高鈺

〔摘要〕建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是中國共產(chǎn)黨的偉大歷史使命。20 世紀(jì)七八十年代，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在認(rèn)識客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上提出了“中國式的現(xiàn)代化”概念，最大程度地凝聚起全黨、全國人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的力量，為中國之后數(shù)十年的發(fā)展提供了方向性指引。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，提出了“中國式現(xiàn)代化”概念，展現(xiàn)出一種不同于西方現(xiàn)代化道路的新圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。對比來看，兩者的發(fā)展目標(biāo)、基本原則和戰(zhàn)略布局一脈相承，但“中國式現(xiàn)代化”概念的理論內(nèi)涵更加豐富、理論視野更加寬廣、理論體系更加成熟，實(shí)現(xiàn)了對“中國式的現(xiàn)代化”概念的創(chuàng)新性發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕中國式的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化；鄧小平；習(xí)近平；中國共產(chǎn)黨

〔中圖分類號〕D61 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2024）02-0080-13

〔作者〕高 鈺，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院第三研究部助理研究員，北京 100080

鄧小平在改革開放初期對中國現(xiàn)代化道路的探索過程中，形成了“中國式的現(xiàn)代化”的概念。習(xí)近平在黨的十八屆五中全會(huì)上提到“改革開放之初，鄧小平同志首先用小康來詮釋中國式現(xiàn)代化”①。2015 年，習(xí)近平提出了“中國式現(xiàn)代化”概念，并在黨的二十大報(bào)告中將這一重大理論創(chuàng)新進(jìn)行了發(fā)展和完善?！爸袊降默F(xiàn)代化”概念和“中國式現(xiàn)代化”概念，兩者形式相近、目標(biāo)相同，都在關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上解答了中國“向何處去”的問題。可以說，前者為后者奠定了理論基礎(chǔ)，而后者實(shí)現(xiàn)了對前者的創(chuàng)新性突破，兩者共同統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)之中。

一、鄧小平與“中國式的現(xiàn)代化”概念的提出

黨的十一屆三中全會(huì)將黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。其中，鄧小平對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作了很多深入思考。在國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整過程中，鄧小平清醒地意識到，在百廢待興的中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，是無法達(dá)到同一時(shí)期世界現(xiàn)代化水平的，只能在現(xiàn)有國情基礎(chǔ)上建立起水平較低的現(xiàn)代化。由此，他本著低調(diào)務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“中國式的現(xiàn)代化”概念。

“中國式的現(xiàn)代化”概念的形成有一個(gè)過程。1979 年3 月21 日，鄧小平在會(huì)見英中文化協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)代表團(tuán)團(tuán)長馬爾科姆·麥克唐納時(shí)首次提出了“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”：“我姑且用個(gè)新說法，叫做中國式的四個(gè)現(xiàn)代化?！雹?3 月23 日，鄧小平在中央政治局會(huì)議上將這一概念簡化為“中國式的現(xiàn)代化”，明確指出：“我同外國人談話，用了一個(gè)新名詞：中國式的現(xiàn)代化?！雹?此后，鄧小平多次混合使用“ 中國式的四個(gè)現(xiàn)代化” 和“ 中國式的現(xiàn)代化” 兩個(gè)概念， 比如： 1979 年12 月6日，他在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化?！雹?1980 年1 月1 日，他在新年茶話會(huì)上講：“我們要搞中國式的現(xiàn)代化?！雹?但毋庸置疑的是，兩個(gè)概念的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是相同的，都是指中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要“從中國的特點(diǎn)出發(fā)”，“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。⑤

“中國式的現(xiàn)代化”概念的提出是經(jīng)過深思熟慮的，是客觀現(xiàn)實(shí)在思想理論中的反映。這一概念由“中國式”和“現(xiàn)代化”（或“四個(gè)現(xiàn)代化”） 兩部分組成，以下從這兩個(gè)方面進(jìn)行分析和闡述。

