傳統(tǒng)服飾
- 鄉(xiāng)村振興背景下福建畬族傳統(tǒng)服飾的保護(hù)與傳承
要】福建畬族傳統(tǒng)服飾文化具有獨特的民族審美觀念、文化內(nèi)涵以及世代相傳的民間技藝，對于維護(hù)民族特色、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。在鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)過程中，有效保護(hù)與傳承畬族傳統(tǒng)服飾文化，有助于弘揚(yáng)民族文化，提升鄉(xiāng)村綜合素質(zhì)。本文首先梳理了福建畬族傳統(tǒng)服飾的特點及歷史背景，對畬族服飾的文化價值進(jìn)行了全面認(rèn)識。接著，探討了鄉(xiāng)村振興背景下的傳統(tǒng)服飾保護(hù)措施，提出具體建議。此外，本文還分析了傳統(tǒng)服飾傳承方法，為畬族文化傳承提供可行性建議。最后，通過實踐案例分析，驗證保護(hù)
中國民族博覽 2023年22期2023-03-01
- 基于贛南客家文化傳統(tǒng)服飾紋樣的應(yīng)用與研究
要：贛南客家傳統(tǒng)服飾是贛客家人區(qū)別于其他族群的重要識別標(biāo)志之一?？图胰藢Ψ椢幕耐瞥缡种匾?，經(jīng)過歲月的沉淀、熏陶，形成了獨具特色的贛南服飾文化，也被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。贛南是客家人的大本營，其文化內(nèi)涵豐富，極具代表性，被人們稱之為客家文化的“搖籃”。服飾是文化的物質(zhì)載體和象征，研究服飾有助于我們更加深刻的理解一個民族的文化特征。本文主要根據(jù)贛南客家傳統(tǒng)服飾的紋樣、色彩等方面進(jìn)行研究，重點探討贛南客家文化傳統(tǒng)服飾的特點與運(yùn)用。關(guān)鍵詞：
科學(xué)與財富 2022年8期2022-07-04
- 綜藝節(jié)目中傳統(tǒng)服飾文化的傳播策略
起重視。中華傳統(tǒng)服飾形制在歷史長河中是固定和靜止的，而服飾文化的傳承和傳播方式在不斷增加，傳播內(nèi)容也不斷豐富，伴隨著我國傳統(tǒng)文化傳播的推進(jìn)，大眾對傳統(tǒng)服飾的認(rèn)知將不斷升華?，F(xiàn)下，許多電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目都融入了傳統(tǒng)服飾元素，有多個央視綜藝節(jié)目以獨特視角詮釋和傳播傳統(tǒng)服飾文化，讓國人與傳統(tǒng)服飾更好地相識相知。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;文化傳播;綜藝節(jié)目中圖分類號：F27文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.13.0271傳
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年13期2022-06-28
- 形式與典制:明清官服的絲織藝術(shù)與制作工藝
;真絲織物;傳統(tǒng)服飾;官服;龍袍;藝術(shù)特征;生產(chǎn)工藝中圖分類號： TS941.12;K875.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號： 10017003（2022）05013609引用頁碼： 051302DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.05.018中國早期真絲織物的技術(shù)工藝與產(chǎn)品種類上名品眾多，從西域的高昌絲綢絹帛到黃河流域的齊紈、魯縞、衛(wèi)錦;再從長江流域的川渝蜀錦、兩湖到江南地區(qū)，到處都是蠶桑絲綢的著名產(chǎn)區(qū)，由此被歐洲人稱為“絲
絲綢 2022年5期2022-05-25
- 從顯母寨式民族服飾看傳統(tǒng)服飾形制的傳承與流變
族服飾在中華傳統(tǒng)服飾形制之下的延續(xù)與流變，到衣領(lǐng)、袖子、衣襟等局部細(xì)節(jié)與工藝構(gòu)成特點進(jìn)行有效對比，全面的分析苗族顯母寨式服飾形制在傳統(tǒng)服飾形制的滲透之下所呈現(xiàn)出的服裝款式結(jié)構(gòu)上傳承與演變。關(guān)鍵詞：顯母寨式;傳統(tǒng)服飾;民族服飾;傳承與流變1.服飾形制與延續(xù)服飾形制是指服裝的款式結(jié)構(gòu)形態(tài)，形制一詞源自我國傳統(tǒng)衣冠制度和服飾文化體系之中，傳統(tǒng)服飾總體的形制分類包含首服、上裝、下裝、足服;首服即冠帽，衣裳則可表現(xiàn)為分體和連體的不同形制樣式，在傳統(tǒng)服飾制度中，不同身
錦繡·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 海南黎族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運(yùn)用探析
區(qū)別，像黎族傳統(tǒng)服飾就是我國少數(shù)民族中非常有代表性的服飾之一，其服飾設(shè)計風(fēng)格非常具有黎族當(dāng)?shù)氐奈幕厣c民族特征，而將黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計過程中，不僅能夠促進(jìn)現(xiàn)代服飾設(shè)計的改革發(fā)展，還能使得現(xiàn)代服飾更加具有民族色彩。本文主要就海南黎族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運(yùn)用進(jìn)行分析探討。關(guān)鍵詞：黎族服飾;現(xiàn)代服飾設(shè)計;傳統(tǒng)服飾隨著人們生活水平的不斷提高，人們對物質(zhì)生活有了更高的要求，而現(xiàn)代服飾要想在激烈的市場競爭中取得更好的發(fā)展，就需對現(xiàn)代服飾設(shè)計
科技信息 2022年4期2022-02-21
- 海南黎族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運(yùn)用探析
區(qū)別，像黎族傳統(tǒng)服飾就是我國少數(shù)民族中非常有代表性的服飾之一，其服飾設(shè)計風(fēng)格非常具有黎族當(dāng)?shù)氐奈幕厣c民族特征，而將黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計過程中，不僅能夠促進(jìn)現(xiàn)代服飾設(shè)計的改革發(fā)展，還能使得現(xiàn)代服飾更加具有民族色彩。本文主要就海南黎族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運(yùn)用進(jìn)行分析探討。關(guān)鍵詞：黎族服飾;現(xiàn)代服飾設(shè)計;傳統(tǒng)服飾隨著人們生活水平的不斷提高，人們對物質(zhì)生活有了更高的要求，而現(xiàn)代服飾要想在激烈的市場競爭中取得更好的發(fā)展，就需對現(xiàn)代服飾設(shè)計
科技信息·學(xué)術(shù)版 2022年4期2022-02-21
- 淺析傳統(tǒng)民族服飾對現(xiàn)代服飾設(shè)計的啟發(fā)和應(yīng)用
