［摘要］語(yǔ)文課程肩負(fù)著傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。以漢字作為載體，凝聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能促進(jìn)認(rèn)字、識(shí)字，更能開(kāi)闊學(xué)生的視界，培育學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)、民族情懷。在語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)努力做到引導(dǎo)學(xué)生追問(wèn)漢字的根源，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字熱情，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體認(rèn)，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感。引導(dǎo)學(xué)生捕捉漢字中的相關(guān)文化因子，積極揣摩、探究漢字的構(gòu)造原理，進(jìn)而讓學(xué)生感受、體認(rèn)漢字中蘊(yùn)含著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以此為根基，讓學(xué)生從漢字中汲取豐富的文化營(yíng)養(yǎng)，從而通過(guò)識(shí)字滋養(yǎng)學(xué)生的民族精神，潤(rùn)澤學(xué)生的生命。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)語(yǔ)文；識(shí)字教學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；實(shí)踐探究

［作者簡(jiǎn)介］闞濤（1987），男，江蘇省徐州市大黃山實(shí)驗(yàn)小學(xué)，一級(jí)教師，從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究。

［中圖分類(lèi)號(hào)］G623.22［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

語(yǔ)文課程肩負(fù)著傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅閱讀教學(xué)、文本解讀等要自覺(jué)地滲透、融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)也應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。漢字是華夏人民實(shí)踐智慧的結(jié)晶，它反映了特定歷史階段的文化意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣等。以“漢字”作為載體，以“識(shí)字”作為手段，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能促進(jìn)認(rèn)字、識(shí)字，更能開(kāi)闊學(xué)生的視界，培育學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)、民族情懷等。因此，識(shí)字教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是提升學(xué)生識(shí)字效率，促進(jìn)其語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵，又是提高傳統(tǒng)文化的影響力，推動(dòng)文化自信建設(shè)的重要工具。語(yǔ)文教師應(yīng)積極承擔(dān)時(shí)代與國(guó)家所給予的重任，積極尋找將中華優(yōu)秀文化與識(shí)字教學(xué)進(jìn)行深度融合的路徑。［1］

一、從漢字的形義上追根溯源

漢字是一種“象形”文字，漢字起源于一種對(duì)自然事物的直接刻畫(huà)。中國(guó)最為古老的文字就是象形字，在逐步演變的過(guò)程中，漢字失去最初的一種“象形”功能，逐漸形成會(huì)意字、形聲字等。但如果對(duì)漢字進(jìn)行追根溯源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)漢字在最為本源意義上的“形”的意義，是為了可以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要識(shí)字作為引導(dǎo)。［2］在識(shí)字教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生追根溯源，從漢字的形義上去探尋漢字文化的端倪。

漢字體現(xiàn)著中華最為古老的文化，體現(xiàn)著中華文化的最為本真的內(nèi)涵。每一段漢字，都有一個(gè)動(dòng)人的歷史，都有一個(gè)精彩的故事。作為教師，要深入發(fā)掘漢字背后的故事、歷史等，從而讓識(shí)字教學(xué)散發(fā)出鮮活的氣息。比如，統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)《青蛙賣(mài)泥塘》教學(xué)，對(duì)于漢字“泉”，有的教師會(huì)采用一種“組合式”的教學(xué)方式，比如“白加水組成泉”“白水就是泉”等。而如果我們立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“泉”，我們就會(huì)積極地溯源：“泉”最原始的書(shū)寫(xiě)是什么？用多媒體課件去展示“泉”這一漢字的歷史演變過(guò)程。通過(guò)追本溯源引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，所謂“泉”，上面有一個(gè)“石窩”，窩里面有一個(gè)泉眼，而下面就是涓涓的流水。這樣的一種漢字解釋?zhuān)鹾狭宋幕钠鹪?、發(fā)展，能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的漢字學(xué)習(xí)意境。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)到，泉就是水流開(kāi)始的地方，是水開(kāi)始流出的地方。在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“泉”這個(gè)漢字的基礎(chǔ)上，教師可以相機(jī)加上一些偏旁部首，如廠字頭、三點(diǎn)水等，從而讓識(shí)字教學(xué)既有趣味，又有文化。更為重要的是，這樣的滲透，融合了傳統(tǒng)文化的識(shí)字教學(xué)，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能拓展、延伸學(xué)生語(yǔ)文視界。

