王心暢

【摘 要】六合民間童謠，是以方言形式進(jìn)行口頭傳唱的歌謠。六合民間童謠詼諧幽默、音節(jié)和諧、形式簡短、朗朗上口，適合小學(xué)生理解學(xué)習(xí)。六合民間童謠的地方性文化能喚起學(xué)生的生活記憶，以六合民間童謠誦讀、聲勢律動(dòng)、表演唱等綜合性音樂活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生感受地方童謠文化、豐富學(xué)生音樂審美、增強(qiáng)其民族意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】六合民間童謠 小學(xué)音樂課 教育價(jià)值

一、六合民間童謠概念

六合民間童謠是以方言形式進(jìn)行口頭傳唱的歌謠。它包含三層含義：一是歌謠體的，二是兒童的，三是六合民間的。六合作為中國的民歌之鄉(xiāng)，有著獨(dú)特的地方性歷史文化，在漫長的歷史發(fā)展中，六合民間童謠是對兒童日常生活、情感情趣的反映，而那些非描寫兒童生活如四季農(nóng)事、節(jié)日風(fēng)俗等通俗易懂的適合學(xué)生聽唱的民謠也是適合學(xué)習(xí)的。因此，我們將六合民間歌謠中適合兒童念誦或聽賞的歸為童謠一類。

二、六合民間童謠的音樂性

不同于其他學(xué)科，音樂性是音樂課最重要的特點(diǎn)。童謠的節(jié)奏、韻律都是音樂性的重要元素。節(jié)奏簡單、詞語押韻、趣味豐富的內(nèi)容都能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，獲得愉悅的審美情趣。如六合民間童謠《大頭娃》是一首家喻戶曉的童謠，每當(dāng)下雨時(shí)分，孩童淋著雨在外玩耍，家里的長輩就會(huì)用一首《大頭娃》來呼喚孩子們回家。學(xué)生在這首童謠里能很自然地感受三拍子的韻律，節(jié)奏與語感自然地表現(xiàn)出來，既充滿童趣又有豐富的音樂知識(shí)，這就是童謠的音樂魅力。童謠的方言性能喚醒孩子的家鄉(xiāng)意識(shí)，有效激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。如童謠《國國捉蟈蟈》中“國”“蟈”發(fā)音聲調(diào)不同，“國”念第二聲，“蟈”念第一聲，連起來快速念就會(huì)把“國”也說成第一聲。六合方言中“國”讀第一聲，所以用六合方言讀這首童謠，“國”“蟈”是一個(gè)聲調(diào)，趣味十足。

童謠教學(xué)是將六合民間童謠以音樂的形式引入課堂，通過音樂活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)六合民間，在吟誦傳唱中體驗(yàn)農(nóng)村生活的苦樂。中年級(jí)的學(xué)生已具備一定的音樂知識(shí)能力，能夠在教師引導(dǎo)下較好地理解音樂，感受音樂表達(dá)。為了更好踐行“以美育人”的教育理念，筆者將音樂表演與游戲結(jié)合到童謠教學(xué)中。

教學(xué)《四句歌》（如圖1）時(shí)，筆者采用節(jié)奏游戲的方式讓四年級(jí)學(xué)生腳踏恒拍、手拍童謠節(jié)奏、口念童謠，形成“腳、手、口”同步的多聲部。隨后，筆者讓學(xué)生將手上拍的節(jié)奏換成固定不變且拍手的節(jié)奏晚一小節(jié)開始，其余聲部節(jié)奏不變，這樣就形成了交替進(jìn)行的三聲部。由于童謠里有多種節(jié)奏型，學(xué)生在這一輪的游戲中出現(xiàn)節(jié)奏混亂的情況，雖然不一定正確，但這樣的音樂活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。之后筆者帶領(lǐng)學(xué)生分析童謠的節(jié)奏特點(diǎn)，找出規(guī)律并重復(fù)誦讀將節(jié)奏內(nèi)化到心里，再次進(jìn)行節(jié)奏游戲的時(shí)候絕大多數(shù)學(xué)生都能整齊準(zhǔn)確地表現(xiàn)。這是一首富有生活畫面感的童謠，簡單的四句話就將農(nóng)村生活展現(xiàn)了出來。筆者以圖片為導(dǎo)入帶領(lǐng)學(xué)生在誦讀中想象生活場景，通過速度、力度的變化感受這首童謠的歡快情緒。之后，筆者通過卡農(nóng)的音樂游戲，將學(xué)生由兩組、三組最后分成四組，合作完成童謠的輪誦。在這個(gè)過程中筆者提醒學(xué)生關(guān)注手勢動(dòng)作，有力度變化，稍慢速度進(jìn)行誦讀。一輪下來，兩組的效果最好，四組難度最大，學(xué)生配合也有一些問題。于是，筆者及時(shí)調(diào)整，讓學(xué)生降低音量，自己說時(shí)還要學(xué)會(huì)傾聽他人的聲音，而不是一味地喊叫，要學(xué)會(huì)用柔和的聲音，有力度變化。學(xué)生在調(diào)整狀態(tài)后能完整地完成四部的輪誦。而以童謠進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)既能讓學(xué)生體驗(yàn)童謠的音樂性，又拓展了學(xué)生的知識(shí)面，提升了學(xué)生審美能力。

