［摘 要］“英語閱讀”課程思政是指在英語閱讀的課堂教學(xué)與課外活動(dòng)中，堅(jiān)持價(jià)值塑造與專業(yè)學(xué)習(xí)的同向同行、育人與育才的辯證統(tǒng)一。高校“英語閱讀”課程思政的主要實(shí)施路徑，一是在英語閱讀課程思政內(nèi)容中補(bǔ)充中國元素和熱點(diǎn)議題，在中西方文化對比中堅(jiān)定中華文化自信；二是在英語課程思政方法上實(shí)施批判性閱讀教學(xué)，堅(jiān)定中華文化自信，過濾性地吸收西方文化；三是在英語閱讀課程思政評價(jià)上利用數(shù)字技術(shù)賦能，注重以學(xué)生為主體的形成性評價(jià)，實(shí)時(shí)監(jiān)測課程思政效果。

［關(guān)鍵詞］英語閱讀；課程思政；思政元素；批判性閱讀；形成性評價(jià)

［中圖分類號(hào)］H319" " " " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A" ［文章編號(hào)］1006-9410（2024）02-0110-06

一、引言

隨著中國高等教育改革的不斷深化，思想政治工作在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量方面的地位日益凸顯。2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！保?］2020年，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》更是進(jìn)一步明確將思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系、全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的目標(biāo)，旨在充分發(fā)揮每門課程的育人作用，提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量［2］。高?！坝⒄Z閱讀”課程思政并非僅僅是在英語閱讀的課堂教學(xué)中嵌入思想政治教育元素，而是要在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施、課程評價(jià)等方面實(shí)現(xiàn)“英語閱讀”課程教學(xué)與思政教育元素的深度融合，以尋找更加有效的高校英語閱讀課程思政路徑。在高?！坝⒄Z閱讀”課程思政研究中，不僅應(yīng)注重英語專業(yè)知識(shí)的傳授，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)價(jià)值塑造與專業(yè)學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，致力于培養(yǎng)具有批判性思維和文化自信的新時(shí)代人才。本文通過對高校英語閱讀課程思政的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑進(jìn)行系統(tǒng)分析，為高校學(xué)科課程思政教育的實(shí)施提供理論支持和實(shí)踐參考。

二、高?！坝⒄Z閱讀”課程思政的內(nèi)涵與目標(biāo)

（一）高校“英語閱讀”課程思政的內(nèi)涵

在學(xué)術(shù)界，對于課程思政的探討涌現(xiàn)出多元的視角。從教育理論的角度，肖瓊、黃國文認(rèn)為：“課程思政則是一種教育教學(xué)理念，即在（非思政）專業(yè)課程（如綜合英語、英語視聽說、英語文學(xué)導(dǎo)論）中貫穿思想價(jià)值引領(lǐng)的主線，發(fā)揮各門課程的育人功能?！保?］從教育實(shí)踐的角度，趙繼偉認(rèn)為，“課程思政”是“指依托、借助于專業(yè)課、通識(shí)課而進(jìn)行的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，或者是將思想政治教育寓于、融入專業(yè)課、通識(shí)課的教育實(shí)踐活動(dòng)”［4］。從教育發(fā)展的角度，高國希主張：“課程思政理念主張，課程學(xué)習(xí)的終極目的不是只學(xué)習(xí)課程知識(shí)，即停留于把握學(xué)科的概念與原理，提升認(rèn)知水平，而是要使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中，通過思維的訓(xùn)練運(yùn)演，形成自己的獨(dú)立判斷，練就較強(qiáng)的思維能力，在反思的基礎(chǔ)上形成內(nèi)心的信念，明確生活目標(biāo)和人生方向?！保?］而在教育哲學(xué)的角度，羅良功指出，課程思政應(yīng)該為學(xué)生提供新的視角，促進(jìn)他們對外國語言文化及相關(guān)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知、批評、判斷與吸收，喚醒學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，激活學(xué)生的專業(yè)才能制導(dǎo)能力，深度融入外語專業(yè)人才各種能力的培養(yǎng)目標(biāo)［6］。

