［摘要］國家形象對引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的愛國主義精神有著不容小覷的作用，而初中語文教材作為學(xué)校立德樹人的載體，其選文中所涉及的國家形象教學(xué)資源十分豐富，具體包括物質(zhì)形象、歷史形象和文化形象。通過對這三類選文的教學(xué)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生對祖國河山的情感認同、中國歷史的使命擔(dān)當、優(yōu)秀文化的民族自信心，從而形成強烈的愛國主義精神。為塑造國家物質(zhì)形象的立體性、國家歷史形象的整體性、國家文化形象的時代性，在學(xué)生心中建構(gòu)出地大物博、歷史悠久、文化多樣的國家形象，群文閱讀作為較為新穎的教學(xué)方法，通過采用議題式跨單元教學(xué)、課內(nèi)外多文本教學(xué)、情境教學(xué)等策略開闊學(xué)生視野、培養(yǎng)學(xué)生歷史思維與審美能力，從而提升國家形象教學(xué)效益，為實現(xiàn)立德樹人教育目標提供有效途徑。

［關(guān)鍵詞］初中語文教材；國家形象；群文閱讀

［作者簡介］鞏思偉（2000），女，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生，從事學(xué)科教學(xué)（語文）研究。

［中圖分類號］G633.33 ［文獻標志碼］A

一、國家形象與群文閱讀概述

國家形象是國家軟實力的重要組成部分，是國內(nèi)外基于一個國家的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度體系和精神氣質(zhì)等多個層面做出的一種綜合評價［1］。清華大學(xué)教授范紅提出：“國家形象是公眾對一個國家的總體印象，其本質(zhì)是政治、經(jīng)濟、文化等客觀存在形態(tài)，通過多種手段傳播，從而在外界形成對國家的整體感受?！保?］從以上內(nèi)容可以看出，國家形象包括國內(nèi)形象和國際形象，是自塑與他塑博弈的結(jié)果，亦是話語構(gòu)建的產(chǎn)物。本文所指的國家形象，是中國民眾心中的國家形象，即國內(nèi)形象，包括物質(zhì)形象、歷史形象、文化形象。開展國家形象教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生對祖國河山的情感認同、中國歷史的使命擔(dān)當、傳統(tǒng)文化的民族自信心。然而，目前國家形象教學(xué)存在一些問題，劉光成等人指出，國家形象教學(xué)立體性不夠，單篇教學(xué)方式單一，不利于學(xué)生對祖國自然地理景觀的全面認知；國家形象教學(xué)缺乏整體性，拓展知識面不足，忽略歷史聯(lián)系［3］。張鵬等人認為，國家形象教學(xué)時代色彩薄弱，生活取向不足，難以引起學(xué)生共鳴［4］。

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》指出，以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的方式組織與呈現(xiàn)課程內(nèi)容，用群文閱讀的方法來將不同冊語文教材中的物質(zhì)形象、歷史形象、文化形象分別整合起來進行教學(xué)。西南大學(xué)于澤園教授指出：“群文閱讀是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀和集體建構(gòu)，最終達成共識的過程?！保?］群文閱讀包括四個要素：第一，選擇議題。議題是指可供師生展開議論的話題。第二，多文本。多文本指依據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系，整合教材的多篇文章作為教學(xué)內(nèi)容。第三，集體建構(gòu)，是指師生共享智慧的過程，在交流討論的過程中達成視野融合。第四，達成共識。達成共識是指師生對某一知識的共同理解。此外，還具有開放性、整體性、主體性等特點。利用群文閱讀研究國家形象教學(xué)，既有利于提升教學(xué)效益，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的認知視野、歷史思維、文化自信。

二、初中語文教材中國家形象的多維度構(gòu)建

初中語文教材中的國家形象包括物質(zhì)形象、歷史形象、文化形象。具體來說，物質(zhì)形象包括自然景物與人文景觀；歷史形象包括矛盾沖突、社會變革、領(lǐng)導(dǎo)力量；文化形象包括經(jīng)典文化、革命文化、社會主義先進文化，具體情況如下：

（一）物質(zhì)形象

初中語文教材力圖為學(xué)生呈現(xiàn)出全面、立體、真實的自然地理形象，包括自然風(fēng)貌和人文景觀（如表1所示）。其中，自然風(fēng)貌包括山川江河、氣候現(xiàn)象，涉及山川江河的有：渤海、碣石山、黃河、泰山、瀑布；涉及氣候現(xiàn)象的有：雪、冬。人文景觀主要包括風(fēng)景園林和亭臺樓閣。涉及風(fēng)景園林的有蘇州園林；涉及亭臺樓閣的有承天寺、幽州臺、黃鶴樓、岳陽樓、醉翁亭，等等。

