聶迎娉　傅安洲

摘要：“大思政課”運(yùn)行，是指“大思政課”由理念走向行動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在課程與社會(huì)融合貫通的視角下呈現(xiàn)出貫通運(yùn)行、協(xié)同運(yùn)行和全景運(yùn)行三重樣態(tài)。從大中小學(xué)學(xué)段間的思政課程貫通，延伸到思政課與社會(huì)系統(tǒng)諸要素的全景聯(lián)動(dòng)，“大思政課”運(yùn)行不斷突破課程界限，逐步澄清其與傳統(tǒng)思政課的理念“大”“小”之論爭(zhēng)，紓解“課”“社”聯(lián)動(dòng)之困境，解決制度“破”“立”之難題。推動(dòng)“大思政課”高質(zhì)量運(yùn)行，應(yīng)以促進(jìn)師資隊(duì)伍協(xié)同力、敘事力、轉(zhuǎn)化力和“數(shù)智力”提升為運(yùn)行賦能，鍛造一支“認(rèn)識(shí)同頻、目標(biāo)同向、行動(dòng)同步”的高素質(zhì)隊(duì)伍；以強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)和突出實(shí)踐導(dǎo)向?yàn)檫\(yùn)行紓困，為課程向社會(huì)有序延展提供抓手；以健全社會(huì)參與的動(dòng)力激發(fā)機(jī)制、資源轉(zhuǎn)化機(jī)制和支持保障機(jī)制為運(yùn)行解題，從而更好實(shí)現(xiàn)立德樹人、鑄魂育人。

關(guān)鍵詞：大思政課；“大思政課”運(yùn)行；運(yùn)行樣態(tài)；運(yùn)行路徑

中圖分類號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1672-0717（2024）03-0055-08

“大思政課”運(yùn)行是指“大思政課”由理念走向行動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。自2021年習(xí)近平總書記提出至今，“大思政課”的理論研究和實(shí)踐探索成果頗豐，全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)已成為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措?；貧w“大思政課”的出場(chǎng)語(yǔ)境，“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”的論斷[1]，有課程運(yùn)行和社會(huì)運(yùn)行相耦合的意蘊(yùn)。一方面，“大思政課”作為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的課程形態(tài)，伴隨著學(xué)校課程決策、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)等課程實(shí)踐，要解決的是如何增強(qiáng)思政課親和力與感染力、針對(duì)性與實(shí)效性的問(wèn)題。另一方面，“大思政課”作為思政課向社會(huì)延展擴(kuò)容樣態(tài)的動(dòng)態(tài)描摹，強(qiáng)調(diào)的是課程根植于社會(huì)實(shí)踐，彰顯社會(huì)生命力，要回答的是思政小課堂如何與社會(huì)大課堂有機(jī)融合的時(shí)代命題。在課程與社會(huì)融合貫通的思想認(rèn)識(shí)下推動(dòng)“大思政課”運(yùn)行，能夠激活課程所依賴的“社會(huì)肌體”和社會(huì)所蘊(yùn)含的“思政細(xì)胞”，促進(jìn)課程與社會(huì)的深度融通，這對(duì)于真正做到理論有深度、實(shí)踐有力度、情感有溫度具有十分重要的價(jià)值和意義。

一、“大思政課”運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)

“大思政課”運(yùn)行的核心是“把握思政課在課程實(shí)施以及思政課與社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)的過(guò)程中呈現(xiàn)出的關(guān)系樣態(tài)”[2]。這內(nèi)在地蘊(yùn)含一個(gè)基本前提：課程作為教育要素，不是“非社會(huì)”之物，而是深嵌于社會(huì)之中。思政課與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的這種普遍聯(lián)系，展現(xiàn)為“一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面”[3]。具體到“大思政課”運(yùn)行來(lái)說(shuō)有三個(gè)維度：一是事物內(nèi)部要素之間相互聯(lián)系，“大思政課”要在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)貫通運(yùn)行；二是事物不能孤立存在，“大思政課”要在學(xué)校立德樹人課程體系和育人體系中實(shí)現(xiàn)協(xié)同運(yùn)行；三是世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，“大思政課”要在思政課與社會(huì)多要素、多層次、多維度的關(guān)聯(lián)中實(shí)現(xiàn)全景運(yùn)行。

（一）“大思政課”貫通運(yùn)行

“大思政課”貫通運(yùn)行，是指在教育行政部門統(tǒng)一開設(shè)的思政課課程體系內(nèi)，大中小學(xué)要實(shí)現(xiàn)不同學(xué)段間的課程貫通。自黨的十八大以來(lái)，“從組織領(lǐng)導(dǎo)，到教學(xué)管理，再到教學(xué)評(píng)價(jià)，思政課教學(xué)活動(dòng)的運(yùn)行更加規(guī)范”[4]。特別是2019年3月召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)以后，不同學(xué)段間課程貫通的整體格局發(fā)生了巨大變化。

