崔婷英

摘 要：為更好地貫徹落實(shí)新課標(biāo)中的“學(xué)教評(píng)一體化”的理念，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)調(diào)整“學(xué)教評(píng)”的教學(xué)順序，用“逆向設(shè)計(jì)”的原則，先聚焦課程標(biāo)準(zhǔn)，明確預(yù)期結(jié)果；接著確定評(píng)價(jià)依據(jù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)階；最后設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高效課堂。將教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，從而以評(píng)促學(xué)、以評(píng)促教。

關(guān)鍵詞：逆向設(shè)計(jì)；學(xué)教評(píng)一體化；單元教學(xué)

學(xué)教評(píng)一體化，是指在課程實(shí)施中以教育目標(biāo)理論為指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)、教學(xué)、評(píng)價(jià)之間彼此相符，保持一致。其主要研究?jī)r(jià)值是確保目標(biāo)、教學(xué)和測(cè)評(píng)彼此一致。學(xué)教評(píng)一體化是為了貫徹《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》而提出來(lái)的。它新增加了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提供了怎么評(píng)、怎么考的準(zhǔn)則，這樣就將學(xué)教評(píng)一致性問(wèn)題確立為語(yǔ)文教學(xué)綱領(lǐng)性問(wèn)題，由此也突出了評(píng)價(jià)的重要性。

而課程專(zhuān)家格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中提出，“最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是‘以終為始，從學(xué)習(xí)結(jié)果開(kāi)始的逆向思考?！彼麄兲岢龅摹澳嫦蛟O(shè)計(jì)”教學(xué)模式調(diào)整了教學(xué)評(píng)價(jià)的位置，依次分別是：確定預(yù)期結(jié)果、確定合適的評(píng)價(jià)依據(jù)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)。即由原來(lái)傳統(tǒng)的“學(xué)教評(píng)”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式調(diào)整為“學(xué)評(píng)教”的模式。優(yōu)先教學(xué)評(píng)價(jià)，就要求我們?cè)跊Q定教什么和如何教之前就要思考如何通過(guò)評(píng)價(jià)證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)具體化?！澳嫦蛟O(shè)計(jì)”的教學(xué)模式保證了學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)評(píng)價(jià)的高度一致，學(xué)習(xí)目標(biāo)成為課堂的靈魂導(dǎo)向，因此將更有效地助力學(xué)教評(píng)一體化。

如何運(yùn)用“逆向設(shè)計(jì)”教學(xué)模式？我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文上冊(cè)“家鄉(xiāng)文化活動(dòng)”單元教學(xué)中進(jìn)行了有效的嘗試，讓教學(xué)評(píng)價(jià)先行，給學(xué)生指明具體去實(shí)踐“文化活動(dòng)”的依據(jù)，最終達(dá)到了學(xué)教評(píng)的一致性。

一、聚焦課程標(biāo)準(zhǔn)，明確預(yù)期結(jié)果

魯峻老師曾指出：“學(xué)習(xí)目標(biāo)源于課程標(biāo)準(zhǔn)。如果我們僅憑教學(xué)經(jīng)驗(yàn)關(guān)注某節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，一味地挖教材，容易陷入教教材的誤區(qū)；缺乏單元乃至課程學(xué)習(xí)中知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，也會(huì)陷入支離破碎的知識(shí)和技能之中?！彼詫W(xué)習(xí)目標(biāo)一定是基于課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分析、學(xué)情分析而生的，學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)是“學(xué)教評(píng)”一致性的基礎(chǔ)。

“家鄉(xiāng)文化生活”是“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群的一個(gè)專(zhuān)題性語(yǔ)文活動(dòng)單元?！凹亦l(xiāng)文化生活”是一個(gè)大視角、小切入的學(xué)習(xí)模塊，以參與家鄉(xiāng)文化生活為主題，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)延伸到課外，讓學(xué)生近距離接觸家鄉(xiāng)的一草一木、一事一物，觸摸歷史和歲月留下的痕跡，見(jiàn)識(shí)博大精深的文化底蘊(yùn)，更鍛煉學(xué)生分析、探究、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。通過(guò)采訪、考察、調(diào)研和查閱文獻(xiàn)等方式重新認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生交流協(xié)作、思考探究的能力和實(shí)事求是的精神，培養(yǎng)他們對(duì)家鄉(xiāng)的情感與文化認(rèn)同。通過(guò)學(xué)情調(diào)查了解到學(xué)生基本沒(méi)參加過(guò)語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)文化的概念非常模糊，對(duì)訪談、調(diào)查的步驟不熟悉。綜合以上有關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分析、學(xué)情分析的情況，從而確定本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解“志”、調(diào)查報(bào)告、訪談錄、意見(jiàn)建議等相關(guān)內(nèi)容的語(yǔ)言特點(diǎn)及撰寫(xiě)要求，并且完成一篇地方或人物志，并附上一篇調(diào)查報(bào)告或訪談錄。

思維發(fā)展與提升：通過(guò)訪談、實(shí)地考察、查閱資料等方法，深入了解家鄉(xiāng)文化，并且充分挖掘其內(nèi)涵，對(duì)家鄉(xiāng)文化進(jìn)行宣傳，或針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提出意見(jiàn)和建議。

