楊子立　劉大偉

摘要：教育家精神是我國當(dāng)代高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)的理想圖譜和最新要求。在新時代大力弘揚教育家精神需要綜述已有相關(guān)研究，闡明教育家精神研究現(xiàn)狀與已有成果，為推動教育家精神理論層面深入研究和實踐層面大力弘揚提供基礎(chǔ)與可能。立足當(dāng)下，應(yīng)秉持古今結(jié)合發(fā)展理念，推動教育家精神有機融入現(xiàn)有教師教育培養(yǎng)素養(yǎng)、培養(yǎng)平臺和評價體系，指導(dǎo)教師教育實踐活動，服務(wù)教師隊伍質(zhì)量提高。展望未來，跳出教師教育看教育家精神培養(yǎng)，以助力中國教育學(xué)話語體系構(gòu)建，踐行內(nèi)涵式“引進來”和高質(zhì)量“走出去”，夯實教育強國事業(yè)人才基礎(chǔ)，推動教育家精神的弘揚與發(fā)展，為培養(yǎng)高質(zhì)量教師隊伍和建設(shè)教育強國提供有力支撐。

關(guān)鍵詞：教育家精神；文獻綜述；實踐路徑；未來指向

中圖分類號：G451

文獻標(biāo)識碼：A文章編號：20955995（2024）03001108

2016年10月21日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上發(fā)表重要講話，強調(diào)“人無精神則不立，國無精神則不強?！盵1]，深刻揭示了唯有在精神的支撐和引領(lǐng)下，“人”與“國”才能夠在歷史的洪流中堅毅不倒、在發(fā)展道路上行穩(wěn)致遠。建黨百余年來，我國始終注重偉大精神的傳承與弘揚，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為黨和國家迎接新的時代挑戰(zhàn)、取得新的歷史成就提供了強大的精神力量。具體到教育領(lǐng)域而言，建設(shè)教育強國、推動教育高質(zhì)量發(fā)展這一時代命題既需要教育工作者積極開展教育實踐，探索教育規(guī)律；也需要教育工作者踐行、弘揚教育精神與理念，為教育事業(yè)發(fā)展提供理論指導(dǎo)和支撐。習(xí)近平總書記于2023年第三十九個教師節(jié)前夕致信全國優(yōu)秀教師代表的信中首次提出了“中國特有的教育家精神”這一嶄新命題，從理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心和弘道追求六方面闡釋了中國特有的教育家精神的基本內(nèi)涵

[2]，反映了習(xí)近平總書記關(guān)于理想教師角色的最新理念倡導(dǎo)和實踐要求，對推動高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)和教育強國建設(shè)具有重要意義。在建設(shè)教育強國背景下，綜述教育家精神研究已有成果，闡明何謂教育家精神，在此基礎(chǔ)上進而構(gòu)建踐行中國特有的教育家精神的實踐路徑、厘清中國特有的教育家精神的未來指向，既是中國特有的教育家精神深入發(fā)展和落地實踐的應(yīng)然要求，也是夯實教育強國師資基礎(chǔ)的必然選擇。

一、何謂：教育家精神的文獻綜述

2023年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在致全國優(yōu)秀教師代表的信中首次提出中國特有的教育家精神，掀開了我國教師發(fā)展的新篇章。2024年1月11日，全國教育工作會議中明確將“以教育家精神為引領(lǐng)強化高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)”作為2024年的重點任務(wù)。[3]大力弘揚教育家精神，培養(yǎng)具有教育家精神的高質(zhì)量師資隊伍成為我國教育事業(yè)的時代命題和教育研究領(lǐng)域的重點問題。當(dāng)前，教育家精神研究方興未艾，并取得了豐碩成果。為充分發(fā)揮理論研究指導(dǎo)實踐改革創(chuàng)新的功能，有必要系統(tǒng)梳理教育家精神相關(guān)研究為大力弘揚教育家精神提供理論基礎(chǔ)。

（一）教育家精神研究主體多元化

強國必先強教，強教必先強師。把好強師工作關(guān)系強國事業(yè)建設(shè)，培養(yǎng)高質(zhì)量師資隊伍、大力弘揚教育家精神是整個社會所面臨的共同命題。當(dāng)前，教育家精神研究主體呈現(xiàn)出多元化特點，既有來自北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西南大學(xué)、中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)等國內(nèi)知名高校的教育理論工作者，又有楊瑞清、竇桂梅、劉彭芝、李國輝等國內(nèi)一線教學(xué)名師、名校長參與研究。除教育界相關(guān)人士關(guān)注教育家精神研究外，還有哲學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域研究者也參與了相關(guān)研究，構(gòu)成教育家精神研究的重要組成部分。教育理論研究者、一線教育工作者以及哲學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域知名學(xué)者共同構(gòu)成了教育家精神的研究主體，形成了教育家精神的多元解讀視角，豐富了教育家精神的研究成果。