一是課程體系不斷完善。目前，我國(guó)遵循“循序漸進(jìn)、螺旋上升”的原則，以培養(yǎng)道德情感，打牢思想基礎(chǔ)，提升政治素養(yǎng)和增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)為目標(biāo)，構(gòu)建了各學(xué)段層層遞進(jìn)、必修選修相互協(xié)調(diào)的思政課課程體系。中宣部、教育部印發(fā)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》（2020年），通過(guò)對(duì)課程體系的一體化設(shè)計(jì)，初步實(shí)現(xiàn)了各學(xué)段間課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等要素的有效貫通。二是教師隊(duì)伍增量提質(zhì)。近年來(lái)，思政課教師的社會(huì)關(guān)注度和社會(huì)認(rèn)可度不斷提升。以高校為例，教育部社科司數(shù)據(jù)顯示，截至2021年底，高校專兼職思政課教師超過(guò)12.7萬(wàn)人，較2012年增加7.4萬(wàn)人。一項(xiàng)關(guān)于2020年全國(guó)高校馬克思主義理論學(xué)科的調(diào)研顯示，共有158人次獲得國(guó)家級(jí)、省部級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，包括全國(guó)模范教師、全國(guó)優(yōu)秀教師、最美教師等[5]。同時(shí)，隨著各地大中小學(xué)思政課教師“手拉手”集體備課等行動(dòng)的推進(jìn)，教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和影響力不斷提升。三是課程制度不斷夯實(shí)。自教育部成立大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)后，黨和政府出臺(tái)了一系列課程建設(shè)的規(guī)范性文件，如《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》（2021年本）、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見》（2022年）等，還發(fā)布了《關(guān)于開展大中小學(xué)思政課一體化共同體建設(shè)的通知》（2022年）。這些制度、規(guī)范、通知的出臺(tái)，為一體化推進(jìn)思政課的教學(xué)組織、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)管理和教學(xué)評(píng)價(jià)提供了原則標(biāo)準(zhǔn)。如此，以思政課為基礎(chǔ)依托，諸課程要素共同形塑著“大思政課”的貫通運(yùn)行樣態(tài)。

習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障”[6]6，“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程”[6]27。因此，盡管“大思政課”的內(nèi)涵溢出了傳統(tǒng)思政課程，蘊(yùn)含著大視野、大格局、大場(chǎng)域、大情懷，但其立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)仍是“課”，需要以思政課為基本育人載體，“通過(guò)學(xué)校的課程設(shè)置、通過(guò)教師的課程教學(xué)及相關(guān)活動(dòng)來(lái)達(dá)到育人的目的”[7]。

（二）“大思政課”協(xié)同運(yùn)行

“大思政課”協(xié)同運(yùn)行，指向?qū)W校場(chǎng)域中顯性思政課之外的其他課程，以及超越課程形態(tài)結(jié)構(gòu)性制約的其他各類育人載體，是“大思政課”在遵循課程育人邏輯中發(fā)揮協(xié)同作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。這突出地表現(xiàn)為以思政課為中心的“耦合”協(xié)同和以課程為中心的“三全”協(xié)同兩種具體樣態(tài)。

一方面，課程思政的走深走實(shí)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了各類課程與思政課程同向同行的熱潮，不僅打造了一批國(guó)家級(jí)課程思政示范課、培育了一批課程思政教學(xué)名師和教學(xué)團(tuán)隊(duì)、助推了基于學(xué)科分化的課程體系尋求“思政”價(jià)值取向上的統(tǒng)一，還從學(xué)理上揭示了課程“內(nèi)在地蘊(yùn)含著幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)事實(shí)世界和構(gòu)建意義世界的雙重屬性”[8]，凸顯了課程建構(gòu)知識(shí)、技能和理智等取向所遮蔽的文化價(jià)值和精神意義，并以此破解技術(shù)理性和工具理性背景下課程學(xué)習(xí)疏離青少年價(jià)值形塑與精神成長(zhǎng)的困境。這種課程改革實(shí)踐與理論探索相互促進(jìn)，共同推動(dòng)著課程思政與思政課程的耦合協(xié)同。另一方面，全員全程全方位協(xié)同育人機(jī)制的不斷優(yōu)化，打破了學(xué)校各類育人載體之間的壁壘，聚焦學(xué)生價(jià)值形塑和精神成長(zhǎng)的全過(guò)程，“根據(jù)不同學(xué)生在思想政治素質(zhì)發(fā)展起點(diǎn)方面的多端性以及發(fā)展時(shí)序上的差異性”[9]，通過(guò)有針對(duì)性地制度化篩選將其他載體的育人資源轉(zhuǎn)化為課程形態(tài)的育人內(nèi)容。《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中明確提出，要發(fā)揮課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等工作的育人功能。這十類育人載體，按照學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)踐的關(guān)聯(lián)度和客觀需求度各自對(duì)學(xué)生施加影響，既具有相對(duì)獨(dú)立性，又同時(shí)通過(guò)管理體制和教育機(jī)制創(chuàng)新使各類載體相互交織、相互貫通，共同構(gòu)建了一種多維交錯(cuò)互聯(lián)、多層并行互補(bǔ)、多元參與互動(dòng)的“三全”協(xié)同育人格局。

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，既強(qiáng)調(diào)“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”，又要求“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[10]。這彰顯出作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程的“大思政課”，不能因其與思政課在發(fā)展源流和價(jià)值旨?xì)w上密切相關(guān)而簡(jiǎn)單等同，它應(yīng)該被納入我國(guó)“大思政”的育人體系中去理解，既要發(fā)揮好思政課在課程體系中的關(guān)鍵課程作用，又要發(fā)揮好課程在學(xué)校育人格局中的核心載體作用。

（三）“大思政課”全景運(yùn)行

“大思政課”全景運(yùn)行，是思政課進(jìn)一步溢出傳統(tǒng)“小”課堂和學(xué)校場(chǎng)域，“拓展至更大的社會(huì)空間，與社會(huì)系統(tǒng)諸要素發(fā)生聯(lián)動(dòng)而生成的課程形態(tài)”[2]。相較于貫通運(yùn)行和協(xié)同運(yùn)行，“大思政課”全景運(yùn)行呈現(xiàn)出一種泛課程形態(tài)，“它充分把握了思政課的社會(huì)屬性，是一種將課程設(shè)置與課程建設(shè)向社會(huì)敞開、擴(kuò)容的思政課形態(tài)”[11]，其實(shí)質(zhì)和核心是在思政課程中融入現(xiàn)實(shí)、融入實(shí)踐、融入時(shí)代，在課程和社會(huì)的相互驗(yàn)證和相互激活中發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)、鑄魂育人效應(yīng)。

