［摘 要］新時(shí)代高校應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人的核心使命，徑由“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮校園紅色文化、開(kāi)展‘四史’宣傳教育、推進(jìn)文明校園建設(shè)”等四維徑路，激發(fā)出立德樹(shù)人、以文化人、鑄魂育人的強(qiáng)大合力，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生成長(zhǎng)為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

［關(guān)鍵詞］高校；時(shí)代新人；大學(xué)生；育人空間；文明校園

［中圖分類(lèi)號(hào)］G641" " " " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A" ［文章編號(hào)］1006-9410（2024）02-0141-06

黨的二十大承接黨的十九大提出的專(zhuān)屬于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的時(shí)代新人觀，再次強(qiáng)調(diào)要“著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”［1］。新時(shí)代高校是“為黨育人、為國(guó)育才”的重要基地，應(yīng)當(dāng)仁不讓地自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起“育新人”即培養(yǎng)時(shí)代新人這一“高等教育的核心使命”［2］，徑由“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮校園紅色文化、開(kāi)展‘四史’宣傳教育、推進(jìn)文明校園建設(shè)”等四維徑路，激發(fā)出立德樹(shù)人、以文化人、鑄魂育人的強(qiáng)大合力，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生成長(zhǎng)為“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”［3］的時(shí)代新人，“讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”［1］。

一、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守望精神文化源頭

2017年1月，中央印發(fā)了重磅文件《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，將實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程上升為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族文化相互交流浸潤(rùn)的結(jié)果，展示出一個(gè)古老民族悠久的文化底蘊(yùn)，喻示著中華民族新新不停、生生不息的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含著中華民族的活力之源和精神紐帶，并為中華兒女提供文化滋養(yǎng)和精神動(dòng)力。傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要弘揚(yáng)好“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念”［4］。中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面復(fù)興。高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承的過(guò)程，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向外積極傳播的過(guò)程。

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！保?］高校要從堅(jiān)定文化自信的高度，探源中華文明，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度

融入教育教學(xué)之中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為有利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的文化資源，既使得大學(xué)生具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因，也促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。高校要“統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力?！保?］高校要通過(guò)宣傳校史、解讀校訓(xùn)、傳唱校歌、佩戴?；盏?，詮釋和傳承大學(xué)精神；要建設(shè)文化長(zhǎng)廊，在教書(shū)育人場(chǎng)域中提煉出體現(xiàn)中華民族特色的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)范式的轉(zhuǎn)換，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力；要組織開(kāi)展中華古典書(shū)籍的品讀與賞析活動(dòng)，幫助大學(xué)生開(kāi)發(fā)心智，并強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感；鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐，參觀歷史文化古跡、革命文化圣地、歷史博物館、改革開(kāi)放成就展等，提高人文素養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，塑造健全人格。

二、繁榮校園紅色文化，建構(gòu)中華民族共有精神家園

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，注定要經(jīng)歷不平凡的艱辛歷程。這就需要凝聚起強(qiáng)大的精神共識(shí)作為思想支撐，積蓄磅礴的人才力量作為智力支持。故而，建設(shè)中華民族共有精神家園必然成為培育社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持久繁榮、新舊全球化時(shí)代的迭代式更新，以及教育、科學(xué)和文化的協(xié)同式發(fā)展，整個(gè)中國(guó)的樣態(tài)樣貌都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的盛世景象。億萬(wàn)中華兒女從中華民族共有精神家園中汲取不懈奮斗的精神力量，推動(dòng)中國(guó)走上了持續(xù)繁榮的發(fā)展之路。我們處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，處于開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新歷史征程中。與物質(zhì)家園面貌上的鼎故革新相映照，精神家園也遭受了改革開(kāi)放大潮的蕩滌。全球化背景下，世界范圍內(nèi)的文化融攝成為文化交流的常態(tài)。在這樣一個(gè)巨變時(shí)代，更加有必要建構(gòu)中華民族共有精神家園，夯實(shí)全國(guó)各族人民的共有思想基礎(chǔ)，為深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放培植相應(yīng)的文化土壤，為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供精神支撐。精神家園是社會(huì)成員獲得心理歸屬感的情感來(lái)源，是凝心聚力、共同奮進(jìn)的心理基礎(chǔ)，也是共渡難關(guān)的精神支柱。中華民族共有精神家園不但具有輝煌的歷史性功績(jī)，而且必將在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中大放異彩。

