摘 要：立德樹人是當(dāng)前各學(xué)段教育教學(xué)過程中的基礎(chǔ)任務(wù)和目標(biāo)，同樣也是教師在教育過程中須遵循的首要育人標(biāo)準(zhǔn)。以史為鑒可以知興替，我們只有銘記歷史才能夠更好地把握現(xiàn)在和創(chuàng)造未來。因此，在當(dāng)前初中歷史教育教學(xué)過程中，教師要借助多元化的德育元素，貫徹落實德育理念，爭取將學(xué)生培養(yǎng)為有著深厚愛國熱忱的社會主義接班人。本文首先對初中歷史教學(xué)過程中融入德育的積極意義以及當(dāng)前初中歷史教學(xué)中面臨的困境進行簡要分析，然后從結(jié)合教材德育元素，滲透立德樹人理念；組織德育實踐活動，激發(fā)學(xué)生家國情懷；有效借助信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)科德育情境；播放紅色革命影片，賡續(xù)紅色精神血脈；設(shè)計單元主題任務(wù)，組織班級德育五個方面對在初中歷史教學(xué)中融入德育的策略進行分析和探討。

關(guān)鍵詞：初中歷史 德育 積極意義 實施策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.15.051

德育能夠為學(xué)生傳遞知識，同時引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。尤其是對于初中學(xué)生這一特殊群體來說，他們正處于青春期，同時也正處于人生觀走向成熟的階段。這一階段的學(xué)生內(nèi)心較為敏感、脆弱，同時極易被他人的態(tài)度和觀點所影響。另外，他們在性格上較為叛逆，需要正確的方式進行引導(dǎo)與啟發(fā)。因此，教師作為學(xué)生成長過程中的引路人應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，同時提升對學(xué)生思想道德的關(guān)注。一方面，教師需要通過德育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，另一方面，教師也需要通過德育來進一步拓寬歷史學(xué)科的育人途徑、發(fā)揮歷史學(xué)科立德樹人的積極功效。

一、在初中歷史教學(xué)中融入德育的積極意義

1.培育學(xué)生家國情懷

在初中歷史教學(xué)過程中滲透德育的首要積極意義在于能夠培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。中華民族5000多年的歷史中出現(xiàn)了許多燦爛的文化和優(yōu)良的道德品質(zhì)，值得當(dāng)下的人們進一步傳承和弘揚。文化自信和文化自覺是當(dāng)前初中階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長過程中不可缺少的面對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，更是助力中華民族立于世界民族之林的精神文化動力。初中歷史教學(xué)過程中的德育包括愛國主義教育、紅色文化主題教育、社會主義核心價值觀教育等等。學(xué)生能夠借助這些教育內(nèi)容厚植家國情懷，深刻認(rèn)識到身為社會主義接班人所承擔(dān)的責(zé)任和使命。

2.助力核心素養(yǎng)培育

新《課標(biāo)》中對初中歷史核心素養(yǎng)做了準(zhǔn)確定位，其中包括歷史解釋、史料實證、家國情懷、唯物史觀和歷史觀念等等。而這些核心素養(yǎng)對于學(xué)生來說較為抽象，在沒有具體的教學(xué)計劃和教學(xué)方案的指引之下，學(xué)生無法獲得清晰的核心素養(yǎng)達成目標(biāo)。在德育理念和立德樹人目標(biāo)的指引之下，教師能夠根據(jù)核心素養(yǎng)培育這一綜合性的目標(biāo)設(shè)計課堂分層次的目標(biāo)，并借助一系列的課堂活動助力學(xué)生達成目標(biāo)。如學(xué)生能夠通過了解一系列與德育元素相關(guān)的歷史故事和文化來培養(yǎng)自身的歷史觀念并進一步了解歷史中所滲透的人文關(guān)懷；學(xué)生也能夠通過實踐和課堂演繹活動進一步培養(yǎng)自身的家國情懷，從而形成高尚的道德觀與價值觀，以歷史中的人物為榜樣來提高自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)能力。