（一）“中國式”就是要走出一條具有中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路

“中國式”的提法主要是區(qū)別于國際上通用的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)而提出的。1964 年在三屆全國人大一次會(huì)議上，周恩來曾代表黨宣布，要在不太長的歷史時(shí)期內(nèi)把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國，并在黨內(nèi)進(jìn)一步說明這個(gè)不太長的歷史時(shí)期就是到20 世紀(jì)末。⑥ 1975 年，鄧小平重提這一時(shí)間表，號召全黨把握大局，依照“兩步走”的設(shè)想，到20 世紀(jì)末把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。但20 世紀(jì)70 年代末期，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然有限，在較短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)國際意義上的現(xiàn)代化目標(biāo)脫離客觀實(shí)際，成為基本不可能完成的任務(wù)。因此，鄧小平在首次提出“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”概念時(shí)便向英國客人解釋道：“現(xiàn)在我們的技術(shù)水平還是你們五十年代的水平。如果本世紀(jì)末能達(dá)到你們七十年代的水平，那就很了不起。”① 鄧小平清醒地認(rèn)識到，到20 世紀(jì)末，中國的人均收入不可能追趕上西方發(fā)達(dá)國家，必須客觀地認(rèn)識這一事實(shí)，并以此為依據(jù)確定中國現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。1979 年10 月4 日，鄧小平在省、市、自治區(qū)委員會(huì)第一書記座談會(huì)上指出：“我們開了大口，本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。后來改了口，叫中國式的現(xiàn)代化，就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)?！雹?但是，標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整是為了更好地發(fā)展，這也是鄧小平政治智慧的體現(xiàn)。他指出：“講到中國式的現(xiàn)代化的概念，就是在本世紀(jì)末我們肯定不能達(dá)到日本、歐洲、美國和第三世界中有些發(fā)達(dá)國家的水平?！雹?標(biāo)準(zhǔn)的降低并不意味著中國發(fā)展的放緩，“我們的目標(biāo)沒有放棄，只是我們吸取和總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更加量力而行了。欲速則不達(dá)，步子穩(wěn)妥一些，也許速度更快一些”④。

“中國式”的提法更是在充分考慮中國國情的基礎(chǔ)上提出的。1983 年，鄧小平在同北京科學(xué)技術(shù)政策討論會(huì)外籍專家談話時(shí)指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們主要是根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的條件，以自力更生為主。”⑤這一論述深刻點(diǎn)明了“中國式的現(xiàn)代化”就是依據(jù)中國實(shí)際情況的現(xiàn)代化。馬克思指出：“歷史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和，人對自然以及個(gè)人之間歷史地形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境。”⑥ 在20 世紀(jì)70 年代末80 年代初的中國，最主要的實(shí)際情況就是“底子薄”和“人口多，耕地少”。⑦ 經(jīng)過新中國成立后30 多年的建設(shè)，按照絕對量來說，中國的鋼產(chǎn)量、煤產(chǎn)量、糧食產(chǎn)量、棉花產(chǎn)量均處世界前列，但是按照人口平均計(jì)算，生產(chǎn)和國民收入水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于大多數(shù)國家，全國有八億的農(nóng)民人口，有兩億的勞動(dòng)力需要安排工作。⑧ 鄧小平深刻指出，我們現(xiàn)在“幾億人口搞飯吃，糧食問題還沒有真正過關(guān)。我們鋼鐵工業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率只有國外先進(jìn)水平的幾十分之一。新興工業(yè)的差距就更大了”⑨。在國情基礎(chǔ)上，鄧小平提出了富有中國特色的“ 小康社會(huì)”?！懊褚鄤谥?，汔可小康”（ 《詩經(jīng)·大雅·民勞》），小康是中華民族自古以來的追求目標(biāo)。鄧小平巧妙地將“小康”作為“中國式的現(xiàn)代化”的表達(dá)方式，并以此為基點(diǎn)確定了中國現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。1979 年12 月6 日，他在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)明確提出“小康之家”概念，指出：“我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家”，到本世紀(jì)末達(dá)到“國民生產(chǎn)總值人均一千美元”。① 后來，根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，鄧小平又將這一目標(biāo)調(diào)整為800～1000 美元，“經(jīng)過這一時(shí)期的摸索，看來達(dá)到一千美元也不容易，比如說八百、九百，就算八百，也算是一個(gè)小康生活了”②。

