新課改強(qiáng)調(diào)要優(yōu)化創(chuàng)新語文課堂教學(xué)模式、豐富拓展語文課堂教學(xué)內(nèi)容、積極培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。作為新時代的小學(xué)語文一線教師，必須把握住不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)遇，積極應(yīng)對課堂教學(xué)改革面臨的各種挑戰(zhàn)，深刻領(lǐng)會新課標(biāo)精神，以創(chuàng)新小學(xué)語文課堂教學(xué)思路為基礎(chǔ)，積極開展更加務(wù)實(shí)、高效的語文課堂教育教學(xué)活動，提高語文課堂教學(xué)效率，大力培養(yǎng)小學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)到更豐富、更多元、更深厚的中華文化?；诖?，本文以小學(xué)中段語文課程教學(xué)為基礎(chǔ)，簡要分析將民間故事融入小學(xué)語文課堂的具體實(shí)施策略。

民間文學(xué)作品的形式主要分為以下四類，即兒童歌謠、神話傳說、民間傳說以及民間故事。民間故事是其中的重要組成部分，如《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺》《揠苗助長》《守株待兔》《女媧補(bǔ)天》《夸父逐日》等都屬于人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事作品。在早期社會，因為與通俗文學(xué)相關(guān)的書籍較少，普通民眾也很難接觸到經(jīng)典文化，以至于民間故事成為大家津津樂道的文學(xué)形式之一。在當(dāng)前社會，教育工作者更加重視學(xué)校教育，并且強(qiáng)調(diào)將民間故事與學(xué)校教育相融合，其主要目的在于豐富當(dāng)代學(xué)生的知識儲備，在保護(hù)和傳播民間故事的同時，提高學(xué)生的文學(xué)水平。因此，越來越多的小學(xué)語文教師正在深度思考如何更好地將民間故事融入小學(xué)課堂教學(xué)活動，以強(qiáng)化民間故事的育人功能與價值。

一、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，確定民間故事，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把握單元主題

新課改下的小學(xué)語文課堂教學(xué)，非常注重單元整體教學(xué)活動的開展，這為民間故事融入語文課堂創(chuàng)造了良好契機(jī)。為使民間故事更好地融入小學(xué)語文課堂教學(xué)活動中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合教學(xué)重點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、舒適、愉悅并且與生活實(shí)際關(guān)聯(lián)度較高的課堂教學(xué)情境，同時明確每個課時和單元整體的教學(xué)主題，從而確保教學(xué)情境可以對學(xué)生的課堂主動學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用，并引導(dǎo)學(xué)生更好地探索和思考教學(xué)內(nèi)容。這樣可以讓學(xué)生在真實(shí)的情境中，深度感悟民間故事的強(qiáng)大內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信，讓學(xué)生深切地認(rèn)識到，原來我們的傳統(tǒng)文化是如此的豐富多彩。

例如，在四年級語文上冊教材的教學(xué)活動中，教師可以圍繞“神話傳說”這一教學(xué)主題，開展《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰杜畫z補(bǔ)天》等以“神話傳說故事”為主題單元的教學(xué)活動。需要注意的是，在設(shè)計課堂教學(xué)活動時，教師應(yīng)當(dāng)做到點(diǎn)明教學(xué)主題，盡可能達(dá)到“開門見山”的效果，避免學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)以及課堂學(xué)習(xí)過程出現(xiàn)“盲目性”。

在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境時，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘本單元民間故事資料涉及的人物形象、故事背景，以此作為教學(xué)情境布置的重要元素，并且活躍課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性。

二、基于學(xué)情實(shí)際，明確教學(xué)計劃，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，講好民間故事

新課標(biāo)要求教師在課堂教學(xué)活動中做到“把握文章主要內(nèi)容”，因此，在將民間故事與小學(xué)語文課堂教學(xué)相互融合的過程中，教師應(yīng)當(dāng)基于學(xué)情，為學(xué)生講好民間故事，這是確保民間故事更好地融入語文課堂教學(xué)的必要措施。