3.拓寬歷史教學(xué)途徑

助力學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展是當(dāng)前教育教學(xué)過程中的基礎(chǔ)性任務(wù)和目標(biāo)，而德育是五育的基礎(chǔ)，更是初中階段開展教育教學(xué)活動的關(guān)鍵。在初中歷史教學(xué)過程中滲透德育元素，從結(jié)構(gòu)上講能夠拓寬歷史教學(xué)途徑、豐富歷史教學(xué)環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的初中歷史教育教學(xué)過程中，教師更多的是圍繞書本中的內(nèi)容和知識帶領(lǐng)學(xué)生進行知識點的背誦和講解，這也導(dǎo)致整體的教學(xué)過程缺乏實踐、案例和情境的滲透，使得學(xué)生無法深刻理解歷史中所蘊藏的智慧和哲理。立德樹人導(dǎo)向之下的初中歷史教育教學(xué)活動更加突出學(xué)生的主體性地位，同時借助多元化的德育元素創(chuàng)新了歷史課堂教學(xué)環(huán)節(jié)并融入了多樣性的教學(xué)內(nèi)容。這既是對初中歷史教學(xué)途徑的拓寬，又是對教學(xué)內(nèi)容的進一步優(yōu)化和豐富。

二、當(dāng)前初中歷史教學(xué)的困境

1.教學(xué)方法與路徑單一

當(dāng)前初中歷史教育教學(xué)過程中面臨著眾多困境，其中最為典型的就是初中歷史的教育教學(xué)方式較為單一。這主要體現(xiàn)在教師往往以講授法面向?qū)W生進行知識點的講解和內(nèi)容的傳授，在這個過程中忽視了學(xué)生在課堂上的主體地位，同時淡化了課堂的實踐和討論環(huán)節(jié)，使得初中歷史教學(xué)在趣味性和豐富性上受到影響。另外，教學(xué)方法和路徑的單一帶來的衍生問題就是學(xué)生對歷史知識的學(xué)習(xí)缺乏興趣和積極性，以一種被動的方式學(xué)習(xí)歷史知識。隨著當(dāng)前課程改革的進一步落實，初中歷史對學(xué)生能力和素養(yǎng)方面的考察越來越重視，這就意味著教師要深入挖掘歷史教學(xué)元素并創(chuàng)新教學(xué)方法，使得課堂形式的創(chuàng)新能夠緊跟教學(xué)理念的變革。

2.教學(xué)理念與實踐脫節(jié)

初中歷史教學(xué)存在的另一個薄弱環(huán)節(jié)就是教學(xué)理念與實踐存在脫節(jié)的現(xiàn)象。這主要體現(xiàn)在學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)往往來自教師的間接經(jīng)驗，缺乏自身的主觀思考，同時不能靈活地從實踐中獲取知識；另一方面，教師的知識講解更加注重結(jié)果導(dǎo)向，只關(guān)注學(xué)生在考試成績上的結(jié)果呈現(xiàn)，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，這也導(dǎo)致學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的體驗感不足，同時學(xué)習(xí)的主動性也有待提升。由此可見，教師應(yīng)當(dāng)在初中歷史教學(xué)的過程中借助多元化活動的設(shè)計與教學(xué)環(huán)節(jié)的安排為學(xué)生提供更多參與實踐的機會并創(chuàng)設(shè)實踐環(huán)境，以此帶給學(xué)生更多自由思考和探索的空間。

三、在初中歷史教學(xué)中融入德育的具體措施

1.結(jié)合教材德育元素，滲透立德樹人理念

歷史教學(xué)為德育提供了豐富的素材。歷史是一個民族的記憶，同時也是一部充滿智慧和道德啟示的教科書。通過對歷史的學(xué)習(xí)學(xué)生可以了解人類社會的發(fā)展規(guī)律并認(rèn)識不同歷史時期的道德觀念和價值觀，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀?？梢?，教師在初中歷史教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生挖掘歷史教材中所滲透的德育元素，并通過對德育知識的拓展和對學(xué)生的啟發(fā)實現(xiàn)歷史與德育的有機融合。歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是對史實的把握，這需要學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時具有客觀性，即不隨意歪曲歷史事實；而真正深入地學(xué)習(xí)歷史還需要學(xué)生擁有自身的主觀判斷和歷史解釋能力，即能夠針對一定的歷史事實進行自己的思考并從中獲得啟發(fā)。

例如，在學(xué)習(xí)初中歷史人教版七年級下冊《從貞觀之治到開元盛世》的過程中，教師就可以在“貞觀之治”的形成背景和原因中為學(xué)生講一講有關(guān)唐太宗和魏徵的故事。魏徵是歷史上著名的賢臣，他認(rèn)為：“以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以明得失。”魏徵不畏權(quán)威，勇于在唐太宗面前說出自己的內(nèi)心想法。在聽完唐太宗和魏徵的故事之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考唐太宗為什么會成為一名明君，同時又有哪些因素促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)？這時，學(xué)生就可以結(jié)合德育理念思考這一歷史事件產(chǎn)生的原因和背景。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”。無數(shù)的歷史和朝代的更替都說明了一個道理“得民心者得天下”，只有以德服人，才能夠獲得長久的太平與安定。