（二）“現(xiàn)代化”或“四個(gè)現(xiàn)代化”更強(qiáng)調(diào)“中國式的現(xiàn)代化”概念的發(fā)展目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民的不懈追求，“中國式的現(xiàn)代化”是對中國共產(chǎn)黨“四個(gè)現(xiàn)代化”概念的延續(xù)和繼承?！艾F(xiàn)代化”這一詞語來源于西方“modern?ization”的漢譯。在特定的歷史時(shí)期，現(xiàn)代化社會(huì)基本等同于資本主義社會(huì)。19 世紀(jì)末“現(xiàn)代化”一詞傳入中國，彼時(shí)的中國積貧積弱，在國際社會(huì)上飽受欺凌，現(xiàn)代化的詞義就同“西化”“歐化”基本相近，內(nèi)含有進(jìn)步、改革、發(fā)展等積極意義，反映出早期中國先進(jìn)知識分子渴望發(fā)展的樸素愿望。中國共產(chǎn)黨成立后，將爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福作為奮斗目標(biāo)，開始逐步使用“現(xiàn)代化”概念。1938 年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出“革新軍制離不了現(xiàn)代化”③，反映出中國共產(chǎn)黨首先將“現(xiàn)代化”概念主要運(yùn)用于軍事領(lǐng)域。黨的七大提出“為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭”④，此后工業(yè)化成為中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化建設(shè)的主要方向，“現(xiàn)代化”概念逐漸向“工業(yè)化”靠近并在一定的語境中通用。隨著對黨的執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的認(rèn)識也在深化。1954 年周恩來在第一屆全國人大一次會(huì)議中明確提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”概念，首次將“現(xiàn)代化”概念拓展到“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”⑤四個(gè)方面，并在1964 年三屆全國人大一次會(huì)議上正式確立為“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”⑥。至此，“現(xiàn)代化”概念完成了初步的中國本土化，“中國式的現(xiàn)代化”概念的理論基礎(chǔ)逐漸形成。但是，十年“文化大革命”使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平正式提出“中國式的現(xiàn)代化”概念，進(jìn)一步繼承了中國共產(chǎn)黨“四個(gè)現(xiàn)代化”和一百多年來中華民族的發(fā)展目標(biāo)，并使現(xiàn)代化的內(nèi)涵更符合中國實(shí)際。

這一時(shí)期的“現(xiàn)代化”是扭轉(zhuǎn)“文化大革命”以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境的概念，展現(xiàn)出很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)屬性。鄧小平指出：“社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度。這要表現(xiàn)在許多方面，但首先要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果方面。沒有這一條，再吹牛也沒有用?！雹?現(xiàn)代化歸根到底首先是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提升是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平提出要根據(jù)新的歷史條件“認(rèn)真地探索一條比較好的道路”②，提出了“中國式的現(xiàn)代化”，并進(jìn)一步擘畫了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路線圖，即“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。1980 年1 月16 日，他在中共中央召集的干部會(huì)議上的講話中初步提出“兩步走”③的發(fā)展戰(zhàn)略后，用接近一年的時(shí)間親自調(diào)查研究和逐省算賬，最終在1981 年正式提出“十年翻一番，兩個(gè)十年翻兩番”④的發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐發(fā)展，黨的十三大正式將其概括為“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：“第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比一九八〇年翻一番，解決人民的溫飽問題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到本世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！雹?在“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)真正確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，明確了發(fā)展步驟，駛?cè)肓税l(fā)展的“快車道”，從根本上扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境。

恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式?！雹?一個(gè)新的概念往往具有重大的理論和實(shí)踐意義，“中國式的現(xiàn)代化”概念的提出對中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論和實(shí)際都有十分重要的意義，它豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，為中國之后數(shù)十年的發(fā)展提供了方向性指引；反映出實(shí)事求是的方法理論在黨內(nèi)重新占據(jù)主導(dǎo)，馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論被重新確立起來；能最大程度地反映出中國人民改善生活條件的迫切愿望，最大程度地凝聚起全黨、全國人民共建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的信心和力量。

二、習(xí)近平與“中國式現(xiàn)代化”概念的提出

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，制造業(yè)規(guī)模、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界第一；在國際上，中國堅(jiān)定維護(hù)國際公平正義，影響力、感召力、塑造力顯著提升，有實(shí)力、有底氣向世界發(fā)出中國聲音。與之相對，西方現(xiàn)代化模式局限性越來越明顯，世界迫切需要一條突破和超越西方現(xiàn)代化模式的新道路。為進(jìn)一步引導(dǎo)全黨、全國人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“中國式現(xiàn)代化”概念。

