吳育巖

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族歷史長河中的璀璨明珠，同時(shí)也是當(dāng)前新時(shí)代社會(huì)發(fā)展不可遺忘的一部分歷史基因。新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)以及新課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹落實(shí)使得語文學(xué)科的學(xué)科視野大大拓寬，并與傳統(tǒng)文化知識(shí)和內(nèi)容形成了廣泛銜接。本文基于傳統(tǒng)文化與語文的融合視角，首先對初中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的積極意義進(jìn)行簡要分析，然后再從結(jié)合書本主題內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化元素；開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，助力傳統(tǒng)文化傳播；有效依托新媒體技術(shù)，助力傳統(tǒng)文化創(chuàng)新；開展情景演繹活動(dòng)，彰顯傳統(tǒng)文化趣味；布置學(xué)科個(gè)性作業(yè)，文化傳承立足實(shí)際這五個(gè)方面對初中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的具體策略加以分析和探討。

關(guān)鍵詞：初中語文 傳統(tǒng)文化 價(jià)值 實(shí)施策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.05.007

如何在初中語文教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，并將傳統(tǒng)文化的人文底蘊(yùn)和人性光輝呈現(xiàn)出來，是教師在教學(xué)過程中需要思考的問題。在當(dāng)前的初中語文教學(xué)活動(dòng)中，教師受到應(yīng)試教育理念的限制，很少帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的拓展，同時(shí)也很少有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的語文實(shí)踐活動(dòng)。這導(dǎo)致學(xué)生未對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承產(chǎn)生興趣。因此教師要在語文教學(xué)過程中廣泛挖掘傳統(tǒng)文化因素，并實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。

一、初中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的意義

（一）傳統(tǒng)文化的類型及價(jià)值

文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，也是中華民族立于世界民族之林的重要影響因素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。這種文化不僅是歷史的積淀，也是現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分。孝道、禮儀、忠誠、誠信等傳統(tǒng)美德，都是現(xiàn)代社會(huì)所需要的基本道德規(guī)范。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的智慧、情感和價(jià)值觀，是中華文化的重要組成部分。在初中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生充分了解并熱愛自己的民族文化，從而增強(qiáng)他們的文化自覺和文化自信。

（二）傳統(tǒng)文化滲透對語文課堂的積極意義

1.豐富語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

在初中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化，不僅能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新帶來積極影響，同時(shí)對于語文課堂的結(jié)構(gòu)優(yōu)化與內(nèi)容豐富，也可以帶來積極影響。傳統(tǒng)文化知識(shí)在語文課堂上的滲透，意味著語文課堂教學(xué)視野的拓展和內(nèi)容的優(yōu)化。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在課堂上的融合，教師會(huì)采取多元化的教學(xué)活動(dòng)，如開展有關(guān)傳統(tǒng)文化的班級討論活動(dòng)和故事演講活動(dòng)，或者是情境演繹和實(shí)踐活動(dòng)，等等。這也意味著傳統(tǒng)文化在語文學(xué)科中的滲透能夠?yàn)檎Z文學(xué)科的創(chuàng)新帶來更多靈感和啟發(fā)，同時(shí)也為教師多元化的課程設(shè)計(jì)與環(huán)節(jié)安排提供更多參考。

2.提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

新《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)對學(xué)生核心素養(yǎng)與綜合能力的培育，這意味著在課堂教學(xué)過程中，教師不僅要關(guān)注知識(shí)的傳授，還要關(guān)注學(xué)生人格與品質(zhì)的塑造。傳統(tǒng)詩詞歌賦、歷史故事、民間傳說等都是寶貴的文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著許多值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)和繼承的正確價(jià)值觀和道德觀，同時(shí)也濃縮了古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程也是學(xué)生提升自身道德素養(yǎng)和道德品質(zhì)的過程，以及站在古人的肩膀上看世界的過程。