小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)決定了在漢字教學(xué)的過(guò)程中，首先要從字形上去引起學(xué)生的關(guān)注。在識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，有相當(dāng)一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)識(shí)字的時(shí)候，常常會(huì)說(shuō)出“畫(huà)字”的詞語(yǔ)來(lái)。這是一個(gè)非常奇怪的詞語(yǔ)，“字”原本是不好“畫(huà)”的，但是在小學(xué)生的思維世界里，他們就覺(jué)得這些字是畫(huà)出來(lái)的。這是典型的形象思維，這一思維特點(diǎn)決定了在識(shí)字教學(xué)的時(shí)候，如果能夠引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注漢字的字形，然后將字形與字義結(jié)合起來(lái)，就可以給學(xué)生的識(shí)字學(xué)習(xí)提供新的途徑。在這一途徑中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以得到很好的體現(xiàn)，其本質(zhì)原因是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要基于一定的載體而得到流傳，最好的載體之一就是文字，所以當(dāng)小學(xué)生基于自己形象思維的特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)文字的時(shí)候，就是接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并讓這些文化植根于內(nèi)心的時(shí)候。

漢字是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，引導(dǎo)學(xué)生追問(wèn)“漢字”的根源，能激發(fā)學(xué)生的識(shí)字熱情，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體認(rèn)，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，讓學(xué)生形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感。

二、從漢字的字理上求真探本

漢字不僅僅是一種“表形”的文字，更是一種“表意”的文字。求真探本，就是要求教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從漢字的字理上探究。漢字融合了中華民族的價(jià)值觀念、思維方式、傳統(tǒng)美德。在識(shí)字教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生捕捉漢字中相關(guān)的文化因子，積極揣摩、探究漢字的構(gòu)造原理，進(jìn)而讓學(xué)生感受、體認(rèn)漢字中蘊(yùn)含著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)于獨(dú)體字，要形象地加以理解；對(duì)于其他的如會(huì)意字、轉(zhuǎn)注字、假借字等造字法，可以引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的拆分，從而通過(guò)對(duì)漢字的分解組合，認(rèn)識(shí)漢字的結(jié)構(gòu)，理解漢字中蘊(yùn)含著的文化及精神。

學(xué)生認(rèn)識(shí)“休”字時(shí)，筆者就有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生拆分：“休”這個(gè)漢字是由哪兩個(gè)部分構(gòu)成的？學(xué)生通過(guò)觀察、思維和想象，不難得出“休”字的左邊是一個(gè)“單人旁”，右邊是一個(gè)“木”，表示“人”倚靠在“木”上。這不正是古代勞動(dòng)人民在干完農(nóng)活之后的一種生活狀態(tài)嗎？教學(xué)中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生自主嘗試拆字、解字，也可以借助于多媒體課件，將抽象性的“字理”生動(dòng)、直觀、形象地向?qū)W生展示出來(lái)。這樣，學(xué)生就能把握“漢字”中蘊(yùn)含著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這個(gè)意義上說(shuō)，漢字就是生活的一種“情狀”。當(dāng)一個(gè)個(gè)漢字呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前時(shí)，學(xué)生能夠想象到漢字背后的人文景觀，這樣的一種識(shí)字教學(xué)，就是一種文化教學(xué)、精神教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生深刻地感受、體驗(yàn)到我們祖先創(chuàng)造文字的智慧、愿望、訴求、期盼。在識(shí)字的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生了解漢字背后的神奇世界，引導(dǎo)學(xué)生探尋漢字背后的動(dòng)人故事和無(wú)限魅力。教師可以通過(guò)“意義組合”“形聲組合”等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢字求真探本。

字理不同于字形，字形可以通過(guò)感知來(lái)理解、認(rèn)識(shí)，而字理則需要教師引導(dǎo)學(xué)生深度發(fā)掘。從某種意義上說(shuō)，認(rèn)識(shí)、理解了漢字的字理，也就真正地認(rèn)識(shí)了漢字。絕大多數(shù)漢字，都可以通過(guò)字理來(lái)進(jìn)行意義建構(gòu)、價(jià)值建構(gòu)、生命建構(gòu)。在識(shí)字教學(xué)中，加強(qiáng)字理的發(fā)掘、引導(dǎo)，能增強(qiáng)學(xué)生識(shí)字的趣味性，深化學(xué)生對(duì)漢字的識(shí)記、理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)漢字的靈活應(yīng)用。引導(dǎo)學(xué)生去求真探本，讓學(xué)生從漢字的字理上去學(xué)習(xí)漢字，某種程度上是從形象思維向抽象思維的過(guò)渡，而這正是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維方式轉(zhuǎn)變。在識(shí)字教學(xué)中，學(xué)生的思維從形象思維向抽象思維切換，從字形走向字義，再?gòu)淖至x走向字理，由表及里，由淺入深，使學(xué)生思維水平不斷得到提升，在求真探本的過(guò)程中慢慢感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、從漢字的典故上拓展延伸

漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。每一個(gè)漢字，都有一個(gè)故事。在識(shí)字教學(xué)中，教師可以嘗試從漢字的典故入手，對(duì)漢字的教學(xué)進(jìn)行拓展、延伸。從漢字的典故入手，可以讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心中萌芽、生根，可以讓漢字扎根于學(xué)生的心靈。同時(shí)，從漢字的典故入手引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，可以增強(qiáng)課堂的趣味性、意味性。

漢字的典故既可以是漢字所固有的，也可以是人對(duì)漢字賦予一種主觀意義。比如，教學(xué)生認(rèn)識(shí)“山”字時(shí)，就可以從“愚公移山”的故事開(kāi)始；教學(xué)生認(rèn)識(shí)“葉”字時(shí)，可以從“一葉障目”的故事開(kāi)始；教學(xué)生認(rèn)識(shí)“冰”字時(shí)，可以從“臥冰求鯉”的故事開(kāi)始；教學(xué)生認(rèn)識(shí)“水”字時(shí)，可以從“大禹治水”的故事開(kāi)始，等等。教師在引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字的時(shí)候，要善于發(fā)掘。筆者以統(tǒng)編版一年級(jí)下冊(cè)《彩虹》一課中的“虹”字為例，教學(xué)中，首先從與“虹”字相關(guān)的故事開(kāi)始，給學(xué)生講解“虹飲于河”，從而激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，“虹”為什么是“蟲(chóng)字旁”。原來(lái)，“虹”是在雨后出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，而“雨”通常被認(rèn)為是龍盤(pán)伏在天空中彎著身子飲河里的水。在中國(guó)古代，“龍”是一種神獸，一種圖騰，在漢字中用“蟲(chóng)”旁來(lái)造字。由此，學(xué)生就能從故事中認(rèn)識(shí)到漢字的偏旁、部首的相關(guān)含義，認(rèn)識(shí)到漢字中蘊(yùn)含著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

每一個(gè)漢字都是一個(gè)獨(dú)特的文化符號(hào)，都是一個(gè)獨(dú)特的育人符號(hào)。每一個(gè)漢字都凝聚著中華民族的生命實(shí)踐智慧，是中華民族文化和力量的確證與表征。作為教師，要充分發(fā)掘漢字文化，將漢字中的相關(guān)故事融合、滲透于識(shí)字教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)而讓學(xué)生繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。識(shí)字不能僅僅局限于課堂，更應(yīng)向課外拓展、延伸。識(shí)字教學(xué)，要充分發(fā)揮文化的育人功能，彰顯文化的育人價(jià)值。識(shí)字教學(xué)的實(shí)踐表明，一個(gè)個(gè)漢字所對(duì)應(yīng)的典故，常常能夠讓學(xué)生沉浸其中。這一沉浸的過(guò)程就是學(xué)生吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程。將這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入在漢字中，可以在后續(xù)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用過(guò)程中得到體現(xiàn)，當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到體現(xiàn)的時(shí)候，就是漢字與文化之間的緊密關(guān)系在學(xué)生思維中得到鞏固的時(shí)候。

四、在詩(shī)詞韻語(yǔ)運(yùn)用中滲透?jìng)鞒?/p>

識(shí)字與學(xué)習(xí)字母文字相比顯然是不同的，學(xué)生通過(guò)字母文字的學(xué)習(xí)，可以更好地掌握其中的音、意并得知其形，而識(shí)字大多從漢字形體出發(fā)，或者整合各種特征，能有效促進(jìn)教學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系。如漢字文化當(dāng)中包含的很多的字謎文化，主要結(jié)合漢字的形體特征，進(jìn)而構(gòu)建成為燈謎文化。除此之外，在對(duì)聯(lián)當(dāng)中還有很多這樣的內(nèi)容，都可以讓識(shí)字變得更有韻味。

