[摘要]“美育工作意見(jiàn)”明確指出應(yīng)當(dāng)從課程體系、組織保障以及辦學(xué)條件等層面出發(fā)調(diào)整“美育”工作，為“美育”工作執(zhí)行提供了新方向。“美育”本身具有審美性、非功利性以及超越性等特性，能夠用于洗滌靈魂與陶冶審美情操，與高校思政教育育人目標(biāo)不謀而合。在此背景下，“美育”與高校思政教育的融合實(shí)踐策略深受關(guān)注，本文將對(duì)“美育”賦能高校思想政治教育的實(shí)踐進(jìn)行分析，重點(diǎn)探索美育資源挖掘、美育渠道創(chuàng)新以及美育載體優(yōu)化的實(shí)踐路徑，實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容的擴(kuò)充、教學(xué)形式的創(chuàng)新以及教學(xué)渠道的拓展，實(shí)現(xiàn)“美育”與思政教育的深度融合，增強(qiáng)高校思政教育實(shí)踐成效。

[關(guān)鍵詞]美育；高校；思想政治教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.05.026

在“五育融合”的時(shí)代背景下，“美育”作為中介，能夠提升“德育”的實(shí)踐效果。在當(dāng)前高校學(xué)生審美娛樂(lè)化與低俗化現(xiàn)象日益嚴(yán)重、思維觀念深受歷史虛無(wú)主義與新自由主義沖擊的背景下，思政教育作為“德育”的重要窗口，“育人”責(zé)任提升。此外，“美育”在思政教育中的滲透，有助力學(xué)生思想水平的提升、道德認(rèn)知的養(yǎng)成，推動(dòng)思政教育目標(biāo)達(dá)成。因此，探索“美育”融于高校思政教育的策略尤為必要。

一、豐富美育資源，擴(kuò)充思政教育內(nèi)容

現(xiàn)階段，高校美育資源主要來(lái)源于社會(huì)自然、學(xué)校家庭以及心靈行為等。通過(guò)將行為美、學(xué)校美以及自然美等融入于高校思政教育的方式，能夠有效拓展思政教育內(nèi)容，豐富學(xué)生“美”的感知渠道，進(jìn)而達(dá)到啟迪學(xué)生思想與情感的效果。

（一）自然與社會(huì)

自然與社會(huì)是學(xué)生感悟“美”的重要渠道路徑，將之引入高校思政教育，注意要點(diǎn)為：

一是自然美滲透?！白匀幻馈敝饕庸ず笞匀幻琅c純天然自然美，加工后自然美涉及云南梯田與蘇州園林等，純天然自然美涉及日月星辰與鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)等。在高校思政教育階段，教師可通過(guò)引入“山川河流”的方式，讓學(xué)生直觀領(lǐng)會(huì)大國(guó)風(fēng)姿，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生文化自信與愛(ài)國(guó)情懷的效果；通過(guò)引入“傍晚夕陽(yáng)”“雨后彩虹”以及“清晨露珠”等方式，凈化學(xué)生心靈，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)知的提升。

二是社會(huì)美滲透?！吧鐣?huì)美”主要是指人在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的美，能夠詮釋社會(huì)生活與事物美之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立在實(shí)踐中改造關(guān)系的意識(shí)，促進(jìn)正確價(jià)值觀念的形成。在高校思政教育階段，教師可引入“社會(huì)事物”“社會(huì)現(xiàn)象”以及“社會(huì)實(shí)踐”等因素，具象化“社會(huì)美”，讓學(xué)生感知“民俗理解之美”“社會(huì)形式之美”以及“勞動(dòng)效用之美”，激發(fā)學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)“社會(huì)美”的意識(shí)，助力人與自然和諧共處意識(shí)的提升[1]。

（二）學(xué)校與家庭

學(xué)校與家庭仍是“美育”的核心場(chǎng)所，將家庭元素與學(xué)校元素引入高校思政教育，注意要點(diǎn)為：

一是學(xué)校美滲透?！皩W(xué)校美”主要表現(xiàn)為“基礎(chǔ)教學(xué)之美”“硬件設(shè)備之美”等，“基礎(chǔ)教學(xué)之美”主要體現(xiàn)在美育教學(xué)活動(dòng)，是讓學(xué)生直觀感受“美”的重要渠道；“硬件設(shè)備之美”主要體現(xiàn)在校內(nèi)宣傳海報(bào)、校內(nèi)園林以及車(chē)輛停放狀態(tài)等。在組織思政教育時(shí)，教師可適度調(diào)整與控制校內(nèi)硬件設(shè)施環(huán)境，并通過(guò)引入校內(nèi)觀賞活動(dòng)的方式，讓學(xué)生透過(guò)“學(xué)校美”感受校園精神文化，達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀的效果。

