)讓人們眼前一亮，而且顏色的過渡十分自然，創(chuàng)造出了豐富的視覺效果。

揚(yáng)劇服飾的色彩代表著人物的身份、地位，在古代如果是顯赫家族中的長者，或者是皇親國戚就可以使用亮黃色來作為紋樣的底色，也象征著權(quán)力。如果是平民百姓，則使用白色或者灰白色這些不起眼的底色，更顯得樸素簡單。同一個(gè)角色在故事發(fā)展過程中會(huì)更換服裝配飾，但是主要的紋樣顏色不會(huì)改變，只會(huì)因?yàn)樗麄兩矸莸母淖兌淖兛钍健?/p>

揚(yáng)劇服飾色彩的對比十分鮮明，色彩對比主要是明暗對比、亮色對比等方式，這樣的明暗變化給人視覺上帶來的沖擊力更強(qiáng)。比如，人物賽排風(fēng)服飾的日常搭配是湖藍(lán)女帔搭配一個(gè)亮粉色的腰帶，將鮮亮顏色的腰帶系在腰間，更能顯出人物的活潑靈動(dòng)。這樣的佩戴也不會(huì)顯得色彩過于繁雜，以一種顏色作為主色調(diào)，其他的都是作為輔助顏色，不會(huì)有喧賓奪主的感覺。我們在提到一些古代戲曲人物的時(shí)候可能不會(huì)先想到他們的個(gè)性特點(diǎn)，而是會(huì)想起他們的服裝搭配，這也是觀眾的一種記憶點(diǎn)，利用色彩的搭配來讓人物形象更突出。

揚(yáng)劇服飾在色彩細(xì)節(jié)上與京劇有所不同，是有意而為之。比如，在京劇的《楊門女將》中，穆桂英的女帔紋樣的搭配底色是大紅色，而揚(yáng)劇中穆桂英的女帔紋樣的搭配底色是玫紅色。揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾更重視服裝的活潑感，在定制揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的時(shí)候，也要確保色彩的統(tǒng)一和諧，可借鑒其他劇種的元素，但是仍然要保留自身的顏色特征。

三、揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的藝術(shù)內(nèi)涵及工藝美

（一）紋樣的藝術(shù)內(nèi)涵

揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的表意功能和符號(hào)指向性都體現(xiàn)在紋樣的象征性作用上。受文化背景及傳統(tǒng)觀念的影響，揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣的藝術(shù)內(nèi)涵與中國戲曲紋樣的藝術(shù)內(nèi)涵一脈相承。在具體的運(yùn)用上通常會(huì)使用同一紋樣不同的造型、款式，這樣給人視覺上明顯的區(qū)分，從而借助紋樣款式語言來達(dá)到象征的作用。

以龍紋為例，在揚(yáng)劇中，帝王將相一般都穿著繡有龍紋的蟒袍，象征著身份、地位，是人物外在形象的共性，但如果按照龍紋的形狀和布局來劃分，就有了新的寓意。比如，劉秀和劉備的蟒袍紋樣大多是適合紋樣的團(tuán)龍，以對稱布局的“十團(tuán)龍”居多。在刺繡色彩上，也多為絨繡（又稱彩繡）。它以嚴(yán)謹(jǐn)直立的造型和精致內(nèi)斂的色彩象征著寧靜的性格和優(yōu)雅的氣質(zhì)。相反，曹操、包拯、徐彥昭等人物的蟒袍紋樣必須是自由紋樣的大行龍，同時(shí)必須采用平金繡法，象征著粗獷的性格和威武的氣質(zhì)，野性不羈，色彩耀眼。龍紋的例子清楚地表明了紋樣的象征功能：它不僅充分反映了人物的身份特征、個(gè)性特征和氣質(zhì)特征，還清楚地標(biāo)志著他們的行當(dāng)。

以花紋為例，戲曲服飾花樣（俗稱“團(tuán)花”）中的圓形紋樣很多，因其外觀線條柔和、豐滿莊重的特點(diǎn)而被廣泛使用。種類有很多，如團(tuán)鳳、團(tuán)獅、團(tuán)壽和團(tuán)花（卉），都有各自的符號(hào)、含義和標(biāo)志。以不同年齡的女性角色為例，一般富裕家庭的夫人要佩戴團(tuán)花（卉）紋樣，這是已婚女性身份的象征，也是個(gè)性安靜和端莊賢淑的象征。但老夫人身上的刺繡紋樣必須用五蝠捧壽紋，這不僅是年老的象征，還具有長壽和福祿的雙重含義。與團(tuán)花（卉）相對應(yīng)的是梔子花，有著特殊的寓意。梔子花的形狀舒展，花葉自由穿插，十分靈動(dòng)（屬于自由紋樣的范疇）。小姐的閨門帔用的就是梔子花紋樣，不僅是未婚女性的標(biāo)識(shí)，還有貌美如花的含義。

紋樣具有象征和標(biāo)識(shí)的藝術(shù)內(nèi)涵，紋樣布局也是如此。在布局上，有五種方式：全式、點(diǎn)式、角式、邊式和散式。各種紋樣布局都有相應(yīng)的類型，在類型中強(qiáng)調(diào)其個(gè)性，或側(cè)重于象征、寓意、標(biāo)識(shí)，或兼而有之。

（二）紋樣的刺繡工藝美

揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣是非常精致的，這體現(xiàn)在它精美又精致的刺繡和滾邊上。揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾里常用的傳統(tǒng)圖案包括龍、鳳、蟒蛇、鳥、魚、蟲、花、云、水等。

刺繡的工藝特點(diǎn)是針法多樣、繡線鮮艷、繡法精致、風(fēng)格逼真。從制作過程來看，有點(diǎn)像“用針當(dāng)筆畫細(xì)致的重彩畫”。刺繡紋樣的藝術(shù)效果可以概括為平、齊、細(xì)、密、勻、順、和、光，這八個(gè)字是刺繡工藝美的最高標(biāo)準(zhǔn)。

刺繡針法有正戧、反戧、平套、 集套、散套、接、擻、節(jié)、滾、打籽、盤金繡、平金繡、勾金、積金、補(bǔ)金、疊麟等。上述針法均為傳統(tǒng)手工，構(gòu)成了刺繡的核心部分。

刺繡前繡線的配色不僅是一項(xiàng)技術(shù)活，也是一項(xiàng)藝術(shù)活。配線法分為退暈法和暈染法兩種，其目的是用不同色階的繡線組織成具有立體感的刺繡紋樣。刺繡基本上是按照同一色調(diào)中不同明度的色線有序進(jìn)行的，所以有“三藍(lán)”“三綠”“三粉”“三黃”“三紫”等專業(yè)術(shù)語。有時(shí)，為了豐富刺繡紋樣的色彩層次，會(huì)使用三個(gè)以上色階的繡線。

綜上所述，揚(yáng)劇服飾紋樣是藝術(shù)美與技術(shù)美相結(jié)合的完美體現(xiàn)。演員穿上戲服表演，服飾紋樣顯得栩栩如生、靈動(dòng)多變。

四、結(jié)論

戲劇服飾中的各種紋樣設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著我國悠久的歷史文化與人們獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。揚(yáng)劇傳統(tǒng)服飾紋樣是在繼承了我國古代文化與優(yōu)秀的戲劇服飾藝術(shù)之后，受到了社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)以及表現(xiàn)場景等因素的影響而發(fā)展形成的，具有獨(dú)特的風(fēng)格與價(jià)值。

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