摘 "要：在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，高等職業(yè)教育扮演著提升專業(yè)技能和思想政治素養(yǎng)的關(guān)鍵角色。交通類高職院校作為為國(guó)家交通事業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才的重要陣地，肩負(fù)著全新的歷史使命，為更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，迫切需要探索創(chuàng)新思政育人模式。本研究聚焦于“兩路”精神如何融入交通類高職院校思政育人模式，旨在通過(guò)深入研究“兩路”精神的內(nèi)涵和歷史背景，探索其在思政育人中的價(jià)值與作用，同時(shí)為高職院校搭建一種新型的思政育人模式，使學(xué)生更好地理解和踐行“兩路”精神，為推動(dòng)高職院校的思政育人工作提供新的理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：“兩路”精神；交通類；高職院校；思政育人

中圖分類號(hào)：G711 " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " "文章編號(hào)：1673-7164（2024）24-0153-04

習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上指出： “教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)?！备咝＜缲?fù)著為黨育人、為國(guó)育才的光榮使命。隨著交通強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，培養(yǎng)交通人才的各個(gè)高職院校必須正確回答“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，高校思想政治工作被擺在了更加突出的位置。黨中央和相關(guān)部門出臺(tái)系列加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的文件舉措。2017年12月，教育部頒發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，要求各高?！笆崂砀鏖T專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一”。習(xí)近平總書記高度重視高校思想政治工作，并多次作指示批示和重要講話，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“要利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。為解答好教育的根本問(wèn)題，落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)，交通類高職院校應(yīng)將思政育人始終貫穿于人才培養(yǎng)全過(guò)程，構(gòu)建“三全育人”的思政格局。［1］

一、“兩路”精神融入思政育人的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）“兩路”精神與交通院校思政育人的內(nèi)涵一脈相承

黨的十九大報(bào)告首次明確提出要建設(shè)交通強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，黨的二十大報(bào)告再次提出，要加快建設(shè)交通強(qiáng)國(guó)。隨著交通強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的大力實(shí)施，各交通高職院校加強(qiáng)思政育人日益凸顯，主動(dòng)對(duì)接《交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》的要求，著力培育交通文明，推進(jìn)優(yōu)秀交通文化傳承創(chuàng)新，講好中國(guó)交通故事，弘揚(yáng)以“兩路”精神、青藏鐵路精神等為代表的交通精神。交通高職院校是交通精神的重要傳承者、踐行者和貢獻(xiàn)者。其校園文化具有鮮明的交通特色，凸顯愛(ài)國(guó)敬業(yè)、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，與“兩路”精神的內(nèi)涵一脈相承、有機(jī)統(tǒng)一。在交通高職院校傳承弘揚(yáng)“兩路”精神，將“兩路”精神融入思政育人，并推動(dòng)思政育人貫穿交通高職院校人才培養(yǎng)的全過(guò)程。同時(shí)通過(guò)內(nèi)化和踐行“兩路”精神，有效提升交通高職院校大學(xué)生的思想政治教育的針對(duì)性，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。［2］

（二）“兩路”精神的歷史底蘊(yùn)、精神實(shí)質(zhì)具有獨(dú)特的思政育人功能

“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路”精神是被第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。

從思政育人的角度來(lái)看，“兩路”精神是寶貴的教育資源，一方面繼承和發(fā)揚(yáng)“兩路”精神有利于塑造大學(xué)生吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的人格，以飽滿的熱情與執(zhí)著的奉獻(xiàn)筑就祖國(guó)的繁榮昌盛；另一方面， 歷久彌新的“兩路”精神展現(xiàn)了一代又一代“兩路”人的精神風(fēng)尚和行為范式，是任何時(shí)候都不能忘卻的寶貴精神財(cái)富。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，弘揚(yáng)“兩路”精神，深入挖掘和豐富其時(shí)代內(nèi)涵，不斷延展“兩路”的長(zhǎng)度、拓寬“兩路”的廣度、傳遞“兩路”的溫度，將“逢山開(kāi)路、遇水架橋”“把生的希望送給別人、把死的危險(xiǎn)留給自己”等為代表的新時(shí)代精神擔(dān)當(dāng)納入其中，是對(duì)高校思政育人的創(chuàng)新，使得“兩路”精神在思政育人中注入新的內(nèi)涵活力，提供新的動(dòng)力。

