摘要：在發(fā)展的新時期，學(xué)校需從家庭教育的理論意涵出發(fā)，明晰國家對家庭教育的宏觀定位和內(nèi)生邏輯；厘清家庭教育指導(dǎo)的基本內(nèi)涵和價值意蘊(yùn)，引導(dǎo)家長構(gòu)建整全的生命觀、面向未來的德智體美勞全面發(fā)展的科學(xué)人才觀；分析影響因子、框定主要內(nèi)容、建設(shè)良性場域、開展有效行動，提升青少年幸福感和意義感。

關(guān)鍵詞：學(xué)校；家庭教育指導(dǎo)；生命旨?xì)w；科學(xué)的人才觀

中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-4289（2024）06-0074-04

在《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》（以下簡稱《家促法》）頒布實(shí)施兩年之際，學(xué)校作為家庭教育指導(dǎo)的重要實(shí)施機(jī)構(gòu)，需進(jìn)一步認(rèn)識工作的基本意涵，厘清工作的核心內(nèi)涵和價值旨?xì)w。

一、新時期家庭教育的理論意蘊(yùn)

（一）明晰黨和國家的宏觀定位

《家促法》從定義及內(nèi)容、根本任務(wù)及要求、職責(zé)劃分（家庭責(zé)任、國家支持、社會協(xié)同、法律責(zé)任）等方面對新時期家庭教育進(jìn)行了系統(tǒng)建構(gòu)。

新時期，立足中華民族偉大復(fù)興新征程的宏觀脈絡(luò)和世界百年未有之大變局的國際格局，家庭教育的任務(wù)應(yīng)在國家層面以立德樹人為根本，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，促進(jìn)未成年人健康成長，培育合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人；在人才視角方面，堅(jiān)持培養(yǎng)科技、文化、藝術(shù)等各領(lǐng)域德才兼?zhèn)涞娜瞬挪橹於▓?jiān)實(shí)基礎(chǔ)；在個體生命方面，堅(jiān)持培育能體悟和收獲較多積極人生意義的孩子。

關(guān)于家庭教育的主要內(nèi)容，《家促法》明確指出，父母或者其他監(jiān)護(hù)人為促進(jìn)未成年人全面健康成長，應(yīng)對其實(shí)施道德品質(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的培育、引導(dǎo)和影響。

（二）透晰家庭與教育的內(nèi)生邏輯

從社會學(xué)領(lǐng)域看，家庭的功能包含生物功能、經(jīng)濟(jì)功能、教育功能、贍養(yǎng)與撫養(yǎng)功能、休息和情感陪伴功能等。家庭成員除了在經(jīng)濟(jì)、文化生活中結(jié)合在一起，更重要的是情感連接。家庭內(nèi)的人際關(guān)系是最親密的人際關(guān)系，家庭是思想感情交流最充分的場所。父母對孩子既有生活撫養(yǎng)之責(zé)，更應(yīng)有情感陪伴和教育之責(zé)，父母之愛，應(yīng)是用心去感受孩子最細(xì)微的精神需要。

教育是有意識地以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。教育應(yīng)以人的“生命”發(fā)展為第一價值，無論是在學(xué)校、家庭或社會場域，教育都是點(diǎn)化生命的人間大事。

家庭教育是孩子受教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，具有一定的奠基性和扎根性，重在品德教育。家庭教育對孩子語言、智力、肢體發(fā)展、良好習(xí)慣、情感覺知、情緒管理、歸因認(rèn)知、親社會行為等的初期啟蒙與沁潤養(yǎng)成有至關(guān)重要的影響，并為孩子后續(xù)接受學(xué)校教育、終身學(xué)習(xí)奠定深厚的根基。

二、學(xué)校開展家庭教育指導(dǎo)的基本內(nèi)涵與價值意蘊(yùn)

（一）基本內(nèi)涵

2023年1月教育部、全國婦聯(lián)等十三部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機(jī)制的意見》進(jìn)一步明確了學(xué)校、家庭、社會三方在協(xié)同育人中的各自職責(zé)定位及相互協(xié)調(diào)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校教育主陣地作用，要更專業(yè)地開展家庭教育指導(dǎo)服務(wù)；家長履行家庭教育主體責(zé)任應(yīng)更加到位，科學(xué)育兒觀念要基本樹立；到2035年形成定位清晰、機(jī)制健全、聯(lián)動緊密、科學(xué)高效的學(xué)校、家庭、社會協(xié)同育人機(jī)制。