“中國式現(xiàn)代化”概念的提出同樣有一個(gè)過程。早在2015 年10 月29 日，習(xí)近平便從“在中國建立一個(gè)小康社會(huì)”的角度在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上首次提出了“中國式現(xiàn)代化”概念。① 五年后，2020 年10 月29 日在黨的十九屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上，習(xí)近平正式作出了“要堅(jiān)定不移推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”②的戰(zhàn)略判斷，并初步闡釋了中國式現(xiàn)代化應(yīng)該是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”③。隨后，習(xí)近平開始大量提到“中國式現(xiàn)代化”概念。2021 年，“中國式現(xiàn)代化”概念得到集中闡發(fā)。這一時(shí)期，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利。未來的中國該往何處去？中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)該往何處去？這些重大問題已經(jīng)成為擺在全黨面前的一道難題。習(xí)近平從歷史和現(xiàn)實(shí)的高度，用“中國式現(xiàn)代化”回答了這些問題。2021 年7 月1 日，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話上提出，100 年來中國共產(chǎn)黨“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”④，進(jìn)一步豐富了“中國式現(xiàn)代化”的內(nèi)涵，使之成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化中具有方向性的重要概念。在這前后，習(xí)近平開始集中思考并多次闡發(fā)了“中國式現(xiàn)代化”概念的理論內(nèi)涵。他在2021 年1 月11 日舉辦的省部級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話中指出：“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”⑤；2021年8 月17 日他在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上講話指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”⑥；2022 年7 月27 日他又在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上的講話中指出：“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”①；等等。最終習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中完整、全面、深刻地闡述了“中國式現(xiàn)代化”概念的中國特色、本質(zhì)要求和總體目標(biāo)等。

“中國式現(xiàn)代化”概念是在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下產(chǎn)生的最新理論成果。習(xí)近平指出：“我們提出推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，是從當(dāng)代中國和當(dāng)今世界發(fā)展變化出發(fā)，經(jīng)過審時(shí)度勢、科學(xué)判斷、深入思考提出來的。”② 從國內(nèi)社會(huì)看，新時(shí)代十年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值在高基數(shù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了中高速增長，形成超四億人口的世界最大規(guī)模中等收入群體，國內(nèi)超大規(guī)模市場優(yōu)勢不斷增強(qiáng)。這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民長期艱苦奮斗，在國家建設(shè)發(fā)展和人民生活改善上取得舉世矚目的成就，如期實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對貧困問題，這些為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但在充分肯定黨和國家事業(yè)取得舉世矚目成就的同時(shí)必須清醒看到，中國的發(fā)展仍面臨不少困難和問題，發(fā)展不平衡不充分的問題仍然嚴(yán)峻，這些問題成為實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化必須啃的“硬骨頭”。從世界發(fā)展來看，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，逆全球化和民粹主義思潮蔓延，全球范圍的貧富差距不斷擴(kuò)大，全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈紊亂，大宗商品價(jià)格持續(xù)上漲，國際貨幣金融體系更加脆弱，一些國家經(jīng)濟(jì)停滯不前，出現(xiàn)全球范圍經(jīng)濟(jì)衰退的可能性持續(xù)增大。同時(shí)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，國際力量對比深刻調(diào)整，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。盡管國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻復(fù)雜變化，但我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好、長期向好的基本面沒有變，我國經(jīng)濟(jì)潛力足、韌性大、活力強(qiáng)、回旋空間大、政策工具多的基本特點(diǎn)沒有變，我國發(fā)展具有的多方面優(yōu)勢和條件沒有變。系統(tǒng)把握、充分發(fā)揮我國最完整、規(guī)模最大的工業(yè)體系、強(qiáng)大的生產(chǎn)能力、完善的配套能力和超大規(guī)模內(nèi)需市場等優(yōu)勢需要提出完整的發(fā)展理論。因此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢，高屋建瓴地提出了“中國式現(xiàn)代化”概念。