二、初中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的具體策略

（一）結(jié)合書本主題內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化元素

當(dāng)前語文教材雖已有效融合傳統(tǒng)文化元素，并積極吸收其中值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)和借鑒的地方，但在實(shí)際教學(xué)中，不少教師的課堂教學(xué)內(nèi)容相對狹窄，很少能夠結(jié)合傳統(tǒng)文化切入點(diǎn)進(jìn)行拓展和延伸。一方面，由于時(shí)間和教學(xué)進(jìn)度限制，大部分教師更注重學(xué)生的成績表現(xiàn)，而缺乏引導(dǎo)學(xué)生參與趣味性和多元化的課程活動(dòng)。另一方面，受到教學(xué)硬件設(shè)施和資源限制，不少教師也難以將傳統(tǒng)文化實(shí)踐環(huán)節(jié)落實(shí)到具體教學(xué)過程中。

若要在語文課堂滲透傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，教師首先要從自身做起，提高對傳統(tǒng)文化的重視，并在語文學(xué)科課堂教學(xué)中展現(xiàn)出來。例如，在學(xué)習(xí)七年級上冊教材中《世說新語》選文的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)故事中所展現(xiàn)的兒童的智慧和哲思。其中第一則小故事描述了謝道韞與家人在雪中作詩的情境，一句“未若柳絮因風(fēng)起”展現(xiàn)了謝道韞的才情；第二則故事講述陳太丘的兒子對失約友人進(jìn)行勸誡的故事，充分展現(xiàn)了兒童的智慧和聰穎。學(xué)完這兩則故事后，教師可以讓學(xué)生分享自己了解到的能展現(xiàn)兒童優(yōu)秀品格和智慧的傳統(tǒng)故事，并與同學(xué)進(jìn)行交流。教師也可以補(bǔ)充“孔融讓梨”等故事，讓學(xué)生感受到這些故事主人公的優(yōu)秀品質(zhì)，從而學(xué)習(xí)到為人處世的方法。

再如，教八年級下冊課文《社戲》的過程中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生思考課文中所描述的民俗，引領(lǐng)學(xué)生思考當(dāng)下還存在有哪些傳統(tǒng)民俗。通過小組討論的方式，學(xué)生可以了解傳統(tǒng)節(jié)日，以及節(jié)日中的風(fēng)俗習(xí)慣。在討論過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，即讓他們認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)主義的接班人，應(yīng)該講好中國故事，傳承傳統(tǒng)文化，不能崇洋媚外，一味地跟風(fēng)過洋節(jié)。為了更好地傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)民俗，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，通過各種途徑了解這些民俗的歷史背景、文化內(nèi)涵和傳承方式。同時(shí)，學(xué)生還可以嘗試在實(shí)踐中創(chuàng)新這些民俗，讓它們更加貼近現(xiàn)代人的生活和文化需求。借助《社戲》這一文本，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)下傳統(tǒng)民俗的傳承和創(chuàng)新方式，樹立文化自信，培養(yǎng)他們的愛國情感和民族自豪感。

（二）開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，助力傳統(tǒng)文化傳播

傳統(tǒng)文化在初中語文學(xué)科中的滲透和融合，離不開相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的開展。學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是初中教育中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，同樣也是幫助學(xué)生深化知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)的重要手段。一方面，教師可以通過學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)來幫助學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)視野，另一方面也可以讓學(xué)生豐富自身的語文學(xué)科體驗(yàn)感，從實(shí)踐活動(dòng)中感受到語文學(xué)科與生活的緊密聯(lián)系，并激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。讓傳統(tǒng)文化歷久彌新的一種重要方式，就是在現(xiàn)代社會(huì)中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新與傳播，即讓更多的人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化進(jìn)行了解，從而擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的受眾和傳播群體。學(xué)生作為新時(shí)代的社會(huì)主義事業(yè)的接班人，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的重任。

在教學(xué)古詩詞的過程中，學(xué)?？梢越Y(jié)合中國經(jīng)典古詩詞，組織學(xué)生搞一個(gè)“古詩詞文化節(jié)”，以推廣古詩詞文化。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以精煉的語句和押韻的寫作手法，生動(dòng)地描寫和刻畫了景物、記錄了時(shí)代、抒發(fā)了古代詩人的情感，是歷史的鮮活記憶。在籌備“古詩詞文化節(jié)”之前，教師需要引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備工作。舉辦文化節(jié)的目的是傳播傳統(tǒng)古詩詞文化，因此學(xué)生需要從不同的板塊入手，將古詩詞以立體化和多元化的形式展示給其他人。例如，可以設(shè)置“古詩詞書畫展”和“古詩詞文學(xué)藝術(shù)展”等展覽，同時(shí)還可以組織一系列受初中學(xué)生歡迎的“猜詞游戲”和“飛花令”等活動(dòng)。學(xué)?？梢酝ㄟ^媒體將“古詩詞文化節(jié)”的歡樂場景展現(xiàn)給社會(huì)大眾，使更多人可以從古詩詞入手了解傳統(tǒng)文化。