北京師范大學(xué)邊玉芳教授領(lǐng)銜的全國大樣本調(diào)查研究顯示，學(xué)校是家長最希望接受家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的機(jī)構(gòu)（占比66.9％），家校共育中，學(xué)校具有主陣地作用，在家校協(xié)同育人中起主導(dǎo)作用，具有較強(qiáng)的科學(xué)性和系統(tǒng)性，重在文化教育；學(xué)校和家庭要發(fā)揮特長、各展優(yōu)勢、有機(jī)銜接、協(xié)同配合，達(dá)成教育價值共識，構(gòu)建起良好的教育生態(tài)，才能更好地落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。

結(jié)合成都棠湖外國語學(xué)校案例分析及實(shí)踐研究，筆者認(rèn)為學(xué)校對家庭教育指導(dǎo)的主要內(nèi)涵為：學(xué)校根據(jù)《家促法》基本定義及要求，依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科基本原理及方法，研究新時期家庭教育的普遍現(xiàn)狀、典型案例和核心癥結(jié)，主動挖掘?qū)W校、教師、家庭教育資源，開發(fā)各形態(tài)課程，以提升教師家庭教育指導(dǎo)勝任力，優(yōu)化家長家庭教育意識及行為，激發(fā)學(xué)生主動發(fā)展和提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)國家和民族宏觀層面的人才需求、家庭和個人層面高質(zhì)量發(fā)展追求的共同目標(biāo)。

（二）價值意蘊(yùn)

1.整全的生命觀：家庭教育的應(yīng)有旨?xì)w

（1）家校對培育整全生命的應(yīng)然理解

20世紀(jì)40年代以來，全球科技迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活不斷提升，伴隨之的是人們片面追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，過分追求物質(zhì)生活滿足的實(shí)用主義、功利主義，信奉科技至上，缺乏人文關(guān)懷，忽視生命關(guān)懷。社會中特別是青少年自殺率、犯罪率、沖突事件頻率有不斷攀升的趨勢。無論從學(xué)校還是家庭層面反思教育，都呼喚生命本質(zhì)的回歸。

馮友蘭先生曾提出人生四境界：自然境界，順乎個人習(xí)慣和社會習(xí)俗，沒有自我反省和選擇；功利境界，人有確定的目的但僅僅是謀求自己利益或榮譽(yù)；道德境界，人性有覺解，能自發(fā)為他人、社會謀利益；天地境界，認(rèn)識到個體生命是社會的一部分，更是宇宙自然的一部分。大量學(xué)者繼此展開研究，認(rèn)為生命具有四個主要特性：唯一性（獨(dú)特性、差異性）、系統(tǒng)性（自然生命、社會生命、精神生命）、有限性（即受自然、社會道德規(guī)范、法律制度等社會關(guān)系的規(guī)約）、超越性（即精神性對生物性的超越，通過適應(yīng)規(guī)律及不斷改造自然、社會、自我，突破既定，走向自由，超越歷史與現(xiàn)實(shí)）。

（2）家長對孩子生命特征的意識不足

當(dāng)下，部分家長秉持片面甚至錯誤的家庭教育觀念，或忽視孩子生命的獨(dú)立性，將其視為自己的附屬品而失去對生命的基本尊重；或忽視孩子生命的唯一性（差異性），認(rèn)為父母能做到的孩子也應(yīng)做到，“別人家”孩子能做到的自己的孩子也應(yīng)該做到；或無法解讀孩子的獨(dú)特性，未能意識到每個孩子對同一件事物的認(rèn)知能力和解讀邏輯可能不同，在孩子遇到挫折時不能覺察分辨，更無法提供適切的方法施以引導(dǎo)；或未能建立孩子生命的整全性理解，局限在提高學(xué)業(yè)能力而忽略品德勞動等諸多方面的均衡發(fā)展；或僅僅只關(guān)注孩子作為自然生命的存在，忽視其社會性這一本質(zhì)屬性，未能引導(dǎo)孩子親社會意識和行為的養(yǎng)成，不利于其青少年乃至成年后的人際交往及價值實(shí)現(xiàn)。

