摘要：教育部倡導(dǎo)大力開展以美育為主題的教育理念，語文教師應(yīng)在高中課堂積極打造“至美”課堂，師生共同以“至美”立德，以“至美”之戲立志，以“至美”之物育人；以“至美”怡情，以“至美”之情共情，以“至美”之語入情。

關(guān)鍵詞：高中語文；至美；精神境界

2020年10月教育部發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》強(qiáng)調(diào)：“大力開展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和課外校外實(shí)踐活動(dòng)?！盵1]語文教師應(yīng)把美育作為一種教育理念貫穿于教育過程的始終。在語文課堂中，教師應(yīng)以“至美”為教學(xué)指導(dǎo)，由內(nèi)而外提升自我精神境界，塑造學(xué)生的精神品質(zhì)。

一、以“至美”立德

習(xí)近平總書記在考察孔子研究院時(shí)提出“人無德不立，國無德不興”這句話，強(qiáng)調(diào)了立德的重要性，教師就是培養(yǎng)孩子美好德行的重要責(zé)任人，美育就是塑造孩子人品的法寶。

（一）以“至美”之戲立志

化用2024年春節(jié)熱映影片《第二十條》中檢察官的臺(tái)詞：“我們上的不是語文課，我們上的是孩子們的人生之課”“我深知教師的角色和使命不僅僅是傳授知識(shí)和技能，而是要不斷挖掘?qū)W生內(nèi)含的生命潛能，完善學(xué)生的生命特質(zhì)，提升學(xué)生生命的價(jià)值”[2]。

如執(zhí)教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，我設(shè)計(jì)如下：以漢服、古樂器為媒，以“立志”“品志”為線，在文學(xué)形象扮演中師生共同入戲，一起領(lǐng)略中華文明之美，了解春秋歷史背景，學(xué)習(xí)以孔子為代表的儒家思想，更是思考探討人生該如何立志。古色古香的小舞臺(tái)，優(yōu)雅的古樂聲，在可體驗(yàn)、可感悟、可視化的古文情境中，在美的熏陶感染下師生一起感悟四位弟子闡述的人生志向。表演中，我有意夸張孔子“哂”的神態(tài)，讓學(xué)生領(lǐng)悟孔子“哂由”是在教育子路：修好己身，方能治國，實(shí)現(xiàn)志向。美好的舞臺(tái)、表演設(shè)計(jì)讓我再次感受身為人師的思想價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響。師生共同入戲，品味儒者之志后，我讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)“志”的認(rèn)識(shí)與思考。曾皙的扮演者說道：“這次精美的表演是一次心靈的滋養(yǎng)，孔子為我們呈現(xiàn)了一種偉大的儒者境界，面對(duì)春秋禮樂崩壞的局面，自覺以天下為己任的擔(dān)當(dāng)，畢生追求禮樂治國的志向。在新的時(shí)代，我會(huì)把個(gè)人的追求與國家發(fā)展、人民幸福緊密結(jié)合起來，因?yàn)閲┓侥苊癜?。我立志要為祖國貢獻(xiàn)我一生的力量，我會(huì)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，不斷提升自我學(xué)識(shí)。”

一次“至美”的師生共同入戲，讓我更加堅(jiān)定用美好的語文課堂樹人的志向，也讓學(xué)生們確立自己人生的“大志”，努力追求堅(jiān)持真理、不畏艱辛、勇于求索的精神境界。

（二）以“至美”之物育人

真正的教育是真善美的和諧統(tǒng)一，通過具體生動(dòng)的形象，喚起學(xué)生的感知、情感、想象，讓學(xué)生通過審美化的教育豐富情感和提升精神境界。