而在設(shè)計教學(xué)計劃以及教學(xué)目標(biāo)時，由于小學(xué)中段學(xué)生已經(jīng)普遍具有了自主閱讀的能力，并且已經(jīng)能夠了解故事基本內(nèi)容，教師便可以帶領(lǐng)學(xué)生掌握故事的“起因、經(jīng)過、結(jié)果”三要素，并將其作為本次課堂教學(xué)的第一個教學(xué)目標(biāo)。為了迎合教材內(nèi)容實(shí)際，突出神話單元的教學(xué)特點(diǎn)，本次課堂教學(xué)活動的第二個教學(xué)目標(biāo)便可以設(shè)定為“通過感受神話神奇的想象和鮮明的人物形象，學(xué)會自己講神話、寫故事”。最后，為了充分體現(xiàn)民間故事在語文課堂教學(xué)活動中的育人價值，教師可以以“民間故事”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生完成“自主閱讀神話故事，領(lǐng)略神話文化魅力”這一終極學(xué)習(xí)目標(biāo)。

在執(zhí)行這一階段課程教學(xué)計劃時，教師可以讓學(xué)生結(jié)合書本教材以及民間故事課外讀物了解“神話傳說故事”，“說一說誰是你心目中的‘最佳神話英雄’，并說出具體原因”。為了激發(fā)學(xué)生參與興趣，確保教學(xué)活動達(dá)成既定教學(xué)目標(biāo)，教師需要讓學(xué)生自主完成這部分學(xué)習(xí)計劃。尤其當(dāng)制作“最佳神話英雄”排行榜時，應(yīng)當(dāng)由學(xué)生靈活選擇“神話英雄”的排名方式，教師不要過多干預(yù)。

在學(xué)生講述排名原因時，有的學(xué)生會認(rèn)為精衛(wèi)是“最佳神話英雄”，因為精衛(wèi)雖然不像其他神話人物有著那般開天辟地、救世救人的“超然能力”，但她仍然愿意為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，矢志不渝地朝著既定的目標(biāo)去奮力拼搏，欲憑借一己之力填平東海，雖不能為而為之；也有的學(xué)生認(rèn)為盤古是“最佳神話英雄”，因為他劈開了天地，并化身為萬物，奉獻(xiàn)了自己，讓世界變得豐富多彩。從民間故事與課堂教學(xué)內(nèi)容融合的角度來看，學(xué)生圍繞這部分教學(xué)內(nèi)容展開分析與思考，實(shí)際上是對民間故事中神話人物形象的深刻解讀，可以在完成民間故事融入語文課堂“表層”內(nèi)容教學(xué)之后，進(jìn)一步剖析民間故事所蘊(yùn)藏的“里層”知識與情感態(tài)度。這樣不僅有助于提高學(xué)生的分析與探究能力，引導(dǎo)學(xué)生的個人心理與民間故事的情感表達(dá)產(chǎn)生共鳴，還可以促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力以及學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，并且為下一階段“探索神話意義”的課堂教學(xué)活動奠定相應(yīng)基礎(chǔ)。

三、把握人文主題，指向核心素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)課堂活動，升華民間故事

民間故事雖然是虛構(gòu)的故事，與歷史文化并沒有明顯的關(guān)聯(lián)性，具有極強(qiáng)的虛構(gòu)性、娛樂性特征，但仍然不可否認(rèn)的是民間故事有著比較突出的教育教學(xué)價值。了解和學(xué)習(xí)民間故事，可以在豐富學(xué)生學(xué)識、拓寬知識面的同時，增強(qiáng)學(xué)生的審美信心，激發(fā)學(xué)生對民間故事的閱讀興趣，鍛煉學(xué)生思考的能力，全面培養(yǎng)小學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，在教師將民間故事融入語文課堂教學(xué)活動時，應(yīng)當(dāng)深挖民間故事的育人價值，精準(zhǔn)把握人文主題內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)民間故事在培養(yǎng)小學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)方面的積極作用，并將其作為創(chuàng)設(shè)語文課堂教學(xué)活動的核心所在。