“中華民族共有精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神、價(jià)值觀念和情感態(tài)度的總和?！保?］建構(gòu)中華民族共有精神家園有利于凝心聚力，激發(fā)民族自信心和自豪感，提高民族凝聚力和向心力，豐富國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的平穩(wěn)前進(jìn)。中華民族共有精神家園經(jīng)時(shí)光鍛造而逐步積淀，是全體中華兒女的共有歷史記憶，具有強(qiáng)烈的共享性色彩；潛隱著中國(guó)人的性格特征和精神氣質(zhì)，映射著中國(guó)人不懈的精神追求。建構(gòu)中華民族共有精神家園就是在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定精神層面的共同根基，將基于中華民族共有精神家園基礎(chǔ)上生發(fā)出的個(gè)人夢(mèng)匯聚成中國(guó)夢(mèng)。建構(gòu)中華民族共有精神家園意義重大，不僅是黨和國(guó)家的號(hào)召，也是全體中華兒女的自覺(jué)實(shí)踐?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”。黨的二十大報(bào)告提出，要“堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂……堅(jiān)持理論武裝同常態(tài)化長(zhǎng)效化開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合……傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈”；要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”［1］。新時(shí)代高校要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，以偉大建黨精神為源頭，用好紅色資源，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，在繁榮紅色校園文化中建構(gòu)富有新時(shí)代特色的中華民族共有精神家園，把校園打造成充盈著家國(guó)情懷、民族精神、馬克思主義信仰的意義空間和價(jià)值空間；充分激發(fā)全體教育工作者爭(zhēng)做“四有”好老師的斗志，在講好思政課程和課程思政的生動(dòng)實(shí)踐中，“用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”［1］。多維聯(lián)動(dòng)，三全育人，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定為中華民族復(fù)興偉業(yè)而矢志奮斗的理想信念，促使其學(xué)思踐悟“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！钡臅r(shí)代真諦。

三、開(kāi)展“四史”宣傳教育，筑牢多維認(rèn)同體系

高校非主流思潮的傳播，加深了大學(xué)生自我身份認(rèn)同上的困境。要發(fā)揮高校的“育新人”功能，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史等“四史”宣傳教育，發(fā)展和完善“四史”宣傳教育的規(guī)范話語(yǔ)體系，完善大學(xué)生的認(rèn)同體系。2021年5月25日，中共中央辦公廳在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，印發(fā)了《關(guān)于在全社會(huì)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，明確了在全社會(huì)廣泛開(kāi)展“四史”宣傳教育，要“不斷增進(jìn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同”等多維認(rèn)同，要“樹(shù)立正確歷史觀……旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義”，要“突出青少年群體……厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的情感”［6］。這為高校宣傳開(kāi)展“四史”宣傳教育指明了方向。高校在青年大學(xué)生中廣泛開(kāi)展“四史”宣傳教育，有利于提高大學(xué)生在精神層面上的多維認(rèn)同，把大學(xué)生從“傾聽(tīng)者”轉(zhuǎn)變成“傾心者”，為民族復(fù)興奠定更為廣泛的社會(huì)心理基礎(chǔ)。

（一）加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同

國(guó)家認(rèn)同不同于一般的社會(huì)認(rèn)同。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)和深化國(guó)家認(rèn)同感，是建立與發(fā)展政治共同體的必然選項(xiàng)。我們國(guó)家非常重視國(guó)家認(rèn)同教育。2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育“著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人……使愛(ài)國(guó)主義成為全體中國(guó)人民的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺(jué)行動(dòng)?！?020年1月，教育部印發(fā)了《教育系統(tǒng)關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)〈新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要〉的工作方案》提出，高校要致力于提高大學(xué)生的家國(guó)情懷?！坝氯恕背蔀樾聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)旨?xì)w。