二是家庭美滲透?！凹彝ッ馈敝饕憩F(xiàn)在個(gè)人言行舉止、道德品質(zhì)以及穿衣打扮等方面。在組織思政教育時(shí)，教師可調(diào)整穿衣打扮與言行舉止等，讓自身成為“家庭”角色，做好“傳道授業(yè)解惑”，潛移默化地影響學(xué)生行為觀念。

（三）心靈與行為

心靈與行為是“美”的重要顯現(xiàn)，將之引入于高校思政教育，注意要點(diǎn)為：

一是心靈美滲透。“心靈美”常常被視為敲開(kāi)精神世界的窗口，直接影響人的行為美、言行美以及儀表美，是個(gè)人價(jià)值觀的重要顯現(xiàn)。從社會(huì)屬性的角度出發(fā)，“心靈美”具有民族性與時(shí)代性的特點(diǎn)，高校思政教育本質(zhì)上塑造“心靈美”的過(guò)程，指向提升學(xué)生集體主義意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“該成為怎么樣的人”的認(rèn)知。在思政教育階段，教師可引入“道德美”“情感美”以及“人格美”等元素，將“該成為怎么樣的人”具象化，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)意識(shí)與自我意識(shí)和諧統(tǒng)一觀念的效果。一般而言，“道德美”“情感美”“人格美”等元素主要體現(xiàn)在“真誠(chéng)待人”“尊重他人”“民族精神”“愛(ài)國(guó)主義情懷”“熱愛(ài)生命”“自我實(shí)現(xiàn)”等層面。

二是行為美滲透?！靶袨槊馈笔恰靶撵`美”的外在顯現(xiàn)，個(gè)人行為舉止直接反映個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，相較于“心靈美”而言，“行為美”更具有有用性的特征，指向功能性與目的性的統(tǒng)一。在思政教育階段，教師可引入“邊疆戰(zhàn)士無(wú)畏行為”“感動(dòng)中國(guó)人物行為”等因素，震撼學(xué)生心靈的同時(shí)，賦予學(xué)生心靈力量，逐步提高學(xué)生責(zé)任意識(shí)與法律道德意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)”“恪盡職守”等行為美的顯現(xiàn)[2]。

二、拓展美育渠道，創(chuàng)新思政教育形式

在新時(shí)代背景下，我們必須以習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)為指導(dǎo)，積極拓展多元化的育人渠道，確?！懊烙迸c“德育”在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中得到全面而深入的體現(xiàn)和貫徹。由此，在組織思政教育時(shí)，教師可將“美育”滲透于知識(shí)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)以及課外教學(xué)等多元渠道，增強(qiáng)“美育”與“德育”的效果。

（一）理論教學(xué)

知識(shí)教學(xué)作為思政教育的重要內(nèi)容，是豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的重要路徑。從“美育”的角度出發(fā)，在組織理論教學(xué)時(shí)，注意要點(diǎn)為：

一是教師應(yīng)從“美育”的趣味性特點(diǎn)，以“美育”為載體，具象化、創(chuàng)新化理論課程。在此過(guò)程中，教師需遵循“查漏補(bǔ)缺”與“因材施教”等元素，深入了解學(xué)生個(gè)體發(fā)展需求，在此基礎(chǔ)上選擇更具啟發(fā)價(jià)值的“美育元素”，保障“美育”知識(shí)載體價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。

二是教師需組織引導(dǎo)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘“美育元素”承載的理論知識(shí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增強(qiáng)思政教育的針對(duì)性。在此過(guò)程中，為保障“美育元素”挖掘的效果，教師可將“美育元素”轉(zhuǎn)化為影視資源、實(shí)景視頻或圖片資源等元素，增強(qiáng)“美育元素”的形象性與藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生信息挖掘興趣，增強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)效果。

（二）實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)是加深學(xué)生理論知識(shí)理解，實(shí)現(xiàn)情感內(nèi)化的重要渠道。從“美育”的角度出發(fā)，在組織實(shí)踐教學(xué)時(shí)，注意要點(diǎn)為：

