段以雋 陸才穩(wěn)

摘 要：初中地理課程是融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。大概念能統(tǒng)整優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結構，單元教學能建構真實文化情境下的綜合學習系統(tǒng)，從而助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同。本文以“興化垛田”為例，開展大概念單元教學助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理課程的實踐，提出精選文化載體創(chuàng)建大概念單元教學情境、遵從課程標準確定單元教學目標及內(nèi)容、依據(jù)學生認知設計進階任務及過程評價和注重情境轉(zhuǎn)換以文化理解強化課程育人等融入路徑。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中地理；大概念；單元教學

中圖分類號：G633.55? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ?文章編號：1005-5207（2024）07-0007-05

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理教學的必要性

1.培育中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求

《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（2016年版）》提出“全面發(fā)展的人”應當具備文化基礎（人文底蘊、科學精神）、自主發(fā)展（學會學習、健康生活）、社會參與（責任擔當、實踐創(chuàng)新）三個方面的六大素養(yǎng)。學生應具備的素養(yǎng)既要適應個體終身發(fā)展，還要滿足社會發(fā)展需求；素養(yǎng)不僅重視關鍵能力，還重視價值觀念和必備品格，核心素養(yǎng)指標體系充分繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思想品格、道德規(guī)范和價值取向的強調(diào)［1］，突顯人才培養(yǎng)的中國特色。同時，核心素養(yǎng)體系蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚，浸潤著振興中華的家國情懷、仁民愛物的社會風尚、天人合一的發(fā)展理念等具體素養(yǎng)表現(xiàn)。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課程的要求

黨和國家日益重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，通過系列政策文件推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。教育部發(fā)布《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》（以下簡稱《指南》），明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學階段的內(nèi)涵和邊界，明確“核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德”三大主題為教育內(nèi)容，主要載體形式有“經(jīng)典篇目、人文典故、基本常識、科技成就、藝術與特色技能、其他文化遺產(chǎn)”，從學段和學科方面細化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課程、進教材的標準要求。

3.2022年版義務教育課程方案的要求

《義務教育課程方案（2022年版）》承擔著為黨育人、為國育才的新使命，是立德樹人的關鍵載體，承載著中國共產(chǎn)黨的政治使命，具有鮮明的意識形態(tài)屬性［2］。該方案對學習和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出明確要求：課程及教材要“體現(xiàn)中國和中華民族風格，體現(xiàn)黨和國家對教育的基本要求，體現(xiàn)國家和民族基本價值觀，體現(xiàn)人類文化知識累積和創(chuàng)新成果”，培養(yǎng)“有理想、有本領、有擔當”的學生。義務教育階段是學生思想形成的關鍵期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結著中華民族普遍認同的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，為學生提供豐富且具備民族風格的思想認知；通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可增強學生民族文化自信和中國道路自信，堅定學生對社會主流價值和國家意志的認同，確立個人發(fā)展與國家、民族命運相協(xié)調(diào)的人生志向。

4.2022年版義務教育地理課標的要求

《義務教育地理課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）指出，從課程性質(zhì)來看，地理學聚焦人類活動與地理環(huán)境的關系。我國古人對地理環(huán)境探索與發(fā)現(xiàn)的成果、利用和改造地理環(huán)境的經(jīng)驗和載體是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分；我國復雜多樣的地理環(huán)境也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成及發(fā)展的自然基礎。

從課程目標來看，初中地理課程圍繞“育人為本”培育學生核心素養(yǎng)?！疤烊撕弦弧笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一，與地理核心育人價值“人地協(xié)調(diào)觀”相一致，是地理學科對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體具有地域性、綜合性，區(qū)域認知和綜合思維為理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供獨特的地理思維方式；“知行合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學思想，闡明認識和實踐相輔相成，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要從知識走向?qū)嵺`，地理實踐力為相關實踐提供系統(tǒng)的能力和思想指導。

從課程內(nèi)容來看，初中地理融合了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的素材、思想方法和情感價值，為理解和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供地理學科獨特視角。認知中國為理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供國情基礎；傳統(tǒng)聚落、古代工程、文化遺址等呈現(xiàn)古人在“天人合一”理念下的成就與貢獻，為理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供豐富事實材料；引導學生在解讀材料的過程中形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識、情感認同和價值尊崇，凝聚愛國主義情感。

綜上所述，初中地理課程是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要課程，兩者互相融合、相互促進，在世界多元文化沖擊的時代，共同筑牢學生文化自信的根基，豐富立德樹人的育人途徑，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義的建設者和接班人。