（三）“兩路”精神賦予思政育人新思路、新方法和新路徑

通過(guò)充分挖掘“兩路”精神的時(shí)代內(nèi)涵，傳承弘揚(yáng)踐行“兩路”精神，以“兩路”精神為主題，不斷改革和創(chuàng)新思政育人新思路和新方法，將“兩路”精神融入課堂教學(xué)，選編修筑川藏、青藏沿線的可歌可泣事跡并納入“兩路”精神專題，用“兩路”精神課堂育人。同時(shí)，讓思政育人駛進(jìn)川藏、青藏公路博物館，深入川藏、青藏沿線開(kāi)展實(shí)踐育人活動(dòng)，打造“行走的思政育人”交互式立體場(chǎng)景；建設(shè)弘揚(yáng)“兩路”精神虛擬現(xiàn)實(shí)全景資源，開(kāi)展直播云參觀，講好交通文化故事，從而達(dá)到思政育人“學(xué)—思—踐—悟—化”閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)思政育人從有意義到有意思的轉(zhuǎn)變，讓交通類高職院校大學(xué)生肩負(fù)起“兩路”精神學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)校情懷和堪當(dāng)中華民族復(fù)興大任的歷史使命。［3］

二、“兩路”精神融入思政育人的核心要義

（一）“一不怕苦、二不怕死”

“一不怕苦、二不怕死”，是“兩路”精神的特質(zhì)。在修筑川藏、青藏公路的過(guò)程中，“兩路”人面臨著高寒、缺氧、輻射強(qiáng)、氣候多變、多年凍土不化等惡劣的施工條件，需要翻越高山峽谷、渡過(guò)激流險(xiǎn)灘和沼澤，冒著地震滑坡、泥石流、雪崩等災(zāi)害頻發(fā)路段連續(xù)工作。在極其艱苦歷史條件和筑路環(huán)境下，“兩路”人仍然不怕艱苦、不畏艱險(xiǎn)，在“人類生命禁區(qū)”奪取了世界公路建設(shè)史上的驚人業(yè)績(jī)。他們置生死于度外、向險(xiǎn)境而奮戰(zhàn)的壯舉，正是源于對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民深沉的熱愛(ài)，對(duì)理想信念的無(wú)比執(zhí)著和堅(jiān)貞。如今，時(shí)代條件發(fā)生了天翻地覆的巨變，但“一不怕苦、二不怕死”的不畏艱難險(xiǎn)阻的革命英雄主義精神永遠(yuǎn)銘刻在人們的記憶里。將“兩路”精神融入思政育人，要以“一不怕苦、二不怕死”為主旋律，引領(lǐng)交通類高職院校大學(xué)生厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民情懷，以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)和憂患意識(shí)，以敢打勝仗的底氣、舍我其誰(shuí)的勇氣，時(shí)刻保持戰(zhàn)斗姿態(tài)，為實(shí)現(xiàn)交通強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想添動(dòng)力、作貢獻(xiàn)。

（二）“頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石”

“頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石”，是“兩路”精神的精髓。在修筑“兩路”時(shí)，正是中國(guó)處在一窮二白、積貧積弱的時(shí)期，如何修筑通往世界屋脊的“天路”，“兩路”人面臨著巨大的挑戰(zhàn)?！皟陕贰比艘环矫孢^(guò)著風(fēng)餐露宿、爬冰臥雪的艱苦生活，另一方面受到技術(shù)水平和筑路經(jīng)驗(yàn)的歷史條件限制，在沒(méi)有正確地圖的指引下，“兩路”人只能翻山越嶺，不得不花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)勘測(cè)，同時(shí)用極為簡(jiǎn)陋的工具，如鐵錘、鐵鍬、鋼釬、鎬頭等進(jìn)行施工。越是困難的條件，“兩路”人越能把頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石的內(nèi)涵詮釋得淋漓盡致，展現(xiàn)出艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德品格，彰顯著勇往直前、攻堅(jiān)克難的進(jìn)取意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。今天，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石更成為激勵(lì)全國(guó)交通戰(zhàn)線乃至各行各業(yè)拼搏奮斗的精神旗幟。將“兩路”精神融入思政育人，要以“頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石”為核心，深入挖掘“兩路人”堅(jiān)韌意志和敢為人先的人格品質(zhì)等思政元素，讓交通類高職院校大學(xué)生在“兩路”故事中感悟“兩路”人的光輝形象，內(nèi)化為強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，匯聚成勇往直前、奮發(fā)有為的磅礴力量，讓“兩路”精神從未因時(shí)代變遷而褪色。［4］

（三）團(tuán)結(jié)一心的民族共同體意識(shí)

