摘 要：“五個認(rèn)同”是中華民族共同體意識的核心內(nèi)容，是鑄牢中華民族共同體意識的必然要求。高校是開展學(xué)生思想政治教育工作的重要場所，只有系統(tǒng)將“五個認(rèn)同”融入高校的教學(xué)過程中，才能從思想上和行動上自覺鑄牢中華民族共同體意識，增強(qiáng)各族學(xué)生休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。因此，本文將從系統(tǒng)論的視角出發(fā)，以民族院?！爸腥A民族共同體概論”課程為例，研究在鑄牢中華民族共同體意識背景下的“五個認(rèn)同”教育。

關(guān)鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識教育；“五個認(rèn)同”；民族院校；系統(tǒng)

一、問題的提出與學(xué)術(shù)史回顧

“五個認(rèn)同”引領(lǐng)各族人民樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，是各民族在交往交流交融中鑄牢中華民族共同體意識的重要保證。在中央第六次西藏工作座談會上，習(xí)近平總書記提出：“不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同?！?sup>［^1］在2021年中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記表示：“必須以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線，推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)?！?sup>［^2］從“四個認(rèn)同”到“五個認(rèn)同”，鑄牢中華民族共同體意識也在不斷推進(jìn)，從國家、民族、個人等多個層面闡明了新時代黨的民族工作的方針與“綱”。

“五個認(rèn)同”提出后，得到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。從“五個認(rèn)同”的各部分來看，在國家認(rèn)同方面，有學(xué)者認(rèn)為，青年的國家認(rèn)同應(yīng)從動力來源、聯(lián)結(jié)紐帶、內(nèi)化表征三個維度分析其實踐理路^［3］；在民族認(rèn)同方面，有學(xué)者認(rèn)為，兼容性的中華民族共同體意識與本民族認(rèn)同的心理基礎(chǔ)是被感知到的各民族與中華民族命運、利益和文化的高度一致性^［4］；在文化認(rèn)同方面，有學(xué)者依據(jù)共同的民族文化敘事、共同的民族文化基因和共同的民族文化情感探究鑄牢中華民族共同體意識的文化內(nèi)涵^［5］；在政黨認(rèn)同方面，有學(xué)者在現(xiàn)代化民主政治的背景下，討論政黨認(rèn)同對國族建構(gòu)的作用^［6］；在政治認(rèn)同方面，有學(xué)者提出，政治認(rèn)同是維系政治制度合法性和政治穩(wěn)定的內(nèi)在力量^［7］。從“五個認(rèn)同”的整體性來看，在理論研究方面，“五個認(rèn)同”的研究熱點主要集中在重要性^［8］、現(xiàn)狀和影響因素^［9］等方面，充分探討其內(nèi)涵、意義及與鑄牢中華民族共同體意識的深刻關(guān)系；在實踐研究方面，學(xué)者從鑄牢中華民族共同體意識的路徑^［10］和民族高?！拔鍌€認(rèn)同”教育^［11］的角度分析深化“五個認(rèn)同”的現(xiàn)實路徑。

當(dāng)前，學(xué)界有關(guān)“五個認(rèn)同”的研究成果較為豐碩，為后續(xù)的研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。同時，民族院校開展了有關(guān)鑄牢中華民族共同體意識教育的系列課程，如“中華民族史”“中華民族共同體研究”“中外民族問題概論”“民族關(guān)系概論”等，在教育教學(xué)中始終貫穿“五個認(rèn)同”。但在“五個認(rèn)同”的系統(tǒng)論研究與“中華民族共同體概論”課程教育方面仍存在一定的研究空間，且“五個認(rèn)同”與鑄牢中華民族共同體意識教育課程具有較強(qiáng)的相關(guān)性。因此，本文將在鑄牢中華民族共同體意識的背景下，對民族院校的部分學(xué)生進(jìn)行分析，探究“中華民族共同體概論”課程中“五個認(rèn)同”教育的作用。二、“五個認(rèn)同”系統(tǒng)論的主要內(nèi)容