（一）“中國式現(xiàn)代化”概念體系完整、內(nèi)涵豐富，是立足于中國社會(huì)實(shí)際的最新理論成果

習(xí)近平指出：“我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?！雹?在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國形成了基于國情的具有中國特色的中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵豐富：一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。中國現(xiàn)有14 億人口，超過了現(xiàn)在主要的發(fā)達(dá)國家的人口總和，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)14 億人口共同邁入社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)兼具艱巨性和復(fù)雜性的挑戰(zhàn)。二是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化最大的不同就在于即使中國人口規(guī)模巨大，仍然堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決反對兩極分化，追求共同富裕。三是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。我國追求的現(xiàn)代化既要夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，又堅(jiān)持豐富人民群眾的精神世界。四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)持續(xù)的過程，我們堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，目的是實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。五是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。不同于西方國家的掠奪式、戰(zhàn)爭式發(fā)展老路，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)定地站在和平、發(fā)展、合作、共贏一邊，用自身發(fā)展更好地維護(hù)世界的和平與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化的中國特色既是理論概括，也是實(shí)踐要求，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道。

（二）“中國式現(xiàn)代化”概念目標(biāo)明確，是具有科學(xué)戰(zhàn)略籌劃的最新理論成果

習(xí)近平指出：“面對復(fù)雜形勢、復(fù)雜矛盾、繁重任務(wù)”，“要有全局觀，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平整體躍升，朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)不斷前進(jìn)”。① 黨的二十大對全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出了戰(zhàn)略安排，“從二〇二〇年到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”②，補(bǔ)足了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的最后一塊拼圖，完整地為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了時(shí)間表。在明確的目標(biāo)指引下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)我國和世界其他國家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對我國這樣一個(gè)人口眾多的東方大國如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化在認(rèn)識上不斷深入、戰(zhàn)略上不斷完善、實(shí)踐上不斷豐富，從而形成了對中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的完整理論認(rèn)識。黨的二十大明確提出：“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！雹?中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成??；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的方向保證和制度基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是立足新時(shí)代社會(huì)主要矛盾作出的必然選擇；全過程人民民主是推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化的必要手段；豐富人民精神世界是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化的必然要求；實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征；促進(jìn)人與自然和諧共生是保障中華民族永續(xù)發(fā)展的根本舉措；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國努力為推動(dòng)人類和平與發(fā)展，為世界帶來新機(jī)遇、展現(xiàn)世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊桨浮｜h的二十大厘清中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略安排，對實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要的實(shí)踐意義。

習(xí)近平指出：“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)?！雹?這一事業(yè)體現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收了人類優(yōu)秀文明成果，展現(xiàn)出了一種不同于西方現(xiàn)代化道路的新圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會(huì)制度的探索提供了中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)。理論和實(shí)踐表明，中國式現(xiàn)代化既切合中國實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。我國要堅(jiān)定不移推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。

三、“中國式現(xiàn)代化”對“中國式的現(xiàn)代化”的繼承與創(chuàng)新

正如恩格斯所指出，“我們的理論是發(fā)展著的理論”②。從“中國式的現(xiàn)代化”到“中國式現(xiàn)代化”，體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨在正確認(rèn)識客觀實(shí)際基礎(chǔ)上對中國現(xiàn)代化道路的探索，既一脈相承，又實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代背景下的創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）“中國式的現(xiàn)代化”和“中國式現(xiàn)代化”是一脈相承的

首先，“中國式的現(xiàn)代化”和“中國式現(xiàn)代化”概念均是在關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)回應(yīng)國家發(fā)展方向重大問題而提出的?！爸袊降默F(xiàn)代化”概念是在黨的十一屆三中全會(huì)后中國偉大歷史轉(zhuǎn)折的時(shí)候提出的。這一時(shí)期，黨剛剛重新確立思想路線、政治路線和組織路線，能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化已經(jīng)超出經(jīng)濟(jì)范疇而成為關(guān)乎國家發(fā)展路徑的重大問題，鄧小平深刻指出：“能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)?！雹?然而，“文化大革命”結(jié)束時(shí)的中國百廢待興，人民生活水平亟待改善，“在生產(chǎn)還不夠發(fā)展的條件下，吃飯、教育和就業(yè)就都成為嚴(yán)重的問題”①。全黨、全社會(huì)迫切需要新的理論來統(tǒng)領(lǐng)解決以上問題，“中國式的現(xiàn)代化”概念適時(shí)而出。

“中國式現(xiàn)代化”概念的提出同樣是在中國面臨世界百年未有之大變局的歷史節(jié)點(diǎn)提出來的。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在全球治理格局深刻變化的形勢下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民如何洞察世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，正確把握新征程上新的戰(zhàn)略機(jī)遇，正確解決中國改革的深層次矛盾，為世界發(fā)展注入中國力量、貢獻(xiàn)中國智慧， 同樣是擺在黨和國家面前的重大理論問題。“中國式現(xiàn)代化”概念的提出為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了新動(dòng)力，為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。