，社會大眾對傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)元素的注意力提高，這就引起了服飾設(shè)計理念革新的浪潮，傳統(tǒng)民族服飾的設(shè)計元素開始越來越多的被應(yīng)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計中，因為傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，這是民族文化的精華，是積淀。傳統(tǒng)民族服飾設(shè)計元素是民族文化的外在表現(xiàn)形式，也是服飾設(shè)計的特殊語言。因此，如何在現(xiàn)代服飾中運(yùn)用傳統(tǒng)民族服飾設(shè)計元素是把民族文化和時代文化結(jié)合的重要途徑，在國際流行的時尚風(fēng)格當(dāng)中，注入傳統(tǒng)民族文化凈化，是當(dāng)今世界時裝潮流內(nèi)特有的魅力以及風(fēng)情。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;設(shè)計;現(xiàn)代
科技信息·學(xué)術(shù)版 2022年2期2022-01-13
- 高?！皞鞒?創(chuàng)新”傳統(tǒng)服飾手工藝教學(xué)研究與實踐
傳承+創(chuàng)新”傳統(tǒng)服飾手工藝的戰(zhàn)略意義，把“活”文化及其傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承與保護(hù)，是高校一項刻不容緩的任務(wù)。高校傳統(tǒng)服飾手工藝教學(xué)研究思路是結(jié)合地域特色貫穿“傳承+創(chuàng)新”理念，把初學(xué)者變成愛好者，把愛好者變成新一輩傳承人，把共性傳承人變成個性傳承人。傳統(tǒng)服飾手工藝教學(xué)工作室為平臺，提升創(chuàng)新傳承的自主創(chuàng)業(yè)能力，由導(dǎo)師和學(xué)員共同負(fù)責(zé)管理，進(jìn)行課外深度學(xué)習(xí)，深入研究傳統(tǒng)服飾手工藝，以此為平臺，提升“創(chuàng)新+傳承”的實踐能力。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)服飾;手
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年42期2021-12-03
- 淺析云肩的歷史發(fā)展及特征
義。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾 云肩 紋樣一、云肩的歷史發(fā)展有關(guān)于云肩的起源，有兩種最為公認(rèn)的說法。其一是說云肩是在民族服飾大融合的歷史背景下發(fā)展而來的，本是少數(shù)民族貴族所佩戴之物，隨著歷史的發(fā)展和社會的變遷，由少數(shù)民族服裝飾品逐漸流入中原。其二是說云肩起源于神話傳說或是佛傳故事，在隋唐五代時期的石刻以及壁畫中發(fā)現(xiàn)了云肩的樣式，例如山東濟(jì)寧嘉祥縣武氏漢墓畫像石上，在西王母的肩部就有類似云肩的裝飾。還有莫高窟中隋代壁畫中的天女身上也披有云肩。在南京祖堂山的五代南唐烈祖
文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 基于傳統(tǒng)服飾文化的小學(xué)拓展課程建設(shè)
文化的滋養(yǎng)，傳統(tǒng)服飾作為“文化的表征、思想的形象”，其價值還未在基礎(chǔ)教育階段被充分發(fā)掘。具備服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)資源的高等院?？膳c當(dāng)?shù)匦W(xué)合作開展《傳統(tǒng)服飾文化》拓展課程建設(shè)，使小學(xué)生認(rèn)通過認(rèn)識傳統(tǒng)服飾形制，體悟傳統(tǒng)服飾內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾實踐來切身感受華章之美，文化之魅，探索弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑和高等教育、基礎(chǔ)教育協(xié)同發(fā)展的新方式。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾，小學(xué)拓展課程，協(xié)同教育小學(xué)拓展性課程是在各個學(xué)科的基礎(chǔ)上，將文化知識、動手操作及趣味活動進(jìn)行有效融合，是一種
錦繡·中旬刊 2021年12期2021-11-01
- 基于傳統(tǒng)服飾文化的小學(xué)拓展課程建設(shè)
文化的滋養(yǎng)，傳統(tǒng)服飾作為“文化的表征、思想的形象”，其價值還未在基礎(chǔ)教育階段被充分發(fā)掘。具備服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)資源的高等院?？膳c當(dāng)?shù)匦W(xué)合作開展《傳統(tǒng)服飾文化》拓展課程建設(shè)，使小學(xué)生認(rèn)通過認(rèn)識傳統(tǒng)服飾形制，體悟傳統(tǒng)服飾內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾實踐來切身感受華章之美，文化之魅，探索弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑和高等教育、基礎(chǔ)教育協(xié)同發(fā)展的新方式。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾，小學(xué)拓展課程，協(xié)同教育小學(xué)拓展性課程是在各個學(xué)科的基礎(chǔ)上，將文化知識、動手操作及趣味活動進(jìn)行有效融合，是一種
錦繡·下旬刊 2021年11期2021-10-12
- 緬甸傈僳族傳統(tǒng)服飾的變遷及原因探析
對緬甸傈僳族傳統(tǒng)服飾的變遷做出進(jìn)一步的分析，并對其傳統(tǒng)服飾變遷的原因做出探析。【關(guān)鍵詞】緬甸；傈僳族；傳統(tǒng)服飾；變遷；原因【中圖分類號】 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）15-051-03【本文著錄格式】劉吉仙.緬甸傈僳族傳統(tǒng)服飾的變遷及原因探析[J].中國民族博覽，2021，8（15）：51-53.服飾是一個民族生活的積累，是歷史的沉淀，更是一個民族智慧的結(jié)晶，是一個民族最外顯的外在標(biāo)志。緬甸傈僳族作為一個跨境民族，在緬甸廣泛
中國民族博覽 2021年15期2021-10-08
- 論貴州三都縣水族傳統(tǒng)服飾的設(shè)計社會學(xué)價值
省三都縣水族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)設(shè)計特征進(jìn)行分析，提出三都縣水族傳統(tǒng)服飾具有以深色為服飾色彩基調(diào)、采用寬松簡潔的服飾造型與夸張抽象的服飾紋樣三個特性。在此基礎(chǔ)上從設(shè)計社會學(xué)的角度，立足于三都縣水族傳統(tǒng)服飾的特征分析服飾中蘊(yùn)含的社會價值。首先闡述了在三都縣水族傳統(tǒng)服飾設(shè)計當(dāng)中，秉承著“設(shè)計為民”理念。其次論述了三都縣水族民眾通過服飾設(shè)計能夠維系民族情感、認(rèn)知教化后輩以及傳播民族文化、與其他少數(shù)民族建立溝通關(guān)系，具有促進(jìn)三都縣水族社會發(fā)展前進(jìn)的重要價值?！娟P(guān)鍵詞】貴
中國民族博覽 2021年8期2021-08-06
- 民國時期盤扣的造型藝術(shù)及流行變遷
