摘 要：《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》建議教師在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步深化課程改革，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)科教學(xué)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的需求，也是學(xué)科教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵，新《課標(biāo)》背景下，如何通過(guò)課程教學(xué)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)成為教師在教學(xué)實(shí)踐中亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題，而這一問(wèn)題也是本文研究的核心問(wèn)題。本文將新版課標(biāo)的貫徹實(shí)施作為研究背景，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的視角，以初中道德與法治教材內(nèi)容為論述依據(jù)，從核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系、核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略?xún)蓚€(gè)維度展開(kāi)分析，旨在提升道德與法治課程核心素養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：新《課標(biāo)》 核心素養(yǎng) 道德與法治 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.20.050

愛(ài)因斯坦認(rèn)為教育的目的是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)提升主體素養(yǎng)，而非僅僅局限于知識(shí)本身。隨著信息化、全球化的不斷發(fā)展，學(xué)生掌握獲取知識(shí)的能力遠(yuǎn)比獲取知識(shí)更為重要，而獲取知識(shí)的能力就是素養(yǎng)的一種體現(xiàn)形式，素養(yǎng)也是現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)教育領(lǐng)域孜孜追求的終極目標(biāo)。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中道德與法治課程教學(xué)中，教師應(yīng)將新《課標(biāo)》作為基礎(chǔ)，構(gòu)建核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系，而后基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展課程教學(xué)。

一、道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系

道德與法治課程核心素養(yǎng)回應(yīng)了“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題，而構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系有利于為教師“培養(yǎng)人”提供明確的指引，所以，本文將新版課標(biāo)對(duì)道德與法治課程核心素養(yǎng)的釋義作為依據(jù)構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系，見(jiàn)圖1所示。

圖1 道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系

由圖1所示，義務(wù)教育階段的道德與法治核心素養(yǎng)體系共涵蓋五個(gè)層面，本文在構(gòu)建核心素養(yǎng)體系的過(guò)程中依照新版課標(biāo)的內(nèi)容對(duì)每一層面的核心素養(yǎng)內(nèi)涵作出了細(xì)化，如道德修養(yǎng)層面涵蓋個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德以及職業(yè)道德四個(gè)要素。那么，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)挖掘教材中與各個(gè)核心素養(yǎng)要素相契合的教學(xué)內(nèi)容，輔以多樣化的教學(xué)方法開(kāi)展課程教學(xué)，才能夠保證核心素養(yǎng)培養(yǎng)的針對(duì)性。

二、初中道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

本節(jié)以上文所構(gòu)建的核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系為基礎(chǔ)，從道德與法治核心素養(yǎng)的五個(gè)層面入手，逐一分析各維度素養(yǎng)的培養(yǎng)策略，具體見(jiàn)下述內(nèi)容：

1.政治認(rèn)同素養(yǎng)培養(yǎng)策略

新《課標(biāo)》將政治認(rèn)同素養(yǎng)的內(nèi)涵概括為政治方向、價(jià)值取向以及家國(guó)情懷三個(gè)要素，并對(duì)該層面素養(yǎng)的每一要素內(nèi)涵進(jìn)行明確的解釋?zhuān)鐑r(jià)值取向要素，指向了社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族價(jià)值認(rèn)同以及文化自信等。教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)立足教材選取與某一要素內(nèi)涵相契合的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，以達(dá)成政治認(rèn)同素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

在“讓友誼之樹(shù)長(zhǎng)青”一課中，本節(jié)課程的教學(xué)重點(diǎn)在于使學(xué)生懂得友誼需要精心呵護(hù)、掌握建立友誼的方法。若將本節(jié)課程作為幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信的載體，塑造學(xué)生的價(jià)值取向，繼而促進(jìn)學(xué)生形成政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師可以將中國(guó)古代與友誼相關(guān)的典故作為切入點(diǎn)，如刎頸之交、知音之交、杵臼之交、管鮑之交、羊左之交等，以故事教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。以杵臼之交的典故為例，在實(shí)踐中，首先，教師借助網(wǎng)絡(luò)渠道搜集《后漢書(shū)·吳佑傳》中的杵臼之交內(nèi)容，若故事原文為文言文的形式，教師則需將其翻譯成白話(huà)文。其次，于新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師與班級(jí)學(xué)生互動(dòng)，“在學(xué)習(xí)本節(jié)課程之前教師為同學(xué)們講一個(gè)故事，故事的名字為杵臼之交”，并為學(xué)生詳盡敘述故事情節(jié)，在該典故中，公沙穆為求學(xué)而變服客傭，而“吳佑與其結(jié)交往發(fā)現(xiàn)其學(xué)識(shí)淵博，二人于杵臼前結(jié)交朋友”。最后，教師就該典故的內(nèi)容與學(xué)生再次展開(kāi)互動(dòng)，使學(xué)生能夠懂得交友不分貧賤的道理，并板書(shū)“讓友誼之樹(shù)長(zhǎng)青”。在上述教學(xué)環(huán)節(jié)中，以古代文學(xué)典故引入新課，能夠使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，所選取的典故與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，能夠作為教師引入新課教學(xué)的教學(xué)資源。其中，《后漢書(shū)》為南朝宋時(shí)期歷史學(xué)家范曄編撰的史書(shū)，屬“二十四史”之一，而“二十四史”是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，所以，利用歷史文化遺產(chǎn)導(dǎo)入新課，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信，從而達(dá)成塑造學(xué)生價(jià)值觀的目的。