一是情境體驗(yàn)活動(dòng)。首先，教師可以“實(shí)際生活”為素材，創(chuàng)設(shè)主題情境，一般而言，“主題”需直接指向“美育”與“德育”目標(biāo)，如輔助學(xué)生摒棄價(jià)值虛無(wú)主義或?qū)徝捞摕o(wú)主義等不良傾向、破除消費(fèi)陷阱等，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀、人生觀以及價(jià)值觀等。其次，教師可圍繞“主題”與“情境”組織多元實(shí)踐活動(dòng)，常見(jiàn)活動(dòng)包括歌劇、小品以及話(huà)劇等演繹活動(dòng)，能夠讓學(xué)生在親身經(jīng)歷主題活動(dòng)的過(guò)程中，感悟活動(dòng)的精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感感染力、創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力以及審美能力的提升。

二是案例分析活動(dòng)。案例教學(xué)活動(dòng)偏向于讓學(xué)生在分析解讀案例的過(guò)程中深度領(lǐng)會(huì)知識(shí)內(nèi)容，逐步喚醒學(xué)生情感。在組織案例分析活動(dòng)時(shí)，首先，教師需以感染力與生命力為指向篩選案例，保障案例與理論知識(shí)、美育元素的深度融合；其次，教師需組織案例思想情感討論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生沉浸于案例，以互動(dòng)與分享的形式感受案例情感內(nèi)涵，進(jìn)而達(dá)到堅(jiān)定學(xué)生政治立場(chǎng)、喚醒學(xué)生情感意識(shí)的效果[3]。

（三）課外教學(xué)

課堂思政教育具有較強(qiáng)的局限性，課外教學(xué)活動(dòng)能夠?qū)φn堂思政教育進(jìn)行補(bǔ)充，增強(qiáng)思政教育效果。從“美育”的角度出發(fā)，在組織課外教學(xué)活動(dòng)時(shí)，注意要點(diǎn)為：

一是校園環(huán)境打造。校園環(huán)境本身具有提升學(xué)生審美、陶冶學(xué)生情操以及激發(fā)學(xué)生尊重他人意識(shí)的價(jià)值。從增強(qiáng)思政教育效用的角度出發(fā)，教師可與學(xué)校進(jìn)行溝通，打造富有校園精神內(nèi)涵的特色建筑、綠化以及雕塑等；同時(shí)還可在校園環(huán)境內(nèi)引入“關(guān)懷他人”“尊重他人”以及“相互理解”的人文因素，達(dá)到充沛學(xué)生精神世界的效果。

二是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造。高校學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間偏長(zhǎng)，極易受到網(wǎng)絡(luò)不良思潮的影響，教師需將思政教育與“美育”滲透于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，具體實(shí)踐表現(xiàn)為：首先，可打造多元線(xiàn)上美育平臺(tái)，將抖音、微信公眾號(hào)以及微博等新媒體渠道視為“德育”與“美育”的重要渠道；其次，可與學(xué)生共創(chuàng)短視頻、音樂(lè)以及微電影等作品，增強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息判斷力、堅(jiān)定學(xué)生理想信念的同時(shí)，還能指導(dǎo)學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)者，共創(chuàng)和諧、富有生機(jī)的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境。

三、多元美育載體，豐富思政教育渠道

載體作為“美育”的支撐點(diǎn)，是豐富思政教育形式的重要因素?，F(xiàn)階段，思政教育以“教材”為圍繞點(diǎn)，“課件”為補(bǔ)充，“網(wǎng)絡(luò)”為拓展，在推進(jìn)創(chuàng)新“美育”與“德育”的載體時(shí)，可將上述內(nèi)容作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行考量。