“兩路”精神所倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)一心的民族共同體意識(shí)，作為思政育人的核心要義之一，對(duì)于培養(yǎng)高職院校學(xué)生的全球視野和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神具有深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代交通事業(yè)不再局限于國(guó)內(nèi)范圍，而是日益走向國(guó)際化。因此，培養(yǎng)學(xué)生具備跨文化溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力成為高職院校思政育人的重要任務(wù)之一。團(tuán)結(jié)一心的民族共同體意識(shí)不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體與國(guó)家、民族的緊密關(guān)系，更注重民族間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，這種觀念在跨文化環(huán)境中具有引導(dǎo)作用。“兩路”精神通過(guò)弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)一心的民族共同體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)形成積極向上的團(tuán)隊(duì)協(xié)作態(tài)度。在實(shí)際操作中，可以通過(guò)開(kāi)展跨校合作項(xiàng)目、組織國(guó)際交流活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)體的價(jià)值與民族的發(fā)展息息相關(guān)，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任心和集體榮譽(yù)感。此外，通過(guò)深入研究國(guó)家歷史和文化，使學(xué)生更加深刻地理解和珍視中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心。團(tuán)結(jié)一心的民族共同體意識(shí)的傳輸將有助于培養(yǎng)學(xué)生形成全球化背景下的愛(ài)國(guó)主義情懷，為學(xué)生未來(lái)的事業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。［5］

三、“兩路”精神融入高職院校大學(xué)生思想政治教育的路徑

（一）開(kāi)辟多個(gè)陣地，促進(jìn)“兩路”精神融入多元化

為有效促進(jìn)“兩路”精神在高職院校大學(xué)生思想政治教育中的全面融入，需要開(kāi)辟多個(gè)陣地，構(gòu)建多元化的融入路徑。首先，可以通過(guò)設(shè)立專門的“兩路”精神教育課程，使其成為學(xué)生學(xué)業(yè)中的重要組成部分，從而系統(tǒng)性地傳遞相關(guān)知識(shí)和價(jià)值觀。此外，將“兩路”精神融入課外活動(dòng)和社團(tuán)組織中，提供更多樣的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度。通過(guò)打造多元陣地，學(xué)生能夠在不同場(chǎng)景中更全面地感知和理解“兩路”精神，從多個(gè)角度深入思考。在開(kāi)設(shè)“兩路”精神課程的同時(shí)，引入跨學(xué)科合作的教學(xué)方式，讓不同學(xué)科的知識(shí)與“兩路”精神相互交融。打造多元陣地有助于提高學(xué)生對(duì)“兩路”精神的學(xué)科交叉理解，促使其更好地將其內(nèi)化為自身的核心價(jià)值觀。通過(guò)開(kāi)辟多個(gè)陣地，不僅能夠創(chuàng)造更加豐富的教育體驗(yàn)，也有助于學(xué)生形成更為綜合和深刻的“兩路”精神認(rèn)知。這種路徑會(huì)使“兩路”精神在高職院校思政育人中發(fā)揮更為廣泛和深遠(yuǎn)的影響。［6］

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)“兩路”精神融入多樣化

為推動(dòng)“兩路”精神在高職院校大學(xué)生思想政治教育中的多樣化融入，亟須創(chuàng)新教學(xué)方法。傳統(tǒng)的課堂講授應(yīng)當(dāng)與更具創(chuàng)意和互動(dòng)性的教學(xué)方式相結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)學(xué)習(xí)欲望。引入案例分析、小組討論、角色扮演等教學(xué)手段，使學(xué)生在實(shí)際操作中更深入地體驗(yàn)“兩路”精神的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)其對(duì)這一思政元素的理解和認(rèn)同。同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，借助多媒體教學(xué)和在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，創(chuàng)造更富有活力的學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)線上線下相結(jié)合的教學(xué)方式，為學(xué)生提供更為靈活的學(xué)習(xí)空間，使“兩路”精神的融入不再受制于傳統(tǒng)的教學(xué)場(chǎng)景。創(chuàng)新教學(xué)方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)科興趣，將“兩路”精神從抽象概念轉(zhuǎn)化為實(shí)際生活中的可感知體驗(yàn)。鼓勵(lì)教師通過(guò)設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的教學(xué)案例，將“兩路”精神融入實(shí)際問(wèn)題的解決過(guò)程中。創(chuàng)新教學(xué)方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，同時(shí)使“兩路”精神更深入地融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中。通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法的引入，還能使“兩路”精神在高職院校思政育人中呈現(xiàn)出更多樣化和豐富的表現(xiàn)形式，更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（三）深挖“兩路”精神內(nèi)核，推動(dòng)“兩路”精神融入常態(tài)化