再如家國(guó)情懷要素，指向?qū)W生對(duì)家庭的深厚情感，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族以及民族共同體意識(shí)等。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)置延伸性的學(xué)習(xí)任務(wù)，以達(dá)成政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

在“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”一課中，本節(jié)課程的教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到民族平等、民族團(tuán)結(jié)以及各個(gè)民族共同繁榮是處理民族關(guān)系的政策與原則，若將本節(jié)課程作為幫助學(xué)生樹(shù)立民族共同體意識(shí)的載體，塑造學(xué)生的家國(guó)情懷，繼而促進(jìn)學(xué)生形成政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師可以將《中國(guó)民族分布》圖作為切入點(diǎn)，利用線(xiàn)上交流渠道布置個(gè)性化的課后作業(yè)。一方面，在課中教學(xué)階段，教師可以借助《中國(guó)民族分布》圖為學(xué)生詳盡介紹民族概況，另一方面，教師可以設(shè)置“臨摹中國(guó)民族分布圖”的課后作業(yè)，將圖片上傳至班級(jí)交流群中，要求學(xué)生按照?qǐng)D片繪制民族分布情況，使學(xué)生在深化理解中國(guó)民族大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)分布特點(diǎn)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)民族共同體意識(shí)，從而達(dá)成塑造學(xué)生家國(guó)情懷的教學(xué)目的。

2.道德修養(yǎng)素養(yǎng)培養(yǎng)策略

新《課標(biāo)》將道德修養(yǎng)素養(yǎng)的內(nèi)涵概括為個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德以及職業(yè)道德四個(gè)要素，并為每一要素的內(nèi)涵作出了明確的解釋?zhuān)鐐€(gè)人品德要素，包括踐行愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良等道德要求，同時(shí)還指向了學(xué)生日常生活中誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等優(yōu)良品行。教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)立足教材選取與某一要素內(nèi)涵相契合的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，以達(dá)成道德修養(yǎng)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

在“服務(wù)社會(huì)”一課中，本節(jié)課程的教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，使學(xué)生有意識(shí)地用實(shí)際行動(dòng)去服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)，若將本節(jié)課程作為幫助學(xué)生理解“奉獻(xiàn)”、踐行“奉獻(xiàn)”的載體，塑造學(xué)生的個(gè)人品德，繼而促進(jìn)學(xué)生形成道德修養(yǎng)素養(yǎng)，教師可以將“影視解說(shuō)”短視頻作為切入點(diǎn)，以情境教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐中，首先，教師利用新媒體平臺(tái)搜集與服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)精神相關(guān)的影視解說(shuō)微視頻，如《我不是藥神》，該部影片講述了程勇以平價(jià)特效藥救人無(wú)數(shù)被病患封為藥神的故事。其次，在課堂教學(xué)中，教師于教室內(nèi)的多媒體屏幕上為學(xué)生播放該部電影的影視解說(shuō)微視頻。最后，待微視頻觀看完，教師與學(xué)生互動(dòng)“當(dāng)我們被命運(yùn)選擇的時(shí)候，我們有能力做一些改變別人生命的事情，那么我們就應(yīng)該審視自己，什么才是最重要的和我們活著的意義。誠(chéng)然，如果不是買(mǎi)藥的這個(gè)契機(jī)，程勇不會(huì)有這個(gè)讓人性散發(fā)光芒的機(jī)會(huì)，但當(dāng)我們真的遇到這樣的機(jī)會(huì)，我們?cè)撊绾芜x擇？這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，程勇選擇了偉大，那同學(xué)們呢？”以此反問(wèn)引發(fā)學(xué)生深思，將服務(wù)社會(huì)與奉獻(xiàn)精神根植于學(xué)生的心中。在上述教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師所選取的影視解說(shuō)短視頻符合當(dāng)代學(xué)生瀏覽短視頻的愛(ài)好，能夠保證學(xué)生全神貫注地觀看短視頻，某些電影存在一定的教育意義，于學(xué)生而言，電影主角程勇的作為能夠幫助學(xué)生更為深刻地理解何為奉獻(xiàn)、何為服務(wù)社會(huì)。所以，上述教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生觀看影視解說(shuō)短視頻的過(guò)程即是學(xué)生理解奉獻(xiàn)、形成踐行奉獻(xiàn)意愿的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