二、初中地理借助大概念單元教學融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的適切性

1.大概念利于統(tǒng)整初中地理蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知結構

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史進程中形成的、有積極作用且不斷傳承發(fā)展、至今仍有重要價值的物質(zhì)文化和精神文化的總和。例如，二十四節(jié)氣是我國先民長期觀察天體運行總結的規(guī)律，以古代儀器、詩詞諺語、風俗習慣等多種載體傳承，其內(nèi)涵是地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生時節(jié)、氣候、物候變化，進而影響先民的生產(chǎn)生活。先民適應和利用規(guī)律所展現(xiàn)的智慧，核心是天人合一的思想，地理知識涉及地球公轉(zhuǎn)、天氣氣候、區(qū)域認知和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等多個主題，由此可見，初中地理蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體形式多樣、內(nèi)涵豐富，但系統(tǒng)性不足。

大概念具有統(tǒng)整性，把零散的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化按內(nèi)在邏輯整合，選取地理大概念統(tǒng)領碎片化內(nèi)容，建立層級認知結構，培養(yǎng)學生獲得關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維脈絡，形成可持續(xù)、可遷移的素養(yǎng)，達成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同。例如，我國眾多的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)：云南紅河哈尼稻作梯田系統(tǒng)、浙江青田稻魚共生系統(tǒng)、新疆吐魯番坎兒井農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)等，雖然所在區(qū)域特征和載體形式各不相同，但都展現(xiàn)了古人與區(qū)域地理環(huán)境相互作用的關系，提取“人地關系”大概念統(tǒng)領多而雜的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化內(nèi)容（表1），由淺入深地引導學生通過文獻、民俗等歸納區(qū)域地理環(huán)境，分析先民如何改造地理要素而產(chǎn)生區(qū)域農(nóng)業(yè)文化，使學生系統(tǒng)地理解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化中的人地關系智慧，在建構傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的邏輯體系中認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。

2.單元教學能夠促進初中地理蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承落實

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承包括掌握知識、學習方法與技能和塑造情感態(tài)度與價值觀，是多維度的有機整體，以單片段、單課時的“蜻蜓點水”式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不利于發(fā)揮其培根鑄魂的育人功能?！吨改稀分赋?，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科的內(nèi)在聯(lián)系，結合學科具體主題、單元、模塊等，融入相應的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和載體形式。單元教學是以學生為主體，多課時構成的綜合系統(tǒng)，通過設計進階性學習任務和過程性評價，達成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多維教學目標。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的核心是文化自信，主要在于培養(yǎng)文化認同感，需要引導學生認同傳統(tǒng)文化蘊含的價值，堅定地認同自身歸屬于具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的群體，而初中階段學生以感性認知為主，需要搭建真實情境作為學生共情的橋梁。單元教學強調(diào)嵌入真實情境的深度學習［3］，例如，以都江堰水利工程為情境設計單元教學（表2），通過對具體的文化載體進行分析和理解，引導學生由感性認知上升到地理思維，在學習任務中認可都江堰工程變害為利、促進人地和諧的價值，能在真實生活中積極運用人地協(xié)調(diào)的思想理念，筑牢文化自信的根基。

三、融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初中地理大概念單元教學實施路徑

1.精選文化載體，創(chuàng)建大概念單元教學情境

與初中地理課程契合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多樣，教師需要依據(jù)學生認知水平進行合理篩選和簡化：一看傳統(tǒng)文化載體是否貼近學生生活或被大眾所熟知；二看傳統(tǒng)文化載體蘊含的知識是否具有地理思維價值，如區(qū)域綜合分析、區(qū)域發(fā)展評價、綜合思維、因地制宜等思想；三看傳統(tǒng)文化載體是否在時間和空間向度具有積極意義，是否促進學生初步形成地理價值觀和文化自信。

初中地理的學科大概念有位置與分布、地理環(huán)境、人地關系、區(qū)域、空間差異與聯(lián)系［4］，與初中地理契合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)在古人探索自然與營造人文環(huán)境方面，這些內(nèi)容一般直接或間接圍繞“人地關系”大概念展開；初中階段常見的傳統(tǒng)聚落、古代工程、文化遺址等傳統(tǒng)文化載體具有地域性，也可依據(jù)“區(qū)域”大概念設計。

例如，結合作者所在地區(qū)八年級學生學情，創(chuàng)建“湖蕩里的朵朵農(nóng)田”單元情境，情境依托南方地區(qū)興化垛田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，興化地區(qū)因黃河奪淮入海成為洪水重災區(qū)，先民為應對水患和拓展耕地資源，在湖蕩沼澤之中堆土成垛，形成田水相依的垛田景觀，由此形成的耕作體系、生態(tài)系統(tǒng)和風俗習慣共同構成地域農(nóng)耕文化。以“人地關系”大概念統(tǒng)領大單元，設計“農(nóng)業(yè)文化是自然環(huán)境與人類相互作用并不斷協(xié)調(diào)的成果”為單元概念，將單元主情境分解為“洪水走廊”“壘土成田”兩個子情境，幫助學生結構化理解興化垛田農(nóng)業(yè)文化。