要促使“兩路”精神在高職院校思想政治教育中實(shí)現(xiàn)常態(tài)化融入，關(guān)鍵在于深挖其內(nèi)核，使其成為學(xué)校文化和學(xué)生行為的常規(guī)組成部分。首先，需要對(duì)“兩路”精神進(jìn)行深入解讀，探索其內(nèi)在的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。通過(guò)開(kāi)展專題研討、學(xué)術(shù)講座等活動(dòng)，引導(dǎo)教師和學(xué)生深入思考“兩路”精神的核心涵義，使其成為廣泛共識(shí)。其次，學(xué)校應(yīng)通過(guò)多樣化的手段，如舉辦主題活動(dòng)、組織比賽等，將“兩路”精神元素融入校園文化建設(shè)中。通過(guò)文化建設(shè)，使“兩路”精神成為學(xué)生日常行為和學(xué)術(shù)交往的基準(zhǔn)，進(jìn)而推動(dòng)其在學(xué)生群體中的常態(tài)化傳承。深挖內(nèi)核旨在將“兩路”精神內(nèi)化于學(xué)生行為和思維的深層次，使之成為塑造學(xué)生人格的內(nèi)在力量。同時(shí)，制訂相關(guān)政策和規(guī)定，將“兩路”精神的要求融入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和管理制度中，促使“兩路”精神在學(xué)校運(yùn)行中形成制度化、常態(tài)化的推動(dòng)力量，不僅是學(xué)生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的引導(dǎo)，更實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過(guò)深挖“兩路”精神內(nèi)核，可以使其在高職院校思政育人中不再是短暫的教育主題，而是一種深植于學(xué)生思維和行為的文化基因。

（四）打造“兩路”精神課程體系，推動(dòng)協(xié)同育人長(zhǎng)效化

為實(shí)現(xiàn)“兩路”精神在高職院校思想政治教育中的長(zhǎng)效融入，打造全面、系統(tǒng)的“兩路”精神課程體系至關(guān)重要。首先，應(yīng)該建設(shè)一系列關(guān)于“兩路”精神的專業(yè)課程，涵蓋其歷史淵源、實(shí)踐應(yīng)用、核心價(jià)值等方面的內(nèi)容。這有助于為學(xué)生提供全面深入的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)，使其能夠系統(tǒng)理解和領(lǐng)悟“兩路”精神。其次，通過(guò)跨學(xué)科的整合，將“兩路”精神融入其他專業(yè)課程中。在不同學(xué)科中引入相關(guān)案例和討論，使學(xué)生能夠在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域更好地理解和應(yīng)用“兩路”精神。這樣的協(xié)同課程體系能夠打破學(xué)科的壁壘，促進(jìn)全校范圍內(nèi)的協(xié)同育人。最后建立“兩路”精神實(shí)踐課程，通過(guò)實(shí)考察、社會(huì)實(shí)踐等方式，讓學(xué)生更深刻地體驗(yàn)“兩路”精神的實(shí)際應(yīng)用。這種實(shí)踐課程有助于將“兩路”精神的理念融入學(xué)生的實(shí)際行為中，形成深層次的影響。打造“兩路”精神課程體系的舉措旨在構(gòu)建一個(gè)更為系統(tǒng)和全面的育人框架，使“兩路”精神在高職院校思政育人中實(shí)現(xiàn)更為長(zhǎng)效、全面的推動(dòng)效果。只有通過(guò)“兩路”精神課程體系建設(shè)，才有可能將學(xué)生培養(yǎng)成為具有“兩路”精神特質(zhì)的復(fù)合型人才的目標(biāo)。［7］

四、結(jié)語(yǔ)

本研究以“兩路”精神的內(nèi)涵和交通類高職院校思政育人的目標(biāo)為切入點(diǎn)，深刻挖掘其歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特精神實(shí)質(zhì)，為高職院校思政育人提供了新思路、新方法和新路徑。在核心要義闡述中，明確了“一不怕苦、二不怕死”“頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石”和“團(tuán)結(jié)一心的民族共同體意識(shí)”等核心價(jià)值，為交通高職院校思政育人明確了育人目標(biāo)，提出開(kāi)辟多個(gè)陣地、創(chuàng)新教學(xué)方法、深挖內(nèi)核以及打造課程體系等實(shí)踐路徑；以期“兩路”精神能夠在交通高職院校思政育人中實(shí)現(xiàn)更為顯著的作用，為培養(yǎng)更具有責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)精神的新生力量奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯：牛雪璐）

基金項(xiàng)目：本文系四川省教育廳、高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心（西南交通大學(xué)）思想政治教育研究課題 （高校輔導(dǎo)員專項(xiàng)）（課題編號(hào)：CJSFZ23-67）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：喻文翠（1984—），女，碩士，四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員，講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育；巫群珍（1982—），女，碩士，四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育；羅慶（1976—），女，碩士，四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。