摘 要：文言文學(xué)習(xí)是高中階段語文學(xué)習(xí)的重中之重，而學(xué)生對待文言文的消極態(tài)度和不理想的學(xué)習(xí)效果與文言文的重要性形成了巨大的反差。興趣是提升文言文學(xué)習(xí)效率的突破口，本文通過“營造文化趣境”“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)趣境”“提升課堂趣境”“感悟漢字趣境”“拓展閱讀趣境”五個維度，提出趣境的創(chuàng)設(shè)策略，旨在加強(qiáng)文化熏陶，以文化人，以趣促學(xué)。

關(guān)鍵詞：高中 文言文閱讀 創(chuàng)設(shè)趣境 以趣促學(xué) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.20.038

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》課程目標(biāo)第10條提出：“傳承中華文化。通過學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛中華文化，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化?！苯y(tǒng)計顯示，統(tǒng)編版高中語文教材共有137篇選文，其中古詩文共計70篇（古代詩歌36篇，古代散文34篇），占比約51%。新《課標(biāo)》的表述和新教材的選材都明顯地體現(xiàn)出對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。古詩文是我們文化的根，是我們精神的搖籃，它的背后是中華民族五千多年燦爛的歷史文化。傳承中華文化就必須提高學(xué)生的文言文閱讀能力。

現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生卻對文言文的學(xué)習(xí)敬而遠(yuǎn)之，對文言文缺乏興趣，甚至抗拒。諸多學(xué)生聽課昏然，聽后茫然，不能遷移，不會運(yùn)用。每每考試，連蒙帶猜，錯漏百出，分?jǐn)?shù)很低。筆者曾在任教的學(xué)校對所教年級中的400多名學(xué)生做過一份問卷調(diào)查，部分結(jié)果如下表所示：

表1 高中生文言文學(xué)習(xí)興趣調(diào)查

表中顯示，針對是否喜歡文言文這個問題，46.06%的學(xué)生表示一般，9.61%的學(xué)生表示完全不喜歡，顯然大部分學(xué)生不喜歡文言文；在“你最喜歡讀哪一類文言文”這一問題中，61.58%的學(xué)生喜歡敘事類，可見大部分學(xué)生青睞有故事性的文言文；關(guān)于學(xué)生最感興趣的文言文學(xué)習(xí)資源這一問題，49.51%的學(xué)生選擇相關(guān)視頻，圖文并茂、聲色兼?zhèn)涞囊曨l資源顯然是多數(shù)學(xué)生的最愛。調(diào)查表顯示的數(shù)據(jù)值得我們的思考，為文言教學(xué)提供了方向和靈感。

教育史上，“教育科學(xué)之父”赫爾巴特提到“興趣代表智力追求的能量”，他強(qiáng)調(diào)“興趣的創(chuàng)造和發(fā)展是教學(xué)的首要任務(wù)”?，F(xiàn)代教育興趣說的構(gòu)建者杜威始終將興趣貫穿于他自己的教學(xué)始終，他呼吁“承認(rèn)興趣在教育意義的發(fā)展中的能動地位和價值”。

在我國，興趣的激發(fā)一直是教育界的一個重要課題，王柏勛教授認(rèn)為，興趣資源是最具普遍意義和應(yīng)該首先開發(fā)的課程資源。

因此，筆者以為，教師若能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受喜好，把教育教學(xué)的著眼點(diǎn)放在興趣上，創(chuàng)設(shè)各種趣境，加強(qiáng)文化熏陶，以文化人，以趣促學(xué)，點(diǎn)燃學(xué)生尤其是文言學(xué)困生的興趣之火，會更好地改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)文言文的局面。

一、文化視頻加持，營造文化趣境

很多中學(xué)生受到低俗的、娛樂性的文化影響，這使得他們對美的認(rèn)識變得膚淺，對傳統(tǒng)文化缺乏興趣和鑒賞能力，語文教師應(yīng)該努力扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀。了解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同，會激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，有助于學(xué)生更好地理解文言文。

如今，文化類視頻成為傳統(tǒng)文化維持其自身連續(xù)性發(fā)展的密碼。這些視頻以其精妙的創(chuàng)意、靈動的表現(xiàn)形式展示古代文化，吸引了非常多的年輕人。教師完全可以利用文化視頻為學(xué)生提供一個鮮活、有效的跨接古今的文化趣境，利用現(xiàn)成的、現(xiàn)代的手段引領(lǐng)學(xué)生走入廣闊、豐富的歷史文化世界，以學(xué)生最容易接受的方式加強(qiáng)文化宣傳和熏陶。