2.遵從課程標準，確定單元教學目標及內(nèi)容

鑒于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容特點以及學情基礎，教學目標設計可按照“地理課程目標—地理學段目標—單元教學目標—課時教學目標”的線索進行縱向銜接分析［5］，既要有知識和技能的淺層目標，也要有情感維度具體可行的深層目標。

如興化垛田農(nóng)業(yè)文化教學內(nèi)容屬于新課標認知中國主題下的內(nèi)容要求：“進行野外考察或運用相關資料，說明自然環(huán)境與地方文化景觀之間的關系”“進行野外考察并利用圖文資料，描述家鄉(xiāng)典型的自然與人文地理事物和現(xiàn)象，歸納家鄉(xiāng)地理環(huán)境的特點，舉例說明其形成過程及原因”。學生通過以往學習已具備一定地理核心素養(yǎng)，結合大概念體系設計教學目標及內(nèi)容如表3所示，在了解興化垛田的過程中，欣賞和認同優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，感悟先民協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地理環(huán)境的智慧，增強文化自信。

3.依據(jù)學生認知，設計進階任務及過程評價

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層理解需要經(jīng)過思考、討論和解決問題實現(xiàn)，大概念單元教學也需要將核心概念分解成不同層級小概念，結合情境中的具體問題逐個突破，因此，要遵循學生認知水平設計進階性學習任務，在知識的重建中實現(xiàn)思維進階，在知識的意義中生成價值觀念。新課標強調(diào)過程性評價，注重將評價滲透到地理教學過程各環(huán)節(jié)，通過評價與實時診斷以增強教學效果。如以“人地關系”大概念統(tǒng)領單元，興化垛田傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化可分解成區(qū)域自然環(huán)境、地理環(huán)境影響人類生產(chǎn)、人類改造地理環(huán)境三個層層遞進的概念，結合情境設計進階性學習任務及過程性評價（表4）。

4.注重情境轉(zhuǎn)換，以文化理解強化課程育人

大概念單元教學幫助學生厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地理概念、地理知識和地理思維之間的聯(lián)系，建構有層次的認知邏輯，并能在新情境中遷移運用，提升地理核心素養(yǎng)，理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，南方地區(qū)地形復雜多樣，為了緩解人多地少的矛盾，先民還因地制宜創(chuàng)造了豐富的農(nóng)業(yè)文化，如云南紅河哈尼梯田、江蘇啟東沙地圩田、浙江青田稻魚共生，設計撰寫調(diào)研報告的單元作業(yè)，學生小組合作，選擇一個農(nóng)業(yè)文化案例，搜集整理資料并分析討論，將“人地關系”大概念遷移運用到新情境中，在新知識框架里重建時空中地理要素的相互影響過程，感知不同區(qū)域特征造就不同文化，認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化中蘊含的人地協(xié)調(diào)價值觀對當下生態(tài)文明建設具有重要意義，內(nèi)化學科思維和育人價值。

在中小學開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實需求下，初中地理課程引領學生初步認識我國古人在適應、利用和改造自然等方面的創(chuàng)舉，對理解天人合一思想、建立人地協(xié)調(diào)觀有重要價值。通過大概念單元教學方式設計中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理教學，以大概念統(tǒng)領單元邏輯，用文化載體建構真實情境，促進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思想和規(guī)律的自我重構，獲得深層理解和自主遷移，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入初中地理教學。

參考文獻：

［1］ 林崇德.構建中國化的學生發(fā)展核心素養(yǎng)［J］.北京師范大學學報（社會科學版），2017（1）：66-73.

［2］ 張志勇，張廣斌.義務教育課程改革的政策邏輯與生態(tài)構建——《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》解讀［J］.中國教育學刊，2022（5）：1-8.

［3］ 龔倩，朱雪梅，陸麗云.基于地理大概念的大單元教學：深化初中地理課程改革的新實踐［J］.地理教育，2022（8）：3-7.

［4］ 張素娟，李文勝.基于大概念的地理單元教學［J］.中學地理教學參考，2021（11）：27-31.

［5］ 王家祚.基于大概念的單元教學目標設計——以“大氣”為例［J］.地理教育，2021（5）：8-11.

通信作者：陸才穩(wěn)