三、小學(xué)音樂課堂教學(xué)六合民間童謠的價(jià)值

民間童謠是民族的文化歷史，它表現(xiàn)一個(gè)民族的感情與習(xí)尚，體現(xiàn)民族氣質(zhì)與色彩?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中音樂課程基本理念之一是“弘揚(yáng)民族音樂。理解音樂文化多樣性”。蘇少版小學(xué)音樂教材中從低年級(jí)就穿插兒歌誦讀、地方童謠歌曲，以此作為小學(xué)生學(xué)唱曲目。童謠明朗的節(jié)奏、淺顯的語言、豐富的生活知識(shí)能對兒童德育、美育起到積極的作用。學(xué)習(xí)六合民間童謠，一方面可以讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化、感受家鄉(xiāng)美；另一方面以音樂的方式讓學(xué)生更好地接受文化提升音樂審美。

（一）突出音樂教育功能

童謠作為古老的藝術(shù)形式，其語言、內(nèi)容、表現(xiàn)手法、口耳相傳的傳播方式都符合兒童的身心特點(diǎn)，能給兒童帶來精神的愉悅，適合兒童學(xué)習(xí)。借助童謠能幫助兒童拓展生活知識(shí)，明確事物的特征。如童謠《拉犁號(hào)子》，是表現(xiàn)農(nóng)民在田里耕地時(shí)喊的勞動(dòng)號(hào)子，只有短短四句，卻將拉犁這種田間勞動(dòng)的音樂性真切地表現(xiàn)出來。勞動(dòng)號(hào)子的特點(diǎn)就是“一領(lǐng)眾和”，教學(xué)中筆者以喊號(hào)子的形式帶領(lǐng)學(xué)生感受勞動(dòng)號(hào)子的力量與集體性。在旋律中以模唱、視唱帶領(lǐng)學(xué)生找出每句“拉犁”結(jié)束音與下一句開始第一個(gè)音的關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生了解“魚咬尾”音樂結(jié)構(gòu)；再通過聽唱、視唱找出歌曲音符特點(diǎn)，引出民族五聲調(diào)式的調(diào)性，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)歌曲中的音樂元素，積極參與課堂，做課堂的小主人。

（二）關(guān)注兒童審美價(jià)值

六合民間童謠方言、語音、用韻等方面都彰顯濃郁的地方色彩。如童謠《十學(xué)謠》：“鑼鼓一打笑盈盈，姑娘嫂子你且聽，在家要聽娘老子話，多學(xué)針線少貪玩。一學(xué)打柴不怕苦，二學(xué)裁縫做衣裳；三學(xué)廚師辦一席，四學(xué)涼菜拌白糖；五學(xué)紡紗織綢緞，六學(xué)繡花戲牡丹；七學(xué)老鼠偷油鍋，八學(xué)花貓二面張；九學(xué)月亮梳羅樹，十學(xué)烏云蓋太陽。”這首童謠說明了農(nóng)村婦女需要學(xué)習(xí)的生活技能，農(nóng)村的女性要做到勤勞能吃苦，還要老實(shí)聽話，為了以后出嫁的女兒能在婆家過好日子，母親都會(huì)讓自己的女兒學(xué)習(xí)如何持家。這首童謠讓學(xué)生感受到了淳樸的農(nóng)村家庭生活狀態(tài)，知道母親（女性）的辛苦與對家庭的無私付出。童謠對兒童的審美感知與想象力的培養(yǎng)有著極其重要的價(jià)值。

在“雙減”政策與新課程改革的教育背景下，童謠的學(xué)習(xí)和普及對民族音樂、民族文化的傳播有著推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)童謠音樂不僅是文化的傳承，而且對學(xué)生審美能力能起到積極的引導(dǎo)作用。童謠作為最適宜兒童接受的民間文學(xué)，課堂教學(xué)則是傳播童謠最有效的途徑之一。學(xué)生學(xué)習(xí)六合民間童謠感受家鄉(xiāng)的民俗文化，學(xué)習(xí)在音樂中體驗(yàn)民間生活的酸甜苦辣，寓教于樂，教化童心。在教學(xué)實(shí)踐中，如何保護(hù)這些優(yōu)秀的地方導(dǎo)向童謠，如何讓地方民間童謠傳播得更廣、更遠(yuǎn)，值得每一位音樂教育者深思。

【參考文獻(xiàn)】

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