2.組織德育實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷

除了結(jié)合教材之外，教師還要組織學(xué)生開展不定期的德育實踐活動。一方面，學(xué)科實踐是學(xué)生實現(xiàn)對知識進行深化與應(yīng)用的重要橋梁，另一方面，學(xué)生也能夠在歷史實踐的過程中體驗到學(xué)科的趣味性并養(yǎng)成良好的歷史學(xué)習(xí)與思考習(xí)慣。因此，教師就可以結(jié)合具體的單元內(nèi)容和學(xué)科特色帶領(lǐng)學(xué)生開展歷史實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在德育實踐中厚植家國情懷，培養(yǎng)自身正確的道德觀和價值觀?！皭蹏髁x”不僅僅要體現(xiàn)在口號上，更要體現(xiàn)在思想和行動上。而學(xué)生作為社會主義接班人更應(yīng)當(dāng)將愛國主義踐行到自身的行動中。

例如，在學(xué)習(xí)初中歷史八年級下冊《中華人民共和國的成立》這一課的過程中，教師為了引導(dǎo)學(xué)生深刻感受國家成立的不易和曲折，同時向偉大的革命烈士和英雄致敬，可以帶領(lǐng)學(xué)生開展革命紀(jì)念館和歷史展館的參觀活動。受到多元文化的沖擊，許多學(xué)生不曾深刻感知到當(dāng)前幸福和平生活的來之不易，容易被西方的拜金主義和個人主義文化所誘導(dǎo)，因此，為了引導(dǎo)學(xué)生堅定樹立自身的文化自信和文化自覺意識，教師可以帶領(lǐng)班級中的學(xué)生在當(dāng)?shù)氐母锩⑿奂o(jì)念館進行參觀和研學(xué)活動。在參觀的過程中，學(xué)生不僅要深刻感受歷史的厚重感和革命精神的可貴，同時還要結(jié)合自身的生活實際思考如何將革命精神傳承下去。

3.有效借助信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)科德育情境

信息技術(shù)的發(fā)展為德育在初中歷史教學(xué)過程中的滲透注入了新的活力。在傳統(tǒng)的初中歷史教學(xué)過程中，教師往往圍繞書本中的教學(xué)元素帶領(lǐng)學(xué)生進行知識點的學(xué)習(xí)和背誦。該種形式之下學(xué)習(xí)的知識較為抽象，對于學(xué)生來說無論是理解還是背誦起來難度都較大。同時，由于單一的文字描述和記錄較為枯燥，不利于激發(fā)學(xué)生參與歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的積極性。因此，教師可以有效借助信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)科情境，將單一枯燥的文字轉(zhuǎn)化為生動形象的圖片和視頻，引導(dǎo)學(xué)生置身在歷史長河中去感受歷史中的鮮活人物故事和厚重的文化底蘊。如此，學(xué)生也能夠在幾千年的歷史中感受文化的傳承。

例如，在學(xué)習(xí)初中歷史人教版七年級下冊《金與南宋的對峙》的過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進詩詞中風(fēng)雨飄搖的南宋并感受詩人不屈的精神品質(zhì)。南宋在歷史中雖偏安一隅，但是也涌現(xiàn)出一些為了家國氣節(jié)而舍生取義的愛國詩人。因此，教師在初中歷史課堂教學(xué)過程中可以通過情境的創(chuàng)設(shè)帶領(lǐng)學(xué)生感受詩人筆下的戰(zhàn)爭情景與堅貞不屈的精神品格。以南宋詞人辛棄疾的詩為例，教師可以為學(xué)生打造出“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”的蕭瑟場景，然后引導(dǎo)學(xué)生感受詞人的滿腔報國之志和懷才不遇之情。學(xué)科德育情境的創(chuàng)設(shè)不僅可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識，同時還能夠以跨學(xué)科的視角深化學(xué)生對某一朝代和歷史背景的獨到理解，因此，我們要以全方位的視角去看待問題和思考問題。

4.播放紅色革命影片，賡續(xù)紅色精神血脈

在當(dāng)前“雙減”政策的貫徹和落實過程中，教師不僅要考慮到課堂效率的提升，更要關(guān)注課堂質(zhì)量的改善。因此，教師在課堂活動設(shè)計和方案選擇時要著重突出班級中學(xué)生的主體地位，即關(guān)注學(xué)生的興趣偏好和內(nèi)心需求并選擇學(xué)生喜聞樂見的方式開展歷史教學(xué)活動。課程的學(xué)習(xí)不能僅僅是教師單方面的知識輸出還需要學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)和思考。教師在這個過程中要為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和思考的場景與空間，引導(dǎo)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過程中可以實現(xiàn)思維的拓展和素養(yǎng)的提高。在開展德育相關(guān)的主題活動時，教師可以通過紅色革命影片的播放為學(xué)生呈現(xiàn)出具有歷史特色和個性化的課堂，并引導(dǎo)學(xué)生在寓教于樂的過程中從自身做起傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈。

