摘要：核心素養(yǎng)視角下優(yōu)化高中語文文言文教學(xué)不僅有利于提升學(xué)生文學(xué)涵養(yǎng)，而且是傳承民族文化的重要途徑?；诤诵乃仞B(yǎng)的高中語文文言文教學(xué)要發(fā)揮課程育人價(jià)值，完成教學(xué)單一化向多樣化的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語文；文言文教學(xué)；核心素養(yǎng)

一、核心素養(yǎng)視角下的高中語文文言文教學(xué)發(fā)展方向

高考的重要性無需多言，在很長一段時(shí)間里應(yīng)試教育理念占據(jù)主體，教師的教與學(xué)生的學(xué)非常功利化。新課程改革指向?qū)W生學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展，學(xué)生所學(xué)不能僅停留于知識層面，還要體現(xiàn)在對學(xué)生思維能力發(fā)展上的價(jià)值。因此，核心素養(yǎng)視角下的高中語文文言文教學(xué)要由功利性向育人性轉(zhuǎn)變，關(guān)注學(xué)生多維度的發(fā)展[1]。

另外，許多教師沒有從“學(xué)科本位”的文言文教學(xué)中走出來，導(dǎo)致教學(xué)過程缺乏學(xué)生的自主建構(gòu)，學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用得不到發(fā)揮，這與教師的教學(xué)方法不無關(guān)系[2]。核心素養(yǎng)視角下，高中語文文言文教學(xué)要以學(xué)生為中心，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式由單一化向多樣化發(fā)展目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的主體性，構(gòu)建“生本課堂”，在多樣性的文言文教學(xué)中使學(xué)生獲得新知，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

二、核心素養(yǎng)視角下的高中語文文言文教學(xué)策略

語文核心素養(yǎng)包括四大主體內(nèi)容，不同素養(yǎng)指向?qū)W生不同能力和品質(zhì)的發(fā)展。核心素養(yǎng)視角下，高中語文文言文教學(xué)要提高學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中夯實(shí)語言基礎(chǔ)、塑造美好品質(zhì)、樹立文化自信。

（一）重視文言文基礎(chǔ)知識教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語言建構(gòu)和運(yùn)用

文言文中的字詞用法不同于現(xiàn)代文，學(xué)生不理解字詞意思就讀不懂文章，更不要說探尋文本深層思想和精神了。因此，教師要加強(qiáng)文言文基礎(chǔ)知識教學(xué)，尤其是要讓學(xué)生正確掌握文言文實(shí)詞、虛詞的用法，克服學(xué)生閱讀文言文的第一個(gè)障礙。

許多文言文詞語、句式區(qū)別于現(xiàn)代文，再加上大量典故的運(yùn)用，使得學(xué)生覺得文言文難讀、難學(xué)、難懂。比如，《鄒忌諷齊王納諫》中“朝服衣冠”中的“服”是名詞作動(dòng)詞活用，意為穿戴，有的學(xué)生就會理解為穿著上朝時(shí)的衣服；“我孰與城北徐公美？”和“明日徐公來，孰視之”兩個(gè)“孰”有著全然不同的意思，前者是“誰”的意思，后者是“仔細(xì)”的意思，學(xué)生也容易混淆。為此，教師要從教材出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)重點(diǎn)詞匯的使用規(guī)律，包括通假字、易混淆詞、詞類活用等。學(xué)生則應(yīng)準(zhǔn)備工具書和積累本，在學(xué)習(xí)過程中注重新舊知識的聯(lián)系，在積累中把握實(shí)詞、虛詞的特征和規(guī)律，在積累中達(dá)到對文言文語言技巧的掌握[3]。

（二）在吟誦中進(jìn)行思維訓(xùn)練，促進(jìn)思維發(fā)展和提升

培養(yǎng)良好的語感，對于學(xué)生學(xué)習(xí)好文言文至關(guān)重要，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在誦讀中讀準(zhǔn)字音、學(xué)會斷句、深化對文言文字詞的認(rèn)識。誦讀不同于“死記硬背”，學(xué)生不必刻意理解字詞句的意思，而是代入角色，體會文言文語言和意境，感悟作者傳遞的真情實(shí)感和精神內(nèi)涵。