首先，師生一起走進(jìn)教材找尋美的畫面、美的意象。如“萬山紅遍，層林盡染”是色彩的美；“鷹擊長空，魚翔淺底”是形狀的美；“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”是靜態(tài)的美，“羌管弄晴，菱歌泛夜”是動(dòng)態(tài)的美等等。其次，教師引領(lǐng)學(xué)生思考美麗物象的象征意義。教師領(lǐng)著學(xué)生去看校園中凌寒獨(dú)自綻放的蠟梅，感嘆雪中梅的頑強(qiáng)生命力。在蠟梅樹下，我告訴學(xué)生文人傾慕高山的巍峨雄偉、禮贊傲岸挺拔的白楊，都是以物擬人、以物比德，贊美高尚的人格、堅(jiān)貞的節(jié)操、寬廣的胸懷。再次，師生回到課堂，欣賞被文人賦予象征意義的美麗物象。例如“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”中木蘭去皮不死，宿莽經(jīng)冬不枯，比喻堅(jiān)貞的品德；“肝肺皆冰雪”表明自己的心胸像冰雪一樣明潔。師生在課堂中一起品味這些物象的外形和內(nèi)涵，感悟它們象征的美好的人格，寄托的正義、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的精神。

高中語文課堂需要具有審美素養(yǎng)的教師，借助語言文字中自然物象的生命“至美”育人，培養(yǎng)學(xué)生的生命智慧，幫助學(xué)生塑造自我精神境界。

二、以“至美”怡情

教育過程不是冰冷的知識(shí)傳授，而是情感的熏陶。只有真正具有“至美”情感的教師才能與學(xué)生進(jìn)行深入的情感交流與互動(dòng)，陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生美好的精神境界。

（一）以“至美”之情共情

語文美育具有以情為主的特征，教師引導(dǎo)學(xué)生披文入情，體驗(yàn)作者情動(dòng)辭發(fā)所創(chuàng)設(shè)的美好情感、美好意境，需要運(yùn)用充滿情感的語言描述，用音樂、布景等手段創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境。

如執(zhí)教《荷花淀》，我設(shè)計(jì)課堂的背景圖是白洋淀夜景，背景音樂是舒緩優(yōu)美的《我的祖國》，以此創(chuàng)設(shè)小說相應(yīng)的情境。課前，學(xué)生就被美麗的荷花淀美景陶醉，更是不自覺地跟隨音樂唱起“這是美麗的祖國，是我生長的地方”，真是未入文本先有情。在課堂的主要環(huán)節(jié)中：我把背景圖做成月光下水生嫂編織葦席的動(dòng)畫，烘托清新寧靜的氛圍，由我朗讀課文情景交融的片段，語速輕緩親切。在這樣的情境下，讓學(xué)生分角色朗讀“夫妻話別”片段。兩位同學(xué)的情感在整個(gè)課堂情境中被調(diào)動(dòng)起來，他們已經(jīng)進(jìn)入了“角色”，對(duì)兩個(gè)人物形象的性格特點(diǎn)把握到位。朗讀結(jié)束后，學(xué)生們積極展開討論，深刻體會(huì)水生嫂愛親人，愛家庭，愛家鄉(xiāng)，更愛祖國的情感。一篇詩化小說，加上音樂、美術(shù)等手段的輔助，師生在語言文字的賞析中升華了相同的情感。

（二）以“至美”之語入情

語文教師的美好情感需要美好的課堂語言表現(xiàn)。正如有人所說：“聽上海特級(jí)教師于漪的語文課，知識(shí)會(huì)像涓涓的流水，伴隨著美妙的音律，流進(jìn)你的心田，潛入你的記憶?！闭n堂口語要富于感情美，還需輔以期待的目光、生動(dòng)而又親切的表情等體態(tài)語。執(zhí)教《我與地壇》，我就采用體態(tài)語的方式引導(dǎo)學(xué)生朗讀，學(xué)生快速接受了信息傳遞，立即帶有感情、節(jié)奏地朗讀：“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了。”這種情感美是語文教師、學(xué)生以及課文情感的相互感染與交織成的。教師以至美之語使學(xué)生深入感受文本的情感，沉浸在文本至美熾熱的情感中。

高中語文課堂中，教師要以“至美”的心態(tài)，不斷地進(jìn)行自我完善，讓學(xué)生身心更加愉悅，活力更加彰顯，人格更加健全。讓我們的每一節(jié)語文課中都以“至美”塑造著師生的精神境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝志軍.新時(shí)代五育融合的路徑與方式[J].西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（03）：61-69.

[2]李政濤，羅藝.智能時(shí)代的生命進(jìn)化及其教育[J].教育研究，2019（11）：39-58.

作者簡(jiǎn)介：江蘇省新海高級(jí)中學(xué)語文教師。