［摘 要］ 習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了根本遵循和行動(dòng)指南。從和諧發(fā)展觀、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念和水資源保護(hù)意識三個(gè)層次入手，在“大學(xué)化學(xué)”課程中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想，可以在學(xué)生腦海中建立起“人與自然是生命共同體”的思想。對推進(jìn)美麗中國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推動(dòng)人類的發(fā)展進(jìn)步，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

［關(guān)鍵詞］ 習(xí)近平生態(tài)文明思想；課程思政；傳統(tǒng)文化；大學(xué)化學(xué)

［基金項(xiàng)目］ 2021年度海軍工程大學(xué)教育科研項(xiàng)目“課程思政融入‘大學(xué)化學(xué)’教學(xué)改革的探索與實(shí)踐”（NUE2021ER01）

［作者簡介］ 李 曦（1977—），男，內(nèi)蒙古呼和浩特人，博士，海軍工程大學(xué)基礎(chǔ)部副教授，主要從事化學(xué)教學(xué)與課程思政改革研究；李 瑜（1982—），男，湖北浠水人，博士，海軍工程大學(xué)基礎(chǔ)部副教授，主要從事化學(xué)教學(xué)與課程思政改革研究；黃文姬（1981—），女，湖南平江人，碩士，武昌理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，高級經(jīng)濟(jì)師，主要從事公民道德與教育研究。

［中圖分類號］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）38-0093-04 ［收稿日期］ 2023-10-13

黨的二十大報(bào)告正式將“促進(jìn)人與自然和諧共生”列為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。2018年，黨中央召開全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)，正式提出習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的重大成果，為建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了根本遵循和行動(dòng)指南。因此，習(xí)近平生態(tài)文明思想是課程思政的重要組成部分，是立德樹人的本質(zhì)要求。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想在“大學(xué)化學(xué)”教育中的必要性和重要性

2018年，習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5 000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?！保?］在5 000多年前，我們的祖先就“仰則觀象于天，俯則觀法于地”［2］，在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中逐漸加深了對自然界的認(rèn)識，也逐漸加深了人與自然的密切聯(lián)系。到《老子》成書時(shí)期，中華先哲對天地人的關(guān)系已形成了邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、概念清晰、內(nèi)涵深刻的世界觀和方法論。在《老子》第25章中提到“人法地，地法天，天法道，道法自然”［3］。也就是說，天地萬物是并生的統(tǒng)一體，是一個(gè)不可分割的整體，人作為自然的一個(gè)組成部分，應(yīng)該尊重自然規(guī)律、遵循自然規(guī)律、與自然和諧相處、追求進(jìn)而達(dá)到天人合德的境界，也就是“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”［4］。這充分體現(xiàn)了人與自然、人與天地之間萬事萬物緊密聯(lián)系，相互依存、相互促進(jìn)、共生共榮的“大一統(tǒng)”宇宙觀。

中華民族天人合一的“大一統(tǒng)”宇宙觀，為中華民族生生不息，繁衍昌盛至今，提供著取之不盡、用之不竭的豐富“營養(yǎng)”。習(xí)近平生態(tài)文明思想創(chuàng)新性地發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，將“人是自然界的一部分”“人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類”等理念同“天人合一”“道法自然”等思想相結(jié)合，提出了中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特生態(tài)觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化煥發(fā)新的生機(jī)活力。

化學(xué)為人類做出了巨大貢獻(xiàn)，極大地豐富了人類的物質(zhì)生活。然而，事物總是一分為二的，有利就有弊。由于化學(xué)合成制品的不當(dāng)使用和泄漏排放等造成的環(huán)境污染事件時(shí)有發(fā)生，危害極大。例如，1968年日本“米糠油”事件就是多氯聯(lián)苯混入米糠油，最后致使13 000多人中毒，16人死亡［5］。再如：1952年12月的“倫敦?zé)熿F”事件，造成的死亡人數(shù)超過了8 000人［6］。大量化學(xué)物質(zhì)（包括有毒物）進(jìn)入環(huán)境，在環(huán)境中經(jīng)擴(kuò)散、遷移、轉(zhuǎn)化和累積，不斷地惡化環(huán)境，可以這樣說，今天的地球上已沒有一塊干凈的土地。要想從根本上解決環(huán)境污染問題，必須對全民進(jìn)行有效的生態(tài)教育，喚醒民眾環(huán)保意識。在“大學(xué)化學(xué)”課堂上宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想，是我們每一名化學(xué)教師的責(zé)任和義務(wù)。

二、“大學(xué)化學(xué)”課程中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想的和諧發(fā)展觀

以“天人合一”思想為核心的我國古代生態(tài)理論，主張把人與自然的和諧作為至上要義。程顥提出了“仁者，以天地萬物為一體”［7］的著名學(xué)說，主張人與自然一體相待，彼此關(guān)照，共生共榮。漢代思想家賈誼強(qiáng)調(diào)，欲使資源“繁多”，人類必須“取之有度，用之有節(jié)”［8］。