一是以“大課堂”有力回應(yīng)青年學(xué)生的真實(shí)困惑。目前，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)等常態(tài)化開展的實(shí)踐活動(dòng)，正在讓豐富的社會(huì)生活成為課堂。在社會(huì)大課堂中，實(shí)踐教學(xué)的體系化構(gòu)建和系統(tǒng)化組織，使教學(xué)場(chǎng)域拓展至社會(huì)全域，教學(xué)內(nèi)容貼近世情國(guó)情社情，教學(xué)案例取材于青少年日常生活，教學(xué)環(huán)節(jié)呼應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，教學(xué)方法契合青少年思維習(xí)慣，有力推動(dòng)著課程回歸學(xué)生的生活世界和感性活動(dòng)。二是以“大平臺(tái)”共建共享教學(xué)資源的鮮活成果。近年來(lái)，教育行政部門加強(qiáng)了國(guó)家智慧教育公共服務(wù)平臺(tái)中的思政教育資源供給，著力搭建教學(xué)資源“超市”；各教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)開發(fā)并推薦了一批科學(xué)實(shí)用的課件、講義，暢通優(yōu)質(zhì)資源的供給；各地各校自主開發(fā)了豐富的地方和校本資源，推動(dòng)教學(xué)資源建設(shè)走向體系化。這些教學(xué)資源既有理論張力又有實(shí)踐魅力，能更好地幫助青年學(xué)生理解“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[12]等重大問(wèn)題。三是以“大師資”充分激活典型人物的言傳身教效應(yīng)。各行各業(yè)的先進(jìn)模范、企事業(yè)單位的專業(yè)人才、社科理論界的專家學(xué)者、地方的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部等多元主體已經(jīng)成為大師資的重要構(gòu)成。他們遍布于青年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的各類場(chǎng)景中。通過(guò)其言傳身教引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，在細(xì)節(jié)深入，于實(shí)處著力，在課程與生活世界的有效結(jié)合中化“自發(fā)”為“自覺”、化“意識(shí)”為“方法”、化“精神”為“物質(zhì)”，實(shí)現(xiàn)精神交往和實(shí)踐創(chuàng)新。

馬克思指出，“人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程”[13]，現(xiàn)實(shí)生活是人的存在方式。思想政治教育活動(dòng)客觀地存在于人的全生命周期，離散地分布在各類生活場(chǎng)域、交往情境和環(huán)境體驗(yàn)中，不能脫離生活世界而單獨(dú)存在。因此，盡管思想政治教育在現(xiàn)代分工體系下已經(jīng)“脫域”于社會(huì)而成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的子系統(tǒng)，卻仍應(yīng)“融域”于社會(huì)，“積極地介入社會(huì)一切活動(dòng)領(lǐng)域，特別是社會(huì)思想文化領(lǐng)域，通過(guò)一切教育載體實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神特別是思想政治文化需求的引導(dǎo)”[14]，在回歸社會(huì)中作無(wú)字之書，行無(wú)言之教。由此，“大思政課”全景運(yùn)行內(nèi)在地包含課程與社會(huì)開放共生、協(xié)同共進(jìn)之意，著眼于社會(huì)全域，以最大限度地整合思想政治教育資源。

二、“大思政課”運(yùn)行的價(jià)值旨?xì)w

“大思政課”運(yùn)行的多維樣態(tài)，既彰顯了“大”的特點(diǎn)，又扎根于“課”的形態(tài)?！按蟆币髮⒄n堂置于宏大時(shí)代、生動(dòng)現(xiàn)實(shí)和鮮活實(shí)踐。“課”需要“充分發(fā)揮傳統(tǒng)教材和課堂以外的資源與方式，進(jìn)行課程資源轉(zhuǎn)換”[15]。因此，“大思政課”在不斷突破作為制度化知識(shí)形態(tài)的課程界限的過(guò)程中，逐步澄清“大思政課”與傳統(tǒng)思政課的理念“大”“小”之論爭(zhēng)，紓解“課”“社”聯(lián)動(dòng)之困境，解決制度“破”“立”之難題，以凝聚共識(shí)、匯聚合力。

（一）澄清理念“大”“小”之論爭(zhēng)

課程發(fā)展史上曾有過(guò)課程理念“大”“小”之爭(zhēng)，其核心是討論課程和教學(xué)的關(guān)系。不同于此，“大思政課”理念之“大”，是指相較于知識(shí)本位、經(jīng)驗(yàn)本位、社會(huì)本位等“小”課程觀，“大思政課”指向更宏闊的育人視野和育人使命。在傳統(tǒng)學(xué)校課程體系中，思政課是一門“小”課。它在課程類別上屬于國(guó)家統(tǒng)一開設(shè)的顯性德育必修課，承載的是系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育的任務(wù)，與其他專業(yè)課、通識(shí)課共同構(gòu)筑了學(xué)校的課程體系。但是，新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的探索，催生了豐富多樣的特色課程。例如，基于延安精神、紅旗渠精神等設(shè)計(jì)的地方課程，基于齊魯文化、華夏文化等開發(fā)的傳統(tǒng)文化課程，基于紅色宣講、紅色研學(xué)等創(chuàng)建的活動(dòng)課程等。從“小”課程觀出發(fā)，思政課既難以把這些形式多樣、內(nèi)涵豐富的特色課納入課程建設(shè)范疇，也難以回答“為什么思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，為什么辦好思政課意義重大”等國(guó)家之問(wèn)、教育之問(wèn)。