3.法治觀念素養(yǎng)培養(yǎng)策略

新《課標(biāo)》將法治觀念素養(yǎng)的內(nèi)涵概括為憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一、守法用法意識(shí)和行為以及生命安全意識(shí)和自我保護(hù)能力五個(gè)要素，并對(duì)每一要素的內(nèi)涵作出了明確的解釋?zhuān)纾踩庾R(shí)和自我保護(hù)能力，指向了學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)與自我保護(hù)方法等。教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)立足教材選取與該要素內(nèi)涵相契合的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，以達(dá)成法治觀念素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

在“守護(hù)生命”一課中，本節(jié)課程的教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生能夠明確生命健康的重要性，掌握自救自護(hù)的方法，若將本節(jié)課程作為培養(yǎng)學(xué)生生命安全意識(shí)、提升學(xué)生自我保護(hù)能力的載體，塑造學(xué)生的法治觀念素養(yǎng)，教師可以在課堂中以游戲教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐中，首先，教師要求班級(jí)學(xué)生閱讀教材第101、102頁(yè)“探究與分享”的內(nèi)容，使學(xué)生從理論的角度上掌握在災(zāi)害、災(zāi)難情況下自救自護(hù)的方法。其次，教師將班級(jí)學(xué)生劃分為若干小組，鼓勵(lì)各小組學(xué)生合作演習(xí)火災(zāi)、交通事故、地震三種情況下的自救自護(hù)過(guò)程。最后，教師隨機(jī)抽選幾個(gè)小組，示意小組學(xué)生于講臺(tái)處根據(jù)教師所給出的災(zāi)害、災(zāi)難場(chǎng)景進(jìn)行演習(xí)，此環(huán)節(jié)中，教師給出的演習(xí)場(chǎng)景應(yīng)僅限于講臺(tái)處的小組知曉，其余學(xué)生需結(jié)合演習(xí)小組的表演情節(jié)猜測(cè)具體的災(zāi)害或?yàn)?zāi)難場(chǎng)景。在上述教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師組織開(kāi)展的課堂游戲活動(dòng)能夠活躍課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生從實(shí)踐的角度上掌握災(zāi)害、災(zāi)難情況下的自救自護(hù)方法，從核心素養(yǎng)的角度上看，該教學(xué)環(huán)節(jié)能夠樹(shù)立學(xué)生的安全意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)能力，從而達(dá)成法治觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

再如守法用法意識(shí)和行為，該要素指向了了解法律法規(guī)、樹(shù)立法治意識(shí)等。教學(xué)實(shí)踐中，教師可以立足教學(xué)內(nèi)容選取與該要素內(nèi)涵相契合的教學(xué)方法，

以第四單元走進(jìn)法治天地“我們與法律同行”一課為例，本節(jié)課程的教學(xué)重點(diǎn)在于明確依法辦事的基本要求、形成法治意識(shí)，若將本節(jié)課程作為培養(yǎng)學(xué)生“守法用法意識(shí)和行為”的載體，塑造學(xué)生的法治觀念素養(yǎng)，教師可以在新課教學(xué)階段以案例教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐中，首先，教師利用網(wǎng)絡(luò)渠道搜集與學(xué)生日常生活相關(guān)的法律案例，如校園霸凌事件，并整理成課件作為教學(xué)材料，留作備用。其次，教師于新課導(dǎo)入階段使用多媒體呈現(xiàn)課件，并從年齡的角度詳盡地向?qū)W生介紹關(guān)于未成年人犯罪的相關(guān)法律規(guī)定，如“已滿(mǎn)16周歲是完全負(fù)刑事責(zé)任的年齡，已滿(mǎn)14周歲但不滿(mǎn)16周歲的人若犯故意殺人、故意傷害致人重傷或死亡等罪行同樣需要負(fù)刑事責(zé)任，而不滿(mǎn)14周歲者即使不負(fù)刑事責(zé)任但也逃脫不了民事責(zé)任，對(duì)于校園霸凌事件，情節(jié)較輕者判處5日以上10日以下的行政拘留，同時(shí)判處一定金額的罰款，校園霸凌的嚴(yán)重程度也有可能涉嫌犯罪，如故意傷害罪、尋釁滋事罪、聚眾斗毆罪等”。由此使班級(jí)學(xué)生明確年齡并非是可以肆意妄為的“擋箭牌”。最后，教師與學(xué)生就該案例交流應(yīng)對(duì)措施，從而使學(xué)生懂得依法辦事，形成法治意識(shí)，達(dá)成法治觀念素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。