基于上述理論，高?！坝⒄Z閱讀”課程思政可以理解為，在高校“英語閱讀”課程中，不僅僅是通過教材進(jìn)行語言技能和文學(xué)知識(shí)的傳授，更在教師的精心指導(dǎo)下，將思想政治教育融入其中。這一過程以英語閱讀為紐帶，通過專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過程中的思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生形成獨(dú)立判斷力和較強(qiáng)的思維能力。同時(shí)，通過深刻閱讀外語文化作品，激發(fā)學(xué)生對外部世界的認(rèn)知、批判性思考以及對社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。這樣的“英語閱讀”課程思政不僅將專業(yè)學(xué)科與思想政治教育有機(jī)結(jié)合，更旨在實(shí)現(xiàn)育人與育才的辯證統(tǒng)一，培養(yǎng)既具備專業(yè)素養(yǎng)又具有社會(huì)責(zé)任感和獨(dú)立思考能力的英語專業(yè)人才。

（二）高?！坝⒄Z閱讀”課程思政的總目標(biāo)

“英語閱讀”課程思政的整體育人目標(biāo)旨在培養(yǎng)學(xué)生具備對英語原版文獻(xiàn)進(jìn)行批判性閱讀的能力，通過這一過程，使他們能夠在中西文化的對話中發(fā)現(xiàn)并建構(gòu)中國故事的相應(yīng)元素。在深入解構(gòu)西方文化話語的同時(shí)，學(xué)生將持續(xù)構(gòu)建中華文化話語，建立對中華文化的高度自覺和文化自信。這一目標(biāo)的核心在于引導(dǎo)學(xué)生自覺投入維護(hù)和捍衛(wèi)中華文化存在和文化價(jià)值的努力中，加強(qiáng)對中華文化的身份認(rèn)同，使其成為有深厚家國情懷的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

“英語閱讀”課程思政與傳統(tǒng)的“英語閱讀”教學(xué)有明顯不同之處。傳統(tǒng)的教學(xué)通常局限于英語原版文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，忽略了這些文獻(xiàn)與中華文化元素的關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)教學(xué)主要關(guān)注語言文字知識(shí)的灌輸，卻忽略對英語原文的質(zhì)疑和批判，以及中西文化話語的均衡對比。在文化失衡的環(huán)境中，英語教師和學(xué)生可能受到英語原版文獻(xiàn)中蘊(yùn)含的西方價(jià)值觀的長期影響，導(dǎo)致產(chǎn)生片面或失衡的價(jià)值觀。

我們強(qiáng)調(diào)課程思政目標(biāo)的精準(zhǔn)性，這就要求思政教學(xué)目標(biāo)基于英語閱讀素材的深度挖掘提煉而成，確保思政教學(xué)目標(biāo)與語言教學(xué)目標(biāo)有機(jī)銜接［7］。參考第19屆廣東省師范生技能大賽的案例，我們發(fā)現(xiàn)一些思政目標(biāo)偏離了語言素材的內(nèi)容。以閱讀材料What You See Is the Real You？為例，該文章討論了Gaylin提出的觀點(diǎn)，即外在表現(xiàn)反映真實(shí)的自我，但作者堅(jiān)信一個(gè)人的內(nèi)在自我，由真實(shí)的想法和感情構(gòu)成，是決定真正身份的關(guān)鍵。有些課例的思政教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“深入學(xué)習(xí)王陽明的知行合一”，該目標(biāo)偏離了語言素材的內(nèi)容，使思政目標(biāo)與語言學(xué)習(xí)變得“兩張皮”。

參照《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，結(jié)合《普通高等學(xué)校本科外國語言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，以輸出為導(dǎo)向，切實(shí)提高學(xué)生的課程思政學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)效果，我們制定了高?！坝⒄Z閱讀”課程思政的總體框架，參見表1。在具體的教學(xué)中，根據(jù)《英語閱讀》兩冊教材的教學(xué)內(nèi)容安排，每單元的課程思政的重點(diǎn)各異，但為了鞏固加深，同樣的思政元素會(huì)循環(huán)式地在不同章節(jié)復(fù)現(xiàn)。以《英語閱讀》第一冊第1單元第1篇閱讀材料為例，該課的思政融入?yún)⒁姳?。

三、高?！坝⒄Z閱讀”課程思政的實(shí)施路徑

（一）豐富課程思政內(nèi)容：挖掘教材思政元素，補(bǔ)充中國元素和熱點(diǎn)議題

徐占忱認(rèn)為：“長期以來中國和西方世界處于不同的話語體系之中，雙方的概念、范疇和表述缺乏充分有效地融通和對接?！保?］此背景下，如何在《英語閱讀》課程中深入挖掘思政元素、引入中華文化元素，以及通過討論社會(huì)熱點(diǎn)議題等使學(xué)生更準(zhǔn)確辨別信息，更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為當(dāng)務(wù)之急。