1.展示北國風(fēng)光的磅礴壯闊

一方面，呈現(xiàn)出雄偉壯麗的山川江河。例如，《觀滄?！贰叭赵轮?，若出其中”所勾勒出大海吞吐日月，包蘊萬千的壯闊景象，文風(fēng)深沉飽滿，雄健有力；《黃河頌》熱情歌頌了黃河的宏偉氣勢和源遠流長，以及對中華民族的孕育與保護作用，意境開闊高遠，氣勢磅礴，充滿力量；《望岳》通過“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”描繪出泰山綿延遼闊，雄峻磅礴的景象，贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色。另一方面，體現(xiàn)出北方獨特的氣候現(xiàn)象。例如，《濟南的冬天》以自然輕快的語調(diào)描繪出濟南的冬天特有的溫情之景；《沁園春·雪》描繪北國的壯麗雪景，縱橫萬千里，意境壯美，氣勢恢宏。通過對這些景象及氣候的描繪，使學(xué)生感受北方大山大河的遼闊，從而培養(yǎng)學(xué)生樂觀昂揚、積極向上的進取精神和寬廣胸襟。

2.描繪南國景觀的詩情畫意

一方面，刻畫出南方地區(qū)風(fēng)景園林的古樸典雅，秀麗的江南水鄉(xiāng)圖躍然紙上?！短K州園林》蘊含著中華哲學(xué)、人文習(xí)俗的江南歷史傳統(tǒng)，是地方文化的象征與濃縮，蘇州園林優(yōu)美的自然環(huán)境與典雅的人文環(huán)境相互映襯，渾然天成，相得益彰，此選文使學(xué)生了解祖國的建筑史，深入理解人與自然的和諧關(guān)系，培養(yǎng)熱愛祖國山水的情感。另一方面，彰顯出亭臺樓閣的幽深秀美、自然靈動。例如，《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”詩人站在黃鶴樓上遠眺江河，周邊樹木繁盛，芳草茂密，景色生機盎然?！对狸枠怯洝吠ㄟ^神奇秀麗的自然景象襯托出岳陽樓悠久的歷史與作者的家國情懷，在景物的萬千變化中感受古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟與積極樂觀的人生態(tài)度?！蹲砦掏び洝分凶砦掏さ纳剿?、朝暮變化之美、四級變幻之美，圖畫美與音樂美相結(jié)合，帶來不同的美學(xué)感受。通過對江南地區(qū)風(fēng)景園林與人文景觀的描繪，使學(xué)生感受到不同地區(qū)的歷史文化底蘊，形成“讀萬卷書，行萬里路”的認知觀念，培養(yǎng)豁達的人生情懷。

（二）歷史形象

語文教材中一些選文的歷史時期集中在古代和現(xiàn)當代（如表2所示）。古代主要呈現(xiàn)了秦朝、春秋戰(zhàn)國和唐宋時期農(nóng)民起義的歷史風(fēng)云、國家間的矛盾沖突、百姓艱難掙扎的生存狀況、積極建言獻策的政治群體；現(xiàn)當代主要呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族獨立、國家解放而帶領(lǐng)人民進行不懈的斗爭。選文通過呈現(xiàn)古今不同時期的國家形象，增強學(xué)生對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的自信心，從而有志于參與到社會主義建設(shè)的事業(yè)中來。

1.展現(xiàn)歷史發(fā)展中社會矛盾沖突

一方面，真實再現(xiàn)了從下到上推翻舊王朝建立新王朝的歷史圖景。例如，《陳涉世家》講述秦末農(nóng)民起義的歷史風(fēng)云，表現(xiàn)當時動亂的社會現(xiàn)象。另一方面，由于統(tǒng)治者荒淫無度，尋歡作樂，昏庸無能，致使百姓流離失所，家破人亡。例如，《春望》以安史之亂為背景寫出春日長安凄慘破敗的景象和國破家亡、親人戰(zhàn)亂分離的現(xiàn)實圖景，表現(xiàn)了在典型時代下生成的典型感受；《山坡羊·潼關(guān)懷古》通過描繪百姓的深重災(zāi)難，表現(xiàn)作者對歷史的思索和百姓的同情。此類選文使學(xué)生讀史明智，學(xué)會珍惜當下美好生活，培養(yǎng)不忘歷史教訓(xùn)，以史為鑒的歷史思維。