（二）教育家精神研究內(nèi)容系統(tǒng)化

教育家精神對我國教育改革創(chuàng)新實踐，尤其是教師教育事業(yè)具有重大意義，現(xiàn)有研究者圍繞教育家精神內(nèi)涵闡釋、生成邏輯和價值探討等方面已形成豐富的研究成果。

其一，內(nèi)涵闡釋。闡明教育家精神的豐富內(nèi)涵是深入研究的前提基礎(chǔ)。在研究熱潮興起前期，教育家精神的內(nèi)涵闡釋是研究者關(guān)注的首要問題和重點問題，相關(guān)研究者圍繞習(xí)近平總書記關(guān)于教育家精神的論述做相關(guān)宣傳闡釋，構(gòu)成了前期研究的主流范式。郝文武將習(xí)近平總書記關(guān)于教育家精神的重要論述與教師專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，從理想信念和家國情懷，職業(yè)靈魂和教育智慧，專業(yè)素養(yǎng)和道德情操，弘道追求和仁愛之心，戰(zhàn)略思維和伯樂精神，責(zé)任擔(dān)當(dāng)、藝術(shù)匠心和躬耕態(tài)度等方面闡釋教育家精神的豐富內(nèi)涵。[4]董輝、孫少帥立足于教育家精神的共性基礎(chǔ)和當(dāng)今時代發(fā)展需要，認為其蘊含服務(wù)家國、慎獨律己、鑄魂育人、躬耕實踐、仁愛高尚、弘文傳道的科學(xué)內(nèi)涵。[5]劉來兵、楊若怡以中國教育史上的知名教育家闡釋教育家精神的豐富內(nèi)涵，為理解教育家精神內(nèi)涵提供具象經(jīng)驗。[6]隨著研究的逐步深入，相關(guān)學(xué)者在闡釋教育家精神內(nèi)涵的同時探討其豐富內(nèi)涵的相關(guān)關(guān)系，推動了教育家精神內(nèi)涵闡釋的范式轉(zhuǎn)換。劉海燕從個體與大局的理性統(tǒng)一、立身與育人的德性統(tǒng)一、實學(xué)與創(chuàng)新的知性統(tǒng)一、情感與情懷的感性統(tǒng)一四個視角重構(gòu)原有六部分的單獨羅列陳述與分析，探討了教育家精神內(nèi)涵之間理性、德性、知性、感性的統(tǒng)一關(guān)系。[7]李雙龍、馬婷婷深入剖析教育家精神內(nèi)涵的內(nèi)在邏輯，從邏輯的角度考量教育家精神內(nèi)涵，認為教育家精神是以理想信念為邏輯起點，以道德情操為邏輯主線，以育人智慧、躬耕態(tài)度和仁愛之心為邏輯支點，以弘道追求為邏輯旨歸的邏輯閉環(huán)。[8]

其二，生成邏輯。教育家精神具有鮮明的中國特色和時代精神，其理論的生成遵循內(nèi)在的邏輯機理。一方面，有學(xué)者注重從立足中國立場探討教育精神的生成邏輯。例如，劉立波、張子崟立足中國基點，從古今、中外、理論與實踐三對關(guān)系深入探索，認為教育家精神的生成依托于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史賡續(xù)，深得馬克思主義理論的浸潤，凝結(jié)于廣大教育工作者的育人實踐。[9]于維濤從哲學(xué)視角分析教育家精神的生成，突出強調(diào)教育家精神在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史發(fā)展中得到了升華。[10]陳澤雄、王寶璽基于中國文化傳統(tǒng)的分析，從倫理角度切入教育家精神，探討教育家的思想性規(guī)定和實踐性品格，分析了在中國傳統(tǒng)文化影響下教育家精神的倫理性彰顯。[11]周洪宇、齊彥磊則立足中國立場，聯(lián)通中國古代師道精神歷史智慧、建黨百年教師隊伍建設(shè)歷程和夯實教育強國基礎(chǔ)工作的時代需要梳理教育家精神形成的歷史淵源。[12]另一方面，也有學(xué)者關(guān)注教育家精神生成中的教育屬性。蔣純焦、李瀚文從教育史的學(xué)科角度出發(fā)厘清教育家精神發(fā)展的歷史邏輯，構(gòu)建教育家精神的傳承譜系。[13]岳瀟、盧黎歌立足建設(shè)教育強國新征程的現(xiàn)實圖景，基于建設(shè)教育強國時代目標(biāo)的現(xiàn)實訴求和破解教師教育問題的現(xiàn)實需要探究教育家精神形成的現(xiàn)實邏輯。[14]而龍寶新、楊飛更關(guān)注從教育理論發(fā)展層面透析教育家精神的產(chǎn)生，認為教育家精神經(jīng)歷了“教育思想”向“教育精神”和“教育精神”向“教育家精神”的兩次飛躍，賦能教育精神實現(xiàn)了人格化躍升，最終形成了具有生長性、人格性和超越性的教育家精神。[15]