愛(ài)國(guó)主義“是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”［7］。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族孕育出家國(guó)一體的意識(shí)，擁有其他民族望塵莫及的家國(guó)情節(jié)，并涌現(xiàn)出浩如煙海的愛(ài)國(guó)愛(ài)家典范。家國(guó)既是中國(guó)人的情感歸屬，也是維系情感的重要紐帶。家國(guó)情懷代表著樸素的愛(ài)國(guó)主義情感。在文化認(rèn)同的初始階段，人們以原初自然屬性的認(rèn)同為基礎(chǔ)，血緣認(rèn)同就此應(yīng)運(yùn)而生。血緣意識(shí)是積淀在中華文明深處的文化基因，閃爍著中華文化瑰寶的耀眼光芒。重視血緣意識(shí)，體現(xiàn)了中華民族歷代先祖圣賢精英的智慧，是中華文明得以繁衍生息、生生相續(xù)的內(nèi)在動(dòng)因。血緣理性是中華民族凝聚力的生長(zhǎng)點(diǎn)，是促進(jìn)中華民族永續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。建構(gòu)中華民族共有精神家園也應(yīng)該著眼于傳統(tǒng)的血緣認(rèn)同?！爸灰夑P(guān)系尚存，基于血緣關(guān)系的血緣理性就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地影響人的行為?！保?］處在民族復(fù)興道路上的中國(guó)，對(duì)血緣理性的合理化利用，使得國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)基礎(chǔ)也必將非常牢固。

中國(guó)是多民族國(guó)家，中華民族共同體意識(shí)是在多民族國(guó)家的形成過(guò)程逐步積淀而成。國(guó)家認(rèn)同就意味著對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。2019年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話中再次闡明，“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！备髅褡搴椭C相處于一個(gè)共生秩序中，相互交往，不斷融合，形成了中華民族多元一體的格局。中華民族多元一體，不但承認(rèn)一體性，而且承認(rèn)多元特質(zhì)。只強(qiáng)調(diào)一體，就會(huì)遮蔽各民族之間事實(shí)上的差異性；只強(qiáng)調(diào)多元，就會(huì)忽視各民族之間的休戚相關(guān)性和中華民族的整體利益。在多民族國(guó)家，國(guó)家認(rèn)同意味著國(guó)度層次上的認(rèn)同超過(guò)區(qū)域?qū)哟紊系牡鼐壵J(rèn)同和單一族群上的血緣認(rèn)同。中華民族的每一個(gè)個(gè)體，不但是作為某一個(gè)具象民族而存在的，而且更是作為國(guó)民而存在的。所以，小格局的認(rèn)同應(yīng)該服從和服務(wù)于大格局的認(rèn)同。

在激烈甚至殘酷的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，高校承擔(dān)著增強(qiáng)大學(xué)生家國(guó)情懷的職責(zé)和使命，把家庭中的血緣認(rèn)同與國(guó)家中的政治認(rèn)同結(jié)合起來(lái)。高校宣傳要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，不斷地生產(chǎn)出有利于國(guó)家認(rèn)同的知識(shí)，豐富愛(ài)國(guó)主義教育資源，培養(yǎng)大學(xué)生的政治情感、態(tài)度和信仰，改變大學(xué)生的心理認(rèn)知狀態(tài)，促使大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)，增強(qiáng)大學(xué)生的家國(guó)情懷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建構(gòu)中華民族共有精神家園，促進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)心和報(bào)國(guó)志的耦合。大學(xué)生要自覺(jué)地捍衛(wèi)中華民族的根本利益，堅(jiān)持國(guó)家利益高于一切，對(duì)民族分裂主義勢(shì)力始終保持“零容忍”的態(tài)勢(shì)。中國(guó)已經(jīng)通過(guò)《反分裂國(guó)家法》《國(guó)旗法》《國(guó)歌法》等立法，確認(rèn)了國(guó)家主權(quán)、國(guó)旗、國(guó)歌等的神圣地位。這為高校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育提供了法律依據(jù)。無(wú)論是民族至上主義還是濫用“民族自決權(quán)”等，都屬于極端的民族主義觀念和行為，其滋長(zhǎng)蔓延會(huì)引發(fā)沖突、流血和犧牲。中國(guó)一直在致力于建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。新時(shí)代的中國(guó)更是提出要建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體，從而將中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同教育置于整體性的全球圖景之中。在從國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序向國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，雖然同為建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同，但必然體現(xiàn)出境界和格局上的差異，而表現(xiàn)得更為包容和開(kāi)放。同時(shí)，圍繞著國(guó)家認(rèn)同的話語(yǔ)體系也將會(huì)發(fā)生隨遷式變化。言下之意，人類(lèi)命運(yùn)共同體視域下的中國(guó)國(guó)家認(rèn)同必然有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展?！靶聲r(shí)代的中華民族共同體不是孤立存在的個(gè)體，而是世界民族的重要組成，中華民族共同體是人類(lèi)命運(yùn)共同體的組成部分，人類(lèi)命運(yùn)共同體是中華民族共同體的最終理想?！保?］高校在強(qiáng)化大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同方面，要把國(guó)際視野與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，促使大學(xué)生把中華民族共同體與人類(lèi)命運(yùn)共同體結(jié)合起來(lái)，建構(gòu)中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。