“大思政課”的出場(chǎng)，旗幟鮮明地指出思政課本是一門“大”課。回歸課程本身，按照“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，思政課作為囊括了知識(shí)與價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng)、世界觀與方法論等要素的課程載體，承載著超越馬克思主義理論學(xué)科賦予的“在大中小學(xué)系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育”重任，它應(yīng)該從更宏闊的歷史視野、空間視野、時(shí)代視野和學(xué)科視野中選取、吸納并整合課程內(nèi)容。課程理念的這種轉(zhuǎn)向，實(shí)質(zhì)是從重視知識(shí)與理性，轉(zhuǎn)向重視個(gè)人及其生活的意義與價(jià)值。與此相呼應(yīng)，2019年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，要求思政課在系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育的基礎(chǔ)上，還要系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。因此，“大思政課”運(yùn)行，必然呼吁課程理念從“小”思政課擴(kuò)展到大中小學(xué)思政課一體化、課程思政與思政課程同向同行、課程育人與文化育人密切結(jié)合的大視野。這需要牢牢抓住師資隊(duì)伍這一中堅(jiān)力量，發(fā)揮好他們?cè)诮虒W(xué)理念落實(shí)、教學(xué)載體創(chuàng)新等方面的作用，以更好達(dá)成“在實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本目標(biāo)方面，育人功能實(shí)現(xiàn)的充分且完全的狀態(tài)”[9]。

（二）紓解“課”“社”聯(lián)動(dòng)之困境

按照“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”[1]的要求，“大思政課”教學(xué)絕不能拘泥于“有規(guī)定的時(shí)間、指定的教室、固定的桌椅、既定的教案，以及確定的答案”的傳統(tǒng)思政課堂[16]，而是要從課堂走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“課”“社”聯(lián)動(dòng)與同頻共振，避免理論疏離實(shí)踐、課程教學(xué)疏離個(gè)體體驗(yàn)等問(wèn)題。具體而言，傳統(tǒng)思政課堂的“課”“社”聯(lián)動(dòng)困境表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是如何把社會(huì)生活引入課堂，讓社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事政治等鮮活素材成為源源不斷的課程資源；二是如何讓社會(huì)生活成為課堂，在志愿服務(wù)、紅色研學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)中挖掘并拓展課程教學(xué)的有益空間。這不僅是一個(gè)課堂空間如何擴(kuò)容的問(wèn)題，還是一個(gè)課程教學(xué)如何超越空間形態(tài)的客觀性而關(guān)注到人自身主體性的問(wèn)題。

思政課的“理論性”“講道理”等顯性特質(zhì)，曾一度造成教學(xué)空間拘泥于教室中的知識(shí)規(guī)訓(xùn)。后“實(shí)踐性”“生活化”等內(nèi)涵的備受關(guān)注，既推動(dòng)了課程知識(shí)、技能、價(jià)值三維目標(biāo)的完善，也觀照了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和意義的交融?！按笏颊n”運(yùn)行，特別是運(yùn)行過(guò)程中信息技術(shù)的推廣應(yīng)用，在進(jìn)一步消解思政課教學(xué)物理—技術(shù)空間界限、突破理論課知識(shí)規(guī)訓(xùn)束縛的同時(shí)，呼應(yīng)了生活德育倡導(dǎo)的教學(xué)生存論哲學(xué)轉(zhuǎn)向，強(qiáng)調(diào)要“以知識(shí)為載體加強(qiáng)個(gè)體與生活世界的意義關(guān)聯(lián)”，“以實(shí)踐為尺度進(jìn)入生活世界、改造生活世界的責(zé)任感”[17]，即扎根教學(xué)對(duì)象所處的社會(huì)生活場(chǎng)境開展教學(xué)。這極大地豐富了思政課教學(xué)活動(dòng)的在場(chǎng)形式。因?yàn)?，空間不僅可以是教學(xué)所依賴的場(chǎng)所，還是一種關(guān)系存在，可以被理解為個(gè)體知識(shí)習(xí)得并獲取情感歸屬、價(jià)值認(rèn)同、意義生成的社會(huì)生活空間。這可以從馬克思主義實(shí)踐觀把空間理解為“社會(huì)歷史活動(dòng)的產(chǎn)物并見證著人的主體性”[18]中尋得論據(jù)，也可以從教育學(xué)關(guān)于空間側(cè)重“對(duì)人作為主體的教育生活空間的分析”[19]中找到依據(jù)。社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，展現(xiàn)的是“凝聚社會(huì)群體精神內(nèi)核的具體實(shí)踐活動(dòng)”[20]，社會(huì)實(shí)踐有助于增強(qiáng)個(gè)體與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，我們并非無(wú)限擴(kuò)大思政課的課程邊界，也無(wú)意泛化思想政治教育的功能與意義，而是遵照思政課教學(xué)意義生成、教育效果保障、立德樹人任務(wù)落地的課程邏輯，在教學(xué)實(shí)踐中反思課程社會(huì)實(shí)效性并提升思想政治教育社會(huì)認(rèn)同度的必備環(huán)節(jié)。