其三，價值探討。教育家精神的提出對我國教育實踐和教育理論發(fā)展具有重大價值。一方面，有學(xué)者側(cè)重于關(guān)注教育家精神對我國教育事業(yè)建設(shè)的意義和價值。劉敏、張新科基于我國教育事業(yè)發(fā)展的重點任務(wù)，認為教育家精神為教育強國提供精神引擎，為深化教育改革提供精神動力，為高質(zhì)量教師教育隊伍、新時代尊師重教氛圍提供精神支撐。[16]潘玉騰以跳出教育看教育的宏大視野，認為教育家精神能夠提升教育服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展能力，增強教育國際影響力，驅(qū)動教育科技人才一體化發(fā)展。[17]而歐陽修俊、梁宇健、彭博立足鄉(xiāng)村教育發(fā)展現(xiàn)狀與需求，專篇探討教育家精神在引領(lǐng)鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)、滿足鄉(xiāng)村兒童教育需求、賦能鄉(xiāng)村教育改革中的重大價值，進而服務(wù)于鄉(xiāng)村振興，夯實教育強國的精神根基。[18]除此之外，羅生全立足理論高度，認為教育家精神具有豐富的價值屬性，從價值層面去認識和把握教育家精神的價值定位、價值表征和實踐要求，建構(gòu)教育家精神的價值圖譜，勾勒教育家精神的價值譜系，為塑造教育家精神，促使其價值實現(xiàn)提供了重要支撐。[19]

綜上，教育家精神相關(guān)研究已經(jīng)較為系統(tǒng)闡釋了教育家精神的豐富內(nèi)涵，以多元視角分析了教育家精神的生成邏輯，從理論與實踐兩方面深入探討了教育家精神的價值與意義，初步形成了一定的研究范式。現(xiàn)有研究較為深刻地詮釋了教育家精神的中國特色和時代精神，明確了教育家精神研究的重大意義，為后續(xù)研究者圍繞教育家精神開展深入研究提供了堅實的基礎(chǔ)，為發(fā)揮理論研究指導(dǎo)實踐更好大力弘揚教育家精神提供可能。

二、何為：教育家精神的實踐路徑

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中批判了青年黑格爾派空談“震撼世界的”的詞句，卻是最大的保守派，[20]深刻揭示了理論只有在“改造世界”中才能獲得不竭動力。同樣，教育家精神只有在應(yīng)用于實踐、應(yīng)用于指導(dǎo)教育事業(yè)改革創(chuàng)新實踐活動中才能真正詮釋其全部價值。習(xí)近平總書記高度重視教師教育事業(yè)建設(shè)，在中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)會議上提出“要把加強教師隊伍建設(shè)作為建設(shè)教育強國最重要的基礎(chǔ)工作來抓”戰(zhàn)略布局，[21]立足新國情、新教情，走中國式發(fā)展道路大力弘揚中國特有的教育家精神既是新時代我國教師隊伍建設(shè)的客觀需要，也是中國特有的教育家精神深入發(fā)展的必然要求。由此，大力弘揚中國特有的教育家精神貫穿教師培養(yǎng)全過程定會大有可為，也定會大有作為！