錢學(xué)森指出：“系統(tǒng)就是由許多部分所組成的整體，所以系統(tǒng)的概念就是要強(qiáng)調(diào)整體，強(qiáng)調(diào)整體是由相互關(guān)聯(lián)、相互制約的各個部分所組成的?！?sup>［^12］系統(tǒng)論的核心思想是整體觀，主要內(nèi)容就是把所研究和處理的對象當(dāng)作一個統(tǒng)一體，分析該體系的結(jié)構(gòu)、功能等。從系統(tǒng)論的角度，在整體性、協(xié)同性和動態(tài)性方面探究“五個認(rèn)同”的主要內(nèi)容、相互關(guān)系，為進(jìn)一步認(rèn)識“五個認(rèn)同”開辟新的研究方向。

（一）以整體性思維認(rèn)識“五個認(rèn)同”

整體性指的是系統(tǒng)一旦形成，就被賦予了獨立要素所不具備的新的特質(zhì)和功能，從而表現(xiàn)出不等于各個要素的性質(zhì)和功能的簡單加和。^［13］理解各組成部分的作用和功能，把握“五個認(rèn)同”的含義與價值。

1. 對偉大祖國的認(rèn)同是“五個認(rèn)同”的前提

對國家的認(rèn)同包含人民、領(lǐng)土和主權(quán)等各方面的諸多因素，是愛國主義的集中體現(xiàn)，是民族意識的核心要素。馬克思主義認(rèn)為國家“既包括由一切社會的性質(zhì)產(chǎn)生的各種公共事務(wù)的執(zhí)行，又包括由政府同人民大眾相對立而產(chǎn)生的各種特有的職能”^［14］。國家具備的職能努力為人民大眾服務(wù)的同時，也要求各族人民有歸屬感，勇于承擔(dān)并認(rèn)真履行作為公民的義務(wù)和責(zé)任。只有在實踐中不斷強(qiáng)化自己的國家意識和公民意識，自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，才能實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和個人全面發(fā)展。在鑄牢中華民族共同體意識中突出祖國這一因素，對促進(jìn)各民族與國家相契合、形成“美美與共”的良好局面具有重要意義。

2. 對中華民族的認(rèn)同是“五個認(rèn)同”的基礎(chǔ)

對中華民族的認(rèn)同是指各民族對中華民族的認(rèn)同及各個民族之間的相互認(rèn)同，包括民族問題、民族關(guān)系和民族精神等方面。馬克思、恩格斯指出：“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度?！?sup>［^15］只要各民族共同發(fā)展，就能夠形成彼此間的和諧民族關(guān)系。各民族要深刻理解中華民族是一個一榮俱榮、一損俱損的共同體，要始終把本民族的命運和中華民族的命運緊密聯(lián)系在一起，牢固樹立“三個離不開”思想，不斷鑄牢中華民族共同體意識，努力實現(xiàn)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。

3. 對中華文化的認(rèn)同是“五個認(rèn)同”的紐帶

對中華文化的認(rèn)同是指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。各民族文化是中華文化的組成要素，中華文化是各民族文化的集大成，繁榮發(fā)展中華文化與各民族文化，使各族人民在文化認(rèn)同上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，為鑄牢中華民族共同體意識提供深厚的文化底蘊(yùn)。加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同^［16］，充分挖掘多元一體格局的歷史資料，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其更好地適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展。

4. 對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同是“五個認(rèn)同”的保障

政黨認(rèn)同事關(guān)政黨的生存、發(fā)展和有效運作。^［17］鍛造中國共產(chǎn)黨的政黨認(rèn)同，以黨的宗旨為目標(biāo)，增強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，提高思想自覺、政治自覺和行動自覺，確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)始終沿著正確的方向發(fā)展。只有中國共產(chǎn)黨才能代表中華民族的整體利益，才能為做好民族工作提供根本保證。^［18］各族群眾要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，以中國式現(xiàn)代化推動各民族共同走向現(xiàn)代化。

5. 中國特色社會主義的認(rèn)同是“五個認(rèn)同”的歸宿

政治認(rèn)同是社會成員對現(xiàn)有政治系統(tǒng)的認(rèn)同與接受，是其形成政治信仰、政治凝聚力與政治行動力的關(guān)鍵，本質(zhì)上是一種政治情感和心理歸屬感。^［19］強(qiáng)化對中國特色社會主義的政治認(rèn)同，引導(dǎo)各族群眾深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，強(qiáng)化政治責(zé)任，保持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，提高政治能力，正確把握國內(nèi)外局勢，推動社會主義事業(yè)發(fā)展。堅持中國特色社會主義道路、理論和制度，讓各民族在鑄牢中華民族共同體意識的具體實踐中不斷開辟中國特色社會主義的新境界。