（三）解決制度“破”“立”之難題

回溯思政課的發(fā)展歷程，“大思政課”是在經(jīng)歷了“從‘馬列主義理論課程到‘兩課再到‘思想政治理論課的發(fā)展演變”[21]后，在新時(shí)代呈現(xiàn)出的嶄新面貌。因此，“大思政課”不是另起爐灶，而是在思政課的改革創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展中完成向“大思政課”的內(nèi)涵式躍升。但是，隨著“大思政課”的實(shí)踐在全國(guó)火熱鋪開，一些問(wèn)題和困惑隨之出現(xiàn)。例如，課堂是否會(huì)因?yàn)楦黝悓?shí)踐活動(dòng)的納入而顯得碎片化，教學(xué)是否會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)師資對(duì)課程內(nèi)容的不了解而顯得隨意化，課程實(shí)踐是否會(huì)因?yàn)檫^(guò)度追求博人眼球而陷入形式主義，等等。這些疑問(wèn)，都指向了傳統(tǒng)思政課制度體系不足以支撐“大思政課”運(yùn)行這一核心問(wèn)題。

“大思政課”運(yùn)行既立足于思政課程，又通過(guò)“破”“立”并舉不斷推動(dòng)課程制度的跟進(jìn)、完善和優(yōu)化，這體現(xiàn)在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)與學(xué)校落細(xì)落實(shí)的各個(gè)方面。目前，我國(guó)實(shí)施的是三級(jí)課程管理制度。其中，國(guó)家課程制度強(qiáng)調(diào)的課程運(yùn)行的普遍目標(biāo)和共同價(jià)值，具有鮮明的強(qiáng)制性和規(guī)范性；地方課程制度總體上遵循“以省為主、分級(jí)管理、社會(huì)參與”的原則，具有承上啟下性；學(xué)校課程制度是在創(chuàng)造性地落實(shí)國(guó)家和地方課程制度基礎(chǔ)上，確立起來(lái)的“符合學(xué)校特有的辦學(xué)理念與發(fā)展目標(biāo)的、關(guān)于學(xué)校課程系統(tǒng)運(yùn)行的一系列規(guī)程和行為準(zhǔn)則”[22]，是具體化、校本化的課程制度。近年來(lái)，國(guó)家、地方和學(xué)校層面的制度跟進(jìn)已初具成效。2022年教育部等十部門印發(fā)了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，各地也陸續(xù)出臺(tái)了相應(yīng)實(shí)施方案，著力突破傳統(tǒng)思政課在時(shí)空?qǐng)鲇颉?nèi)容供給、教學(xué)主體等方面的限制，凸顯了充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量參與“大思政課”建設(shè)的導(dǎo)向，推動(dòng)學(xué)校初步構(gòu)建協(xié)同一體的貫通機(jī)制、全域融通的聯(lián)動(dòng)機(jī)制、開放多元的融合機(jī)制、優(yōu)質(zhì)資源的共享機(jī)制、實(shí)踐拓展的創(chuàng)新機(jī)制等等。但是，“大思政課”的高質(zhì)量運(yùn)行，還有待各方主體在制度建設(shè)方面持續(xù)發(fā)力，回答好“社會(huì)力量如何實(shí)現(xiàn)全方位參與，社會(huì)情境如何實(shí)現(xiàn)多維度聯(lián)動(dòng)，社會(huì)資源如何實(shí)現(xiàn)多層次轉(zhuǎn)化”等問(wèn)題，為“大思政課”運(yùn)行提供更為完善的、可操作的、可執(zhí)行的課程制度體系供給。

三、“大思政課”高質(zhì)量運(yùn)行的路徑優(yōu)化

“大思政課”建設(shè)是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)工程。促進(jìn)“大思政課”從理念走向?qū)嶋H運(yùn)行再到形成高質(zhì)量運(yùn)行的長(zhǎng)效機(jī)制，就要充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量和資源，打造時(shí)間接續(xù)、空間交疊和情境輪替的育人共同體，匯聚育人合力?；谇拔慕沂镜膬r(jià)值旨?xì)w，本文提出以下優(yōu)化護(hù)航“大思政課”高質(zhì)量運(yùn)行的可行路徑。

（一）持續(xù)賦能：促進(jìn)師資隊(duì)伍“四力”提升

推動(dòng)“大思政課”理念落地的關(guān)鍵是鍛造一支“認(rèn)識(shí)同頻、目標(biāo)同向、行動(dòng)同步”的高素質(zhì)師資隊(duì)伍。這支隊(duì)伍既要發(fā)揮好思政課教師的關(guān)鍵作用，還要充分調(diào)動(dòng)政府、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)組織等社會(huì)力量中多元主體的廣泛參與，在推動(dòng)課程由“小”到“大”過(guò)程中將育人隊(duì)伍的“單兵作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)化為“協(xié)同攻堅(jiān)”。

以協(xié)同力積極推動(dòng)師資“破壁出圈”。“破壁”組建師資關(guān)系到“誰(shuí)可以教”的問(wèn)題。相較于“小”思政課，“大思政課”更加凸顯課程的縱向貫通、橫向協(xié)同、全景聯(lián)動(dòng)，這對(duì)師資隊(duì)伍的協(xié)同力提出了更高要求。例如，同課異構(gòu)可以促進(jìn)不同學(xué)段教師間的協(xié)同，在教師們的思維碰撞中推動(dòng)教學(xué)體系、教材體系和價(jià)值體系的有機(jī)銜接，夯實(shí)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)基礎(chǔ)；異課同構(gòu)可以強(qiáng)化思政課教師與其他教育工作者間的協(xié)同，將思政元素有機(jī)融入教育教學(xué)全過(guò)程，助力全員全程全方位育人；同課同構(gòu)可以推動(dòng)專兼職思政課教師及其他社會(huì)多元主體間的協(xié)同，將身邊榜樣、道德模范、行業(yè)楷模等校內(nèi)外典型的鮮活案例和生動(dòng)敘事變?yōu)橛说挠行г隽?，在?yōu)勢(shì)互補(bǔ)中構(gòu)筑協(xié)同育人新格局。