（一）融合古今為師之道，厚積發(fā)展歷史底蘊

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會作重要講話，強調(diào)“以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實、遠觀未來”[22]，善于從歷史的縱深處啟示現(xiàn)實和未來是我國不斷取得歷史性成就的重要特點。中國傳統(tǒng)為師之道思想是豐富思想寶庫，它源遠流長、弦歌不斷，在歷史賡續(xù)過程中形成了諸多歷久彌新的重要思想，不僅構(gòu)成了中國特有的教育家精神的歷史源點，也能為大力弘揚中國特有的教育家精神提供動力支撐。因此，在新時代大力弘揚中國特有的教育家精神必須向歷史求教，堅持問題導(dǎo)向和發(fā)展意識，探索古今為師之道融合發(fā)展道路，厚積發(fā)展歷史底蘊。第一，加強歷史學(xué)習(xí)，厚積古今為師之道融合底蘊。中國傳統(tǒng)為師之道思想是一座思想寶庫，以往研究者已經(jīng)對其進行系統(tǒng)梳理與總結(jié)，形成了寶貴的研究資料。立足新時代弘揚中國特有的教育家精神應(yīng)充分利用已有資料，組織專家學(xué)者開展系列學(xué)習(xí)活動和研究項目，提煉為師之道思想精華，總結(jié)為師之道實踐經(jīng)驗，描繪中國古代教育家集體畫像，為古今為師之道融合提供堅實基礎(chǔ)。第二，秉持問題導(dǎo)向，明確古今為師之道融合內(nèi)容。中國傳統(tǒng)為師之道思想具有悠久的發(fā)展歷史和豐富的思想內(nèi)涵，缺乏明確的、具體地研究問題而盲目開展學(xué)習(xí)活動，探尋二者思想融合的結(jié)合點既不可行，所得結(jié)論也浮于表面，難以經(jīng)歷時間和實踐的檢驗。因此，在正式開展研究前，我們應(yīng)做好前期準(zhǔn)備工作，在真學(xué)真做中深入掌握當(dāng)前推進中國特有的教育家精神落地的現(xiàn)實圖景與發(fā)展困境，形成具體問題，明確古今為師之道的融合點，有針對性地開展研究學(xué)習(xí)活動。第三，堅持發(fā)展意識，錨定古今為師之道融合目標(biāo)。探尋古今為師之道融合發(fā)展道路首先要明確其目標(biāo)并不是伏案故紙堆，而應(yīng)讓歷史走向現(xiàn)實，服務(wù)于當(dāng)代弘揚中國特有的教育家精神的發(fā)展。除此之外，我們還要以發(fā)展的眼光看待古今為師之道思想融合，不能以靜止、僵化的觀點對待古今為師之道思想融合，將其視為一蹴而就的一次性工作，而應(yīng)將當(dāng)前的發(fā)展與長遠的發(fā)展聯(lián)系起來，在大力弘揚中國特有的教育家精神過程中應(yīng)久久為功，做到常學(xué)常新，不斷從中國傳統(tǒng)為師之道思想中汲取前進動力。遵循歷史大勢、順應(yīng)時代需要，以史為鑒，架起歷史與現(xiàn)實之間的橋梁和紐帶，厚積發(fā)展的歷史底蘊。

（二）融入教師教育目標(biāo)，明晰教師素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)

教師教育是教育事業(yè)發(fā)展的工作母機[23]，它貫穿教師職前教育、在職培訓(xùn)全過程，關(guān)注教師全方位發(fā)展需要，對高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)具有重要影響力，教師教育目標(biāo)的確定與發(fā)展?fàn)肯到處熽犖榻ㄔO(shè)。因此，中國特有的教育家精神有機融入教師教育目標(biāo)，豐富教師素養(yǎng)內(nèi)涵，明晰教師素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，占領(lǐng)教師教育目標(biāo)高地，是新時代大力弘揚中國特有的教育家精神，推動高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)的首要任務(wù)。要實現(xiàn)這一戰(zhàn)略任務(wù)應(yīng)重視短期內(nèi)樹立典型案例和長期內(nèi)完善教育家精神融入教師教育目標(biāo)并舉。就短期來看，應(yīng)加快組織“教育家”系列評選活動，樹立典型案例，發(fā)揮榜樣引領(lǐng)，具象化培養(yǎng)目標(biāo)。由教育部門牽頭組織全國各級各類學(xué)校及其他教學(xué)科研單位開展“教育家”系列評選活動，嚴格遵循教育家精神內(nèi)涵，面向全國教育事業(yè)工作者開展首批“教育家”評選活動，遴選出第一批教育家，為全國教育事業(yè)工作者提供榜樣引領(lǐng)，在教育界迅速掀起一股學(xué)“教育家”、師“教育家”、研“教育家”、做“教育家”潮流，推動教育家精神內(nèi)涵入腦、入心、入行?！敖逃摇毕盗性u選活動后續(xù)可考慮逐步擴展評選范圍，面向青年骨干教師和師范生設(shè)立“青年教育家”“未來教育家”獎項，進一步豐富、彰顯教師教育培養(yǎng)目標(biāo)。就長期來看，應(yīng)充分總結(jié)“教育家”系列評選活動經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上探索實現(xiàn)中國特有的教育家精神有機融入教師教育目標(biāo)制度化。一方面，將教育家精神與現(xiàn)有政策文件中提倡的“高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型”教師相結(jié)合，在原有框架下融入教育家精神的豐富內(nèi)涵，細化教師素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)要求，構(gòu)建不同層級的教育家精神標(biāo)準(zhǔn)，為不同水平的教育工作者學(xué)“教育家”提供抓手和依據(jù)，為所有教育工作者成為“教育家”提供機會與可能。另一方面，依據(jù)教育家精神內(nèi)涵要求優(yōu)化教師教育培養(yǎng)方案，設(shè)計一套特色培訓(xùn)課程，為教育家精神融入教師教育目標(biāo)提供實踐落點，增強教師素養(yǎng)提升的內(nèi)生動力。通過將短期擴大影響與長期制度化發(fā)展相結(jié)合，明晰教師素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，將教育家精神融入教師教育目標(biāo)內(nèi)化于心，外化于制，完美融入教師教育目標(biāo)。