變化，對中國傳統(tǒng)服飾文化的傳承發(fā)展提供了合理依據(jù)。研究表明：一字扣體現(xiàn)極簡風(fēng)格，盤花扣體現(xiàn)裝飾藝術(shù)，其他盤扣體現(xiàn)材料藝術(shù)，盤扣制作技藝弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)手工藝的工匠精神。民國一字扣的漸變是對傳統(tǒng)服飾的延續(xù)，盤花扣在民國時期突然流行，其嬗變受到歐洲新藝術(shù)運(yùn)動的影響。關(guān)鍵詞： 民國;盤扣;造型藝術(shù);流行變遷;西風(fēng)東漸;盤花;傳統(tǒng)服飾中圖分類號： TS941.12;K892.23文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號： 1001-7003（2021）05-0094-07引用頁碼：
絲綢 2021年5期2021-07-09
- 宋代服飾“褙子”的形制及其功能考釋
服飾;褙子;傳統(tǒng)服飾;常服;公服;便服中圖分類號： TS941.12文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號： 1001-7003（2021）05-0086-08引用頁碼： 051201DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2021.05.013（篇序）Abstract： Beizi， a representative costume with the characteristics of the Song dynasty， is suitable
絲綢 2021年5期2021-07-09
- 傳統(tǒng)服飾藝術(shù)改良研究
主題等方面對傳統(tǒng)服飾進(jìn)行藝術(shù)改進(jìn)，以滿足現(xiàn)代人的審美需求。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)服飾;創(chuàng)新應(yīng)用;拼湊藝術(shù)服裝是一種特殊的文化現(xiàn)象，它既是文化的產(chǎn)物，又是文化的載體。中國素有衣冠王國之稱。 中國服飾文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化觀念，體現(xiàn)在百家衣、稻田衣等拼布服飾的藝術(shù)形式上。實際應(yīng)用認(rèn)為，拼布作為一種服裝藝術(shù)形式，對于現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新設(shè)計和傳統(tǒng)服裝的藝術(shù)提升具有重要的現(xiàn)實意義。一、百家衣的理念與藝術(shù)價值過去醫(yī)療條件有限，嬰幼兒經(jīng)常生病死亡，死亡率很高。人們
家庭教育報·教師論壇 2021年13期2021-05-26
- 中國傳統(tǒng)服飾文化研究
的歷史發(fā)展，傳統(tǒng)服飾文化圖案差異較大，配色和寓意在漫長的歷史中形成了多樣的風(fēng)貌。漢服，是以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想、華夏禮儀文化為中心，在歷史的進(jìn)程中自然演化而形成的具有獨特的漢民族風(fēng)貌，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。隨著我國文化的傳播，世界各地認(rèn)識到了我國文化的魅力，特別是在進(jìn)行服裝設(shè)計的過程中，運(yùn)用中國傳統(tǒng)服飾文化，能夠?qū)鹘y(tǒng)和現(xiàn)代相關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)出一種獨特的美感，進(jìn)一步推動了我國現(xiàn)代服飾文化的長期穩(wěn)定發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;文化研究;漢
科教創(chuàng)新與實踐 2021年43期2021-02-23
- 傳統(tǒng)服飾手工藝在服裝設(shè)計中的應(yīng)用
求。文章要以傳統(tǒng)服飾手工藝為設(shè)計核心，在設(shè)計理念和應(yīng)用方式等方面進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入，有效推動現(xiàn)代服裝設(shè)計的創(chuàng)新和進(jìn)步。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;手工藝;服裝設(shè)計;應(yīng)用傳統(tǒng)服飾手工藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計的融合能夠體現(xiàn)出我國特色服裝文化的發(fā)展，在一定程度上推動著我國服裝產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，在世界多元文化的交融背景下合理應(yīng)用傳統(tǒng)元素，可以有效激發(fā)消費者的民族文化認(rèn)同感，滿足不同消費群體的多樣化審美需求，有效刺激了服裝產(chǎn)業(yè)的消費水平提升，為服裝企業(yè)帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步推動了我國
人物畫報 2021年1期2021-01-05
- 中國傳統(tǒng)服飾的文化精神內(nèi)涵研究
摘 要：中國傳統(tǒng)服飾見證了中國歷史發(fā)展中各種社會要素的發(fā)展與變遷，傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族精神、哲學(xué)思想、倫理道德、“禮”法制度、宇宙觀念，都在傳統(tǒng)服飾中得到了充分的表達(dá)。傳統(tǒng)文化精神附著于服裝這種物質(zhì)載體之上，使服裝成為文化精神的物化形態(tài)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾 實用主義 中庸和諧 綱常法禮中國傳統(tǒng)服飾的發(fā)展與中華文明的發(fā)展同步。經(jīng)過千年的發(fā)展與積累，每個要素都有特別的含義。從服裝的款式、配飾到色彩、服制，再到制作工藝，都蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵。這種服飾文化是
絲路視野 2020年30期2020-12-28
- 從“家長本位”到“兒童本位”:論民國兒童著裝的成人化現(xiàn)象及設(shè)計介入
的方式，改良傳統(tǒng)服飾，使成人化現(xiàn)象得以消弭，以期為當(dāng)下兒童著裝中尚存的成人化現(xiàn)象提供借鑒。關(guān)鍵詞： 民國童裝;成人化;兒童本位;設(shè)計改良;傳統(tǒng)服飾中圖分類號： TS941.12;K892.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B 文章編號： 10017003（2020）12011406引用頁碼： 121205 DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2020.12.017（篇序）From "parent orientation" to "child or
絲綢 2020年12期2020-12-28
- 論傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代的傳承