做法舉例：1.可利用語文早讀的最后5分鐘，或者一些零碎的時間給學(xué)生播放短視頻。《國寶會說話》《江南文脈》《微觀歷史秀》《畫中有話》等視頻的時長都是5分鐘，占用時長不多，不影響課時安排。2.可利用每周一個晚讀時間，選擇播放時長較長的文化視頻，如果太長可分幾次播放。比如《書簡閱中國》《千年書法》《河西走廊》《國家寶藏》《典籍里的中國》《中國詩詞大會》等。

需強(qiáng)調(diào)的是，這種宣傳和熏陶必須講求有序性、目的性和持續(xù)性。教師也應(yīng)熟悉了解所播視頻的內(nèi)容，以便能及時跟學(xué)生交流互動。

二、打造班級文化，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)趣境

青少年雖生理、心理尚未成熟，但可塑性強(qiáng)，學(xué)校文化、班級文化對學(xué)生的影響是很大的，學(xué)校、班級文化的熏陶對學(xué)生形成良好的思想認(rèn)識、文化品位有非常重要的作用。所以，語文教師要利用好教室這一陣地，借助豐富的文化資源，協(xié)助學(xué)生做好班級文化建設(shè)，營造學(xué)習(xí)趣境。

把“古風(fēng)古韻”吹進(jìn)現(xiàn)代教室。語文教師可協(xié)助班級用傳統(tǒng)文化知識來裝飾班級，比如，讓古代勵志詩文上墻；展示篆書、隸書、楷書、行書等書法作品；設(shè)置傳統(tǒng)文化知識墻，展覽古代禮俗文化、姓氏文化、漢字文化；指導(dǎo)學(xué)生給自己的班級或?qū)W習(xí)小組取一個有國學(xué)韻味的名稱，如“文博班”“致遠(yuǎn)班”“翰墨組”“萃華組”等；以文言的形式寫班級志；給學(xué)生頒發(fā)古風(fēng)獎狀，張貼古風(fēng)光榮榜等等。

如此，學(xué)生能觸及每一個細(xì)節(jié)透露出的文化小心思。健康、雅致、文化味濃濃、書香味足足的學(xué)習(xí)趣境會潛移默化地浸潤學(xué)生的心靈，激發(fā)他們對中國文化的興趣。

三、利用故事提趣，提升課堂趣境

中學(xué)生的普遍特點(diǎn)是好奇心強(qiáng)，故事具有激趣功能，課堂上，教師可以借助故事引發(fā)學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。這里所說的利用故事提趣，主要是指讓生動的與課文相關(guān)的故事貫穿在一篇課文的學(xué)習(xí)過程中，以故事為線索或者手段串起整篇課文。

很多文言篇章都有其或精彩或復(fù)雜的歷史背景，挖掘相關(guān)故事，恰當(dāng)融入課堂教學(xué)，以相關(guān)背景、故事引起關(guān)注，激發(fā)興趣，推動學(xué)習(xí)，在故事趣境中學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性會增強(qiáng)，課堂教學(xué)效果會提升。

以《蘇武傳》為例：

《蘇武傳》篇幅較長，宜采用問題引領(lǐng)，學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔的教學(xué)方式。但太長的篇幅依然是不少學(xué)生尤其是文言學(xué)困生的閱讀障礙，所以，在文章適當(dāng)處融入相關(guān)故事，會持續(xù)調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性，從而更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

課前（自讀前），背景鋪墊，激發(fā)興趣。以糾纏反復(fù)、精彩刺激的漢匈關(guān)系的前世今生導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生對漢匈關(guān)系走向的好奇，激發(fā)學(xué)生對蘇武個人命運(yùn)的關(guān)注。

課中（閱讀中），故事融入，持續(xù)激趣。閱讀的文言段落太長，易出現(xiàn)倦怠，在讀到在衛(wèi)律、李陵勸降蘇武這一情節(jié)前，融入衛(wèi)律、李陵的故事（兩人背叛漢朝的區(qū)別），以兩人的同中有異、異中有同的身份、命運(yùn)，去助力學(xué)生研讀、理解同為說客的兩人面對蘇武所表現(xiàn)出來的不同言辭、態(tài)度、情感。