審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)此次活動(dòng)，充分發(fā)掘家鄉(xiāng)文化之美，感悟家鄉(xiāng)文化魅力，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

文化傳承與理解：了解并傳承家鄉(xiāng)文化，感悟豐富多彩的家鄉(xiāng)文化生活，培養(yǎng)文化使命感。

二、確定評(píng)價(jià)依據(jù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)階

學(xué)習(xí)目標(biāo)讓學(xué)生知道“要到哪里去”，評(píng)價(jià)任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生“怎么去”，相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)則是引導(dǎo)學(xué)生一步步實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)階。這與新課標(biāo)中“教師應(yīng)提前設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)量表、告知評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生合理地使用評(píng)價(jià)工具，形成評(píng)價(jià)結(jié)果”的理念一致。“逆向設(shè)計(jì)”讓評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)直接指向?qū)W習(xí)目標(biāo)，避免了傳統(tǒng)教學(xué)中評(píng)價(jià)與目標(biāo)脫節(jié)的現(xiàn)象?！澳嫦蛟O(shè)計(jì)”要求教師“尋找能夠證明學(xué)生成功完成理解和遷移的證據(jù)”，并且要評(píng)估學(xué)生的“持久性理解”，所以不能只是以一個(gè)隨堂小測(cè)或問(wèn)答題等去評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，而是要用多種方式去測(cè)評(píng)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓評(píng)價(jià)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展情況。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)包括評(píng)價(jià)任務(wù)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

“家鄉(xiāng)文化生活”單元實(shí)踐活動(dòng)中的“家鄉(xiāng)”是一個(gè)真實(shí)的情景，它貼近學(xué)生的生活，能讓學(xué)生真正地參與到當(dāng)代文化生活中。在“家鄉(xiāng)文化生活”這一真實(shí)的學(xué)習(xí)課題下，我們?cè)O(shè)計(jì)了“粵韻風(fēng)華，情系佛岡”這一核心任務(wù)。圍繞核心任務(wù)，結(jié)合教材中提供的部分活動(dòng)，我們?cè)O(shè)計(jì)了以下三項(xiàng)評(píng)價(jià)性任務(wù)：撰寫(xiě)《佛城人物（風(fēng)物）志》，開(kāi)展“訪佛城，愛(ài)家鄉(xiāng)”調(diào)查研究并形成調(diào)查報(bào)告，代表學(xué)?！熬徘伞蔽膶W(xué)社給縣政府辦公室寫(xiě)一封建議書(shū)。這三項(xiàng)評(píng)價(jià)任務(wù)可根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況三選一完成，也可以依次整合完成。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是讓學(xué)生知道要“學(xué)到什么程度”，評(píng)價(jià)的量規(guī)就是學(xué)生學(xué)習(xí)的指南，可以根據(jù)學(xué)生不同的表現(xiàn)分為星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)或優(yōu)秀、良好、合格，學(xué)生可對(duì)照量規(guī)自評(píng)、互評(píng)，適時(shí)調(diào)整，完善自我。它也是教師協(xié)助教學(xué)的反饋單，引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)。以評(píng)價(jià)任務(wù)一“撰寫(xiě)《佛城人物（風(fēng)物）志》”為例，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣的過(guò)程評(píng)價(jià)量規(guī)（如表1）。

三、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高效課堂

確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、布置評(píng)價(jià)任務(wù)，最后都要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成?！澳嫦蛟O(shè)計(jì)”中，教學(xué)活動(dòng)為預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成服務(wù)，并受到評(píng)價(jià)依據(jù)的影響。這種逆向教學(xué)設(shè)計(jì)保證了學(xué)教評(píng)的一致性，實(shí)現(xiàn)了高效課堂。教學(xué)過(guò)程中活動(dòng)的設(shè)計(jì)除了要聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要注重層次梯度、結(jié)合實(shí)際情景，兼顧開(kāi)放探究性、多樣趣味性以及可評(píng)價(jià)性等方面，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

“家鄉(xiāng)文化生活”的綜合活動(dòng)，給學(xué)生提供了一個(gè)提升語(yǔ)文實(shí)踐能力的平臺(tái)。基于山區(qū)中學(xué)學(xué)生的知識(shí)水平和閱歷，在開(kāi)展活動(dòng)之前必須增加相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，做好充足的準(zhǔn)備。在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，要注重啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)文化現(xiàn)象，感悟文化的內(nèi)蘊(yùn)，從而培養(yǎng)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。為完成第一項(xiàng)評(píng)價(jià)任務(wù)——撰寫(xiě)《佛城人物（風(fēng)物）志》，我們?cè)O(shè)計(jì)了以下教學(xué)活動(dòng)（如表2）。

總而言之，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式相比較，本文聚焦于學(xué)教評(píng)一體化，從核心素養(yǎng)和課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，制作逆向設(shè)計(jì)原則下的教學(xué)評(píng)價(jià)量表，在真實(shí)的情境任務(wù)中根據(jù)學(xué)情開(kāi)展由易到難、由淺入深，知識(shí)性與趣味性相結(jié)合的綜合語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這不僅是對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的有益探索，更是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)“學(xué)教評(píng)一體”的有效落實(shí)，這為我們進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的高階思維和遷移創(chuàng)新能力打下了基礎(chǔ)。

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