（三）有效依托新媒體技術(shù)，助力傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

新媒體和新技術(shù)能夠賦予傳統(tǒng)化新的生命。在當(dāng)前信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳播應(yīng)當(dāng)煥發(fā)出新的活力，即充分借助新媒體的顯著優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新和發(fā)展。在語文學(xué)科的課堂教學(xué)過程中，教師也應(yīng)當(dāng)有效借助新媒體的力量，促進(jìn)傳統(tǒng)化的傳播。新媒體包括視頻軟件、數(shù)字電視以及數(shù)字網(wǎng)絡(luò)等，具有傳播受眾廣、傳播范圍大和傳播迅速等顯著優(yōu)勢。因此教師無論是在課堂上開展與傳統(tǒng)文化傳播相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，還是帶動(dòng)學(xué)生參與與傳統(tǒng)文化有關(guān)的實(shí)踐，都可以在一些媒體平臺(tái)上進(jìn)行記錄，并發(fā)布出去，獲得更多的受眾，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳播的效力。同時(shí)，新媒體與傳統(tǒng)文化的融合使傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新的活力，而教師也可以借助語文課堂這一平臺(tái)帶領(lǐng)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的新形式，使得學(xué)生看到當(dāng)前新媒體在助力傳統(tǒng)文化傳播方面發(fā)揮的積極作用。

在學(xué)習(xí)七年級下冊教材中的古詩《泊秦淮》時(shí)，許多學(xué)生可能無法生動(dòng)形象地想象出 “煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”的景象，也無法深刻理解“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”中表達(dá)的詩人的憤懣情緒。為了幫助學(xué)生更好地理解，教師可以借助新媒體，通過現(xiàn)代技術(shù)手段讓學(xué)生“穿越”到古秦淮河畔，感受當(dāng)時(shí)的舞榭歌臺(tái)和紙醉金迷，同時(shí)對詩人的感情產(chǎn)生共鳴。秦淮河位于古金陵即當(dāng)今的南京，而當(dāng)下的秦淮河畔也在現(xiàn)代化的燈光中再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“商女隔江猶唱后庭花”的場景。教師可以通過視頻和音頻的形式讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)《泊秦淮》詩中所描寫的景和抒發(fā)的感情。在創(chuàng)設(shè)情境之后，教師可以以《泊秦淮》為契機(jī)，借古說今，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到即使是在和平年代，也應(yīng)當(dāng)以家國安危為己任，懷抱少年鴻鵠之志，擁有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國之心，而不是抱有“事不關(guān)己高高掛起”的僥幸心理。學(xué)生應(yīng)該從古詩詞中品讀傳統(tǒng)文化傳遞的思想感情，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

（四）開展情景演繹活動(dòng)，彰顯傳統(tǒng)文化趣味

在當(dāng)前初中語文學(xué)科的教學(xué)過程中，教師可以通過趣味情境的打造，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘傳統(tǒng)文化的趣味性。情景演繹活動(dòng)不僅可以提升學(xué)生的課程體驗(yàn)，還能讓學(xué)生通過代入角色的形式來深刻理解傳統(tǒng)文化的價(jià)值。一方面教師要切實(shí)把握新《課標(biāo)》的要求，在教育教學(xué)過程中充分突出學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，這包括聽說讀寫的技能、語言理解與運(yùn)用的能力、文學(xué)鑒賞與評價(jià)的能力等。另一方面，教師還要切實(shí)關(guān)注當(dāng)前階段學(xué)生的個(gè)性化需求，在因材施教理念的指引之下，為學(xué)生設(shè)計(jì)充滿趣味性和個(gè)性化的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足他們的學(xué)習(xí)需求。為了幫助學(xué)生充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的趣味內(nèi)容，教師可以通過情景演繹活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生在協(xié)作與互動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化知識(shí)的深入理解。這種教學(xué)方式可以讓學(xué)生更加積極地參與學(xué)習(xí)，提高他們的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。同時(shí)，情景演繹活動(dòng)還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和口頭表達(dá)能力，讓他們在互動(dòng)中互相學(xué)習(xí)、互相提高。