（3）家長生命意識局限的導(dǎo)因解析

部分家長由于缺乏家庭教育理念的學(xué)習(xí)，或缺乏自身終身學(xué)習(xí)意識，難以達(dá)成精神生命層面的自我覺知，未能及時覺察自身認(rèn)知的局限性；部分家長不能認(rèn)識到通過不斷突破自我行動的局限性就是對孩子最好的教育；部分家長未能以取向正確和積極達(dá)觀的人生觀、價值觀為孩子拓展心靈高度；部分家長沒有認(rèn)識到如果僅局限在培育孩子的生存能力，忽視引導(dǎo)孩子將自身發(fā)展融入國家和民族發(fā)展脈搏，可能讓孩子缺乏更深厚的文化滋養(yǎng)和生命動力。

2.科學(xué)的人才觀：弦子未來的必備素養(yǎng)

（1）家校對科學(xué)的人才觀的整全理解

中華民族三千余年的教育史，不論是孔子以“文、行、忠、信”啟弟子三干，或是孟子的“仁、義、禮、智”，或是墨家的“科技、兼愛、素絲說”，或是老莊的“道法自然”，及至《大學(xué)》中的“三綱領(lǐng)、八條目”，到近現(xiàn)代陳鶴琴的“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”、陶行知的“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”，無一不涵括育人先立德，進(jìn)而育整全之人的根本要義。

國外學(xué)者電提供了豐富的人才理論模型?；羧A德·加德納構(gòu)建了語言、節(jié)奏、數(shù)理、空間、動覺、自?。ɡ斫庾陨恚瑴?zhǔn)確判斷自身知識、能力、效率能力）、交流（讀懂他人及與人有效協(xié)作的能力）和自然觀察（區(qū)分和關(guān)聯(lián)周圍自然環(huán)境如園丁、獵人）八種主要智能理論體系。羅伯特·思騰伯格提出了成功智力三元論：分析型智力（如解答測驗(yàn)中的問題）、創(chuàng)新型智力（綜合并應(yīng)用現(xiàn)有的知識與技能，應(yīng)對新的特殊情況的能力）、實(shí)踐型智力（適應(yīng)日常生活的能力）。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“教育的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，他在2023年中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時談道：“要在全社會樹立科學(xué)的人才觀、成才觀、教育觀，加快扭轉(zhuǎn)教育功利化傾向，形成健康的教育環(huán)境和生態(tài)?！?/p>

我國正處于民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，需要科技人才、基礎(chǔ)研究人才，突破“卡脖子”的難題，“五位一體高質(zhì)量發(fā)展”還亟須商業(yè)、制造業(yè)、勞動工匠等各領(lǐng)域人才各展其長。學(xué)校和家庭要揚(yáng)棄既有觀念，深度理解并形成科學(xué)的人才觀。

（2）AI時代孩子面臨的新挑戰(zhàn)和應(yīng)發(fā)展的獨(dú)特能力

在以chatGPT、Sora等為代表的AI技術(shù)快速迭代發(fā)展的時代，我們培育的下一代需要更具備人類獨(dú)有的意志、意識和情感，能從事更復(fù)雜、需要綜合分析、更具創(chuàng)造力、更需要情緒感知表達(dá)及共情的工作，即需要更多情緒、心理、意志和意識層面的能力。綜合來看，面向未來的孩子需要發(fā)展的主要能力包括：更敏銳的感知力、更充沛的幸福感、更積極的人生觀、適應(yīng)社會規(guī)則的生存能力、一定抗挫折能力、感受和創(chuàng)造積極情緒能力、對家庭社會有意識地回饋和給予的能力。