國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、政黨認(rèn)同和政治認(rèn)同是一個眾多要素彼此影響的整體，各要素部分相互聯(lián)系、密不可分。從整體性的視角把握“五個認(rèn)同”的基本內(nèi)容，在鑄牢中華民族共同體意識中揭示各個部分的特征和價值。

（二）以協(xié)同性思維加強(qiáng)“五個認(rèn)同”

馬克思主義的協(xié)同性生動表現(xiàn)在用整體性的思維方式研究社會運行機(jī)制。馬克思指出，社會是“一切關(guān)系在其中同時存在而又互相依存的社會機(jī)體”^［20］?！拔鍌€認(rèn)同”培育是一項煩瑣復(fù)雜的工作，需要在全員、全過程和全方位方面協(xié)調(diào)好各類主體及其關(guān)系。

一是要推動全員協(xié)同。國家、社會和學(xué)校的改革方向既要體現(xiàn)出堅定的馬克思主義立場，又要與“五個認(rèn)同”的發(fā)展道路保持高度一致，構(gòu)建堅實的思想基礎(chǔ)。黨堅持引導(dǎo)各民族樹立正確的認(rèn)同意識，進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。二是推動全過程協(xié)同。各族群眾在理論上要自覺將“五個認(rèn)同”理念融入生活生產(chǎn)的全過程，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育；在實踐上要積極倡導(dǎo)用“五個認(rèn)同”理念指導(dǎo)實踐、開展工作，用行動踐行“五個認(rèn)同”，實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合。三是推動全方位協(xié)同。我國結(jié)合“五位一體”的總體布局，加強(qiáng)各民族交往交流交融，全方位推進(jìn)民族地區(qū)的現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展。在我國現(xiàn)實條件的基礎(chǔ)上，黨為各民族的全方位嵌入提供了切實可行的有效路徑。如在國家優(yōu)惠政策的幫扶下，各民族地區(qū)利用自己的獨特文化優(yōu)勢和自然資源，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)＋”打造民族特色產(chǎn)業(yè)，提升對外開放水平。

“五個認(rèn)同”相互協(xié)作，實現(xiàn)“共贏”。作為新時期中央民族工作的思想源泉，“五個認(rèn)同”為堅定走中國道路、解決中國的民族問題提供了巨大的群眾基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。^［21］五個要素協(xié)同發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識提供可靠的發(fā)展路徑。

（三）以動態(tài)性思維培育“五個認(rèn)同”

系統(tǒng)的動態(tài)性即系統(tǒng)是不斷運動、變化和發(fā)展的^［22］，這就要求我們用發(fā)展的眼光把握“五個認(rèn)同”，不斷彌合差異，推動協(xié)同發(fā)展。一方面，任何一個組成部分不是一成不變的?！拔鍌€認(rèn)同”以“四個認(rèn)同”為基礎(chǔ)，戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性地提出的重要論述。新增的“中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同”生動地說明了只有黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族群眾實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?？梢姡拔鍌€認(rèn)同”是一個運動著的有機(jī)體，會隨時間的推移發(fā)生變化，會在更新的動態(tài)過程中逐步完善。另一方面，任何一個要素的改變會帶動其他部分的改變。黨在新時代民族工作中有絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位，如果黨的決策發(fā)生變化，政策出現(xiàn)相應(yīng)的調(diào)整，那么其他要素的內(nèi)涵和特征也可能會有所不同。

“五個認(rèn)同”作為一個系統(tǒng)，離不開每個組成要件之間相互協(xié)調(diào)和相互配合形成的動態(tài)性，在不停變化發(fā)展中逐步適應(yīng)社會發(fā)展的需要，因時而進(jìn)、因勢而新。只有實現(xiàn)五個子系統(tǒng)的優(yōu)化組合，才能使“五個認(rèn)同”發(fā)揮最大的作用。三、“中華民族共同體概論”課程“五個認(rèn)同”系統(tǒng)論教育