【摘要】我國傳統(tǒng)服飾發(fā)展歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)，設(shè)計元素宛若繁星。尤其是作為傳統(tǒng)服飾代表之一的漢服，承載著漢民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但在當(dāng)代，漢服卻沒有得到足夠的重視，如何促使?jié)h服日?；闪素巾毥鉀Q的首要問題?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)服飾；現(xiàn)代社會；漢服【中圖分類號】TS941.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A服飾是一種文化載體，不僅僅是用來美化的。古時候，中國服飾與禮制緊密結(jié)合在一起，從質(zhì)料、色彩、花紋、款式等方面，無不體現(xiàn)出古代的禮制，其包括衣裳、冠帽、鞋襪、發(fā)型、妝面和飾
中國民族博覽 2020年10期2020-11-25
- 貴州畬族服飾文化考察和設(shè)計探索
代服飾。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)服飾文化，需將傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合，提高服飾現(xiàn)代感與可穿性。關(guān)鍵詞：貴州畬族;傳統(tǒng)服飾;特征;設(shè)計要素;現(xiàn)代設(shè)計中圖分類號：J523.5?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2020）10-0016-03Abstract：In order to study the characteristics of She nationality's dress in Guizhou，analyze the design eleme
設(shè)計 2020年19期2020-10-28
- 藝術(shù)人類學(xué)視角下藏族傳統(tǒng)服飾資源新論
;藏族婦女;傳統(tǒng)服飾;民俗旅游引 言藝術(shù)人類學(xué)者賴斯認(rèn)為，民族藝術(shù)的傳統(tǒng)之所以能夠成為活生生的存在并發(fā)揮持久的影響力，是歷史構(gòu)成、社會維護(hù)、個體的創(chuàng)造與經(jīng)驗體會等幾方面共同作用的結(jié)果。而民族服飾作為民族藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，承載著民族歷史遷移、社會意識表達(dá)及手工制作者的個體創(chuàng)造等多方面的因素，民族服飾本身具有固態(tài)的物質(zhì)性及制作工藝、文化傳承的非物質(zhì)性二元化特征①。從服飾構(gòu)造藝術(shù)中挖掘經(jīng)典藝術(shù)符號和審美元素，是服飾文化旅游開發(fā)打造獨具特色的民族文化品牌。一、基
鴨綠江·下半月 2020年7期2020-10-21
- 影視服裝設(shè)計與傳統(tǒng)服飾文化的融合
響力。本文就傳統(tǒng)服飾文化對影視服裝設(shè)計的影響進(jìn)行了系統(tǒng)分析，以此明確二者的融合發(fā)展過程，為影視行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：影視服裝;服裝設(shè)計;傳統(tǒng)服飾;文化融合一、影視服裝設(shè)計與傳統(tǒng)服飾文化的基本涵義1.影視服裝設(shè)計涵義設(shè)計師通過對影視劇情的剖析理解，設(shè)計出符合人物民族、年齡、身份、職業(yè)特點的服裝飾品，以此反映劇情時代特色、社會背景。影視服裝作為劇情人物附屬品，具有豐富人物形象、傳遞時代信息、展示歷史特點的重要作用。不同的影視服裝設(shè)計能夠為人物身
視界觀·下半月 2020年2期2020-10-14
- 漢服文化在校服設(shè)計中的運(yùn)用
：校服文化;傳統(tǒng)服飾;漢服文化漢服，全名稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，具有獨特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別與其他民族的傳統(tǒng)服飾和配飾體系;但是因為其穿著并不方便，所以并不為現(xiàn)代人所重視，而校服作為中國學(xué)生的日常穿著，有利于推動漢文化的傳播?，F(xiàn)代校服大多還保留著八九十年代的特點，在當(dāng)時運(yùn)動服形式的校服無疑是當(dāng)時的“潮服”，但時過境遷，人們的審美也在不斷變化，現(xiàn)在的孩子大多不喜歡現(xiàn)代校服的樣式，因此校服也應(yīng)與時俱進(jìn)，與漢服結(jié)合則是一個新的思路。合理改動漢服中繁瑣的部分，
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年8期2020-09-10
- 望謨布依族服飾藝術(shù)
望謨布依族;傳統(tǒng)服飾;藝術(shù)特征望謨以少數(shù)民族布依族和苗族聚居為主，望謨布依族文化氛圍很濃厚，由于沒有本民族的符號文字，導(dǎo)致本少數(shù)民族文化無法從源頭上考究，因此許多古老的文化都消散在歷史發(fā)展的過程中。然而，少數(shù)民族遺留下來的文化卻大多以生活實物為載體的方式表現(xiàn)出來，又或者以圖騰、節(jié)日、習(xí)俗等方式流傳下來。其中，民族服飾是布依族文化流傳的實物載體，其獨特的民族服飾圖騰風(fēng)格設(shè)計反映了布依族服飾藝術(shù)的特征，再現(xiàn)了我們的先輩們的歷史文化，凝聚了民族的文化精髓，反映了
紅豆教育 2020年7期2020-09-10
- 淺談中華傳統(tǒng)服飾的演變及商業(yè)漢服的興起
高。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;歷史;漢服一.服飾的起源人類在什么情況下，出于什么目的發(fā)明了服飾？多年來人類都試圖解開這個謎題。早在神話時代，我國《山海經(jīng).西山經(jīng)》中就有對西王母其服飾的簡單描述，其中寫道：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝”。蓬發(fā)戴勝就是即未梳理或未盤成發(fā)髻的頭發(fā)上戴著發(fā)飾。印象結(jié)合起來就是披著獸皮的原始人人身豹尾，戴獸牙配飾，散發(fā)戴花的服飾形象。在結(jié)合女媧撒泥成人的說法，女媧造人時代是并未穿衣的。所以可得結(jié)論我國古代早期服裝是由裸體到著衣
新教育論壇 2020年6期2020-09-10
- 淺談魏晉玄學(xué)對中國傳統(tǒng)服飾之影響
儒學(xué) 玄學(xué) 傳統(tǒng)服飾一、魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展東漢末年曹魏、蜀漢、孫吳三國戰(zhàn)爭不斷，使得社會動蕩，民不聊生。公元220年曹操因病而逝，其子曹丕迫使?jié)h獻(xiàn)帝讓位，改國號為魏，史稱曹魏。由此東漢滅亡，正式進(jìn)入三國時期。公元263年，司馬昭發(fā)動滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢亡。兩年后司馬昭去世，其子司馬炎廢魏元帝自立，改國號為晉，史稱西晉，曹魏亡。后來西晉發(fā)動滅吳之戰(zhàn)，孫吳亡。至此三國時期結(jié)束，進(jìn)入晉朝。到了晉朝又分為兩個時期，即東晉和西晉。司馬炎建立西晉，定都洛陽;司馬睿建立東晉，