課堂教學(xué)活動的創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)貼合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計劃以及教學(xué)主題，精準(zhǔn)把握單元教學(xué)人文主題，并且確保學(xué)生可以在完成教學(xué)活動的同時，提高自身學(xué)科核心素養(yǎng)整體水平。為此，教師要體現(xiàn)出教學(xué)活動與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)聯(lián)性，尤其要讓教學(xué)活動與學(xué)生的日常生活之間產(chǎn)生有效互動，確保教學(xué)活動可以促進(jìn)單元教學(xué)主題的升華，進(jìn)一步強(qiáng)化課堂教學(xué)活動的價值導(dǎo)向。在此基礎(chǔ)上，教師便可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“當(dāng)代精衛(wèi)”課堂探究活動，結(jié)合本單元教學(xué)內(nèi)容以及民間故事相關(guān)資料，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，給學(xué)生提供豐富多彩的課堂探索活動，在活動與問題的引導(dǎo)下，強(qiáng)化學(xué)生對本單元的學(xué)習(xí)效果。

教師可以創(chuàng)設(shè)一個問題，讓學(xué)生通過回答問題的方式對本次課堂活動有初步的了解，同時起到鋪墊作用。由于在前面的課堂教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)對“精衛(wèi)”的人物形象有了深刻的認(rèn)知，有了自己的見解與感悟，那么教師便可以對學(xué)生進(jìn)行提問：“結(jié)合日常生活中所聽到、看到的人物事跡，有沒有同學(xué)知道或了解‘當(dāng)代精衛(wèi)’？同學(xué)們身邊是否存在這些‘救世救人’的人物？他們有什么值得你們學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)與精神意志？”此時，教師可以列舉幾個真人事跡，然后由學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行分析與思考。

在完成這部分課堂教學(xué)活動后，教師可以繼續(xù)創(chuàng)設(shè)課堂活動，從而將民間故事與語文課堂進(jìn)一步融合，持續(xù)深化本單元的教學(xué)主旨與中心思想。如，教師可以創(chuàng)設(shè)如下課堂互動討論題目，由學(xué)生以小組為單位進(jìn)行互動討論：“我們已經(jīng)了解了‘精衛(wèi)’的精神品質(zhì)，也對‘當(dāng)代精衛(wèi)’有了相應(yīng)的了解，那么同學(xué)們是否可以結(jié)合之前學(xué)習(xí)過、閱讀過的中國神話故事以及結(jié)合你們的日常生活，猜一猜、想一想是否可以按照‘當(dāng)代（ ）’的形式，將我們所熟知的社會人物形象與神話故事人物形象相結(jié)合?！?/p>

學(xué)生在經(jīng)過組內(nèi)認(rèn)真的討論和互動交流后得出結(jié)論：“顧方舟爺爺可以被稱為‘當(dāng)代女媧’，他研究出了脊髓灰質(zhì)炎疫苗，讓小兒麻痹癥在我國被消滅。”“屠呦呦奶奶可以被稱為‘當(dāng)代女媧’，她創(chuàng)新研究出來的青蒿素，挽救了許多人的生命。”

在聯(lián)系了生活中真實(shí)人物與真實(shí)事跡，圍繞民間故事中的神話故事，真正進(jìn)行了深度思考后，學(xué)生對人們生產(chǎn)生活、社會建設(shè)發(fā)展等方面做出突出貢獻(xiàn)的人物形象有了進(jìn)一步了解。教師要讓學(xué)生懂得：民間故事并非是單純講述神話故事，而是要通過分析和思考其中的“內(nèi)核”，才能真正理解如何學(xué)會和傳承民族精神，真正讀懂并充分認(rèn)識中華民族的精神內(nèi)涵，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神、拼搏精神，勇敢堅毅、堅持不懈的意志品質(zhì)。