2018年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話指出：“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，加強(qiáng)思想政治工作體系建設(shè)，是形成高水平人才培養(yǎng)體系的重要內(nèi)容?！?sup>［^23］為突出“五個認(rèn)同”在課程中的重要地位，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識的深化，逐步讓學(xué)生樹立正確的價值信念，中南民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院（研究院）于2022年承擔(dān)起本校本科生公共必修課“中華民族共同體概論”課程的教學(xué)任務(wù)，在實際教育教學(xué)活動中深化各族學(xué)生對“五個認(rèn)同”的理解。

（一）“中華民族共同體概論”課程“五個認(rèn)同”系統(tǒng)論內(nèi)容

中南民族大學(xué)教師授課時將“中華民族共同體概論”課程分為8講、16個專題內(nèi)容授課。該課程按照不同歷史時期介紹中華民族共同體形成的歷史進(jìn)程，深入研究和闡釋中華民族的起源、形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，向?qū)W生呈現(xiàn)中華民族生存與發(fā)展的空間、內(nèi)涵和構(gòu)成演變的動態(tài)過程。

上述五種認(rèn)同相互交織、彼此影響，融匯在每個歷史階段之中。前兩個專題側(cè)重中華民族共同體的理論觀念，為“五個認(rèn)同”的形成和發(fā)展奠定歷史基礎(chǔ)。后十四個專題以歷史為脈絡(luò)講述中華民族共同體的演進(jìn)過程，堅持貫穿“五個認(rèn)同”理念。中外交流互鑒、人類命運共同體的構(gòu)建展現(xiàn)著各民族對偉大祖國的認(rèn)同；“大一統(tǒng)”理念、民族大融合、“多元一體”格局彰顯著各民族對中華民族的認(rèn)同；華夏文明、中華民族意識覺醒體現(xiàn)著各民族對中華文化的認(rèn)同；中國共產(chǎn)黨的成立凸顯各民族對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同；在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，各族人民群眾不斷克服困難和挑戰(zhàn)，找到了適合我國發(fā)展的中國特色社會主義道路、制度和理論，表現(xiàn)著各民族對中國特色社會主義的認(rèn)同。

“中華民族共同體概論”課程在鑄牢中華民族共同體意識總目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)立具體的培養(yǎng)目標(biāo)，始終用系統(tǒng)論的思維將“五個認(rèn)同”理念貫穿其中。在青年大學(xué)生頭腦中構(gòu)建中華民族共同體認(rèn)識的完整思想體系，增強(qiáng)“五個認(rèn)同”，讓“中華民族一家親，同心共筑中國夢”成為各族青年的人生追求。^［24］

（二）“中華民族共同體概論”課程“五個認(rèn)同”系統(tǒng)論教育實踐

中南民族大學(xué)2022—2023學(xué)年“中華民族共同體概論”通識必修課程有36學(xué)時，其中包括12學(xué)時的實踐教學(xué)和24學(xué)時的主題教學(xué)。為強(qiáng)化學(xué)生的“五個認(rèn)同”，教師采取了以下措施。

1. 提升對偉大祖國的認(rèn)同感

對偉大祖國的認(rèn)同感最直接表現(xiàn)為愛國主義。愛國主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們民族精神的核心，也是各族群眾應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù)。西藏玉麥鄉(xiāng)桑杰曲巴老鄉(xiāng)長一家四十多年在環(huán)境險惡、交通不便的情況下，依舊堅守家鄉(xiāng)、守護(hù)祖國的土地。生活在阿拉善盟額濟(jì)納旗的草原兒女為了祖國的航天事業(yè)和國防建設(shè)，主動遷出水草豐美的牧場支持國家建設(shè)東風(fēng)航天城，為我國航天事業(yè)作出貢獻(xiàn)。這些在“中華民族共同體概論”第一講“中華民族共同體基礎(chǔ)理論”中的真實事例所表現(xiàn)的愛國情懷，強(qiáng)化了學(xué)生對偉大祖國的情感認(rèn)同，使其牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。