大經(jīng)貿(mào) 2020年6期2020-09-02
- 傳統(tǒng)服飾手工藝的分類及其價值分析
摘要：中國傳統(tǒng)服飾手工藝，有著幾千年的輝煌歷史，因此中國被世人稱為“衣冠之幫”“手工之國”。中國傳統(tǒng)服飾手工藝門類眾多，有服裝制作工藝、扎染、蠟染工藝、藍(lán)印花布、絲綢工藝、刺繡工藝、配飾品手工藝等，這些門類在世界工藝史上，都曾有著不凡的業(yè)績，創(chuàng)造過繁榮和輝煌，為人類服飾文化的傳承和文明的進(jìn)化發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;工藝;價值現(xiàn)代文明的發(fā)展，對傳統(tǒng)手工藝的沖擊是具有顛覆性的。這種變化，也帶給傳統(tǒng)手工業(yè)種種不適，新技術(shù)的產(chǎn)物不斷蠶食人們對傳統(tǒng)
文存閱刊 2020年9期2020-08-18
- 內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族傳統(tǒng)服飾的簡繁藝術(shù)特征解讀
要： 察哈爾傳統(tǒng)服飾是蒙古族28個部落傳統(tǒng)服飾中的一支，具有突出的形制之簡、色彩之素、頭飾之繁、佩飾之多的藝術(shù)特征，在眾多的蒙古族服飾中獨樹一幟。文章通過對察哈爾蒙古族現(xiàn)主要居住地錫林郭勒和烏蘭察布地區(qū)的田野調(diào)查和歷史文獻(xiàn)調(diào)研，運(yùn)用藝術(shù)學(xué)和民俗學(xué)的視角，概括其獨特的簡繁藝術(shù)特點，探討該族群如何通過適簡與從繁的服飾禮儀功能來構(gòu)建民俗生活。研究表明，察哈爾蒙古族傳統(tǒng)服飾的簡與繁不僅是一種藝術(shù)特征，也是族群歷史記憶的載體和身份建構(gòu)的工具，其形成原因受到歷史中軍事
絲綢 2020年5期2020-05-30
- 新媒體傳播對中國傳統(tǒng)服飾推廣策略研究
發(fā)源地之一，傳統(tǒng)服飾是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著燦爛的華夏文明，是中華民族生生不息的文化結(jié)晶。在經(jīng)濟(jì)全球化、一體化發(fā)展的大潮中，中國經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，綜合國力和國際影響力也得到提升，政府、商界和學(xué)術(shù)界為滿足國民傳統(tǒng)文化信仰追求，高度重視中國傳統(tǒng)服飾的傳承、創(chuàng)新與推廣。新媒體時代的到來，打破了時間空間的局限，準(zhǔn)確定位服飾的市場需求，為服飾文化的傳播和發(fā)展提供新的挑戰(zhàn)和更廣闊的發(fā)展空間?；诖吮尘跋?，探尋新媒體環(huán)境下中國傳統(tǒng)服飾推廣的新模式，以期推動中國傳
視界觀·下半月 2020年1期2020-05-03
- 淺析傳統(tǒng)服飾媒介展演與現(xiàn)代服飾多媒介展演
本文主要通過傳統(tǒng)服飾展演中的面料、色彩、配色、圖案、結(jié)構(gòu)設(shè)計、工藝等與現(xiàn)代多媒介服飾展演進(jìn)行比較，通過視覺、聽覺、嗅覺、空間與新媒體現(xiàn)代科技的手段來展示不同以往的多模態(tài)展演，給人以沉浸感的體驗?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)服飾;現(xiàn)代服飾;媒介;展演中圖分類號：J5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）04-0119-01麥克盧漢有一句名言：“媒介就是信息?！币馑季褪切碌拿浇閷€人和社會產(chǎn)生影響，要大于它的實際使用。麥克盧漢著
戲劇之家 2020年4期2020-04-15
- 清代云肩色彩元素在女性服裝中的運(yùn)用
】清代云肩，傳統(tǒng)服飾，服裝色彩，文化傳承，色彩分析中圖分類號：J5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2020）03-0108-03一、清代云肩的色彩特征色彩是民族服飾視覺和情感交流的重要元素。不同的顏色具有不同的個性，人類視覺產(chǎn)生的心理反應(yīng)和視覺效果大相徑庭。因此有了剛?cè)?、?qiáng)弱、冷熱、輕重等不同的色彩情緒，它可以表現(xiàn)出安全感、沉穩(wěn)感、興奮感、飄逸感、沉痛感等不同的情感效應(yīng)和抽象性寓意。云肩作為一種民族服裝，大多采用明亮、高純度的飽和色，具有強(qiáng)
戲劇之家 2020年3期2020-04-14
- 以朝鮮族傳統(tǒng)服飾為靈感的現(xiàn)代改良設(shè)計（婉風(fēng)之）系列說明
民族之一，其傳統(tǒng)服飾凝聚了本民族在歷史發(fā)展中形成的意識形態(tài)，適應(yīng)于其地域風(fēng)俗和宗教信仰，反映了朝鮮族人民的審美情趣和民族精神。在世界服飾日益模糊地域、民族界限的現(xiàn)代社會中，“西化”的服裝形態(tài)對傳統(tǒng)服飾的傳承造成了巨大沖擊。設(shè)計希望以朝鮮族傳統(tǒng)服飾為創(chuàng)作靈感，通過系列服裝設(shè)計探尋民族服飾與現(xiàn)代常服款式、色彩及搭配方式的恰當(dāng)契合點。在整合現(xiàn)代與民族、傳統(tǒng)與時尚元素的過程中，體現(xiàn)保護(hù)傳統(tǒng)民族服飾和拓寬服裝設(shè)計靈感層面的雙重意義。關(guān)鍵詞：朝鮮族;傳統(tǒng)服飾;改良;服
鴨綠江·下半月 2020年1期2020-03-23
- 探索中國傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計的有效融合
流。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾? 現(xiàn)代服裝設(shè)計? 融合中圖分類號：TS941 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）09（b）-0215-02該文通過分析中國傳統(tǒng)服飾文化特征及演變，探究現(xiàn)代服裝設(shè)計理念，研究在傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計相融合的服裝設(shè)計具體體現(xiàn)，以此促進(jìn)我國服裝設(shè)計的高速發(fā)展，形成帶有濃厚中國風(fēng)格的服裝設(shè)計。1? 中國傳統(tǒng)服飾文化特征及演變1.1 特征中國串通服飾文化歷經(jīng)千年沉淀，無論是外形、結(jié)構(gòu)，還是局部結(jié)構(gòu)、裝飾、面料、色
科技資訊 2019年26期2019-11-30
- 現(xiàn)代女鞋設(shè)計中傳統(tǒng)服飾元素設(shè)計的運(yùn)用
以女鞋設(shè)計與傳統(tǒng)服飾元素間的融合、女鞋造型與傳統(tǒng)服飾元素間的融合為切入點，對現(xiàn)代女鞋設(shè)計中傳統(tǒng)服飾元素設(shè)計的運(yùn)用進(jìn)行分析，希望為相關(guān)行業(yè)提供借鑒。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代女鞋;傳統(tǒng)服飾;旗袍一、引言在新時期背景下，居民生活質(zhì)量顯著提升，居民可支配收入也同樣如此。人們對精神需求的滿足更加重視。女鞋作為女性群體日常生活中不可缺少的組成部分，能夠在滿足女性生活需求的同時，帶給女性美的享受。但就當(dāng)前實際情況來看，國內(nèi)女鞋設(shè)計多以模仿為主，反而將大部分資金投入到廣告營銷之中，導(dǎo)