例如，在學(xué)習(xí)初中歷史人教版八年級上冊近代史第四單元《新時代的曙光》的過程中，教師為了引導(dǎo)學(xué)生深刻感知近代社會中國的屈辱以及人們的艱辛探索的不易，可以在班級中為學(xué)生播放有關(guān)紅色革命的影片，引導(dǎo)學(xué)生借助影片的內(nèi)容對該段歷史進行深入了解和系統(tǒng)把握。書本中的文字更加具有知識性而缺乏故事性，不利于激發(fā)學(xué)生對該段歷史的共鳴。因此，教師可以將播放紅色革命影片作為課堂拓展性活動讓學(xué)生在充滿特色的歷史課上走入那段歷史。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在課堂中觀看《覺醒年代》，看一看當(dāng)時的革命先驅(qū)是如何用自己的滿腔熱血喚醒蒙昧的群眾，又是如何靠自身的堅持為中國探索出一條正確的出路。如此學(xué)生在觀看影片的過程中也能夠?qū)蹏髁x產(chǎn)生更加深刻的理解和認(rèn)識。

5.設(shè)計單元主題任務(wù)，組織班級德育探討

初中歷史新《課標(biāo)》更加關(guān)注學(xué)生在課堂上的主體性地位。這也意味著教師要關(guān)注師生課堂互動的過程而不能僅僅強調(diào)知識的單方面輸出。歷史除了有明確的不容爭議的事實之外，還需要有不同的歷史判斷與歷史解釋。而這些歷史判斷和歷史解釋的形成應(yīng)當(dāng)建立在學(xué)生對歷史進行充分了解和深入思考的基礎(chǔ)之上。然而，當(dāng)下階段的學(xué)生恰恰最缺乏的就是判斷和思考的能力，他們受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的限制，往往不知如何表達自己的觀點同時也缺乏對問題進行剖析與探索的意識。因此，教師作為課堂活動的組織者和學(xué)生的引導(dǎo)者可以通過單元主題任務(wù)的設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生在小組中展開對問題的進一步思考和探討。

例如，在學(xué)習(xí)初中歷史人教版九年級上冊《文藝復(fù)興運動》的過程中，教師就可以為學(xué)生設(shè)計一個專題討論活動：為什么說歐洲的文藝復(fù)興運動“促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心”？文藝復(fù)興運動是一場思想啟蒙和思想解放運動，其大力宣揚人本主義打破了神學(xué)的枷鎖。而學(xué)生在對人文復(fù)興運動的相關(guān)知識進行討論之后還可以進一步思考“人本主義在當(dāng)下社會的體現(xiàn)以及在中國語境之下的表現(xiàn)”。人本主義是對人的重視和關(guān)注更是對人的需求和價值的尊重，在當(dāng)代社會中仍然值得踐行。這也是學(xué)生在初中歷史德育過程中要學(xué)習(xí)和理解的問題。

綜上所述，在初中歷史教學(xué)中融入德育是一項具有重要意義的工作。只有將德育與歷史教學(xué)緊密結(jié)合，才能培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。因此，教師在初中歷史的教育教學(xué)過程中要關(guān)注德育理念的滲透和書本中德育元素的挖掘，同時要通過多元化的課堂活動，帶領(lǐng)學(xué)生開展德育社會實踐與情境體驗活動，致力于促進學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育與正確價值觀的形成。

參考文獻：

[1] 張建強《德育滲透，潤物無聲——初中歷史德育教學(xué)分析》，《軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版）》2018年第4期。

[2] 張智《基于立德樹人的初中歷史德育課堂的構(gòu)建研究》，《讀與寫》2021年第21期。

[3] 梁偉杰、白初一《核心素養(yǎng)視域下初中歷史德育的有效路徑》，《赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）》2023年第6期。

[4] 王麗莉《以史為鑒立德樹人——基于學(xué)科德育的初中歷史教學(xué)方法探究》，《華夏教師》2022年第18期。

[5] 趙振《淺論初中歷史德育教學(xué)和學(xué)生價值觀的培養(yǎng)》，《魅力中國》2010年第3期。