（一）教材載體

教材作為學(xué)生常接觸的一手材料，具有知識(shí)豐富的特點(diǎn)，是“美育”信息的重要載體。現(xiàn)階段，思政教材本身蘊(yùn)含豐富美育素材，包括“歷史人物與事件”“時(shí)事新聞”以及“藝術(shù)作品”等，具有啟發(fā)知識(shí)、說(shuō)明真理以及閃耀藝術(shù)與科學(xué)之光的優(yōu)勢(shì)價(jià)值，同時(shí)還具有思維邏輯之美，能夠讓學(xué)生清晰感知“語(yǔ)言美”“結(jié)構(gòu)美”以及“形式美”。從增強(qiáng)思政教材美育與德育價(jià)值的角度出發(fā)，教材載體的優(yōu)化方向，注意要點(diǎn)為：首先，調(diào)整文字與插圖布局，以學(xué)生認(rèn)知規(guī)律與身心發(fā)展水平為依據(jù)，對(duì)教材的版面、知識(shí)排列、內(nèi)容呈現(xiàn)順序以及插圖風(fēng)格等進(jìn)行調(diào)整，盡可能突出教材形式的多樣性，增強(qiáng)“形象美”；其次，調(diào)整教材內(nèi)容，思政教材內(nèi)容的核心在于服務(wù)“立德樹(shù)人”，在調(diào)整教材內(nèi)容時(shí)應(yīng)當(dāng)以“為黨育才”與“為國(guó)育才”為原則導(dǎo)向，增設(shè)富有時(shí)代性特征的信息內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展與黨的建設(shè)的認(rèn)知與理解；再者，調(diào)整教材語(yǔ)言，教材語(yǔ)言是彰顯“美”的重要路徑，在調(diào)整教材語(yǔ)言時(shí)需避免使用說(shuō)教式語(yǔ)言，規(guī)范用語(yǔ)，增強(qiáng)“語(yǔ)言美”；最后，調(diào)整結(jié)構(gòu)布局，需確保各理論知識(shí)內(nèi)容呈現(xiàn)的條理性與清晰性，展現(xiàn)“結(jié)構(gòu)美”[4]。

（二）課件載體

現(xiàn)階段，信息化教學(xué)成為高校思政教育的重要形式，課件作為課程知識(shí)內(nèi)容的載體，兼具“美育載體”的責(zé)任價(jià)值。從深化“美育”與“德育”的角度出發(fā)，在優(yōu)化課件載體時(shí)，注意要點(diǎn)為：首先，教師需遵循豐富性與趣味性原則，拓展課件信息內(nèi)容，將動(dòng)畫(huà)、音頻、圖形、視頻以及文本等元素靈活融于課件，同時(shí)依從學(xué)生思維特點(diǎn)，調(diào)整各元素的呈現(xiàn)時(shí)機(jī)，突出重難點(diǎn)理論知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解；其次，教師需從“美育”的角度出發(fā)，對(duì)課件的文字編排進(jìn)行調(diào)整，通過(guò)放縮文字與調(diào)節(jié)字體的方式，增強(qiáng)課件的結(jié)構(gòu)感，增強(qiáng)“結(jié)構(gòu)美”；最后，教師需合理調(diào)整素材，確保“美育”與“德育”素材既能滿(mǎn)足學(xué)生情感與審美的需求，又能輔助呈現(xiàn)理論知識(shí)內(nèi)容，如可引入“田忌賽馬”的動(dòng)畫(huà)視頻，作為“美育”與“德育”素材，生動(dòng)呈現(xiàn)“量變質(zhì)變”內(nèi)涵概念，加深學(xué)生對(duì)抽象理論知識(shí)的理解。

（三）網(wǎng)絡(luò)載體

在信息化時(shí)代，“信息化+思政”成為高校思政教育的重要形式，為“美育”提供了新渠道。在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)載體的過(guò)程中，注意要點(diǎn)為：首先，教師可以新媒體平臺(tái)、校官網(wǎng)以及釘釘?shù)却蛟炀€(xiàn)上教育平臺(tái)，密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿論變化，抓取影響學(xué)生價(jià)值觀念的信息，及時(shí)上傳相關(guān)理論知識(shí)或教學(xué)資料，直接影響學(xué)生價(jià)值觀念，降低不良思想觀念對(duì)學(xué)生的影響力；其次，教師可組織線(xiàn)上教育活動(dòng)，以“美育”與“德育”為目標(biāo)，組織主題式教育活動(dòng)，如“環(huán)境由人改變”等，借以加深學(xué)生對(duì)“環(huán)境約束與指導(dǎo)人行為”的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生嚴(yán)于律己的意識(shí)，助力學(xué)生養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律，為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化提供助力；最后，教師還可以新媒體平臺(tái)為依托，與學(xué)生共創(chuàng)“文明上網(wǎng)”“文明用網(wǎng)”等宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)凈化責(zé)任的承擔(dān)者，輔助學(xué)生樹(shù)立“家國(guó)觀念”，為社會(huì)輸送富有正確社會(huì)價(jià)值觀的高素質(zhì)人才[5]。