2.描述追求變革的古代主旋律

選文以不同時期的政治官員為主體，積極獻言納策，勵精圖治，力求國家改革發(fā)展。如《鄒忌諷齊王納諫》，鄒忌以自己的容貌引出治國主張，精妙的論說使齊威王知錯能改，從諫如流，革除弊端，改良政治；《出師表》中諸葛亮北上伐魏、克復(fù)中原，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復(fù)漢室，還于舊都。雖論說方式不同，但本質(zhì)上是殊途同歸，只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評意見并積極加以改正才能實現(xiàn)“治國，平天下”的政治理想。此類選文使學(xué)生體會古人的智慧和責(zé)任擔(dān)當。

3.突出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量

一方面，呈現(xiàn)出中華兒女在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下寧死不屈、勇于犧牲、積極戰(zhàn)斗的英雄主義氣概和樂觀主義精神。例如，《消息二則》百萬大軍橫渡長江，以國民黨軍隊軍心渙散、毫無斗志的情形襯托出解放軍英勇善戰(zhàn)的精神。另一方面，呈現(xiàn)出革命戰(zhàn)爭時期青年的熱血與擔(dān)當。《土地的誓言》講述抗日戰(zhàn)爭依舊處于艱苦的階段，在面對東北地區(qū)國土淪喪，難以收復(fù)的情形時，作者以東北流亡青年的視角寫出捍衛(wèi)故土的熱切與堅定，抗戰(zhàn)的誓死不屈。近代以來，中國共產(chǎn)黨為救國救民，實現(xiàn)民族復(fù)興而視死如歸，帶領(lǐng)社會各階層浴血奮戰(zhàn)，深刻地詮釋了中國共產(chǎn)黨人“雖千萬人，吾往矣”的愛國理念，選文的人文價值在于使學(xué)生從內(nèi)心擁護黨和國家，形成強烈的愛國主義情感。

（三）文化形象

初中語文教材中的文化形象意蘊深厚，內(nèi)涵豐富，包括經(jīng)典文化、革命文化、社會主義先進文化（如表3所示）。經(jīng)典文化涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品及其傳達的人文精神；革命文化講述老一輩革命家為中國解放而前仆后繼的故事及其傳達的紅色精神血脈；社會主義先進文化涉及社會主義建設(shè)事業(yè)中取得的偉大成就和涌現(xiàn)出來的模范人物與先進事跡。

1.彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值準則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是指在閱讀本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，對書面文字符號進行感知、理解、反應(yīng)、綜合而獲得個人意義建構(gòu)的認知性、文化性、倫理性、存在性的實踐活動。一個國家和民族需要不斷重讀 “經(jīng)典”，以此構(gòu)建國民文化記憶，使 “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”真正成為教育現(xiàn)場的重要參與者，在教育對話的意義溪流中，達成青少年對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值體認。一方面，彰顯經(jīng)典作品的人文內(nèi)涵。例如，《論語》中孔子“溫故而知新”的學(xué)習(xí)追求；《富貴不能淫》中詮釋了孟子“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的精神高格；《北冥有魚》體現(xiàn)了莊子“至人無己，神人無功，圣人無名”的逍遙境界以及“無所待”的獨立自由的品格，使學(xué)生的文化素養(yǎng)在先賢的智慧中得到啟迪和升華，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典文化的理解與認同，成為集體的文化共識。另一方面，注重文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚。例如，《安塞腰鼓》《活板》介紹了少數(shù)民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，喚醒學(xué)生的“期待視野”，深入文本探究古代人民的創(chuàng)造精神。此類選文不僅使學(xué)生與先賢對話，而且感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩與博大精深。

2.凝聚革命文化的精神動力

紅色文化的內(nèi)核是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在實現(xiàn)民族獨立和國家富強過程中凝聚的、以馬克思主義中國化為核心的紅色遺存和紅色精神，就其概念外延而言，是近代中國開關(guān)以來歷代仁人志士自強不息、救國拯民、反對內(nèi)外強權(quán)壓迫過程中形成的紅色基因和中華民族偉大復(fù)興的精神。例如，名著導(dǎo)讀環(huán)節(jié)的《紅星照耀中國》，歌頌了中國革命先驅(qū)者為實現(xiàn)民族獨立、國家解放而拋頭顱、灑熱血、前仆后繼、繼往開來的精神世界和人格力量，通過學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人、紅軍為民族和國家浴血奮戰(zhàn)的歷史，將愛國主義教育融入到紅色文化中，實現(xiàn)紅色精神傳承，增強學(xué)生文化自信與文化認同感。