（三）構(gòu)建數(shù)字教育平臺，賦能教育家型教師培養(yǎng)

2024年1月11日，全國教育工作會議指出建設(shè)教育強國重點任務(wù)落地見效要不斷開辟教育數(shù)字化新賽道，堅持應(yīng)用為王，走集成化道路，引領(lǐng)教育變革創(chuàng)新。[3]以教育數(shù)字化賦能教育家型教師培養(yǎng)是建設(shè)教育強國的時代命題，由此，依托教育數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略行動，加快構(gòu)建數(shù)字教育平臺是弘揚教育家精神、培育教育家型教師的重要途徑。

搭建數(shù)字教育平臺首先應(yīng)秉持應(yīng)用為王理念，走集成化發(fā)展道路，完善平臺基礎(chǔ)建設(shè)和運行。明確數(shù)字教育平臺服務(wù)于教育家型教師培養(yǎng)目標(biāo)，依托國家智慧教育公共服務(wù)平臺技術(shù)支撐，綜合國家中小學(xué)智慧教育平臺、國家職業(yè)教育智慧教育平臺、國家高等教育智慧教育平臺、國家智慧教育讀書平臺等其他數(shù)字教育平臺中教師教育功能進行集成化處理，形成一個更為高效和協(xié)同的專門化教師教育數(shù)字平臺。同時，應(yīng)汲取相關(guān)數(shù)字教育平臺建設(shè)經(jīng)驗，協(xié)同推進相關(guān)政策保障、數(shù)字教育資源征集、專家團隊遴選、線下教育場館建設(shè)相結(jié)合，為教師教育數(shù)字平臺基礎(chǔ)建設(shè)提供政策保障、人才支撐，凸顯專業(yè)性、豐富性和便捷性特點，盡快投入使用，拓寬弘揚教育家精神和培養(yǎng)教育家型教師數(shù)字化渠道。

其次，建設(shè)教師教育數(shù)字平臺不是培訓(xùn)場地或形式的簡單拓展，而是旨在引領(lǐng)教師教育系統(tǒng)變革創(chuàng)新。教師教育數(shù)字平臺建設(shè)不是僅僅將線下的教師教育培養(yǎng)模式搬到線上平臺，而應(yīng)該充分吸收教育家精神內(nèi)涵，重構(gòu)教師教育培訓(xùn)理念，設(shè)計教師教育數(shù)字平臺內(nèi)容和形式，進而調(diào)和數(shù)字技術(shù)與教師教育之間的張力[24]，實現(xiàn)技術(shù)賦能教師教育高質(zhì)量發(fā)展。教師教育數(shù)字平臺應(yīng)結(jié)合教育家精神的豐富內(nèi)涵圍繞培養(yǎng)教育家型教師核心任務(wù)設(shè)計教育內(nèi)容專業(yè)分區(qū)，開設(shè)心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求實創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求六大常修課，形成專業(yè)資源庫，滿足教師成長的共性需求。除此之外，成立教育家動態(tài)成長檔案與六大常修課相互配合，以可視化形式呈現(xiàn)當(dāng)代教育名家個人成長軌跡和先進事跡，參學(xué)教師個人成長曲線，增強教師對于教師教育的體驗感、參與感、獲得感。教師教育數(shù)字平臺還應(yīng)積極擁抱生成式人工智能，引入虛擬AI助手，以平臺內(nèi)資源庫為數(shù)據(jù)支撐，為參學(xué)教師提供實時問答、個性化指導(dǎo)、培養(yǎng)規(guī)劃制定等服務(wù)，提升教師學(xué)習(xí)的針對性的有效性，也有利于幫助教師了解數(shù)字倫理規(guī)范在實際應(yīng)用中的表現(xiàn)，自覺規(guī)避數(shù)字風(fēng)險，提高數(shù)字應(yīng)用能力[25]，為遷移至教學(xué)研究工作者提供經(jīng)驗借鑒，增強教育家型教師在數(shù)字時代的生命力。

（四）融創(chuàng)特色評價制度，營造健康教育環(huán)境

教育評價事關(guān)師資隊伍建設(shè)的宏偉目標(biāo)和最廣大教育工作者的利益訴求，存在怎樣的教育評價就會有怎樣的教師教育價值導(dǎo)向。傳統(tǒng)唯指標(biāo)、唯上級、唯結(jié)果的教育評價導(dǎo)向與教育高質(zhì)量發(fā)展理念和要求仍存在一定偏差[26]，難以真正服務(wù)于弘揚教育家精神。因此，大力弘揚教育家精神必須深入教育評價改革，正確處理守正與創(chuàng)新之間的關(guān)系，在堅持已有評價制度合理部分基礎(chǔ)上，積極開展“三破三立”，融創(chuàng)貫徹教育家精神理念、反映弘揚教育家精神需要的特色評價制度，為弘揚教育家精神營造健康教育環(huán)境。