四、優(yōu)化美育環(huán)境，增強(qiáng)思政教育效果

環(huán)境對(duì)學(xué)生審美與道德品行的成長(zhǎng)具有潛移默化地影響，因此在融合“美育”與“德育”的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視教育環(huán)境營(yíng)造，以增強(qiáng)思政教育（德育）與“美育”的效果，策略要點(diǎn)如下述。

（一）社會(huì)環(huán)境

高校學(xué)生成為社會(huì)一員，社會(huì)環(huán)境狀況對(duì)學(xué)生思想道德觀念具有深遠(yuǎn)的影響。在組織“美育+思政教育”活動(dòng)時(shí)，高校需重視社會(huì)環(huán)境建設(shè)，注意要點(diǎn)為：首先，公共設(shè)施建設(shè)，高校可與相關(guān)部門(mén)等達(dá)成合作，參與公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為高校學(xué)生享受公共基礎(chǔ)設(shè)施獲取更多優(yōu)惠或價(jià)格減免，借以為學(xué)生通過(guò)體會(huì)公共基礎(chǔ)設(shè)施的方式，實(shí)現(xiàn)精神滋潤(rùn)與審美提升；其次，人際交往環(huán)境，高校需指導(dǎo)教師嚴(yán)于律己，把控自身人際交往行為，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立相互尊重、誠(chéng)信待人、文明禮貌的人際交往習(xí)慣，構(gòu)建良好社會(huì)風(fēng)氣，予以高校學(xué)生不一樣的審美體驗(yàn)與德育氛圍。

（二）校園環(huán)境

學(xué)校作為高校思政教育的核心場(chǎng)所，是影響學(xué)生思想觀念成長(zhǎng)的重要途徑，亦是“美育+思政教育”實(shí)踐的重要渠道。在營(yíng)造校園環(huán)境時(shí)，注意要點(diǎn)為：首先，物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，校園美學(xué)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)與增強(qiáng)審美體驗(yàn)的重要路徑，從“德育”的角度出發(fā)，高?？稍谛@美學(xué)環(huán)境中增設(shè)人文景觀，引入富有“真”“善”“美”等意蘊(yùn)的藝術(shù)作品，強(qiáng)化小學(xué)美學(xué)景觀的“德育”價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“思政教育”與“美育”的有機(jī)融合；其次，校園文化建設(shè)，“加強(qiáng)思政教育意見(jiàn)”突出強(qiáng)調(diào)了校園文化的育人價(jià)值，主張加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，重視學(xué)術(shù)、娛樂(lè)、藝術(shù)、科技以及體育等多元文化活動(dòng)的組織，實(shí)現(xiàn)“德育”與“美育”的有機(jī)融合，以此為導(dǎo)向在思政教育階段，高校應(yīng)強(qiáng)化對(duì)校園文化建設(shè)的重視，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)、特色社會(huì)主義文化等為立足點(diǎn)，組織“主題晚會(huì)”“校座談會(huì)”“征文或演講比賽”“微電影評(píng)比”等系列活動(dòng)，營(yíng)造良好“德育”與“美育”校園文化氛圍；最后，校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)成為高校學(xué)生日常生活不可或缺的“陪伴物”，特別是線(xiàn)上教育成為課程教育的重要渠道，高校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)，定期或不定期以網(wǎng)絡(luò)為媒介，向高校學(xué)生傳輸“熱門(mén)事件”“重大活動(dòng)”“重點(diǎn)問(wèn)題”等信息，同時(shí)監(jiān)督控制學(xué)生日常言行，積極消除網(wǎng)絡(luò)不良言論，并引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)摒棄糟粕、吸收精華，實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)精華”。在此過(guò)程中，高?？衫眉夹g(shù)手段，有效過(guò)濾低劣內(nèi)容與無(wú)效內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，強(qiáng)化“美育+思政教育”實(shí)踐效果。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“美育”在高校思政教育的滲透，能夠?qū)崿F(xiàn)思政理論知識(shí)的生動(dòng)化與具象化，降低學(xué)生理論知識(shí)理解難度的同時(shí)，還能潛移默化地指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀、職業(yè)觀等。在將“美育”融于思政教育時(shí)，教師需以“豐富美育素材”“多元美育載體”以及“拓展美育渠道”為導(dǎo)向，拓展思政教育內(nèi)容、形式以及渠道，將“美育”貫穿于思政教育全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)思政教育有效性的提升。

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作者簡(jiǎn)介：陳雪婷（1990.3-），女，漢族，江西上饒人，碩士，助教，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。