3.凸顯社會主義先進文化的美學(xué)理念

社會主義先進文化在選文中呈現(xiàn)的是重大成就以及模范人物的先進事跡。一方面，呈現(xiàn)出改革開放以來的重大成就。例如，《太空一日》從“小艙”到“大家”，從“歸途驚心動魄”到太空“閑庭信步”，通過對比幾代航天員的太空航行，傳達出“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的中國載人航天精神，體現(xiàn)了航天人攻堅克難的理想信念以及航天事業(yè)取得的偉大成就。另一方面，呈現(xiàn)出模范人物的精神境界與人格風(fēng)范。例如，《鄧稼先》為國家科研事業(yè)鞠躬盡瘁的奉獻精神；《葉圣陶二三事》中葉圣陶在字句方面的窮究體現(xiàn)了對語文教育的嚴謹，為新中國成立以來語文選編的教育事業(yè)做出巨大貢獻。選文通過對先進人物精神的贊揚旨在鼓勵學(xué)生積極把所學(xué)投身于未來的社會主義建設(shè)中。

三、群文閱讀視角下語文教材中國家形象的教學(xué)策略

為了更好地進行國家形象教學(xué)，可進行群文閱讀教學(xué)。其中確立議題、選擇多文本、集體建構(gòu)、達成共識是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，結(jié)合這四個環(huán)節(jié)并針對國家形象在以往教學(xué)中存在的不足之處，提出三種教學(xué)策略：議題式跨單元教學(xué)；課內(nèi)外多文本教學(xué)；情境教學(xué)。

（一）利用議題，跨單元構(gòu)建國家形象教學(xué)

議題是依照多篇文本的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，將同一冊教材的不同單元、不同冊教材的不同單元文本整合在一起開展專題式教學(xué)。教師在開展群文閱讀教學(xué)前，按照議題的相似性或者差異性對文章進行分類，該議題的選擇多樣化，根據(jù)文章的內(nèi)部架構(gòu)比如作者、體裁、題材、文章手法、文體風(fēng)格、思想情感等不同角度確立議題，依據(jù)學(xué)生的年齡特征、身心發(fā)展規(guī)律開展學(xué)生易于接受的話題。確立開放式議題，圍繞一個或者一組議題以“群”的方式學(xué)習(xí)文章。如教學(xué)《濟南的冬天》時，跨越單元，整合內(nèi)容，提煉主題，教學(xué)目標其一是“了解散文的手法特點與語言風(fēng)格”，議題“品味精彩語句，體會語言之美”圍繞教學(xué)目標展開，選取《昆明的雨》《春》進行跨單元群文教學(xué)，這幾篇散文同是寫景文，都以季節(jié)貫穿其中，進行景色描繪，選取關(guān)鍵詞句通過品讀其寫作手法體會語言特色，感悟濟南冬天的溫情、細膩柔和的江南之雨、生機繁盛的春景，使學(xué)生了解散文平淡自然、如話家常的語言風(fēng)格。通過這樣的群文閱讀組合，不僅使學(xué)生對各地區(qū)景色的感悟加深，且在品讀關(guān)鍵詞句的過程中深化學(xué)生對散文手法的運用和語言風(fēng)格的掌握，高效率地完成本課的教學(xué)目標。

（二）采用多文本，課內(nèi)外豐富國家形象教學(xué)