藝術(shù)大觀 2019年35期2019-11-16
- 淺析傳統(tǒng)服飾的流行現(xiàn)象
現(xiàn)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;流行;傳承一、傳統(tǒng)服飾概說我們現(xiàn)在所說的傳統(tǒng)服飾是指能夠反映過去的時代和在不同文化、不同地域環(huán)境影響下所形成的以服飾文中心、具有鮮明特色的文化標(biāo)志。不同歷史時期的服飾各有其明顯的特征，且都能體現(xiàn)出不同歷史時期的文化、審美以及對美好的種種向往?？v觀中華民族的歷史，雖然經(jīng)歷了多個不同的歷史朝代，但是漢民族的服飾傳統(tǒng)和文化在歷史的長河中留下了濃重的筆墨。漢民族在中華歷史上先后經(jīng)歷的歷史時期分別有的商、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、明
藝術(shù)大觀 2019年10期2019-10-23
- 鄂倫春舞蹈元素在高校舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用研究
內(nèi)容，鄂倫春傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用更好地激發(fā)了高校學(xué)生參與舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，為舞蹈教學(xué)增添了深厚魅力。關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué);文化元素;傳統(tǒng)服飾;傳統(tǒng)道具鄂倫春有著獨特的文明形式，其中包括豐富多彩的文化元素，如音樂、舞蹈、服飾、道具等，這些元素共同構(gòu)成了舞蹈教學(xué)素材庫，為我國高校舞蹈教學(xué)的文化多元化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。就目前我國高校舞蹈教學(xué)情況來看，明顯存在著一些問題，如專業(yè)不足、教學(xué)內(nèi)容單一等，嚴(yán)重影響了我國舞蹈文化的發(fā)展。把鄂倫春傳統(tǒng)文化元素滲透到高校的舞蹈教學(xué)
錦繡·上旬刊 2019年8期2019-10-21
- 舊服情節(jié)的創(chuàng)新設(shè)計思路探究
重組的方式給傳統(tǒng)服飾注入新鮮血液，與此同時賦予其第二次生命。關(guān)鍵詞：理念;創(chuàng)新;傳統(tǒng)服飾一、服裝設(shè)計《沁》的課題來源在這個的時代，五花八門的服裝呈獻(xiàn)給消費者，讓其應(yīng)接不暇，于是“怎么選擇”這個問題越來越困難，更多的人可能注重的是服裝的樣式、顏色或者是否是名牌、潮牌，從而導(dǎo)致服裝業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整僅僅只為吸引消費者的眼球，文化、情節(jié)等服裝的核心因素被忽視。如果一件服裝空有外表而失去內(nèi)在的文化情節(jié)，它應(yīng)該是一個易碎的花瓶，這些問題都將令每個熱愛服裝設(shè)計的人反思，服
錦繡·上旬刊 2019年5期2019-10-21
- 傳統(tǒng)服飾云肩在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用
美。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;云肩;創(chuàng)新應(yīng)用云肩，也叫披肩，多以絲緞織錦制作，云肩是從隋朝（581-618）以后發(fā)展而成的一種衣飾，到乾隆時期，云肩的漢文化融入程度已很深入，朝服基本都是帶有云肩，同時也普及到社會的各個階層，特別是婚嫁時成為青年婦女不可或缺的衣飾。發(fā)展到后來，云肩多在歲時節(jié)令或婚嫁時佩戴。一、云肩的作用與形式（一）作用說起來云肩古代的用途跟現(xiàn)在套袖類似，其目的是為了保護(hù)肩部的布料減少磨損，敦煌隋代壁畫中的畫像資料顯示從服飾款式看，其當(dāng)受北方游牧民族
青年生活 2019年6期2019-09-10
- 探究色彩的奧秘
秀蘭摘 要：傳統(tǒng)服飾通常可以直觀的表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕攸c。由于傳統(tǒng)服飾在歷史及文化的洗禮中，已經(jīng)從生活物品轉(zhuǎn)變成文化載體而存在于這個世界中。本文主要研究色彩的奧秘，通過不同地域的傳統(tǒng)服飾來分析傳統(tǒng)服飾色彩流行時尚的趨勢關(guān)鍵詞：色彩;傳統(tǒng)服飾;趨勢1 不同地域的不同傳統(tǒng)服飾色彩由于傳統(tǒng)服飾同時是人們?nèi)粘４┲闹饕椫?，因此服飾的元素及設(shè)計必然會受到當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境及氣候的影響，而不同的生活方式也會使得人們的審美觀念出現(xiàn)差異，因此導(dǎo)致傳統(tǒng)服飾在地域之間呈現(xiàn)出顯著的
錦繡·下旬刊 2019年11期2019-09-10
- “漢服運(yùn)動”興起背景初探
服復(fù)興運(yùn)動 傳統(tǒng)服飾 服飾文化“漢服”一詞，從語言的角度來說，并不是一個固定的用語。在歷史上，它還有很多其他的稱謂，例如在《漢書·西域渠犂傳》）中稱“漢衣服”，在《新唐書·吐蕃傳》中稱“唐服”，在《清史稿·宋華嵩傳》中又被稱為“漢裝”。隨著時間的推移，在現(xiàn)代社會語境中“漢服”的意義又發(fā)生了變化。如今，一般指現(xiàn)代社會漢民族日常所穿的衣服為“漢服”。在全球化的今天，“漢服”的意義中還包含有一種“西裝化”的意味，這與歷史上的的“漢服”可謂相去甚遠(yuǎn)。目前，“漢服”
頌雅風(fēng)·下半月 2019年5期2019-09-10
- 論民族傳統(tǒng)服飾的文化價值和生命意義
南彝族、白族傳統(tǒng)服飾具有鮮明民族特色，承載著深厚的文化價值和生命意義。挖掘民族服飾文化，對增強(qiáng)國家文化軟實力、建設(shè)文化強(qiáng)國具有重要現(xiàn)實意義。[關(guān)鍵詞]彝族;白族;傳統(tǒng)服飾;文化價值;生命意義[中圖分類號] J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1008-4649（2019）02-0070-04Abstract： Ethnic costume is a historical book of the development of a nation， a c
陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報 2019年2期2019-09-10
- 基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的傳統(tǒng)服飾電商平臺設(shè)計與實現(xiàn)