（二）推進(jìn)“四史”宣傳教育，增強(qiáng)歷史認(rèn)同和文化自信

當(dāng)今世界，話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)愈演愈烈。就歷史文化領(lǐng)域而言，不但歷史認(rèn)知呈現(xiàn)出多元視野下歷史觀念的復(fù)雜化，而且歷史虛無(wú)主義者也在竭力地爭(zhēng)奪歷史書(shū)寫(xiě)權(quán)和解釋權(quán)，并刮起陣陣逆流。特別是在“后真相時(shí)代”，歷史虛無(wú)主義者有了用武之地，其披著學(xué)術(shù)研究的外衣，打著所謂學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的旗號(hào)，或暗或明地進(jìn)行西方意識(shí)形態(tài)的滲透；標(biāo)榜站在所謂的超越歷史的“價(jià)值中立”立場(chǎng)上，通過(guò)雜糅的手法對(duì)歷史真相進(jìn)行篡改，歪曲歷史事實(shí)，戲謔歷史人物，顛倒黑白，混淆視聽(tīng)。歷史虛無(wú)主義者的這些慣用伎倆無(wú)視歷史書(shū)寫(xiě)的學(xué)理性，沖擊著高校的意識(shí)形態(tài)安全，毒害著大學(xué)生的思想和靈魂，加速著“后真相時(shí)代”大學(xué)生歷史文化認(rèn)同的裂變。

歷史的延續(xù)性，只能以真實(shí)性為前提和根基；歷史的可信性和權(quán)威性，也只能在歷史的真實(shí)性基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)。這就有必要秉持馬克思主義唯物史觀，尊重歷史事實(shí)，展現(xiàn)歷史原貌，客觀評(píng)價(jià)歷史事件，凈化歷史記憶。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上講道：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元?！睘榇?，高校要牢牢把控歷史書(shū)寫(xiě)權(quán)，正本清源，揭露歷史虛無(wú)主義者篡改歷史、污蔑歷史人物的真實(shí)圖謀；把“四史”教育作為歷史認(rèn)同教育的切入點(diǎn)，促使大學(xué)生堅(jiān)定地站在馬克思主義唯物史觀的立場(chǎng)上，自覺(jué)地捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位?！皻v史觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)?！保?0］高校要通過(guò)“四史”教育對(duì)中華民族的歷史連續(xù)性進(jìn)行解讀和詮釋?zhuān)呱鷼v史記憶，促進(jìn)相關(guān)意義符號(hào)的建構(gòu)與傳播，促使“四史”教育發(fā)生從一般的觀念教育到形成共同的歷史敘事之躍遷；要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立整體性的大歷史觀，厚植家國(guó)情懷，自覺(jué)維護(hù)對(duì)中華民族多元一體格局的體認(rèn)這一重要?dú)v史文化傳統(tǒng)，為中華民族共同體意識(shí)、中華民族共有精神家園等元敘事進(jìn)行辯護(hù)，提高中華民族的凝聚力和向心力。