統(tǒng)編版初中語文教材中的歷史形象復(fù)雜多樣，涉及的歷史背景和人物關(guān)系復(fù)雜，群文閱讀強調(diào)的是對多篇文本的共同閱讀，采用課內(nèi)外知識聯(lián)動的策略，立足課內(nèi)文本，由課內(nèi)延伸至課外，以點到面的帶動相關(guān)的知識點，形成縱橫交織的知識網(wǎng)絡(luò)，豐富學(xué)生思維的廣度、深度和高度，深化對文章主題的理解能力。如教學(xué)《春望》時，教師帶領(lǐng)學(xué)生知人論世，了解唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時代的歷史背景和安史之亂爆發(fā)的起因、經(jīng)過、最后的結(jié)果；講解馬嵬事變的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)此詩歌的興趣，了解相關(guān)的歷史人物，再引入本詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生的積極性由此提升，將注意力放到本課的教學(xué)重點“品析杜甫的人物形象上”。并且將《飲中八仙歌》《兵車行》等詩歌與《春望》進行共同閱讀，通過古詩將學(xué)生引入盛唐與晚唐的時代背景中，感受詩人的宦海沉浮與命運起落，課外拓展《杜甫傳》，通過課內(nèi)外聯(lián)動的方式，加強課堂內(nèi)外的知識聯(lián)系，深入體悟杜甫年少的意氣風(fēng)發(fā)，中年憂國憂民，老年身世飄零的人物形象，擴大學(xué)生的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生主動探索的閱讀習(xí)慣，主動關(guān)注詩歌的深層意蘊，在群文閱讀中收獲新知。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，師生共同構(gòu)建國家形象教學(xué)

統(tǒng)編版初中語文教材中的文化形象多以千年經(jīng)典作品與傳統(tǒng)文化技藝呈現(xiàn)，它們承載著陶冶情操與人文熏陶的功能，需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀文化所帶來的時代價值與人生意義，而群文閱讀要求以學(xué)生為主體，師生共同參與，在集體的共享智慧中達成對知識的共識性理解，從而建設(shè)開放性、探究性的課堂環(huán)境，因此，教師可以采用視頻、圖片、電影等情境教學(xué)的方式，這有助于傳統(tǒng)文化的滲透，使學(xué)生主動參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，帶來多元化的學(xué)習(xí)體驗。如教學(xué)《安塞腰鼓》一課時，教師基于“領(lǐng)略傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)魅力，體悟激情洋溢的情感色彩”這一教學(xué)情境，播放安塞腰鼓的表演視頻作為導(dǎo)入，同時講解其歷史發(fā)展，接著誦讀文章，讀出自己的節(jié)奏與情感，之后組織學(xué)生排練，在此過程中感受陜北人民舞蹈藝術(shù)的激越熱烈與生命的熱血沸騰，學(xué)生一邊載歌載舞，一邊進行自我創(chuàng)造，此時再細讀課文體會文字動靜變化與相互映襯的奇妙，教師及時點撥，引導(dǎo)學(xué)生得出“陜北人民的熱血沸騰與生命活力、意氣風(fēng)發(fā)的精氣神、蓬勃昂揚與積極進取的人生態(tài)度”。此時學(xué)生的情感在師生互動中最大限度地被激發(fā)出來，教師借此安排寫作活動，讀寫結(jié)合，從而豐富學(xué)生的情感體驗，促進優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。

總之，國家形象教學(xué)是閱讀教學(xué)的重點內(nèi)容，群文閱讀教學(xué)是近年來催生的一種新方法，兩者結(jié)合將有效地促進教師對國家形象的教學(xué)，加深學(xué)生對教材中國家形象的理解。通過群文閱讀的教學(xué)方法塑造國家物質(zhì)形象的立體性、國家歷史形象的整體性、國家文化形象的時代性，在學(xué)生心中建構(gòu)出地大物博、歷史悠久、文化多樣的國家形象，借用典型的物質(zhì)景觀使學(xué)生把抽象的國家概念具體化；借用各歷史時期的國家樣態(tài)使學(xué)生產(chǎn)生共同的民族記憶，借用豐富的文化符號凸顯我國的文化實力。群文閱讀的教學(xué)方式符合語文學(xué)科的人文性、綜合性和實踐性的特點，有利于形成文化審美能力與歷史思維視野，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情懷。

［參 考 文 獻］

［1］蔣積偉.新中國成立以來國家形象的歷史變遷［J］.華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（06）.

［2］范紅，胡鈺.論形象建設(shè)的概念、要素與維度［J］.人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2016（04）.

［3］劉光成，黃亞雄，譚亞香.統(tǒng)編本初中語文教科書國家形象建構(gòu)探析與思考［J］.教育觀察，2021 （27）.

［4］張鵬，呂立杰.語文教科書中的國家形象分析——以A版初中教科書為例［J］.全球教育展望，2018 （07）.

［5］于澤元，王雁玲，黃利梅.群文閱讀：從形式變化到理念變革［J］.中國教育學(xué)刊，2013（06）.