第一，深入挖掘教材中的思政元素。《英語閱讀》作為專家審批和實(shí)踐檢驗(yàn)的教材，其思想政治傾向已經(jīng)得到審查，有著可供挖掘的思政元素。為了更好地將這些元素融入課程，教師應(yīng)當(dāng)精心分析教材，提煉其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。這不僅包括關(guān)注表面文字，更要深入挖掘背后的文化內(nèi)涵、價(jià)值觀念，以及隱含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過這一過程，我們能夠更有針對性地將這些元素有機(jī)地融入“英語閱讀”課程中，從而在學(xué)生心中培養(yǎng)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻理解。例如：《英語閱讀》第2冊第9單元的閱讀材料Text1：Artificial Intelligence： The Dawn of the Thinking Machines，該文講述了作者探討了當(dāng)前人工智能系統(tǒng)在處理多維任務(wù)上的局限性，提到了對“通用智能”問題的追求，并對人工智能的未來發(fā)展、潛在威脅以及需要制定的規(guī)范和安全措施提出了一些思考。進(jìn)行課程思政時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考人工智能發(fā)展中的倫理和價(jià)值觀問題。討論文章中提到的Elon Musk、Bill Gates等對人工智能可能帶來的威脅的擔(dān)憂，學(xué)生可以就這些觀點(diǎn)展開討論，思考人工智能的發(fā)展如何影響社會(huì)價(jià)值觀和道德規(guī)范。

第二，補(bǔ)充中華文化元素。作為培養(yǎng)立足中國實(shí)際、傳播中國聲音的外語專業(yè)學(xué)生，了解中國歷史文化和當(dāng)代國情，具備中華優(yōu)秀文化素養(yǎng)至關(guān)重要［9］。我們需要關(guān)注教材的不足，特別是在《英語閱讀》教材中缺乏涉及中華文化元素的情況。這可能導(dǎo)致英語專業(yè)的學(xué)生被強(qiáng)行納入西方文化的價(jià)值體系中，而忽視了中華文化的重要性。為彌補(bǔ)這一不足，我們需要在“英語閱讀”課程中有針對性地選擇與《英語閱讀》教材數(shù)量相當(dāng)且主題對應(yīng)的中國故事，以推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中華文化的神韻、智慧和精彩之處，從而夯實(shí)學(xué)生的中華文化基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)系統(tǒng)規(guī)劃并有針對性地整合具有深厚中華文化底蘊(yùn)的故事。所選故事需具備深刻的思想教育和社會(huì)啟示價(jià)值，以促使學(xué)生深入領(lǐng)悟中華文化價(jià)值觀。例如：《英語閱讀》第1冊第4單元的閱讀材料Text1： The Greek Stories of Creation》，該篇文章主要介紹了希臘神話中關(guān)于宇宙起源和人類歷史的故事，包括混沌的開始、泰坦之戰(zhàn)、黃金時(shí)代至鐵器時(shí)代的人類歷史，以及不同時(shí)代的神話故事，最終描述了人類命運(yùn)的循環(huán)與重生。進(jìn)行課程思政時(shí)，可以引入盤古開天辟地的故事，這是中國古代神話的一部分，它在文化傳承中扮演著重要角色，對于培育民族文化精神方面發(fā)揮著重要作用。

第三，引入社會(huì)熱點(diǎn)議題。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上接觸到各種信息，但這也伴隨著一些不良信息的傳播。為了幫助學(xué)生更好地理解社會(huì)事件、形成正確的人生價(jià)值觀，教師應(yīng)根據(jù)《英語閱讀》中閱讀篇目的主題，有針對性地引入社會(huì)熱點(diǎn)議題。這不僅有助于學(xué)生分辨信息的真?zhèn)?，更能引?dǎo)他們在辯論中理性看待社會(huì)事件，提升價(jià)值判斷水平，形成積極向上的人生觀。同時(shí)，通過與社會(huì)熱點(diǎn)議題的結(jié)合，學(xué)生不僅能夠提高英語閱讀水平，還能深入了解當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢和核心價(jià)值觀。這樣的綜合學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生更好地融入社會(huì)、成為有社會(huì)責(zé)任感的公民，為未來的發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。例如：《英語閱讀》第2冊第10單元的閱讀材料How Long Can We Last？ Trump’s Steel Tariffs Hit Home，該文講述了由于特朗普總統(tǒng)對中國等國征收的25%鋼鐵關(guān)稅導(dǎo)致美國企業(yè)CP Industries遭受重創(chuàng)，面臨原材料成本上升、市場份額流失等問題。進(jìn)行課程思政時(shí)，可以討論全球貿(mào)易緊張局勢對國際商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的影響，包括全球供應(yīng)鏈的變化、貿(mào)易戰(zhàn)對不同國家和行業(yè)的影響，以及各國采取的經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)對這一局勢。