曾幾何時(shí)，在中西方文化交往交流交融中，一些國(guó)人對(duì)本民族的歷史文化、知識(shí)傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗不感興趣，缺乏必要的文化自信。他們崇洋媚外，信奉“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”等。伴隨著綜合國(guó)力的不斷提升，國(guó)人開(kāi)始擺脫西方中心主義狹隘的理論視野，在“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”等四個(gè)自信的感召下，以一種當(dāng)仁不讓的責(zé)任感和使命感，積極參與到“社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明”等建設(shè)中。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表講話，我們說(shuō)要堅(jiān)定四個(gè)自信，“說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！备咝！八氖贰苯逃苑?wù)現(xiàn)實(shí)為根本，引導(dǎo)大學(xué)生以史鑒今、鑒往知來(lái)；幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的文化心態(tài)，樹(shù)立“四個(gè)自信”，強(qiáng)化大學(xué)生的文化認(rèn)同，做新時(shí)代文化傳統(tǒng)的守護(hù)人；理性認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，處理好文化“自我”與文化“他者”的關(guān)系，彰顯出中國(guó)的大國(guó)心態(tài)和風(fēng)采。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高屋建瓴地為我們明晰了新時(shí)代的國(guó)民應(yīng)以什么樣的態(tài)度、思路和舉措來(lái)傳承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展文化，解答了如何樹(shù)立文化自信以及樹(shù)立怎樣的文化自信等重大問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性。我們要以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為基礎(chǔ)，增強(qiáng)文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。大學(xué)生在確立文化自信的過(guò)程中，也要進(jìn)行文化平等基礎(chǔ)上的文化交往，促進(jìn)不同文化之間的相互理解和尊重以及不同文明之間的交流互鑒。一方面，大學(xué)生要樹(shù)立文化自信，謹(jǐn)防西方國(guó)家的文化殖民侵蝕中華文化的根基。另一方面，大學(xué)生也要改變偏狹化的文化觀念，防止走上西方中心主義的老路。盲目的文化自大只會(huì)引發(fā)文化矛盾，激化文化沖突。強(qiáng)化文化自信，并不意味著推崇文化分離主義和排他主義。“在正在來(lái)臨的時(shí)代，文明的沖突是對(duì)世界和平的最大威脅，而建立在多文明基礎(chǔ)上的國(guó)際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障?！保?1］

四、推進(jìn)文明校園建設(shè)，堅(jiān)守高校育人空間的“本真性”

高校要在思想和行動(dòng)上以馬克思主義為指導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)、守土擔(dān)責(zé)，提高大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)。高校在文明校園建設(shè)中，通過(guò)守正創(chuàng)新來(lái)堅(jiān)守高校育人的“本真性”，通過(guò)明確空間的價(jià)值取向，突出空間的政治屬性；強(qiáng)化空間的體認(rèn)方式，突出空間的情感特征；彰顯空間的合力建構(gòu)，突出空間的共建共享。

（一）明確校園育人空間的價(jià)值取向，突出空間的政治屬性

堅(jiān)持黨對(duì)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，意味著高校要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，為國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)保駕護(hù)航。高校要將中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成育人優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮校園空間的文化涵育功能，以文化人，啟智潤(rùn)心，增強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)。社會(huì)主義

核心價(jià)值觀是一種宏大的價(jià)值觀念體系，是中國(guó)價(jià)值觀體系的一次世紀(jì)重構(gòu)，在價(jià)值觀譜系中占據(jù)高層級(jí)的維度。高校以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，凝聚全體師生員工的價(jià)值共識(shí)。這是確保高校育人空間“本真性”的首要性意蘊(yùn)和根本性前提。高校以文明校園建設(shè)為抓手，通過(guò)空間的價(jià)值指涉，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)和形塑功能，給校園育人空間場(chǎng)景根植上符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀需求的底色；在校園空間肌理的編碼和賦值中，明確空間的政治屬性在空間的社會(huì)性中的中心地位，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造成共享價(jià)值，打造風(fēng)清氣正、激濁揚(yáng)清的校園空間；對(duì)個(gè)別大學(xué)生的錯(cuò)誤價(jià)值觀進(jìn)行糾偏式引導(dǎo)，通過(guò)拔高大學(xué)生在價(jià)值觀取向上的位格來(lái)規(guī)范大學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值秩序?！耙环矫?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀確保培育時(shí)代新人的正確政治方向和價(jià)值導(dǎo)向；另一方面時(shí)代新人的價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式體現(xiàn)著培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)成效”［12］培育時(shí)代新人與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相成、同向而行。文明校園建設(shè)的過(guò)程也是高校推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根校園的過(guò)程，而“育新人”就成為了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)和內(nèi)在要求。