習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承和發(fā)展了“天人合一”的哲理思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想總結(jié)了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”［1］其指明了文明的興衰和自然生態(tài)有著直接關(guān)系，地球是全人類賴以生存的唯一家園，保護(hù)自然就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類，人類的生存繁衍離不開良好的自然生態(tài)條件。

我們在化學(xué)的第一堂課上就介紹水俁病事件、博帕爾泄漏事故、蘭州光化學(xué)煙霧等案例，使學(xué)生認(rèn)識到：濫用和不當(dāng)使用化學(xué)品會(huì)破壞自然環(huán)境，影響人類的持續(xù)發(fā)展；合理、有度使用化學(xué)品，堅(jiān)持人與自然和諧共生，人類才能長久發(fā)展。在學(xué)生心中樹立起認(rèn)識自然、利用自然、改造自然、保護(hù)自然、正確使用化學(xué)知識的意識。在后續(xù)的授課過程中，我們也注重把習(xí)近平生態(tài)文明思想融入課程內(nèi)容。例如，在講解絡(luò)合平衡內(nèi)容時(shí)，適時(shí)介紹由于一些稀土礦亂采濫挖，濫用化學(xué)藥劑，在礦區(qū)周邊出現(xiàn)了“礦湖”，給人民健康造成了無可挽回的傷害。每當(dāng)講到這里時(shí)，學(xué)生都感到非常震驚，有的學(xué)生就會(huì)提問：“有沒有環(huán)保的稀土冶煉方法？”這時(shí)我們就會(huì)介紹國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者徐光憲院士的事跡。徐院士深感稀土開采、分離過程中環(huán)境污染和資源浪費(fèi)的嚴(yán)重，深入研究了稀土元素的絡(luò)合物平衡，發(fā)現(xiàn)了稀土溶劑萃取體系具有“恒定混合萃取比”基本規(guī)律，提出了適于稀土溶劑萃取分離的串級萃取理論，直接應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)際，指導(dǎo)稀土分離技術(shù)向綠色、節(jié)能、環(huán)保全面革新，為我國稀土的合理開發(fā)利用做出了重要貢獻(xiàn)。了解了徐院士的事跡，學(xué)生紛紛表示要向徐光憲院士學(xué)習(xí)，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。

三、“大學(xué)化學(xué)”課程融入習(xí)近平生態(tài)文明思想的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念

中國古代先賢不僅提出了“天人合一”的生態(tài)理論，還指明了具體的方法——“物無棄物”的循環(huán)經(jīng)濟(jì)。“是其所美者為神奇，所惡者為腐朽。臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐?！保?］（《莊子·知北游》）當(dāng)無法利用時(shí)，生產(chǎn)過程中的副產(chǎn)物就成了“廢物”。如果找到利用的方法和途徑，“廢物”就成了“寶”，就成了再生產(chǎn)所需的原料。通過合理設(shè)計(jì)，形成“自然資源—產(chǎn)品—再生資源”的科學(xué)循環(huán)，可以實(shí)現(xiàn)古人所說的：“生生不息”“周而復(fù)始”“循環(huán)不已”的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

與我國“物無棄物”的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念截然不同，以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家追求的是促進(jìn)生產(chǎn)，過量消費(fèi)，獲取額外利潤的“逐利法則”，導(dǎo)致了對自然資源的大量盲目開采，產(chǎn)生了大量的垃圾，對生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。

總結(jié)對比正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，2017年，在十八屆中共中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路?！保?0］習(xí)近平生態(tài)文明思想順應(yīng)了歷史的發(fā)展，把握住了時(shí)代的脈搏，2022年，習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)深刻地指出：“我國已進(jìn)入新發(fā)展階段，推進(jìn)‘雙碳’工作是破解資源環(huán)境約束突出問題、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要，是順應(yīng)技術(shù)進(jìn)步趨勢、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的迫切需要，是滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需求、促進(jìn)人與自然和諧共生的迫切需要，是主動(dòng)擔(dān)當(dāng)大國責(zé)任、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的迫切需要?！保?1］

我們在講授有機(jī)高分子內(nèi)容時(shí)，提出問題讓學(xué)生思考：“有機(jī)高分子的主要元素有碳，溫室氣體中的主要成分二氧化碳也富含碳，可以用二氧化碳合成有機(jī)高分子，實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用嗎？”有學(xué)生認(rèn)為，如果能以二氧化碳為原料合成有機(jī)高分子，將可以變廢為寶，但將氣體碳轉(zhuǎn)變?yōu)楣腆w碳的難度較大。這時(shí)，我們及時(shí)詳細(xì)介紹中國科學(xué)院長春應(yīng)用化學(xué)研究所陶友華研究員團(tuán)隊(duì)開發(fā)出新型催化劑，成功地將來源于二氧化碳的O-羰基酸酐（OCAs）聚合成力學(xué)性能優(yōu)良的長鏈聚酯，在定量CO2回收方面做出了貢獻(xiàn)［12］。這樣的教學(xué)方法使學(xué)生在不知不覺中樹立起學(xué)好化學(xué)、用好化學(xué)的理想，為加快實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)，推進(jìn)“雙碳”工作，為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，改善環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧共生培養(yǎng)了有生力量。