第一，在評價標(biāo)準(zhǔn)方面，破唯指標(biāo)的功利導(dǎo)向標(biāo)準(zhǔn)，立教育家精神內(nèi)涵理念引領(lǐng)教師評價。教育評價的底層邏輯是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)衡量評價對象的符合程度，傳統(tǒng)教育評價往往以“五唯”為評價標(biāo)準(zhǔn)，表面上實現(xiàn)了指標(biāo)的“量化”處理，但實際上反映出現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)對教師角色形象的異化，過度強調(diào)教學(xué)成績、升學(xué)率、文憑、論文等功利導(dǎo)向，未能關(guān)涉教育家精神的豐富內(nèi)涵，只能培養(yǎng)出“單向度”的教師。為此，應(yīng)正確認識到教師不僅是“教書匠”，更是學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的引路人，堅持立德與立功相結(jié)合，探索以教育家精神豐富內(nèi)涵優(yōu)化現(xiàn)有評價指標(biāo)，在肯定成績、升學(xué)率、文憑等量化指標(biāo)對于教師育人智慧和躬耕態(tài)度積極貢獻的同時完善并增大理想信念、道德情操、仁愛之心與弘道追求等方面所占比重，發(fā)揮其向上引領(lǐng)作用，為教育評價貫徹教育家精神基本內(nèi)涵提供根本遵循。第二，在評價主體方面，破唯上級的單一評價主體，建立多元評價主體參與制度。建設(shè)教育強國是全黨全社會的共同責(zé)任，大力弘揚踐行教育家精神作為建設(shè)教育的重點任務(wù)也應(yīng)該凝聚多方教育合力。具體到評價主體而言，單一的評價主體反映了過于集中的評價權(quán)力，在這種情況下評價結(jié)果只能反映單一主體的判斷，通過這一標(biāo)準(zhǔn)評選出的教育家型教師也只是部分人觀點，并不能反映人民的意愿和要求。因此，在評價主體方面應(yīng)采用利益相關(guān)者視角，將評價主體擴展到政府、學(xué)校、家庭、社會第三方等，依據(jù)其相關(guān)程度確定各主體權(quán)重，實現(xiàn)多方互證，確保評價結(jié)果公信力。第三，在評價方法方面，破唯結(jié)果的終結(jié)性評價，建立綜合評價方法實施體系。評價方法的選擇與使用是影響評價結(jié)果的公信力和功能發(fā)揮的關(guān)鍵因素。在教育活動中采取單一終結(jié)性評價方法只關(guān)注一次評價中的結(jié)果，無法檢驗其所得結(jié)果的信度和效度，無形中削弱了評價的公信力。除此之外，單一終結(jié)性評價方法只發(fā)揮評價的診斷作用，而限制了其改進功能。因此，應(yīng)綜合診斷性評價、形成性評價、終結(jié)性評價貫穿教育活動全過程，采用增值性評價，兼重診斷與改進功能，從而全面反映教育活動過程，為教師成長為教育家型教師提供激勵與指導(dǎo)。

三、何向：教育家精神的未來指向

教育家精神內(nèi)涵豐富，在新時代大力弘揚教育家精神、培養(yǎng)教育家型教師時不僅需要展現(xiàn)教育家精神何以是中國特色，在弘揚教育家精神何為中彰顯中國特色，還需要站在新的歷史舞臺，以全面系統(tǒng)的視角審視中國特有的教育家精神的未來指向，為當(dāng)前更好弘揚和踐行中國特有的教育家精神提供方向引領(lǐng)。

（一）堅守中國立場，助力構(gòu)建中國教育學(xué)自主話語體系

中國教育學(xué)自主話語體系是系統(tǒng)闡釋教育實踐、全面提升教育智慧的概念工具[27]，是建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派教育科學(xué)的重要內(nèi)容，是推動教育現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提出“全部問題只在于從現(xiàn)存的現(xiàn)實關(guān)系出發(fā)來說明這些理論詞句。”[20]中國教育學(xué)自主話語體系所突出的“中國”特色和“自主”立場，正是表明了中國教育學(xué)自主話語體系是相對于西方立場而言，針對當(dāng)前教育學(xué)領(lǐng)域中存在的概念、范疇、理論等話語表述對西方的長期依賴而缺乏自主創(chuàng)新問題的積極回應(yīng)和自覺建構(gòu)。在中國教育學(xué)百余年發(fā)展中，我們形成了諸多中國特色的話語表述，扎根中國傳統(tǒng)為師之道思想歷史賡續(xù)和馬克思主義教育思想中國化的沃土之上誕生的中國特有的教育家精神這一概念便是當(dāng)前我國教育學(xué)自主話語體系的最新成果，為我國教師教育學(xué)科體系建設(shè)和教師教育實踐活動發(fā)展貢獻了寶貴力量。