（二）強(qiáng)化校園育人空間的體認(rèn)方式，突出空間的情感特征

校園空間直接作用于大學(xué)生的認(rèn)知心理空間，是大學(xué)生獲得空間體驗(yàn)的直接來(lái)源之一。高校通過(guò)文明校園建設(shè)，滿足大學(xué)生成長(zhǎng)的多樣化需要，契合大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切和情感需求，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)美好校園生活。文明校園建設(shè)旨在為大學(xué)生獲得認(rèn)同心理上的存在感、幸福感和歸宿感等提供空間依托。高校要在強(qiáng)化大學(xué)生的空間體驗(yàn)上下功夫，著眼于大學(xué)生空間體驗(yàn)上的有感或敏感。虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)，使得大學(xué)生在身體體驗(yàn)上催生出身體缺場(chǎng)下的“虛擬分身”體驗(yàn)。高校為了增強(qiáng)大學(xué)生的共情能力，不但要重視物理空間的真實(shí)體驗(yàn)，而且要重視網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬體驗(yàn)。大學(xué)生要在意向性空間的觀照下，通過(guò)身心融入式的體認(rèn)和感悟來(lái)不斷強(qiáng)化空間體驗(yàn)，逐步完成對(duì)自身身份的體認(rèn)。高校采用時(shí)尚化、新穎化的全媒體矩陣技術(shù)，通過(guò)視覺(jué)圖像化的宣傳敘事，將高校打造成智能體驗(yàn)的全息空間，從情感角度增強(qiáng)大學(xué)生的空間歸屬感。通過(guò)文明校園建設(shè)發(fā)展出的內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)的空間場(chǎng)域，有利于大學(xué)生感知校園空間的溫度和熱度，豐富生命體驗(yàn)，形成正向的生命情感。文明校園建設(shè)通過(guò)共情能力的培養(yǎng)和共鳴空間的建構(gòu)，增強(qiáng)大學(xué)生的代入感、同理心和共通感，增強(qiáng)空間黏性，使得校園不僅是大學(xué)生人生發(fā)展軌跡中的重要驛站，更是日久彌深的心靈家園和精神故鄉(xiāng)。

（三）彰顯校園育人空間的建構(gòu)合力，突出空間的共建共享

文明校園建設(shè)的高校育人空間“本真性”，不但詮釋為空間的政治屬性和情感特征，而且詮釋為空間的全員參與性和合力建構(gòu)性。文明校園成為高校師生的共建空間，這一空間的意義賦予、內(nèi)涵拓展、價(jià)值填充和閾值拔高，不是預(yù)先定制完成的，而是高校宣傳共同體合力建構(gòu)的。文明校園建設(shè)有利于提高師生的雙重自覺(jué)和自省，共同美化校園空間，建構(gòu)出校園文明新形態(tài)?！翱臻g即秩序”［13］，空間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在通過(guò)人的實(shí)踐生產(chǎn)著自身的秩序和價(jià)值。高校依托文明校園建設(shè)展開(kāi)的育人實(shí)踐，就是要為培養(yǎng)時(shí)代新人尋找相對(duì)穩(wěn)固的空間原點(diǎn)、建構(gòu)相對(duì)穩(wěn)固的空間秩序。文明校園建設(shè)的推進(jìn)過(guò)程也是大學(xué)生成長(zhǎng)為時(shí)代新人的過(guò)程。文明校園建設(shè)不但為大學(xué)生展示形象和施展抱負(fù)搭建了廣闊的空間平臺(tái)，使得大學(xué)生成為文明校園創(chuàng)建的貢獻(xiàn)者，而且為大學(xué)生再造出審視和評(píng)判自我的理想場(chǎng)域，激發(fā)大學(xué)生成長(zhǎng)為時(shí)代新人的使命擔(dān)當(dāng)，助推民族復(fù)興偉業(yè)的早日實(shí)現(xiàn)。

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