四、“大學(xué)化學(xué)”課程中融入習(xí)近平生態(tài)文明思想的水資源保護(hù)意識

我國古代傳統(tǒng)生態(tài)文化體系完整，層次分明。既有上層的整體認(rèn)識論，又有中層的方法論，還有下層的具體措施論。例如，我國古代先賢很早就有了水資源保護(hù)意識，“源清則流清，源濁則流濁”（荀子《荀子·君道》），深刻認(rèn)識到了水污染的危害。水資源保護(hù)主要是“開源節(jié)流”、防治水源污染?！独献印分羞€提出了一種治理水污染的方法，“濁以靜之徐清”，采用沉淀法凈化水質(zhì)。

部分歐美國家為了滿足個(gè)人享受，肆意浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。例如，美國加州是非常缺水的州，但許多家庭的游泳池3天就要換一次水，換掉的水直接當(dāng)作污水排走；不僅如此，加州的許多政府、企業(yè)和高校等機(jī)構(gòu)的辦公場所附近還種植了大量闊葉熱帶植物，這些植物的耗水量驚人，尤其因?yàn)楣喔扔盟蠖嗍侨∮米燥嬘盟矗蟛糠值貐^(qū)的室外灌溉用水都已經(jīng)占居民用水總量的50%到75%［13］。

2013年，習(xí)近平總書記就《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》做說明，深刻指出“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水”［14］，強(qiáng)調(diào)了水資源的重要性。我們在講解沉淀溶解平衡內(nèi)容時(shí)，課上我們先提出問題：“水中的哪些重金屬離子可以用沉淀法去除？”再提出：“這些重金屬離子用哪些離子去除效果最好？”最后提出：“采取什么樣的順序和步驟可以使水中重金屬離子完全、徹底地沉淀出來？”學(xué)生會(huì)積極地查找和比較水中重金屬離子的溶度積大小，很快就明白了利用沉淀反應(yīng)將各種有害的重金屬離子轉(zhuǎn)化為難溶性沉淀并除去的原理，并能主動(dòng)設(shè)計(jì)具體的除污措施。例如，通過向廢水中加入一定量的硫化鈉，沉淀去除汞離子；通過控制廢水的pH值可以沉淀去除大部分銅、鎘等有毒重金屬離子。這種生動(dòng)活潑的課堂氣氛，極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性，使他們樂于動(dòng)腦、勤于動(dòng)手，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。

五、總結(jié)

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，我們在學(xué)生中對“大學(xué)化學(xué)”課堂上融入習(xí)近平生態(tài)文明思想的效果進(jìn)行了不記名問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：（1）91.2%的學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)污染對環(huán)境的危害非常大或較大；（2）88.3%的學(xué)生認(rèn)為化學(xué)知識對治理環(huán)境污染的作用非常大或較大；（3）93.7%的學(xué)生認(rèn)識到人與自然和諧共生的重要性；（4）83.8%的學(xué)生認(rèn)為提高了學(xué)習(xí)“大學(xué)化學(xué)”課程的積極性。調(diào)查結(jié)果表明，我們在“大學(xué)化學(xué)”中開展的課程思政改革初步取得了成效。學(xué)生的期末成績分析顯示，與開展課程思政前相比，平均成績提高了3.2分。說明通過將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入“大學(xué)化學(xué)”教學(xué)的改革，不僅傳播了習(xí)近平生態(tài)文明思想，還提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

我們在“大學(xué)化學(xué)”課堂上通過化學(xué)與傳統(tǒng)生態(tài)文化的結(jié)合，在學(xué)生腦海中建立了“人與自然是生命共同體”的思想。實(shí)踐證明，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，將生態(tài)文明融入教學(xué)，潛移默化地在學(xué)生頭腦中建立正確的生態(tài)價(jià)值觀、認(rèn)識論、實(shí)踐論和方法論，對于學(xué)生深刻認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，正確處理好世界現(xiàn)代化過程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)定不移地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的綠色文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、推動(dòng)人類進(jìn)步，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)

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Practice of Integrating Xi Jinping’s" Thought on Ecological Civilization into College Chemistry

LI Xi1， LI Yu1， HUANG Wen-ji2

（1. Basic Department， Naval University of Engineering， Wuhan， Hubei 430033， China; 2. School of Marxism， Wuchang University of Technology， Wuhan， Hubei 430223， China）

Abstract： The Ecological Civilization Thought of Xi Jinping is an important component of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era. It provides fundamental guidelines and action guidelines for the modernization of harmonious coexistence between man and nature. The teaching and research group established the idea of “man and nature are a community of life” in the minds of students by combining chemistry with harmonious development view， with the consciousness of water resources protection， integrating Xi Jinping’s Thought on Ecological Civilization in the class of College Chemistry. This practice is of great significance for promoting the construction of a beautiful China， achieving the sustainable development of the Chinese nation， building a socialist modern power in an all-round way， accomplishing the great rejuvenation of the Chinese nation and accelerating human development and progress.

Key words： Xi Jinping’s Thought on Ecological Civilization; curriculum ideology and politics; traditional culture; College Chemistry