（二）改革課程思政方法：實(shí)施批判性閱讀教學(xué)，堅(jiān)定中華文化自信

在深入探討中國高校英語閱讀課程的思政路徑時(shí)，我們應(yīng)該采取積極的教學(xué)實(shí)踐來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性閱讀。英語原版文獻(xiàn)承載的是西方文化，其內(nèi)核為民主主義、自由主義和現(xiàn)代主義。西方文化在普適性外衣的掩飾下占據(jù)了全球文化話語的至高點(diǎn)，憑借其居高臨下的姿態(tài)迫使發(fā)展中和欠發(fā)達(dá)國家面臨著為自身文化辯護(hù)的壓力。如果不加過濾地被動(dòng)吸收英語原文中的西方文化，學(xué)生容易誤認(rèn)為西方文化更為優(yōu)越，從而有被文化殖民，喪失文化自尊心的風(fēng)險(xiǎn)。引導(dǎo)學(xué)生批判性地閱讀英語原版文獻(xiàn)，對西方文化話語進(jìn)行質(zhì)疑和駁斥，揭示西方資本主義在社會(huì)不同的歷史發(fā)展階段所衍生的所謂普適性文化的局限性和特殊性，辯證審視、合理定位西方文化，既不盲目崇拜，也不妄自菲薄。借鑒歐陽護(hù)華等的批判性閱讀教學(xué)模式，我們從以下三個(gè)視角進(jìn)行批判性閱讀教學(xué)。

第一，基于對話性的批判性閱讀視角。文本不是作者自身的獨(dú)白而是潛在的對話，每個(gè)文本都在以明示或暗示的方式邀請潛在的讀者進(jìn)行回應(yīng)和反饋［10］?！坝⒄Z閱讀”教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生積極投入到討論和思辨中，勇于質(zhì)疑教科書上的觀點(diǎn)。以《英語閱讀》第二冊第2單元的閱讀材料How Will Climate Change Affect the World and Society？為例，這篇文章闡述了氣候變化對地球和社會(huì)的影響，包括極端天氣事件、海平面上升、淡水資源減少、動(dòng)植物遷徙和疾病傳播等多方面。然而，文章過于強(qiáng)調(diào)了氣候變化的負(fù)面影響，這種過度強(qiáng)調(diào)可能導(dǎo)致無助感和麻木，或這種過度強(qiáng)調(diào)是否能夠激勵(lì)人們采取行動(dòng)，教師可以由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性思維。

第二，基于文化話語對比分析的批判性閱讀視角。引導(dǎo)學(xué)生客觀公正地對比分析英語原版文獻(xiàn)和中國故事的價(jià)值觀及其實(shí)現(xiàn)路徑，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑和批判西方文化話語，勇于捍衛(wèi)和建構(gòu)中華文化話語，準(zhǔn)確應(yīng)對西方所謂普遍主義的價(jià)值宣揚(yáng)，提升對中華文化尊嚴(yán)的自覺性意識(shí)。以《英語閱讀》第二冊第2單元的閱讀材料Why Do We Value Art？為例，文章探討了藝術(shù)受到重視的多方面原因，包括歷史、經(jīng)濟(jì)、內(nèi)在、宗教、民族主義和心理等維度，以深入了解人們對藝術(shù)的評價(jià)。作者將藝術(shù)賦予了普適性的價(jià)值體系，特別是在討論內(nèi)在價(jià)值時(shí)候。然而，被認(rèn)為有價(jià)值或在美學(xué)上令人滿意的東西在不同文化和個(gè)體之間可能存在較大差異。內(nèi)在價(jià)值的概念并非像作者所言得到普遍一致認(rèn)同，教師可以由此滲入課程思政教育。

（三）創(chuàng)新課程思政評價(jià)：利用數(shù)字技術(shù)賦能，注重以學(xué)生為主體的形成性評價(jià)