三、學(xué)校開展家庭教育指導(dǎo)的實(shí)施路徑

（一）明晰生命質(zhì)量的影響因子

中國教育科學(xué)研究院張沖、官群等學(xué)者于2020年編制《中國中小學(xué)生綜合幸福感量表》，創(chuàng)造性地從道德幸福感（仁義廉正、積極禮孝、友善忠勇）、心理幸福感（自主發(fā)展、關(guān)注未來、積極情緒、消極情緒）、學(xué)業(yè)幸福感（學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)投入、學(xué)業(yè)的滿意度）、健康幸福感（生命安全和生活習(xí)慣、體育鍛煉、身體健康、興趣特長）、社會幸福感（親子關(guān)系、學(xué)校歸屬感、同伴關(guān)系、師生關(guān)系）五個主要方面深度解析了中小學(xué)生綜合幸福感影響因子。中國教育科學(xué)研究院專項(xiàng)資助項(xiàng)目“幸福家庭家教家風(fēng)建設(shè)的心理學(xué)研究”認(rèn)為，孩子的家庭幸福感主要從家庭經(jīng)濟(jì)（功能定位、期望值、收支、縱向?qū)Ρ取⑴c鄰里或攀比對象的對比）、家庭健康（家庭成員的身體和心理）、家庭教育（教育理念、教育期望、教育投入）、家庭關(guān)系（沖突解決、情感關(guān)系、成長支持、個體自主性）、積極和消極情緒體驗(yàn)五個主要因素進(jìn)行測量和分析。

（二）設(shè)計(jì)系統(tǒng)科學(xué)的主要內(nèi)容

基于上述分析，學(xué)校應(yīng)基于社會學(xué)視角的家庭關(guān)系的本質(zhì)、和諧積極家庭的建構(gòu)意識和精神追求、心理學(xué)原理的良性家庭教育思維、家長意識的喚醒和體認(rèn)、家長角色的啟發(fā)和定位、家長覺知力的提升、家長養(yǎng)育行為的優(yōu)化、危機(jī)情景的發(fā)生原理與規(guī)避原則等，發(fā)展系列子課程，如法律法規(guī)、和諧家庭關(guān)系、合理的父母意識、適切的家庭定位、科學(xué)的家庭教育理念和做法、合理期望、對孩子的良性關(guān)注和自主性支持、家庭和社會生活中道德幸福感的建構(gòu)、對孩子的支持、家庭積極情緒的構(gòu)建、對孩子整全生命發(fā)展的支持、對影響青少年的三大核心關(guān)系和歸屬感的建構(gòu)、家庭成員身心健康等。

（三）建設(shè)互信共生的良性場域

學(xué)校要不斷創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生和家長體會成長喜悅、感知親子之愛，肯定家長創(chuàng)造的價值，生成家庭的驕傲和尊嚴(yán)；學(xué)校要一以貫之地堅(jiān)持以學(xué)生成長、家庭成長為利他出發(fā)點(diǎn)；學(xué)校應(yīng)調(diào)整導(dǎo)育角色定位，充分尊重家長觀點(diǎn)，理解家庭困境，發(fā)掘家長智慧，賦予家長話語權(quán)；學(xué)校在各類指導(dǎo)中，應(yīng)從回歸陪伴、探討、建議的角度注重互動性；指導(dǎo)的目標(biāo)應(yīng)為引導(dǎo)家長自覺學(xué)習(xí)和自我教育。

（四）開展點(diǎn)面結(jié)合的有效行動

學(xué)校先進(jìn)行充分的問卷調(diào)查、既往案例分析，研判歸類普遍困惑和個別難題。通過家校開放日、專家講座、線上線下主題家長會、微信微博圖文視頻等高覆蓋載體，對家庭普遍困惑進(jìn)行普適性方法指導(dǎo)。通過家訪、對家長及學(xué)生個別質(zhì)性訪談、多方圓桌會議、危機(jī)案例輔導(dǎo)、同質(zhì)問題家長小團(tuán)輔、家長互導(dǎo)等高聚焦途徑，對突出的家庭疑難開展針對性指導(dǎo)。

綜上，新時期，學(xué)校須深入研析、優(yōu)化觀念、明晰路徑、轉(zhuǎn)化視角、頂層建構(gòu)，系統(tǒng)提升教師指導(dǎo)力、家長育人力、學(xué)生發(fā)展力，引導(dǎo)家庭以整全生命觀和科學(xué)人才觀為孩子創(chuàng)設(shè)融洽均衡的家庭場域，構(gòu)建促進(jìn)孩子全面和諧的身心系統(tǒng)，引導(dǎo)孩子終身學(xué)習(xí)、知行統(tǒng)一，把自己的專長與社會需求緊密聯(lián)系起來，既拓展自身發(fā)展空間，又能在增進(jìn)民生福祉中持續(xù)獲得幸福感和意義感。

（作者單位：成都棠湖外國語學(xué)校，成都610225；四川省教育科學(xué)研究院，成都610225）