4.健全人格素養(yǎng)培養(yǎng)策略

新《課標(biāo)》將健全人格素養(yǎng)的內(nèi)涵概括為自尊自信、理性平和、積極向上、友愛(ài)互助，并對(duì)每一要素內(nèi)涵作出了明確的解釋?zhuān)缬褠?ài)互助指向了真誠(chéng)、友善、相互支持相互幫助等。教學(xué)實(shí)踐中，教師可貼合學(xué)生的喜好偏向基于該要素內(nèi)涵設(shè)置趣味化的教學(xué)活動(dòng)，以達(dá)成健全人格素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

在“和朋友在一起”一課中，本節(jié)課程的教學(xué)目標(biāo)在于學(xué)生能夠了解自己的友誼狀況、懂得友誼的力量等。在本節(jié)課程中，教師可以組織班級(jí)學(xué)生開(kāi)展“報(bào)紙安全島”活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐中，教師準(zhǔn)備四張報(bào)紙，并將班級(jí)學(xué)生平均劃分為4個(gè)大組，待各組學(xué)生領(lǐng)取報(bào)紙后教師要求各組學(xué)生派遣4人于教室內(nèi)的空地處開(kāi)展第一輪安全島活動(dòng)，各組所派遣的學(xué)生需保證每人至少一只腳踩在報(bào)紙上持續(xù)5秒，而后教師增加活動(dòng)的難度，第二輪為8人，第三輪為12人，各輪活動(dòng)中若存在一人未滿(mǎn)足活動(dòng)要求，則淘汰整組。在上述活動(dòng)中，隨著每輪活動(dòng)難度的增加，學(xué)生需要通過(guò)肢體與肢體間的支撐才能夠滿(mǎn)足活動(dòng)要求，使學(xué)生切身體會(huì)到相互支持與相互幫助的意義，從而使學(xué)生感知到友誼的力量，達(dá)成健全人格素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。

5.責(zé)任意識(shí)素養(yǎng)培養(yǎng)策略

責(zé)任意識(shí)素養(yǎng)涵蓋主人翁意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神、有序參與三個(gè)要素，新《課標(biāo)》對(duì)該層面素養(yǎng)的每一要素內(nèi)涵作出了明確介紹，例如擔(dān)當(dāng)精神，指向了學(xué)生為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神、積極參與志愿者活動(dòng)、熱愛(ài)自然等。在教學(xué)條件允許的情況下，本文建議教師組織班級(jí)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐性的活動(dòng)，例如義賣(mài)活動(dòng)、植樹(shù)造林活動(dòng)、垃圾分類(lèi)活動(dòng)，再如前往孤兒院、動(dòng)物收容所等社會(huì)弱勢(shì)群體之中為其提供志愿服務(wù)等。教師可以在課余時(shí)間優(yōu)先選擇學(xué)校所在地區(qū)周邊的場(chǎng)所，并協(xié)調(diào)學(xué)校與家長(zhǎng)將實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的時(shí)間設(shè)置在周末，為學(xué)生順利參與實(shí)踐活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)在于能夠使學(xué)生身體力行，從經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知的角度上看，身體力行最易于塑造學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神，所以，若條件允許，實(shí)踐活動(dòng)是教師培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)素養(yǎng)最為理想的一個(gè)措施。

綜上所述，本文以新版課標(biāo)的貫徹實(shí)施為研究背景，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的視角構(gòu)建了道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系，同時(shí)，結(jié)合本學(xué)科核心素養(yǎng)的不同層次，在細(xì)化各層次核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上通過(guò)舉例分析的方式論述了初中道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。通過(guò)本文的研究，道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系所蘊(yùn)含的內(nèi)容較為廣泛，一個(gè)層次的核心素養(yǎng)涵蓋了多個(gè)要素，而一個(gè)要素的內(nèi)容又指向了多個(gè)方面。對(duì)此，教師應(yīng)秉持持之以恒的教學(xué)理念，在每一節(jié)課程的備課環(huán)節(jié)中深挖教材，解讀核心素養(yǎng)體系，力求最大限度發(fā)揮教材內(nèi)容對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)存在的作用，并通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué)滲透，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高核心素養(yǎng)。

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