其次，“中國式的現(xiàn)代化”和“中國式現(xiàn)代化”概念均堅(jiān)持了實(shí)事求是的基本原則。在提出“中國式的現(xiàn)代化”這一概念后，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話中將他最初考慮向全黨公布， 指出：“ 過去搞民主革命， 要適合中國情況”，“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。② 這些論述十分明確地提出了“中國式的現(xiàn)代化”就是要從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。鄧小平深刻地認(rèn)識到中國貧窮落后的客觀實(shí)際，他告誡全黨、全國人民：“我們要搞中國式的現(xiàn)代化，我們還很窮，就是要老老實(shí)實(shí)地創(chuàng)業(yè)，就是要吃點(diǎn)苦。”③ 他還實(shí)事求是地認(rèn)識到了中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的優(yōu)勢，向全黨鼓勁說：“由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化可能比想象的還要困難些。我們的方針是大量吸收、引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，甚至資金，這樣做可能快一些。而且，我們還要善于吸收，善于使用，善于管理。但這一切都需要學(xué)習(xí)，我們有信心，我們可以學(xué)會(huì)?！雹?/p>

“中國式現(xiàn)代化”概念的提出同樣遵循了實(shí)事求是的基本原則。習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班上曾對“中國式現(xiàn)代化”的理論進(jìn)行了深入總結(jié)，向全黨介紹了提出這一概念的初衷：“一個(gè)國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實(shí)際，具有本國特色。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色?！雹?這些論述同樣指出了實(shí)事求是地認(rèn)識中國國情的重要性。習(xí)近平還深刻地認(rèn)識到中國式現(xiàn)代化不僅符合中國國情更是新中國成立后幾十年發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，指出：“新中國成立七十多年來，我國用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡”⑥，“實(shí)踐證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”①。

最后，“中國式的現(xiàn)代化”與“中國式現(xiàn)代化”在戰(zhàn)略布局上前后相繼。“中國式的現(xiàn)代化”和“中國式現(xiàn)代化”兩大概念具有系統(tǒng)性和復(fù)雜性，但其理論內(nèi)涵是一脈相承的?！爸袊降默F(xiàn)代化”指的就是要建成“小康之家”，而“中國式現(xiàn)代化”的目標(biāo)是在建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。鄧小平用“小康”來詮釋中國式的現(xiàn)代化，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的過程中增添了一個(gè)目標(biāo)，使之更加親和可感。同時(shí)，鄧小平也提出了更為長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略布局，1987 年4 月30 日他在會(huì)見外賓時(shí)完整地闡述了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，提出在20 世紀(jì)末進(jìn)入小康社會(huì)后，“更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元”②。

從“中國式現(xiàn)代化”概念的發(fā)展脈絡(luò)來看，“中國式現(xiàn)代化”是延續(xù)全面建成小康社會(huì)這一歷史任務(wù)而提出的，其戰(zhàn)略安排是在“三步走”的第二步和第三步前20 年的基礎(chǔ)上形成的。習(xí)近平指出：“全面建成小康社會(huì)，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量?！雹?在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)間提前了15 年并提出再奮斗15 年全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)。不難發(fā)現(xiàn)，“中國式現(xiàn)代化”概念中的戰(zhàn)略安排就是對“第三步”中后30 年的細(xì)化分解和重大突破，在中國現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局上前后相繼。

（二）“中國式現(xiàn)代化”實(shí)現(xiàn)了對“中國式的現(xiàn)代化”的創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！雹?由于所屬歷史條件的不同，“中國式現(xiàn)代化”對“中國式的現(xiàn)代化”有了創(chuàng)新性發(fā)展。

首先，“中國式現(xiàn)代化”的理論內(nèi)涵更加豐富。由于所處的歷史時(shí)代不同，“中國式的現(xiàn)代化”概念更側(cè)重于從現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科技這“四個(gè)現(xiàn)代化”的角度出發(fā)，當(dāng)時(shí)提出“小康社會(huì)”目標(biāo)和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略尚缺乏堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而“中國式現(xiàn)代化”概念是經(jīng)歷了40 多年的改革開放理論和實(shí)踐發(fā)展后逐漸豐富和完善的，其理論內(nèi)涵涵蓋了人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化這五個(gè)方面的中國特色，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神這五個(gè)重大原則，以及堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義等本質(zhì)要求，等等，顯然相較于“中國式的現(xiàn)代化”，“中國式現(xiàn)代化”概念的理論內(nèi)涵更加豐富。