課后（閱讀后），拓展故事，強(qiáng)化效果。把課文的后續(xù)故事略微展開，比如蘇武回國后的情形介紹，或者以漢匈斗爭的最終結(jié)果（匈奴的分化、被迫西遷）來收束課文的學(xué)習(xí)。如此，故事的穿插，既推動學(xué)生閱讀一個悲情大義的個人英雄史，還能大致了解一部跌宕起伏、波瀾壯闊的漢匈關(guān)系史。

當(dāng)然，以故事引領(lǐng)，穿插課堂，故事不是隨意添加的，不能喧賓奪主，需統(tǒng)觀課堂、課文全局，適當(dāng)插入。故事能不能吸引、帶動學(xué)生，除故事本身的吸引力之外，更需要教師具備一定的敘事能力，善于制造懸念，懂得吊學(xué)生胃口，懂得行神兼具的表達(dá)。

四、訓(xùn)詁字義源流，感悟漢字趣境

學(xué)習(xí)文言文最大的障礙是詞義問題。由于時代的隔閡，學(xué)生常因不理解詞語的古義而導(dǎo)致理解阻滯，也常因以今釋古而曲解文本的原意。機(jī)械地記憶實(shí)詞是無法讓學(xué)生踢開這塊文言學(xué)習(xí)的“絆腳石”的，久之，會讓學(xué)習(xí)的興趣盡失。改變這樣的困境可從獨(dú)具魅力，富有趣味的漢字特性入手，教師如果能夠從字形、字義等方面來深入挖掘漢字的趣味性，滲透漢字文化的教育，讓學(xué)生感悟漢字的趣境，會取得不一樣的學(xué)習(xí)效果。

傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)的釋詞方法，在今日的文言實(shí)詞教學(xué)中，仍是值得重視的法寶。

據(jù)義造形、以形示義是漢字的基本特征，利用字形來闡釋字詞的意義，從形體結(jié)構(gòu)入手來探究詞語的本義，形象直觀，容易辨析。

我們可以分析漢字結(jié)構(gòu)造型、字形的變化，解析漢字的象形、指示、會意的意義。我們可以告訴學(xué)生，“本”“末”“束”的主體都是“木”“本”是木下面一畫，表示樹根；“末”是木上面一筆，表示樹梢；“束”是木中的一圈，表示束縛。我們還可以告訴學(xué)生，“馭”由“馬”和“又”組成，表示掌握馬匹的駕駛技術(shù)；“旦”由“日”和“一”組成，表示太陽從地平線上升起；“?！庇伞耙隆焙汀肮取苯M成，表示衣物和糧食充足。

我們還可以分析詞義的流變，建構(gòu)詞義系統(tǒng)，講述好“字的故事”。讓學(xué)生記住文言實(shí)詞的多個意義，沒有比分析漢字演變過程更易記更有趣的識字辦法了。以“疾”為例，我們告訴學(xué)生，甲骨文中的“疾”字右邊像一個人，在其腋下有一支箭，表示人中箭，生動地描繪了人受傷的情形，因此，“疾”字的本義最初是指受兵傷，即外傷；后來，由于箭傷常導(dǎo)致生病，疾病成了“疾”字的引申義；再后來，“疾”字還衍生出了其他引申義，“疾”字中含有“矢”，“矢”離弦后給人以迅速、急速的感覺，因此，“疾”字又引申出了“快”的意思；此外，由于人受箭傷或生病后是一件很痛苦的事，因此，“疾”字還被用來表示痛苦的情感。

抓住詞義發(fā)展演變，分析詞語各個義項之間的內(nèi)在聯(lián)系，建構(gòu)起每個實(shí)詞的詞義系統(tǒng)，更容易理解和掌握知識。學(xué)生在小小漢字里發(fā)現(xiàn)大大的乾坤，了解到有趣豐富的文化信息，必然會激發(fā)他們的興趣，幫助他們更深刻地理解詞義。