文化的發(fā)展，傳統(tǒng)服飾越來越受到人們的歡迎，構(gòu)建適合大訪問量的傳統(tǒng)服飾電商平臺迫在眉睫。本文使用大數(shù)據(jù)相關(guān)技術(shù)，采用Spring Boot+Spring Cloud+Mybatis框架，利用Gradle對項目拆分，從數(shù)據(jù)存儲、服務(wù)器架設(shè)等方面進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，構(gòu)建了基于大數(shù)據(jù)的高安全、高可用的分布式電商系統(tǒng)。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)技術(shù);傳統(tǒng)服飾;電子商務(wù)平臺中圖分類號：TP315 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-5168（2019）05-0020
河南科技 2019年5期2019-09-10
- 電影《俐侎阿朵》中民族傳統(tǒng)服飾的敘事功能
，通過影片對傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾的對比分析，闡釋傳統(tǒng)服飾與主題整體敘事的相關(guān)性，服飾色彩在建構(gòu)故事主題上發(fā)揮的影響以及配角服飾在影片中的輔助敘事表達(dá)，探討電影服飾在表現(xiàn)人物特征方面所起到的敘事作用。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;侎阿朵》;敘事功能中圖分類號：J918文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-444X（2019）03-0012-04國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2019.03.003Abstract：Film costumes i
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2019年3期2019-09-10
- 陶瓷裝飾紋樣在服裝設(shè)計中的運(yùn)用
瓷裝飾紋樣;傳統(tǒng)服飾;服裝設(shè)計裝飾的狹義概念就是裝扮與修飾，如服飾、圖案、紋樣等，即加諸物品表面的“文采”，其目的就在于美化生活。裝飾是人類按照“美的規(guī)律”所從事的精神生產(chǎn)，是意識形態(tài)的產(chǎn)物，它通過秩序化、程式化、理想化來強(qiáng)調(diào)形式美感，從而成為表達(dá)人類審美感受和審美情趣物化形態(tài)。（1）陶瓷裝飾紋樣就是指在陶器、瓷器上具有裝飾、審美功能作用的花紋，其裝飾紋樣包括線條、色彩和構(gòu)圖等方面的內(nèi)容。裝飾紋樣及圖案源于生活，高于生活，是社會的真實反映。一、陶瓷裝飾紋樣
青年生活 2019年8期2019-09-10
- 民族服飾文化傳承與創(chuàng)新探討
;民族文化;傳統(tǒng)服飾民族服飾是民族文化的一個重要構(gòu)成部分，由于各民族具有不同的服飾內(nèi)涵，也就形成了審美視角的差異，即使在同一地理區(qū)域內(nèi)生活，由于歷史文化傳統(tǒng)的差異，各民族的服裝也很少出現(xiàn)重復(fù)。民族服飾從狹義的角度講是指少數(shù)民族服裝上的裝飾物;而從廣義的角度來講，民族服飾是指在人體表面覆蓋的全部民族物品的總稱，包括民族衣服和與衣服相搭配的各種裝飾。當(dāng)美作為一種觀念形態(tài)時，其在各民族中各有不同且具有極大的差異，這也就充分說明了“美”具有了相對性。對于民族服飾而
大觀 2019年6期2019-09-01
- 裕固族與東納藏族傳統(tǒng)服飾之比較研究
途徑。裕固族傳統(tǒng)服飾與東納藏族服飾各具特色，用不同的方式展現(xiàn)著各自民族的文化信息，是識別其民族身份的重要標(biāo)識。本文旨在通過對裕固族傳統(tǒng)服飾與東納藏族傳統(tǒng)服飾在造型特色、用色觀念、材質(zhì)工藝、圖案藝術(shù)及配飾等多方面進(jìn)行比較研究，從而更加準(zhǔn)確地認(rèn)識各自民族服飾的基本特征與文化內(nèi)涵，并由此深入了解兩民族的歷史文化特征。關(guān)鍵詞：裕固族;東納藏族;傳統(tǒng)服飾0 引言河西走廊，因其特殊的地理位置與區(qū)域條件以及在軍事、交通、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境等方面的優(yōu)勢，自古以來便是我國
藝術(shù)科技 2019年6期2019-07-24
- 云南基諾族傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運(yùn)用
特色的基諾族傳統(tǒng)服飾。隨著時代的發(fā)展，基諾族服飾面臨一次又一次的演變和發(fā)展。只有將本民族的特色運(yùn)用于現(xiàn)代服飾中，才能更好地繼承、發(fā)揚(yáng)民族文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)服飾。關(guān)鍵詞：基諾族;現(xiàn)代服飾設(shè)計;傳統(tǒng)服飾;紋樣;傳承云南省作為少數(shù)民族聚居的地方，每個民族都有其獨特的民族服飾。基諾族是云南特有的少數(shù)民族，且是人口較少的7個民族之一，主要聚居在云南省西雙版納自治州景洪市基諾山基諾族民族鄉(xiāng)等地，居住地自然環(huán)境優(yōu)美，氣候炎熱，生產(chǎn)活動以種植業(yè)、手工業(yè)為主。1 基諾族傳統(tǒng)服飾
藝術(shù)科技 2019年6期2019-07-24
- 日本女子傳統(tǒng)服飾的設(shè)計特點
傳統(tǒng)文獻(xiàn)中的傳統(tǒng)服飾并分析其設(shè)計特點，為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供靈感。以解讀黃遵憲《日本國志》中關(guān)于日本女子傳統(tǒng)服飾的相關(guān)資料為中心，搜集整理其他相關(guān)的文字和圖片資料，運(yùn)用論述法、圖片展示法來呈現(xiàn)日本女子傳統(tǒng)服飾的設(shè)計特點。根據(jù)《日本國志》的相關(guān)資料，結(jié)合服飾實物的觀察，可以發(fā)現(xiàn)日本女性傳統(tǒng)的“服”與“飾”在設(shè)計上有這樣幾個特征：“服”根據(jù)社會階層而量體打造，具有濃重漢唐風(fēng)格i“飾”具有較強(qiáng)的修飾性、實用性、獨立性和兼容性。關(guān)鍵詞：《日本國志》 傳統(tǒng)服飾 設(shè)計特點
設(shè)計 2019年11期2019-06-23
- 跨境電商與傳統(tǒng)服飾
電商;品牌;傳統(tǒng)服飾近年，隨著漢服形制的科普以及漢服的熱門發(fā)展，越來越多的電商平臺開始生產(chǎn)售賣傳統(tǒng)服飾，品牌定位有高端有低端，有像擷秀、南朝這種高端成衣定制復(fù)原小組的作品，有像清水溪這種平價的漢元素風(fēng)的當(dāng)代漢服，而我們也對各大電商平臺做了一定了調(diào)查研究。我們調(diào)查的第一家傳統(tǒng)服飾電商為《明華堂》，他的加工生產(chǎn)工廠位于廣東廣州，成立于2007年，現(xiàn)已具備漢服專業(yè)研究，服飾手工制作，面料研發(fā)與復(fù)原能力等等，并與宣和緙絲研究所等民族文化研究機(jī)構(gòu)形成合作伙伴關(guān)系，具
商情 2019年13期2019-06-14
- 布依族婦女傳統(tǒng)蠟染服飾變遷的“真假”之喻
山布依族婦女傳統(tǒng)服飾在當(dāng)代經(jīng)歷了“日常服飾—瀕臨消逝—復(fù)興（變假—真假共存）”的變遷過程，其使用場合、使用功能、象征意義及生產(chǎn)方式都發(fā)生了巨大變化，是民族自覺、傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞、國家政策推行與地方適應(yīng)的縮影?！娟P(guān)鍵詞】布依族;傳統(tǒng)服飾;變遷【中圖分類號】C912.4? 【文獻(xiàn)識別碼】A? 【文章編號】1004-454X（2019）01-0075-007服飾是人類滿足生理和社會需求的工具和手段，班固《白虎通德論》說“衣者，隱也;裳者，鄣也 ，所以隱形自鄣閉也”