如在誦讀《鄒忌諷齊王納諫》的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生想象和聯(lián)想，想象鄒忌當(dāng)時(shí)的樣貌、神情、品質(zhì)等，在誦讀中形成學(xué)生語感，提高學(xué)生閱讀能力。除了學(xué)生單獨(dú)朗讀外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色演繹，學(xué)生以小組為單位，分別飾演“鄒忌”“妻”“妾”“徐公”“齊威王”，在演繹前小組討論角色定位，樹立人物的立體形象。學(xué)生可以將課文翻譯成現(xiàn)代口語，也可以直接引用原文，關(guān)鍵在于展示人物特點(diǎn)、表達(dá)思想情感。學(xué)生“沉浸式”學(xué)習(xí)，能豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更能準(zhǔn)確把握主人公的心理活動(dòng)和變化，促進(jìn)思維發(fā)展與提升。

（三）在多樣化的教學(xué)中加強(qiáng)理解，提升審美鑒賞能力

高中語文教材中的文言文篇幅較長，一些文言文中大量用典，對教師的教和學(xué)生的學(xué)都是挑戰(zhàn)。教師在教學(xué)文言文時(shí)要結(jié)合學(xué)生學(xué)情，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源和教學(xué)手段，降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度，幫助學(xué)生更好地理解文言文作品。

以《鴻門宴》一文教學(xué)為例，在正式導(dǎo)入新授內(nèi)容時(shí)，教師可以由魯迅先生的一句話“史家之絕唱，無韻之離騷”，講一講《史記》在我國史學(xué)史及文學(xué)史上的重要地位，包括它對歷史人物、歷史事件的還原，對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響等。之后，教師播放項(xiàng)羽的《垓下歌》，并以微課的形式展現(xiàn)項(xiàng)羽一生業(yè)績。圖文、視頻相結(jié)合的課程導(dǎo)入能夠快速引起學(xué)生注意，在悲歌和偉業(yè)中走進(jìn)“鴻門宴”這場暗藏殺機(jī)的斗爭中。在教學(xué)過程中，教師也可以輔以信息技術(shù)教學(xué)，幫助學(xué)生更好地把握文章內(nèi)容，學(xué)生通過多角度感受文本內(nèi)容，審美創(chuàng)造和表達(dá)能力也能得到提升。

（四）探尋文本中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，樹立文化自信

語文學(xué)科兼具工具性與人文性特點(diǎn)，語文教學(xué)本身就擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。文言文文字凝練，在文字背后承載著豐富的內(nèi)涵與文化，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入探究，感知文本的核心思想，這才是文言文教學(xué)的育人價(jià)值。因此，教師要做好文言文文化思想的挖掘工作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)知識的同時(shí)，從中汲取古人的智慧和思想，塑造學(xué)生良好的品行。

比如，《陳情表》是晉武帝時(shí)期李密所寫，當(dāng)時(shí)司馬炎篡魏為晉，李密作為前朝舊臣不愿出仕，以祖母身體不好為由給晉武帝奏表。其實(shí)李密作為蜀漢舊臣，不愿出仕除了“孝”之外，還有“忠”這一大因素，學(xué)生如果不了解文章背景，可能會單純以為這是一篇以“孝”為主題的文章。《陳情表》中還運(yùn)用了“結(jié)草”和“烏鳥私情”兩個(gè)典故，教師可以借助多媒體技術(shù)，呈現(xiàn)形象生動(dòng)的典故，讓學(xué)生了解歷史文化，開闊學(xué)生文學(xué)視野。

綜上所述，基于核心素養(yǎng)的高中語文文言文教學(xué)，教師要更新教學(xué)理念，突出學(xué)生在文言文教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生在積累中掌握文言文字詞規(guī)律，在吟詠誦讀中形成語感。同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)形式，在多樣化的文言文教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生探索文言文深厚的文化底蘊(yùn)，構(gòu)建符合學(xué)生思維習(xí)慣的文言文體系，在提升文言文教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李博龍.核心素養(yǎng)培養(yǎng)視域下高中語文文言文教學(xué)初探[J].考試周刊，2023（36）：74-77.

[2]楊陽.基于語文核心素養(yǎng)的高中文言文教學(xué)芻論[J].成才之路，2023（09）：125-128.

[3]盧光超.跨學(xué)科學(xué)習(xí)視域下的高中文言文教學(xué)策略研究[D].西南大學(xué)，2023.

作者簡介：陜西省榆林市靖邊縣職業(yè)教育中心語文教師。