通過這種教學(xué)手段，教師不僅可以很自然地將民間故事中的“古”與小學(xué)語文和日常生活中的“今”，進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，同時也升華了民間故事、神話故事中所蘊(yùn)藏的價值觀和精神內(nèi)核，這正是民間故事融入小學(xué)語文課堂教學(xué)活動中的重要目的。為豐富學(xué)生的閱讀資源，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“整本書閱讀”，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的養(yǎng)成。更為重要的一點(diǎn)在于，其有助于落實(shí)本課的素養(yǎng)目標(biāo)，鍛煉學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生真正認(rèn)識到看似“虛無縹緲”“虛幻”的民間故事，并非只是普通讀物，其中蘊(yùn)藏著深刻的人生哲理，正等待著學(xué)生的細(xì)細(xì)品味。

四、強(qiáng)調(diào)以生為本，結(jié)合生活實(shí)際，開展實(shí)踐活動，領(lǐng)悟故事內(nèi)核

民間故事并非完全是虛構(gòu)的、虛幻的，也有很大一部分是由人們?nèi)粘Ｉ睢八娝?、所悟所得”轉(zhuǎn)化而來的。再通過一系列添加、渲染等方式，讓民間故事“異想天開”的屬性被放大。所以，教師要結(jié)合學(xué)生日常生活實(shí)際情況，依托民間故事的內(nèi)核，集各個民間故事于一身，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活實(shí)踐活動，從而讓學(xué)生對民間故事想表達(dá)的內(nèi)容、傳遞的精神文化有比較深刻的認(rèn)知與理解。

在學(xué)生學(xué)習(xí)完本單元基礎(chǔ)知識之后，教師可以讓學(xué)生利用課余時間，通過詢問家長、自主查閱書籍、上網(wǎng)搜索詞條等方式，收集更多的民間故事，再配合一系列講解活動，使學(xué)生對民間故事所蘊(yùn)藏的知識與精神內(nèi)核有比較深刻的認(rèn)知與理解。

比如，學(xué)生通過自主查閱資料、自主學(xué)習(xí)，對《魯班學(xué)藝》有了初步的認(rèn)知和了解后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到魯班紀(jì)念館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身感知魯班發(fā)明創(chuàng)造的過程和方法，使學(xué)生真正感受發(fā)明、創(chuàng)造對生活的重要意義，從而在學(xué)生心中悄悄種下一粒發(fā)明創(chuàng)造的種子，而這正是本次學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在價值所在。

民間故事作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要小學(xué)生接觸、感受、尊重這部分民族文化，為此，在學(xué)生進(jìn)行書本學(xué)習(xí)、課外學(xué)習(xí)的同時，教師還需要結(jié)合學(xué)生的日常生活實(shí)際，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大量生活實(shí)踐體驗活動，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗中加深對民間故事的認(rèn)知和理解。

比如，教師可以安排學(xué)生以小組為單位，共同動手制作一個小物品。為迎合《魯班學(xué)藝》這個民間故事，學(xué)生所制作的物品應(yīng)當(dāng)具備一定的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性。教師隨后組織學(xué)生相互評價、自主總結(jié)。這種方式可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識、領(lǐng)悟民間故事的同時，形成敢于實(shí)踐、勇于革新、刻苦鉆研的工匠精神。

五、結(jié)語

為深化民間故事與小學(xué)語文課堂教學(xué)之間的關(guān)系，促進(jìn)二者的有機(jī)融合，需要教師真正理解民間故事、活用民間故事，找準(zhǔn)民間故事與語文學(xué)科之間的相同之處，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動等環(huán)節(jié)的設(shè)計入手，為學(xué)生開展一堂別開生面的小學(xué)語文民間故事特色課。

（作者單位：靖遠(yuǎn)縣高灣鎮(zhèn)三場中心小學(xué)）

編輯：孫守春