［摘要］群文閱讀，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過梳理整合、比較異同、拓展視域等方式，關(guān)注文本的語言特點(diǎn)、意義建構(gòu)、結(jié)構(gòu)特征以及寫作方法等知識，拓寬知識的維度。教師在設(shè)計(jì)群文閱讀任務(wù)時，要以提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)為指向，找準(zhǔn)群文閱讀的關(guān)聯(lián)性，挖掘群文閱讀的獨(dú)特性，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)的主動性，提升群文閱讀的有效性。

［關(guān)鍵詞］新課標(biāo)；群文閱讀；李賀詩歌；活動設(shè)計(jì)

［作者簡介］蘇睿（1990），女，江蘇省南京市科利華中學(xué)，一級教師，從事中學(xué)語文教學(xué)研究。

［中圖分類號］G633.33" """"""""""""""［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，義務(wù)教育語文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，提出以“6大學(xué)習(xí)任務(wù)群”推動語文教育的變革，要圍繞特定的學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實(shí)踐活動，最終指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展。即要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化為核心內(nèi)容，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以語文實(shí)踐為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)群注重整體規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)多方面要素的有機(jī)整合。

在此語境下的群文閱讀教學(xué)，要求教師在一個單位時間內(nèi)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多個文本，通過梳理整合、拓展、比較異同等方式，促使學(xué)生在多文本閱讀過程中關(guān)注其語言特點(diǎn)、意義建構(gòu)、結(jié)構(gòu)特征以及寫作方法等方式，從而使閱讀由原有的讀懂一篇走向讀通一類。教師設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)時要關(guān)注系列學(xué)習(xí)任務(wù)內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性，以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)為最終指向。下面，筆者結(jié)合唐代李賀群詩閱讀的教學(xué)實(shí)踐，嘗試從四個方面進(jìn)行群詩閱讀關(guān)于選材及學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的探討。

一、相同點(diǎn)：找準(zhǔn)群詩閱讀的關(guān)聯(lián)性

群文閱讀教學(xué)的第一步是梳理文本內(nèi)容的連接點(diǎn)。以李賀群詩閱讀為例，色彩是李賀詩歌的顯著特征。陸游曾評李賀詩：“如百家錦衲，五色眩耀，光奪眼目，使人不敢熟視?！蓖ㄟ^研讀詩歌可以發(fā)現(xiàn)：第一，李詩所用顏色豐富，且對比強(qiáng)烈。如，《雁門太守行》中的黑作為底色，紅色、金色、紫色、青玉色作為點(diǎn)綴色，就更加突出鮮明，描繪出一個詭異壓迫的戰(zhàn)爭畫面。第二，李賀詩中所寫顏色介于現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，散發(fā)出亦虛亦實(shí)的奇幻效果。研讀詩歌發(fā)現(xiàn)，有些色彩是直接寫，有些則用意象旨在引起讀者的想象，從而給人以腦海中的色彩，這就適合在課堂上作為引起學(xué)生聯(lián)想的起點(diǎn)，進(jìn)行審美創(chuàng)造。例如，教師在教學(xué)中可依據(jù)學(xué)生的閱讀體會進(jìn)一步追問：你剛才提到琥珀，它是什么顏色？學(xué)生回答：琥珀是一種生物化石，給我感覺應(yīng)該是偏棕色的、晶瑩的。第三，李賀善于用色彩來營造氛圍，抒發(fā)情感。如，黑色營造了一種凝重壓抑的氣氛，青色、白色渲染了幽清蕭瑟、悲涼寂寥的氛圍。又如，《將進(jìn)酒》有一些鮮艷顏色是由于刻畫貴族豪門的奢靡生活，對其加以諷刺。他將自己的心理世界依附于顏色之上，是因?yàn)樗舾?、情感豐富的內(nèi)心世界，才使其筆下的顏色呈現(xiàn)千姿百態(tài)?；诖?，色彩豐富、對比強(qiáng)烈、虛實(shí)共用、以彩繪情這四個方面可以作為教師組織群文閱讀的一條線索，再通過任務(wù)的設(shè)計(jì)讓學(xué)生整體把握李賀詩歌的特點(diǎn)。

二、不同點(diǎn)：挖掘群詩閱讀的獨(dú)特性

群詩閱讀需要找準(zhǔn)群文材料的相同點(diǎn)，也要能挖掘每一篇的獨(dú)特性，教師在任務(wù)設(shè)計(jì)時要以共同點(diǎn)為切入口，以點(diǎn)帶面，帶領(lǐng)學(xué)生理解每一篇文本的獨(dú)特性，這就要求在群文的選材時要能體現(xiàn)文本各自不同的特點(diǎn)。