廣西民族研究 2019年1期2019-06-10
- 傳統(tǒng)繪畫中的服飾文化信息研究
，從中提煉與傳統(tǒng)服飾的共性和差異，再從客觀的視角加以提煉，成為總結(jié)唐代人物畫中服飾文化信息和對其進(jìn)行價值研究的重要途徑。[關(guān)鍵詞]人物畫;傳統(tǒng)服飾;周昉;服飾文化信息[中圖分類號]? ? G71? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）12-0089-02一、周昉與《簪花仕女圖》周昉，唐朝京兆（今陜西長安）人，貴族出身，官職已達(dá)到越州與宣州長史。他擅長貴族人物肖像及佛道圖像的繪畫，其中以仕女畫
中學(xué)教學(xué)參考·文綜版 2019年4期2019-05-04
- 中國傳統(tǒng)服飾文化在服裝表演中的創(chuàng)新與研究
中如何讓中國傳統(tǒng)服飾文化元素得以凸顯，旨在通過深度挖掘中國傳統(tǒng)服飾文化在服裝表演中的應(yīng)用，進(jìn)一步擴(kuò)大中國傳統(tǒng)元素在服裝表演中的影響力，弘揚(yáng)和傳承中國優(yōu)秀文化，為現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)源源不斷地輸入新鮮的血液，為服裝的設(shè)計增添更多的亮點和設(shè)計靈感。挖掘傳統(tǒng)服飾元素和運(yùn)用傳統(tǒng)服飾文化的設(shè)計理念，轉(zhuǎn)換成自己獨有的表現(xiàn)方法，讓“中國風(fēng)”真正的閃亮國際T臺。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;服裝表演;服裝設(shè)計服裝在日常生活中與人形影相伴，是具有廣泛傳播度的媒介，也是時尚元素的載體。經(jīng)過五千年
神州·下旬刊 2019年3期2019-04-19
- 烏拉特蒙古族服飾圖案的研究與創(chuàng)新應(yīng)用
拉特蒙古族 傳統(tǒng)服飾 民族圖案 創(chuàng)新應(yīng)用引言隨著中國民族文化在國際文化中的地位愈來愈重，民族文化自信的建立逐步完善，很多非物質(zhì)文化得到了更好的保護(hù)和傳承，民族傳統(tǒng)文化被廣泛重視，許多傳統(tǒng)元素被采納和應(yīng)用到現(xiàn)代的設(shè)計當(dāng)中，逐漸形成了具有民族特性的獨特藝術(shù)分格。人們對民族化的審美逐漸有了潛在的共識，對于一些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，設(shè)計師們采用當(dāng)代設(shè)計語境下的設(shè)計手段和設(shè)計思維將民族文化元素帶到全新的設(shè)計領(lǐng)域，為設(shè)計領(lǐng)域和民族文化帶來更多的可能性，探索出更加廣闊視野的創(chuàng)
設(shè)計 2019年22期2019-04-01
- 關(guān)于唐代中日貴族女性服飾研究
征。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾；對比研究；唐代；唐風(fēng)服飾最初是作為防暑御寒以及遮羞的重要工具而進(jìn)入到人類的生活。進(jìn)入文明時代以后，服飾的作用進(jìn)一步放大，可以體現(xiàn)出各個時代不同民族的文化特色，同時也成為身份的象征。本文擬對中國唐朝的貴族女性服飾以及同一時代的日本貴族女性服飾的代表性服飾“十二單衣”進(jìn)行對比研究。一、 唐代貴族女性服飾特征縱觀中國歷史，中國唐代是中國封建社會的鼎盛時期，在國際上有著極大的影響力。與世界上很多國家有著頻繁的交流互動，中國文化滲透到很多國家。
考試周刊 2019年3期2019-02-13
- 黎平侗族服飾元素在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新設(shè)計
區(qū)域，研究其傳統(tǒng)服飾具有重要意義。文章分析了“南侗”和“北侗”的服飾文化特點，總結(jié)了黎平侗族服裝中款式、色彩、紋樣等元素特征。借鑒侗族傳統(tǒng)服飾中百褶、紋樣、刺繡等表現(xiàn)手法，與現(xiàn)代審美理念相融合，通過《魂縈》系列服裝設(shè)計嘗試對服裝款式、面料、色彩、圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。在繼承侗族傳統(tǒng)美學(xué)精神的同時，結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢，為民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用提供創(chuàng)新方法和借鑒。關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)服飾;黎平侗族;元素特征;表現(xiàn)手法;創(chuàng)新設(shè)計中圖分類號： TS941.2 ?
絲綢 2019年10期2019-01-09
- 赫哲族服裝紋樣的裝飾性美感對美術(shù)教學(xué)的實踐性研究
薇娜摘 要：傳統(tǒng)服飾是一個民族文化得以在日常生活中體現(xiàn)的重要載體，也是民族文化內(nèi)化的最好證明，可以說，在傳統(tǒng)服飾中，傳統(tǒng)服飾的圖案意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了服飾美學(xué)本身，成為了見證與傳承文化的重要工具。本文的研究，主要是以赫哲族的傳統(tǒng)服飾作為考察對象，對赫哲族的傳統(tǒng)服飾圖案進(jìn)行研究，以此追隨赫哲族的傳統(tǒng)服飾與赫哲族文化之間的關(guān)系，并試圖從服飾美學(xué)的角度上，以赫哲族的文化信仰作為切入點，讓人們更好地了解赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中蘊(yùn)含的獨特美學(xué)。關(guān)鍵詞：赫哲族；傳統(tǒng)服飾；圖
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2018年8期2018-11-23
- 拉祜族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)審美特征探究
方，拉祜族的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)在此得到傳承與發(fā)展，再加上原始宗教的激蕩，孕育了原始?xì)庀夂竦睦镒?span id="syggg00" class="hl">傳統(tǒng)服飾藝術(shù)。沒有文字的拉祜族人的歷史和文化除了靠口耳相傳，還有體現(xiàn)在服裝和飾物上，憑借傳統(tǒng)的民族服飾這一生動豐富的載體實現(xiàn)拉祜文化的有效傳承。拉祜族人民把本民族的思想、情感和觀念轉(zhuǎn)化成服飾符號中的色彩、線條和圖案，將拉祜族的服飾藝術(shù)審美展現(xiàn)得淋漓盡?！娟P(guān)鍵詞】拉祜族；傳統(tǒng)服飾；審美特征一、拉祜族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)特征（一）服飾造型云南省拉枯族男子服飾主要由對襟上衣、短
成長·讀寫月刊 2018年10期2018-10-27