五、編選校本教材，拓展閱讀趣境

心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好動機(jī)，乃是對所學(xué)教材本身的興趣?！蹦敲矗诶煤媒y(tǒng)編教材之外，我們是否可以從中華綿長深厚的歷史、豐富燦爛的文化中尋求資源和靈感，自主地、個性化地編選一些短小、有趣的文言閱讀冊、訓(xùn)練冊，構(gòu)建開放有序的語文課程?；谶@樣的理念，筆者做了初步的嘗試，先后編選了兩本校本教材，分別是《文言文悅?cè)ら喿x之魏晉往事》《文言文悅?cè)ら喿x之西漢風(fēng)云》。

編寫《文言文悅?cè)ら喿x之魏晉往事》的初衷就是用篇幅小、有趣味和有意義的文段來設(shè)計閱讀訓(xùn)練冊。篇幅小是力圖降低閱讀的門檻，有趣味是想提升讀物的吸引力，有意義則是選材兼顧思想性。筆者從《搜神記》和《世說新語》中精選文段，兩部著作的篇幅都不長，但內(nèi)容精彩，或神奇，或感人，或深刻，通過閱讀訓(xùn)練，學(xué)生既增長了文言知識，又能夠集中了解魏晉時期的精神風(fēng)貌，在神怪傳說、奇異故事中讀到人們對愛情、人生的思考，在名士的才情、個性中品到曠達(dá)灑脫、放誕自然的“魏晉風(fēng)度”，學(xué)生能在相對輕松、愉快的閱讀狀態(tài)下進(jìn)入一個更廣闊的文化世界。

《文言文悅?cè)ら喿x之西漢風(fēng)云》則是從互相關(guān)聯(lián)的歷史人物和故事中尋找素材，再就所選材料設(shè)計訓(xùn)練題。力圖達(dá)到這樣的效果：以史激趣，以趣促讀。學(xué)生在接受閱讀訓(xùn)練同時，又像是在讀一本歷史故事連載書，訓(xùn)練冊里的每一篇文段不是孤立的，人物與人物互有關(guān)聯(lián)，或是君臣，或是夫妻，事件與事件相互影響，或是原因，或是結(jié)果，用人與事的糾葛，制造懸念，激發(fā)興趣，從而調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性。素材主要選自《史記》《漢書》《資治通鑒》等，文段內(nèi)容展現(xiàn)的是200多年西漢歷史中詭譎復(fù)雜的政治斗爭、精彩絕倫的人物傳奇和跌沓起伏的歷史事件。學(xué)生在閱讀文言文的同時，又了解了歷史，拓展了知識。

筆者以為，有了以上兩本校本教材的探索實(shí)踐，是不是也可以有《悅?cè)ら喿x之大唐帝國》《悅?cè)ら喿x之大宋王朝》之類的訓(xùn)練集冊出現(xiàn)；是不是也可以從被譽(yù)為“三大處世奇書”、內(nèi)容兼具修養(yǎng)處世、文辭簡潔雅致的《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》中獲取編選靈感；《莊子》里眾多的寓言故事，是不是也可以精挑出來，編輯成冊。5000年的華夏歷史是巨大的寶庫，可以給我們提供無限的資源，我們選編，集冊，引導(dǎo)，讀練，能夠挖掘出更豐富的課程資源。小、趣、精的文言閱讀訓(xùn)練冊，能吸引學(xué)生興趣，開闊文化視野，對統(tǒng)編教材起到輔助作用，助力語言的建構(gòu)和運(yùn)用、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化傳承和理解等學(xué)科素養(yǎng)的落實(shí)。

如今，文化建設(shè)受到我們國家前所未有的重視，古詩文是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，文言文的學(xué)習(xí)是高中階段語文學(xué)習(xí)的重中之重，這是個人的需要，更是時代的要求，而學(xué)生對待文言文的態(tài)度和學(xué)習(xí)的效果與文言文的重要性形成了巨大的反差，所以，提升學(xué)生的文言學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生文言閱讀鑒賞水平是我們一線教師努力的方向。筆者通過此文表達(dá)自己一點(diǎn)思考和做法，和同行們分享、交流，共同探求文言教學(xué)的新路。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 毛張艷《“文化傳承與理解”視域下高中古詩文教學(xué)研究》，江西師范大學(xué)2023年碩士論文。

[3] 孟恩伊《訓(xùn)詁學(xué)視角下的中職文言文多義實(shí)詞教學(xué)》，河北師范大學(xué)2019年碩士論文。

（冉紅，1973年生，女，漢族，重慶人，大學(xué)本科，中學(xué)高級教師，研究方向：高中語文）