面向未來，教育工作者應(yīng)堅守中國立場，圍繞教師家精神應(yīng)積極有為，助力構(gòu)建中國教育學(xué)自主話語體系。一方面，深入挖掘教育家精神的豐富內(nèi)涵，樹立中國教育學(xué)自主話語體系建設(shè)典型。在教育界迅速掀起一股學(xué)教育家精神、師教育家精神、研教育家精神熱潮，號召教育一線工作者與教育研究者共同參與，讓中國特有的教育家精神走出“空中樓閣”，走進真實的教育活動，在學(xué)、師、研等實踐活動中豐富、升華中國特有的教育家精神內(nèi)涵。除此之外，還應(yīng)注重從民族、歷史和文化傳統(tǒng)的角度分析中國特有的教育家精神的誕生與發(fā)展，凸顯話語建構(gòu)的中國特色。另一方面，以中國特有的教育家精神話語建構(gòu)為經(jīng)驗基礎(chǔ)，遷移至教育學(xué)其他領(lǐng)域內(nèi)提煉具有標(biāo)識性的概念和范疇，助力構(gòu)建中國教育學(xué)自主話語體系。教育研究者應(yīng)系統(tǒng)梳理中國特有的教育家精神的歷史邏輯、理論基礎(chǔ)和實踐關(guān)照，積極總結(jié)中國特有的教育家精神的建構(gòu)邏輯與經(jīng)驗，為教育學(xué)其他領(lǐng)域提煉標(biāo)識性概念和范疇提供經(jīng)驗基礎(chǔ)，在實踐的檢驗和修正中逐漸形成中國教育學(xué)話語體系建構(gòu)的中國經(jīng)驗，為中國教育學(xué)話語體系建構(gòu)提供源頭活水，實現(xiàn)以話語體系之強賦能中國教育學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展。

（二）立足全球視野，踐行內(nèi)涵式“引進來”和高質(zhì)量“走出去”并舉

當(dāng)前世界格局加速轉(zhuǎn)型，文化多元化縱深發(fā)展，千年未有之大變局帶來了人類發(fā)展前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，封閉式發(fā)展道路已然被宣判死刑，面前面向世界開放交流是教育家精神發(fā)展的重要命題。教育家精神扎根中國傳統(tǒng)、立足中國立場、突出中國特色，但這并不等于教育家精神為了突出中國特色而主觀放棄與世界接軌，也并不意味著教育家精神扎根于中國經(jīng)驗的客觀局限不能走向世界。一方面，西方教育學(xué)理論成果和實踐經(jīng)驗依然是世界教育學(xué)的重要組成部分，面向世界開放交流、積極汲取先進經(jīng)驗是我國教育現(xiàn)代化發(fā)展的重要趨勢。另一方面，各國的教育經(jīng)驗總結(jié)和教育理論概括都源自各國實踐活動，具有明顯的地方特殊性，但是各國經(jīng)驗也是在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上經(jīng)過創(chuàng)造性的實踐形成的，所以各國經(jīng)驗也有世界范圍內(nèi)的普遍性。[28]因此，立足全球視野，吸收西方教育理論成果和實踐經(jīng)驗豐富教育家精神內(nèi)涵，推進教育家精神高質(zhì)量“走出去”是教育家精神發(fā)展的必然選擇和客觀要求。

在當(dāng)前世界格局以及未來的一個時期內(nèi)，在凸顯教育家精神中國特色的基礎(chǔ)上立足全球視野，堅持內(nèi)涵式“引進來”和高質(zhì)量“走出去”是弘揚教育家精神的重要任務(wù)。首先，教育家精神面向世界開放交流要注重內(nèi)涵式“引進來”，明確“引進來”促進教育家精神內(nèi)涵式發(fā)展需要的基本目標(biāo)導(dǎo)向，將教育家精神納入全球視野中理解與把握，以開放和包容的態(tài)度積極汲取國際教育最新理論成果與實踐經(jīng)驗，開闊教育家精神國際視野，豐富教育家精神國際內(nèi)涵，為教育家精神內(nèi)涵式發(fā)展，更好為我國教育理論發(fā)展和指導(dǎo)教育實踐改革助力增益。其次，教育精神還應(yīng)主動高質(zhì)量“走出去”，展現(xiàn)中國教育學(xué)發(fā)展成果。教育家精神建基于遵循普遍規(guī)律的中國經(jīng)驗，吸收世界最新教育理論成果，豐富世界教育學(xué)發(fā)展成果寶庫，與世界各國一道，為世界教師隊伍建設(shè)共同難題貢獻中國經(jīng)驗、中國智慧、中國方案。在不斷深化的國際交流合作中，發(fā)出中國教育理論之聲，傳播中國教育理論，增強我國教育科學(xué)研究的國際影響力。