在《木蘭詩》的授課過程中，教師可以結(jié)合《木蘭詩》的內(nèi)容，組織學(xué)生分小節(jié)進(jìn)行情境演繹活動(dòng)?！赌咎m詩》和《孔雀東南飛》被稱為“樂府雙璧”，在古典文學(xué)領(lǐng)域具有極高的地位。然而，《木蘭詩》的篇幅較長，背誦難度較大，許多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與分節(jié)的情境演繹，將花木蘭替父從軍并在邊關(guān)打勝仗凱旋的整個(gè)過程演繹出來。通過這樣的方式，學(xué)生能夠明確了解《木蘭詩》的寫作順序和大致的內(nèi)容，同時(shí)設(shè)身處地體會(huì)花木蘭替父從軍的感受。在情境演繹過程中，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備視頻素材和音頻背景，以增強(qiáng)演繹的趣味性和真實(shí)感。這種趣味情境演繹活動(dòng)不僅可以幫助學(xué)生高效學(xué)習(xí)，還能引導(dǎo)他們感受語文課堂的活力和趣味。

（五）布置學(xué)科個(gè)性作業(yè)，文化傳承立足實(shí)際

作業(yè)布置也是當(dāng)前初中語文學(xué)科教學(xué)過程中不可忽略的重要環(huán)節(jié)。作業(yè)既是對學(xué)生所學(xué)內(nèi)容的一種檢驗(yàn)，也是學(xué)生對課堂上所學(xué)的有效反饋。教師可以根據(jù)學(xué)生的作業(yè)完成情況和完成程度對課堂教學(xué)過程進(jìn)行評估，從而完善或重新制定教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)安排。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與初中語文課堂教學(xué)的有機(jī)融合，教師可以為學(xué)生設(shè)置個(gè)性化的主題作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生在完成作業(yè)的過程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并將傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容與日常生活實(shí)際實(shí)現(xiàn)緊密連接，并有效傳播。而家長也可以在學(xué)生做作業(yè)的過程中發(fā)揮自身的督促和引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

在學(xué)習(xí)《論語》選段的過程中，教師為引導(dǎo)學(xué)生充分吸收和借鑒《論語》中的德育理念，并內(nèi)化于心、外化于行，可采取如下措施：布置一項(xiàng)與生活實(shí)際緊密相連的活動(dòng)作業(yè)——要求每個(gè)學(xué)生預(yù)先選定《論語》中令自己印象深刻的一句（段）話，作為自己的“一月家訓(xùn)”。在一個(gè)月的時(shí)間里，家中每個(gè)成員都要將這一句（段）話作為家風(fēng)家訓(xùn)來踐行。例如，學(xué)生可選擇“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”作為家訓(xùn)。這意味著學(xué)生及其家長要向顏回學(xué)習(xí)，無論物質(zhì)條件如何，都要保持內(nèi)心世界的豐富，以樂觀的態(tài)度對待生活。一個(gè)月后，教師要組織一場“分享會(huì)”，讓學(xué)生分享自己選擇的《論語》中話，以及介紹一下全家在日常生活中如何實(shí)踐這句（段）話。

綜上所述，在初中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信，傳承優(yōu)秀文化基因，還能為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供有力支撐。然而，對于如何在初中語文課堂中有效地滲透傳統(tǒng)文化這一課題，教育工作者需要不斷探索和實(shí)踐。因此教師在初中語文學(xué)科教學(xué)過程中要深入學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在語文學(xué)科中的有效滲透和融合。其次，教師要運(yùn)用多種多樣的手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在初中語文課堂中煥發(fā)新的生命力。最后，教師要推動(dòng)傳統(tǒng)文化在語文課堂上的多元化和個(gè)性化呈現(xiàn)，以提升學(xué)生傳統(tǒng)文化傳播的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

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