以敘事力不斷激發(fā)思政育人活力?；盍ぐl(fā)關(guān)系到“是否愿意學(xué)”的問(wèn)題。師資隊(duì)伍的敘事方式和敘事能力，不僅關(guān)系到“大思政課”是否會(huì)講道理，能否把道理講深講透講活，而且關(guān)系到課程能否有力回應(yīng)學(xué)生的思想困惑和關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)，能否講好中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)故事，更直接關(guān)系到課程的親和力和有效性。這要求教育工作者既要“提煉文本之識(shí)和凝聚讀者共識(shí)”[23]，克服思政課敘事政治性學(xué)理性強(qiáng)、實(shí)踐性啟發(fā)性不夠的短板，靈活運(yùn)用口頭敘事、文本敘事、圖像敘事和語(yǔ)圖互文敘事等多種方式，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式和表述風(fēng)格，讓敘事接地氣、入人心，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)話語(yǔ)、政治話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)、生活話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，還要堅(jiān)守思政課程的價(jià)值屬性，在文化碰撞和輿論交鋒中維護(hù)和鞏固主流意識(shí)形態(tài)，在構(gòu)建新時(shí)代“大思政課”話語(yǔ)體系中牢牢把握和維護(hù)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)。

以轉(zhuǎn)化力持續(xù)促進(jìn)資源系統(tǒng)開發(fā)。資源系統(tǒng)開發(fā)關(guān)系到“學(xué)習(xí)什么”的問(wèn)題。“大思政課”要扎根于社會(huì)生活，但并非全部社會(huì)生活場(chǎng)境都適用于課程實(shí)踐。這要求師資隊(duì)伍不僅要對(duì)專業(yè)化、理論化和課程化的知識(shí)單元進(jìn)行生活化、具體化、情境化轉(zhuǎn)換，傳遞社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，表達(dá)時(shí)代和社會(huì)的重大關(guān)切，而且要不斷提升將社會(huì)生活場(chǎng)境轉(zhuǎn)化為育人資源的意識(shí)和能力，實(shí)時(shí)捕捉社會(huì)熱點(diǎn)與重大歷史事件中蘊(yùn)含的教育內(nèi)容，善用儀式教育、典型教育等手段，從學(xué)生思想政治素質(zhì)形成和發(fā)展全過(guò)程的整體視域，有計(jì)劃、有組織、有目的地選擇并轉(zhuǎn)化社會(huì)生活中的育人資源，創(chuàng)造性地開發(fā)和拓展“大思政課”資源。

以“數(shù)智力”主動(dòng)開展情境有效創(chuàng)設(shè)。育人情境創(chuàng)設(shè)關(guān)系到“在哪里學(xué)”的問(wèn)題。信息技術(shù)的高速發(fā)展，特別是近年來(lái)以元宇宙、人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)熱潮，極大地拓展了思想政治教育場(chǎng)域，豐富了思政課的教學(xué)方式。教育工作者也要因時(shí)而進(jìn)，不僅應(yīng)主動(dòng)供給虛實(shí)結(jié)合的教育場(chǎng)景，創(chuàng)造開放的學(xué)習(xí)體驗(yàn)情境，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的數(shù)字資源，構(gòu)建虛擬現(xiàn)實(shí)相互支撐的全景交互育人生態(tài)，解決好課程資源與教學(xué)數(shù)據(jù)的一體化建設(shè)問(wèn)題，還應(yīng)在“總體性把脈和全方位審視數(shù)字化生存狀態(tài)中人的思想和行為變化的規(guī)律”[24]的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索基于學(xué)生“精準(zhǔn)畫像”的沉浸式、體驗(yàn)式、交互式、個(gè)性化教學(xué)方案，在回歸人的發(fā)展邏輯中推動(dòng)課程內(nèi)容、形式等要素與數(shù)字技術(shù)深度融合，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)滴灌。

（二）延展場(chǎng)域：凸顯課程延展兩大準(zhǔn)則

思想政治教育的邊界性和課程容量的有限性，決定了在把固定場(chǎng)域的思政小課堂和開放場(chǎng)域的社會(huì)大課堂結(jié)合時(shí)，“大思政課”難以承載豐富且復(fù)雜的全部社會(huì)生活。因此，應(yīng)強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，突出實(shí)踐導(dǎo)向，對(duì)社會(huì)鮮活素材進(jìn)行有選擇的“過(guò)濾”和加工，為課程向社會(huì)有序延展，在田野里“消化”書本提供有效抓手。