為了實(shí)現(xiàn)“英語閱讀”課程思政的目標(biāo)，我們需要采用一種有效的形成性評價(jià)方式來評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。形成性評價(jià)應(yīng)該以學(xué)生為主體，注重學(xué)生自我評價(jià)和互相評價(jià)，同時(shí)結(jié)合教師的評價(jià)反饋，促進(jìn)學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)態(tài)度。形成性評價(jià)可以采用多種形式，例如學(xué)生課堂PPT演講、課堂討論、小組合作學(xué)習(xí)、課后學(xué)習(xí)日志、課后作品展覽和調(diào)研報(bào)告等。評價(jià)的內(nèi)容主要涵蓋學(xué)生的批判性閱讀能力以及運(yùn)用英語輸出中國文化話語的能力。

第一，通過借助超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)，以小組合作的方式來考核學(xué)生進(jìn)行批判性閱讀的能力。在課前預(yù)習(xí)階段，教師提供《英語閱讀》教科書中文獻(xiàn)的作者、來源等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息，要求學(xué)生根據(jù)文獻(xiàn)主題搜集同一作者撰寫的其他文獻(xiàn)，或者了解該文獻(xiàn)的歷史背景和社會(huì)背景等相關(guān)信息。學(xué)生需要整理和分類所搜集到的信息，并將其發(fā)布到超星學(xué)習(xí)平臺(tái)上，供其他學(xué)生進(jìn)行評閱。學(xué)生組成小組合作，分析西方文化話語的特點(diǎn)，解釋其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀，判斷中西方文化話語的異同，評價(jià)西方文化話語的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并綜合中華文化的話語體系。學(xué)生可以通過在超星平臺(tái)上實(shí)時(shí)發(fā)表觀點(diǎn)、提出疑問、反駁評論等方式進(jìn)行思想碰撞。同時(shí)，小組內(nèi)部和小組之間可以在超星平臺(tái)上進(jìn)行自我評價(jià)和互相評價(jià)，教師及時(shí)給予反饋，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，并對學(xué)習(xí)成果進(jìn)行考核。

第二，通過借助自媒體和在線平臺(tái)，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式來考核學(xué)生高效輸出中華文化話語的能力。“道不可坐論，德不能空談”，學(xué)生需要將所學(xué)知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐中去，通過完成各種項(xiàng)目活動(dòng)來評估他們講好中國故事、傳播中國聲音的能力。項(xiàng)目活動(dòng)的形式多樣化，如小型社會(huì)調(diào)查、文案制作、視頻錄制、公益廣告策劃、日志撰寫等。學(xué)生共同討論制定項(xiàng)目活動(dòng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，見表3。在項(xiàng)目完成后，學(xué)生將對項(xiàng)目的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行自我評價(jià)和互相評價(jià)，同時(shí)教師也會(huì)及時(shí)給予反饋，以評估項(xiàng)目效果。

結(jié)" 語

通過對“英語閱讀”課程思政建設(shè)的機(jī)理進(jìn)行分析，本文旨在指導(dǎo)高校英語閱讀課程的思政工作，以期培養(yǎng)學(xué)生具備批判性思維和文化自信的能力。首先，在課程目標(biāo)方面，我們強(qiáng)調(diào)了引導(dǎo)高校大學(xué)生批判性地閱讀英語原版文獻(xiàn)的重要性，通過解構(gòu)西方文化話語的同時(shí)，不斷建構(gòu)中華文化話語，以樹立高度的文化自信。其次，在課程內(nèi)容建設(shè)方面，我們認(rèn)識(shí)到高校英語閱讀教材中存在著向西方文化一邊倒的文化失衡狀況，因此需要修正教材內(nèi)容，補(bǔ)充與教材數(shù)量同等、主題對應(yīng)的中國故事，以實(shí)現(xiàn)文化話語的平衡。在教學(xué)實(shí)施方面，我們將重點(diǎn)放在批判性閱讀教學(xué)上，從學(xué)生無條件被動(dòng)地吸收西方文化轉(zhuǎn)變?yōu)橛赂业刭|(zhì)疑和駁斥西方文化，激發(fā)學(xué)生的思考和探索能力。最后，在課程評價(jià)方面，我們強(qiáng)調(diào)注重以學(xué)生為主體的形成性評價(jià)，利用數(shù)字技術(shù)賦能高校英語閱讀教學(xué)，實(shí)時(shí)監(jiān)測課程思政效果，全面考核學(xué)生的批判性閱讀能力和輸出中華文化話語的能力。

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