其次，“ 中國式現(xiàn)代化” 的理論視野更加寬廣。20 世紀(jì)70 年代末80 年代初，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平較低，因此“中國式的現(xiàn)代化”這一概念更強(qiáng)調(diào)如何在認(rèn)識和尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下迅速提升我國人民生活水平和增強(qiáng)國家綜合實(shí)力。而“中國式現(xiàn)代化”概念不僅注重中國自身的發(fā)展，也注重中國在推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程中能為其他國家提供更多發(fā)展機(jī)遇。習(xí)近平多次在國際會(huì)議上的講話中對其進(jìn)行了闡釋。比如在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十七次峰會(huì)第一階段會(huì)議上，習(xí)近平提出：“堅(jiān)定不移以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)不斷走向現(xiàn)代化的中國，必將為世界提供更多機(jī)遇?！雹?在亞太經(jīng)合組織第二十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，他提出：“堅(jiān)持走中國式現(xiàn)代化道路，建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制，繼續(xù)同世界特別是亞太分享中國發(fā)展的機(jī)遇?！雹?2022 年12 月9 日習(xí)近平在首屆中國—阿拉伯國家峰會(huì)開幕式上的主旨講話中提出：“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，以中國新發(fā)展為包括阿拉伯國家在內(nèi)的各國提供新機(jī)遇?！雹?這些講話表明，現(xiàn)在的中國對中國特色社會(huì)主義有著高度的歷史自信，“中國式現(xiàn)代化”的理論視野更加寬廣。

最后，“中國式現(xiàn)代化”的理論體系更加完善。鄧小平提出“中國式的現(xiàn)代化”的初衷是反對急躁冒進(jìn)，確立適合中國國情的發(fā)展目標(biāo)；反對照搬西方經(jīng)驗(yàn)，走中國自己的發(fā)展道路。因此，這一概念的理論體系更多側(cè)重原則性和方向性。隨著中國特色社會(huì)主義理論不斷成熟，“中國式的現(xiàn)代化”也逐漸淡出中國的政治話語體系。相較而言，“中國式現(xiàn)代化”的提出有著深刻的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，其理論體系也更加完善。其一，“中國式現(xiàn)代化”的理論基礎(chǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義的科學(xué)理論和中國化了的馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想更是為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。其二，“中國式現(xiàn)代化”的實(shí)踐基礎(chǔ)是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長期實(shí)踐探索，尤其是黨的十八大以來的成功實(shí)踐。習(xí)近平指出：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果?！雹?在進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，黨的二十大全面闡述了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則。其三，“中國式現(xiàn)代化”的理論體系中還包括了對未來風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的初步判斷。對于建設(shè)中國式現(xiàn)代化過程中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，習(xí)近平進(jìn)行了前瞻性的論述：“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域”，“必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪”。② 為此，習(xí)近平還深刻指出，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，并特別強(qiáng)調(diào)“只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明”③。

總之，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是中國共產(chǎn)黨人孜孜以求的目標(biāo)。無論是“中國式的現(xiàn)代化”還是“中國式現(xiàn)代化”，兩者都共同統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)中。習(xí)近平指出，“要把黨的創(chuàng)新理論運(yùn)用到貫徹落實(shí)黨的二十大提出的重大戰(zhàn)略部署中去”，“要善于運(yùn)用這一思想推進(jìn)中國式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展、新突破，強(qiáng)化政治領(lǐng)導(dǎo)，豐富戰(zhàn)略支撐，拓展實(shí)踐路徑，破解發(fā)展難題，激發(fā)動(dòng)力活力，使中國式現(xiàn)代化的中國特色更加鮮明、優(yōu)勢更加彰顯、前景更加光明”。④ 新時(shí)代新征程，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，加快推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，團(tuán)結(jié)奮斗、開拓創(chuàng)新，一定會(huì)在新征程上作出無負(fù)時(shí)代、無負(fù)歷史、無負(fù)人民的偉大業(yè)績。

（責(zé)任編輯 肖雪蓮）