以問(wèn)題意識(shí)貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)全過(guò)程。問(wèn)題意識(shí)，“就要在掌握實(shí)際情況的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，又通過(guò)實(shí)踐不斷解決問(wèn)題，是實(shí)踐基礎(chǔ)上思想活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一”[25]。這里的問(wèn)題，“包括該課程教學(xué)所覆蓋的、所相關(guān)的領(lǐng)域中，學(xué)生高度關(guān)注或存在困惑的問(wèn)題；教師設(shè)置，但為學(xué)生所應(yīng)關(guān)心和理解的問(wèn)題；該課程教學(xué)必須解決的問(wèn)題”[26]。思政課教師既要“迎著問(wèn)題去”，以問(wèn)題作為教學(xué)展開的起點(diǎn)、切入點(diǎn)，又要“沿著問(wèn)題講”，將問(wèn)題意識(shí)貫穿課程教學(xué)的全過(guò)程，沿著一個(gè)問(wèn)題接一個(gè)問(wèn)題構(gòu)成的邏輯設(shè)計(jì)并組織教學(xué)活動(dòng)。“大思政課”理念的提出，著力于破解傳統(tǒng)思政課教學(xué)空間的場(chǎng)域之困、教學(xué)內(nèi)容的文本之困、教學(xué)方法的說(shuō)教之困等問(wèn)題，使課堂聯(lián)系社會(huì)，理論聯(lián)系實(shí)踐。推動(dòng)“大思政課”從理念走向運(yùn)行，同樣需要聚焦“課”“社”聯(lián)動(dòng)之困境，圍繞學(xué)生在生活中感興趣的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題開啟理論教學(xué)，化抽象理論為具體問(wèn)題，解決教材理論宏大敘事疏離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的不足；圍繞教師在課程教學(xué)中遇到的疑難問(wèn)題組織教研教改，化共識(shí)為共為，解決課程改革缺乏動(dòng)力難以提質(zhì)增效的不足；圍繞國(guó)家在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題組織設(shè)計(jì)特色課程，化課堂為社會(huì)，解決教學(xué)局限于教室難以扎根社會(huì)的不足，以增強(qiáng)“大思政課”教學(xué)的針對(duì)性與有效性。

以實(shí)踐導(dǎo)向打通育人過(guò)程全流程。實(shí)踐既是課程育人的內(nèi)生力，也是貫穿線，還是落腳點(diǎn)。思想政治教育作為一種客觀存在的社會(huì)歷史性實(shí)踐活動(dòng)，起因于人的思想需求，指向人的精神世界，最終應(yīng)落腳于社會(huì)空間和人們的生活世界。同理，思政課既是課程助力思想政治教育社會(huì)化的重要方式，也是促成個(gè)體接受、認(rèn)同和參與思想政治教育實(shí)踐的過(guò)程?！按笏颊n”運(yùn)行的一大特色就是打通思政課和其他領(lǐng)域的邊界，消解人才培養(yǎng)和社會(huì)需求之間的隔閡，充分利用社會(huì)賦予的理論生成力、問(wèn)題闡釋力和現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)力，關(guān)切新時(shí)代青年的生活狀態(tài)與思想動(dòng)態(tài)，讓青年學(xué)生在豐富的實(shí)踐中淬煉成長(zhǎng)，在推進(jìn)思政課對(duì)社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)中增強(qiáng)課程的社會(huì)生命力。因此，“大思政課”育人要遵循學(xué)生從價(jià)值認(rèn)知走向價(jià)值認(rèn)同與價(jià)值實(shí)踐的內(nèi)在邏輯，在社會(huì)全域中獲取和完善課程要素與環(huán)節(jié)。通過(guò)這些相關(guān)性要素與環(huán)節(jié)的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)性優(yōu)化，讓“大思政課”在多樣化的教學(xué)實(shí)踐中達(dá)成知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值形塑的內(nèi)在統(tǒng)一，以更好實(shí)現(xiàn)課程育人的目標(biāo)。例如，為了幫助學(xué)生更好理解“四個(gè)自信”，思政課可以充分利用革命舊址、紅色文化遺址、基層社會(huì)治理典型等載體，讓學(xué)生在生動(dòng)的教育實(shí)踐中感悟真理偉力，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的認(rèn)同與自信。

（三）完善機(jī)制：健全社會(huì)參與三維機(jī)制

“大思政課”運(yùn)行同時(shí)關(guān)涉課程的社會(huì)性和社會(huì)的教育性。它既要把思政課置于人類社會(huì)歷史與發(fā)展的宏闊視域中，以社會(huì)資源為課堂，還要在社會(huì)大系統(tǒng)中廣泛且充分地汲取具有育人效應(yīng)的社會(huì)資源，引社會(huì)資源入課堂，從而在實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)。這要求不僅要優(yōu)化既有思政課程制度，更要跳出傳統(tǒng)課程形態(tài)，建立并完善全社會(huì)參與“大思政課”運(yùn)行的多維機(jī)制。

以動(dòng)力激發(fā)機(jī)制匯聚社會(huì)合力。一是以政策落實(shí)考評(píng)機(jī)制推動(dòng)基層黨委、政府從“被動(dòng)”走向主動(dòng)。在“大思政課”建設(shè)過(guò)程中，盡管地方黨委、政府重視程度有所提高，但傳達(dá)文件精神、部署工作安排等仍是其開展工作的主要方式。細(xì)化基層黨委、政府主要職責(zé)，將參與作為和結(jié)果納入工作考評(píng)，有助于進(jìn)一步激發(fā)其職能動(dòng)力。二是以雙向合作機(jī)制推動(dòng)企業(yè)和社會(huì)組織從疏離走向融合。企業(yè)和社會(huì)組織參與“大思政課”的主要制約是疏離感較強(qiáng)。加強(qiáng)企業(yè)、社會(huì)組織和學(xué)校之間的雙向合作，打通其與教育系統(tǒng)之間的通道，筑牢雙方在育人、實(shí)踐等方面的合作根基，是激發(fā)其參與動(dòng)力的有效手段。三是以獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制激發(fā)校內(nèi)外主體從協(xié)同走向增效。例如，專項(xiàng)津貼和獎(jiǎng)勵(lì)，可以鼓勵(lì)教師不斷提高教學(xué)能力和育人水平；表彰、嘉獎(jiǎng)等榮譽(yù)，可以對(duì)熱心參與育人工作的各方主體給予肯定，激發(fā)他們不斷提高育人實(shí)效等。