基于文本內(nèi)部的個性選擇材料時，可以從“作者”角度入手，如選擇同一位作者同一時期或同一主題、風(fēng)格的文章，增強(qiáng)理解的深度；或選擇同一位作者不同時期或不同主題、風(fēng)格的文章，以點(diǎn)帶線，拓寬理解的廣度。可以從“意象”角度入手，如用樹木、花草、鳥獸、自然景觀、特定地點(diǎn)等串聯(lián)文本，以此來解讀詩文的情感意蘊(yùn)?；诶钯R的生平經(jīng)歷和所傳詩歌的數(shù)量，筆者選擇以縱向比較的方式，選擇李賀創(chuàng)作初期、中期和后期三個階段各自的一首詩，以色彩為關(guān)聯(lián)，在聽說讀寫的綜合實(shí)踐中帶領(lǐng)學(xué)生了解李賀初期的忠貞報(bào)國、中期不被理解的憂憤和后期對人生的思考。

三、連接點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)的主動性

學(xué)習(xí)任務(wù)群強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)動機(jī)由學(xué)生發(fā)出，學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)生完成，學(xué)習(xí)活動學(xué)生參與，學(xué)習(xí)成果學(xué)生獲得，最終指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展。要完成這個任務(wù)，就要創(chuàng)設(shè)與任務(wù)相關(guān)的系列語文實(shí)踐活動：識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究。這些活動不是孤立存在的，而是具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，為學(xué)生任務(wù)的達(dá)成服務(wù)。

詩歌使讀者常在一個亦真亦幻、朦朧迷離的意境中感受作者的情感思想，教師在設(shè)計(jì)任務(wù)時要撥開迷霧，化繁為簡，以行之有效的具體活動直指詩歌閱讀的重點(diǎn)。在《李賀群詩閱讀》一課的教學(xué)中，筆者嘗試通過設(shè)計(jì)“找一找”“識一識”“辨一辨”三個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在具體主動的探索中，從辨色到想象色彩背后的表意，再到詩人內(nèi)心情志的探索，一步一步走向深入，學(xué)生在任務(wù)中有事可做，主動思考。

活動一：朗讀——感受古體詩節(jié)奏韻律。①同桌互讀，提問讀中是否有誤，并請其他同學(xué)正音；②比較第三單元《唐詩五首》，李賀這三首組詩在體裁上有什么不同；③詩是語言的藝術(shù)，自有其音韻節(jié)奏，請學(xué)生結(jié)合注釋，根據(jù)自己的理解挑其中一首讀出節(jié)奏。

通過多種形式的誦讀，讀出古體詩的節(jié)奏韻律，初步感知群詩內(nèi)容。

活動二：賞讀——進(jìn)入詩人“奇詭”詩境。教師以“陸游曾這樣評價李賀的詩：‘如百家錦衲，五色眩耀，光奪眼目，使人不敢熟視’，‘錦’本義指有彩色花紋圖案的絲織品，稱其為百家錦衲，可見用色多么奇特。下面就讓我們以色彩為鑰匙，走入詩人奇詭詩境?！币龑?dǎo)學(xué)生深入理解詩歌。

①找一找：你能分別在三首詩中找到哪些顏色？學(xué)生發(fā)現(xiàn)，《雁門太守行》中有黑、金、紅、紫；《昌谷北園新筍四首（其二）》中有青、粉、黑；《將進(jìn)酒》中有琥珀、紅、白。

②識一識：每種顏色在詩中指什么，給你帶來什么感受？有學(xué)生認(rèn)為，《雁門太守行》中前兩句，黑色是敵軍鎧甲的顏色，來勢洶洶，金色是我軍鎧甲的顏色，光焰奪目，它讓人感到一場大戰(zhàn)即將來臨的緊張?！堆汩T太守行》中的胭脂，是將士鮮血的顏色，讓人感到內(nèi)心悲痛。它讓人想到將士們奮勇殺敵，一心為國的壯烈犧牲，讓人觸目驚心?！秾⑦M(jìn)酒》一詩中粉是桃花的顏色，桃花亂落，讓人想到時光流逝，此時詩人年華老去，像紅雨一樣揮灑下來，給人一種很傷感的感覺。

③辨一辨：你認(rèn)為哪種顏色是這首詩的主色調(diào)？有學(xué)生認(rèn)為《雁門太守行》的主色調(diào)是黑色，傳達(dá)了詩人對將士們在戰(zhàn)場廝殺、以身殉國的深切悲痛。有學(xué)生認(rèn)為《雁門太守行》的主色調(diào)是金色，傳達(dá)的是詩人對這類至死不渝、士為知己者死的慷慨之情的熱情歌頌。有學(xué)生認(rèn)為《昌谷北園新筍四首（其二）》的顏色是黑色，書寫了詩人滿腔才華，無人理解的憤懣。有學(xué)生認(rèn)為《將進(jìn)酒》的主色調(diào)是深黃色，是秋的顏色，再多的五彩繽紛和奢華的物質(zhì)享受都阻擋不了年華逝去的悲哀！