古詩(shī)詞，作為傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶，如今已成為承載歷史與文明的重要媒介。這是值得我們這一代人細(xì)細(xì)品味，深入欣賞的。現(xiàn)行的語(yǔ)文教材中收錄了許多膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)句，這些詩(shī)句不僅富有韻律之美，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。因此，教師需要科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠領(lǐng)略到古詩(shī)詞的精髓與魅力，從而進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，在識(shí)字教學(xué)中，我們亦可以融入多種傳統(tǒng)的韻語(yǔ)形式，例如對(duì)子歌、繞口令、童謠、歇后語(yǔ)等，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)漢字，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

在《聲韻啟蒙》中，有這樣一句韻味十足的話：“云悠悠，雨瀝瀝，雪紛紛，風(fēng)瑟瑟”。這句話的韻律和諧，讀起來(lái)朗朗上口，讓學(xué)生在朗讀時(shí)更加沉浸其中。在拼音教學(xué)中，繞口令則成為了一種寓教于樂(lè)的方式，讓學(xué)生在愉快的氛圍中自然而然地識(shí)字。一些生動(dòng)的繞口令，如“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”，不僅鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)能力，還加深了他們對(duì)漢字的印象。教學(xué)兒歌《剪窗花》時(shí)，將傳統(tǒng)文化引入課堂，課堂上展示具有代表性的中國(guó)娃娃等剪紙形象，這些形象生動(dòng)而富有寓意。

在識(shí)字教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)搜集和分享歇后語(yǔ)、順口溜等民間語(yǔ)言文化，這些形式深受學(xué)生喜愛(ài)。例如，為了記憶“國(guó)”字，我們創(chuàng)作了字謎：“玉出門(mén)，走進(jìn)方框里，就是國(guó)家的‘國(guó)。”這個(gè)謎語(yǔ)通過(guò)形象的描述，幫助學(xué)生輕松記住“國(guó)”字的構(gòu)造。同樣，對(duì)于“明”字，設(shè)計(jì)謎語(yǔ)：“太陽(yáng)和月亮，一起走在天空中，這就是明亮的‘明?！边@個(gè)謎語(yǔ)不僅解釋了“明”字的含義，還通過(guò)生動(dòng)的形象幫助學(xué)生記憶字形。學(xué)習(xí)“休”字時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自己創(chuàng)作字謎：“人靠在樹(shù)邊，小憩一下真舒服?！焙?jiǎn)單的描述幫助學(xué)生形象地記憶“休”字的字形和含義。這些字謎不僅增加了識(shí)字的趣味性，還激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

雖然創(chuàng)建的字謎簡(jiǎn)單，但是通過(guò)學(xué)生的自主創(chuàng)造，可以全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師與學(xué)生一同編的字謎，可以讓學(xué)生帶回到家中，考考爸爸媽媽。這樣的形式，可以全面發(fā)展學(xué)生興趣，進(jìn)而感受到漢字所散發(fā)的魅力。

漢字承載著民族歷史，具有獨(dú)特的文化屬性。在識(shí)字教學(xué)中，挖掘漢字文化契合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)最新要求，有利于提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，并最終指向?qū)W生文化自信的提升。［3］漢字是文化的產(chǎn)物，又服務(wù)于文化。漢字與文化之間的關(guān)系并不遙遠(yuǎn)，漢字的演繹進(jìn)程中充滿著文化元素，每一個(gè)漢字，都充盈著文化的呼吸，充盈著生命的氣息。在識(shí)字教學(xué)中滲透、融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于學(xué)生認(rèn)字、識(shí)字，更有助于促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。在漢字教學(xué)當(dāng)中滲透文化教育，就意味著學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程不能是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，而應(yīng)當(dāng)是在書(shū)寫(xiě)漢字的過(guò)程當(dāng)中認(rèn)識(shí)到每一筆每一畫(huà)當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化元素。教師要放慢漢字教學(xué)的腳步，不應(yīng)當(dāng)只是讓學(xué)生將漢字寫(xiě)對(duì)，更應(yīng)當(dāng)追求學(xué)生在書(shū)寫(xiě)漢字的時(shí)候能夠?qū)⒆约旱奈幕斫鉂B透其中。因此，漢字教學(xué)必須追求以傳統(tǒng)文化為根基，在此基礎(chǔ)上去引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，這樣才能讓學(xué)生從漢字中汲取豐富的文化營(yíng)養(yǎng)，從而通過(guò)識(shí)字過(guò)程來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的精神，潤(rùn)澤學(xué)生的生命。識(shí)字教學(xué)，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀，全面提升學(xué)生的個(gè)體文化與精神素養(yǎng)，這也正是核心素養(yǎng)背景下語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)然追求。

［參考文獻(xiàn)］

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