以資源轉(zhuǎn)化機(jī)制汲取社會(huì)資源。社會(huì)生活具有豐富的育人資源。五千多年的中華文明史，五百多年的社會(huì)主義發(fā)展史，一百多年的中共黨史，七十多年的新中國(guó)史和四十多年的改革開放史中蘊(yùn)含著寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，新歷史起點(diǎn)上中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐又不斷生成著鮮活的現(xiàn)實(shí)素材。但這些社會(huì)資源并不會(huì)自發(fā)轉(zhuǎn)化為課程資源，而是需要建立資源轉(zhuǎn)化機(jī)制，及時(shí)捕捉、獲取、整合社會(huì)中具有育人效應(yīng)的高品質(zhì)資源。當(dāng)然，資源轉(zhuǎn)化并非隨意無(wú)序，而應(yīng)重點(diǎn)把握好兩對(duì)關(guān)系：一是要把握好“教育者集中闡釋和受教育者自覺‘發(fā)現(xiàn)”[27]的統(tǒng)一，教育者和受教育者關(guān)注的焦點(diǎn)熱點(diǎn)案例，產(chǎn)生的疑難困惑問(wèn)題，都可以成為資源轉(zhuǎn)化的對(duì)象；二是要把握好資源體系化布局和學(xué)生個(gè)性化關(guān)照間的關(guān)系，既要根據(jù)課程規(guī)范和課程邏輯整體統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化的全范圍覆蓋，又要根據(jù)教育對(duì)象的特色優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化的個(gè)性化編排。

以支持保障機(jī)制夯實(shí)運(yùn)行基礎(chǔ)。一是要加大政策保障和資金支持力度。黨和政府要跟進(jìn)關(guān)于“大思政課”相關(guān)文件、通知、指導(dǎo)意見等政策的落地情況，設(shè)立專項(xiàng)資金用于支持師資培訓(xùn)、資源建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐等，確保?？顚Ｓ?，政策落地不打折扣。二是要強(qiáng)化資源供給和主體協(xié)同。各類主體要以精準(zhǔn)滿足學(xué)生需求為導(dǎo)向，加大內(nèi)容供給，讓鮮活實(shí)踐和生動(dòng)現(xiàn)實(shí)中的典型人、典型事走進(jìn)課堂，為思政課提供取之不竭的素材、案例等資源。三是要夯實(shí)心理和輿論支持基礎(chǔ)。只有“推動(dòng)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍”[6]24，才能推動(dòng)全社會(huì)自覺參與“大思政課”建設(shè)。這既需要引導(dǎo)媒體關(guān)注，通過(guò)多元宣傳渠道增加輿論曝光度，宣傳典型做法和成功案例，還可以引導(dǎo)師生積極發(fā)聲，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和切身感受，提高輿論公信力，推動(dòng)全社會(huì)形成關(guān)心“大思政課”的良好氛圍。

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Realistic Pattern， Value Significance， and Path Optimization of the Operation of the Great Ideological and Political Course

Nie Yingping? ?Fu Anzhou

Abstract： The operation of the Great Ideological and Political Course refers to the dynamic process of putting the thought of the Great Ideological and Political Course into practice， which presents a multi-dimensional pattern of go-through operation， collaborative operation and panoramic operation from the perspective of the integration of curriculum and society. From the integration of ideological and political courses between universities， middle schools and primary schools， to the panoramic linkage between ideological and political courses and various elements of the social system， the operation of the Great Ideological and Political Course constantly breaks through curriculum boundaries， gradually clarifies the controversy between traditional and all-round curriculum concept， relieves the dilemma of linkage between curriculum and society and solves the conundrum between "breaking” and “establishing" curriculum system. To promote the high-quality operation of the Great Ideological and Political Course， we should enhance the synergy， narrative power， transformation power and digital intelligence of the teaching staff as operational empowerment， and forge a high-quality team of "understanding at the same frequency， goals in the same direction， and actions synchronized"; strengthen problem awareness and highlight practice orientation to provide a starting point for the orderly extension of courses to the society; improve the motivation mechanism， resource transformation mechanism and support guarantee mechanism of social participation as operational solution， so as to better realize the goal of establishing morality and cultivating people.

Key words： the great ideological and political course; operation of the great ideological and political course; operating pattern; operating path

（責(zé)任編輯? 陳劍光）

收稿日期：2023-10-22

基金項(xiàng)目：2023年度浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃“高校思想政治工作”專項(xiàng)課題“共同富裕示范區(qū)建設(shè)進(jìn)程中的‘大思政課共學(xué)·共研·共進(jìn)教學(xué)模式研究”（23GXSZ034YB）；2023年度教育部高校思政課教師研究專項(xiàng)重大課題“全社會(huì)參與‘大思政課建設(shè)機(jī)制研究”（23JDSZKZ05）；2022年度浙江省教育廳課程思政教學(xué)項(xiàng)目“以文化人：統(tǒng)籌課程思政與思政課程建設(shè)的方法論研究”（浙教函〔2022〕51號(hào)）。

作者簡(jiǎn)介：聶迎娉，湖南邵陽(yáng)人，法學(xué)博士，浙大寧波理工學(xué)院副教授，主要從事比較思想政治教育與高等教育課程研究；寧波，315100。傅安洲，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；武漢，430074。