通過以上三個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)三首詩中提到的多種顏色，從而進(jìn)一步體會李賀詩中色彩的豐富多樣、層次漸進(jìn)，既新奇又妥帖，不僅準(zhǔn)確傳達(dá)對象的特點(diǎn)，也能展現(xiàn)詩人情感態(tài)度。教師可以以畫作為例，引導(dǎo)學(xué)生理解色調(diào)和畫家想展現(xiàn)的心境有關(guān)，然后提示學(xué)生，詩作也與作者的經(jīng)歷有關(guān)。接著出示李賀生平經(jīng)歷，說明《雁門太守行》中的黑色作為底色，紅色、金色、紫色、青玉色作為點(diǎn)綴色，就更加突出鮮明，描繪出一個詭異壓迫的戰(zhàn)爭畫面。還有一些鮮艷顏色是由于刻畫貴族的奢靡淫亂生活，對其加以諷刺?！秾⑦M(jìn)酒》中詩人用桃花亂落讓人想到年華老去，可見詩人用色不僅是實(shí)寫，而且是跳躍性的，令人有無限的想象空間。詩人將自己的心理世界依附于顏色之上，正因?yàn)樗拿舾卸S富的內(nèi)心世界，才使其筆下的顏色呈現(xiàn)千姿百態(tài)。李賀的人生，以暗色調(diào)為底，是他哀愁的一生；李賀的人生，又盡全力用亮色點(diǎn)染，是他掙脫束縛的強(qiáng)烈渴望，這般斗爭與融合下，便是他筆下一篇又一篇奇詭幽深的詩卷——這是用生命的色彩燃成的詩卷。

活動三：美讀——深刻體會詩人心境。經(jīng)過前兩個活動的賞讀，請學(xué)生選擇一首最有感受的詩歌有感情地讀一讀，深入體悟詩人的創(chuàng)作心境。

四、生長點(diǎn)：提升群詩閱讀的有效性

群詩閱讀最終要從一篇到多篇，指向?qū)W生思維潛能的激活，轉(zhuǎn)化為學(xué)生閱讀詩歌的能力。教師在學(xué)習(xí)活動的最后環(huán)節(jié)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生方法的習(xí)得和運(yùn)用，提升群詩閱讀的有效性。

“設(shè)色”是唐代詩歌的一個顯著特征，也是中國古典詩歌的一個悠久傳統(tǒng)，在詩歌中選擇色彩來表情達(dá)意的詩人肯定不止他一位，晚唐李商隱就是其中的代表。李商隱與李賀生活經(jīng)歷和個人氣質(zhì)相似，李商隱少年時代傾心于李賀，他受李賀的影響，在詩歌中也注重色彩的運(yùn)用，詩歌色彩意象非常豐富，如“金輿、玉殿”（《曲江》） ，“碧海、青天”（《嫦娥》） ，“紫蝶、黃蜂”（《二月二日》） ，“青袍、白發(fā)”（《春日寄懷》） ，“碧鸚鵡、紅薔薇”（《日射》）等等，濃艷的色彩與李賀的詩歌一致。課后學(xué)生可以用所學(xué)的方法，以色彩為鑰匙去賞析李商隱的詩歌。

相比單篇式閱讀，掌握一類群文閱讀的方法，有助于學(xué)生在濃郁的閱讀氛圍、豐富的閱讀資源中更加從容、自信和理性地思考問題，更加立體、全面、自覺地開發(fā)和激活自己的思維潛能。

北京師范大學(xué)王寧教授說：“學(xué)習(xí)任務(wù)群是一個新的提法，但仍是在過去的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的，不是脫離實(shí)際的‘花招’。所以，作為教師可以一邊學(xué)習(xí)，一邊思考，一邊實(shí)踐，慢慢探索，努力教給對學(xué)生一生的生存、生活、生命的展開與實(shí)現(xiàn)有用的東西”。群詩閱讀教學(xué)還是一種開放式的教學(xué)形態(tài)，可以使學(xué)生通過聯(lián)想與想象實(shí)現(xiàn)與詩人的心靈對話，形成獨(dú)特的閱讀感受和閱讀體驗(yàn)， 從而增強(qiáng)學(xué)生思維的縝密性、貫通性和思辨性。無論切入點(diǎn)定在哪個方向上，群詩閱讀都應(yīng)以充足的詩歌作為文本篩選的底色，在本課教學(xué)所選的群詩上，教師還可以在充分預(yù)設(shè)李賀詩歌用色的藝術(shù)手法上，再輔助加上三首詩以外的章句，加深學(xué)生的感悟體會，讓群文的群效果更明顯，也能夠讓課堂容量更加飽滿。

［參" 考" 文" 獻(xiàn)］

［1］（唐）李賀著，（清）王琦等注.李賀詩歌集注［M］.上海：上海古籍出版社，1977.

［2］潘慶玉.群文閱讀：由鏈接而群聚，因秘響而旁通［J］.語文建設(shè)，2018（01）.

［3］司艷平.立足語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)群詩閱讀思維［J］.語文教學(xué)通訊，2020（26）.

［4］于元明.論李賀詩歌獨(dú)特的藝術(shù)思維方式［J］.江西社會科學(xué)，2003（07）.