（三）把握時代脈搏，夯實教育強國事業(yè)的人才基礎(chǔ)

強國必先強教，強教必先強師。一支高質(zhì)量教師隊伍是教育強國事業(yè)的充分且必要條件，為教育強國提供強力的人才支撐。中國特有的教育家精神是習(xí)近平總書記關(guān)于教師隊伍建設(shè)的最新闡述，是對理想教師角色形象的時代訴求，對指引當(dāng)代教師隊伍建設(shè)事業(yè)意義重大。理念以踐行彰顯生命力，在未來大力弘揚教育家精神的最終落點是要指導(dǎo)我國高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)實踐活動。在注重助力構(gòu)建中國教育學(xué)自主話語體系，堅持內(nèi)涵式“引進來”和高質(zhì)量“走出去”不斷挖掘和豐富教育家精神內(nèi)涵的同時，將教育家精神理念和要求有機融入教師教育體系，引領(lǐng)構(gòu)建高質(zhì)量教師隊伍實踐活動，是教育家精神價值的重要體現(xiàn)。

發(fā)揮教育家精神引領(lǐng)構(gòu)建高質(zhì)量教師隊伍實踐活動要考慮實踐基礎(chǔ)，有序有效推行。在第一階段，逐步推進教育家精神融入教師教育全過程。在現(xiàn)有教師教育體系基礎(chǔ)上，探索教育家精神內(nèi)涵要求與當(dāng)前現(xiàn)有教師教育素質(zhì)目標(biāo)要求、培養(yǎng)內(nèi)容、評價體系等有機融合的實踐路徑，在教師教育全過程彰顯教育家精神特色，完成教師教育目標(biāo)向培養(yǎng)教育家型教師轉(zhuǎn)向，為建設(shè)高質(zhì)量教師隊伍賦能。第二階段在第一階段的基礎(chǔ)上構(gòu)建基于教育家精神、通過教育家精神、為了教育家精神的教師教育體系，在培養(yǎng)理念上更徹底體現(xiàn)教育家精神需要，在培養(yǎng)范圍上從在職教師擴展至在職教師和師范生，在培養(yǎng)機制上引入生成式人工智能技術(shù)服務(wù)不同發(fā)展需要，實現(xiàn)教育界人人知道教育家精神，人人向往教育家精神，人人追求教育家精神，人人踐行教育家精神的繁盛場面，讓教師教育體系能夠源源不斷培養(yǎng)教育家型教師，夯實教育強國事業(yè)的人才基礎(chǔ)。

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What，How，and Where： Future Direction of Chinas Educators Spirit

Yang Zili，Liu Dawei

（School of Education Central China Normal University，Hubei Wuhan 430079；

Nanjing Institute of Educational Sciences， Jiangsu Nanjing 210002）

Abstract：Educators spirit is the ideal map and the latest requirement for the construction of Chinas contemporary highquality teacher team. In order to promote the spirit of educators in the new era， it is necessary to review the existing studies and clarify the current status and achievements of the research on the spirit of educators， so as to provide a basis and possibility for promoting the indepth study of the spirit of educators at the theoretical level and the vigorous promotion of the spirit of educators at the practical level. Based on the current situation， we should uphold the concept of integrating the past and the present， and promote the organic integration of the spirit of educators into the existing teacher education training quality， training platform and evaluation system， so as to guide the practice of teacher education and serve to improve the quality of the teaching force. Looking ahead， we should look at the cultivation of the spirit of educator outside of teacher education， and lead the promotion and development of the spirit of educator by helping to build the discourse system of Chinese pedagogy， practicing the connotative “bringing in” and highquality “going out”， and consolidating the foundation of talents for the cause of a strong nation in education. The spirit of educator is the future direction to lead the promotion and development of educators spirit， and to provide strong support for the cultivation of highquality teachers and the construction of a strong education country.

Keywords：

educators spirit; literature review; practice path; future direction

（責(zé)任編校：周文鼎）

基金項目：教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大委托項目“習(xí)近平總書記教育重要論述研究”（21JZDW001）；教育部人文社會科學(xué)研究資助項目“教育強國的內(nèi)涵、指標(biāo)和實現(xiàn)路徑研究”（20220818）.

作者簡介：

1楊子立，男，山東菏澤人，華中師范大學(xué)教育學(xué)碩士研究生，主要從事教育史、教育政策研究；

2劉大偉，男，江蘇洪澤人，教育學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事教育政策研究.