2. 提升對中華民族的認(rèn)同感

對中華民族的認(rèn)同實質(zhì)是對我國是由56個民族組成的這一基本歷史事實的認(rèn)同，各民族共同締造了中華民族這個大家庭。在對第四講“天下秩序與華夏共同體演進(jìn)”進(jìn)行講解后，學(xué)生能夠較為清晰地理解華夏共同體形成發(fā)展的主要脈絡(luò)，認(rèn)為夏商周時期建立國家政權(quán)、實行中央集權(quán)為共同體的形成奠定基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)、百家爭鳴為中華文化的發(fā)展創(chuàng)造條件。秦漢時期，國家大一統(tǒng)加強(qiáng)了各民族之間的聯(lián)系。魏晉南北朝時期，各民族因為戰(zhàn)亂而廣泛遷徙，從而使各族文化相互交融，對現(xiàn)代意義上的中華民族多元一體格局形成起到了重要推動作用。

3. 提升對中華文化的認(rèn)同感

文化認(rèn)同作為最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)的根、民族和睦的魂。教師在第五講“大一統(tǒng)與中華民族初步形成”教學(xué)中穿插生動的典型案例，如蒙古族服飾、土家族擺手舞、《倉頡篇》等，用不同的文化符號加深學(xué)生對各民族文化的認(rèn)同。像漢字、音樂、舞蹈、繪畫等包容并蓄的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因所蘊(yùn)含的時代特點、思想文化、深刻哲理等，成為不同族群間相互交流、融合和共同認(rèn)同的象征。通過對歷史事例的學(xué)習(xí)，學(xué)生們了解到中華文化認(rèn)同一直是中國認(rèn)同的深層次力量，逐漸構(gòu)筑起完整的中華文化史觀，提升對中華文化的認(rèn)同感。

4. 提升對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同感

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨決定全國各族人民共同融入并投身偉大事業(yè)，動員各方力量心往一處想、勁往一處使。在講述第十三講“先鋒隊與中華民族獨立解放”與第十四講“新中國與中華民族新紀(jì)元”時，教師分別用盧溝橋事變和內(nèi)蒙古建設(shè)包鋼事件進(jìn)行舉例說明?！氨R溝橋事變”之后，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，各族兒女共同抵御外敵，實現(xiàn)了全民族大抗戰(zhàn)。1958年包鋼正處于大規(guī)模建設(shè)時期，全國各地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下支援內(nèi)蒙古鋼鐵建設(shè)，極大地鼓舞了包鋼職工的社會主義建設(shè)積極性，加快了包鋼的建設(shè)步伐。這些典范讓學(xué)生意識到黨是帶領(lǐng)各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的核心力量，同時還鼓勵他們要齊心協(xié)力解決不同歷史時期的“時代之問”。

5. 提升對中國特色社會主義的認(rèn)同感

中國特色社會主義是黨對我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)，其優(yōu)越性體現(xiàn)在政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會秩序等各方面。第十五講“新時代與中華民族共同體建設(shè)”，教師從民族區(qū)域自治制度入手，讓學(xué)生知道該制度作為我國的一項基本政治制度，是在實施中央集權(quán)的單一制國家結(jié)構(gòu)形式下，國家領(lǐng)導(dǎo)各民族在其聚居的地方實行區(qū)域自治，通過保障各民族的合法權(quán)益，促進(jìn)各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)和發(fā)展，實現(xiàn)各民族共同繁榮和進(jìn)步，讓學(xué)生認(rèn)識到平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征，是社會主義物質(zhì)文明、精神文明的體現(xiàn)，還是中國特色社會主義的重要組成部分。四、“五個認(rèn)同”系統(tǒng)論教育啟示

運用整體性的思維方式分析“中華民族共同體概論”課程，借助宏觀的系統(tǒng)理論框架，深入探究鑄牢中華民族共同體意識的切入點。調(diào)查結(jié)果顯示，中南民族大學(xué)在開展“中華民族共同體概論”課程后，在突出主渠道建設(shè)、推進(jìn)“三全育人”、創(chuàng)新智慧思政和加強(qiáng)隊伍建設(shè)等方面提出相應(yīng)的改進(jìn)建議，對其他高校培育和鞏固大學(xué)生“五個認(rèn)同”教育具有一定的參考價值。

第一，突出主渠道建設(shè)，挖掘中華民族共同體意識融入課程的深度。一是明確“中華民族共同體概論”課程的目標(biāo)是鑄牢中華民族共同體意識。引導(dǎo)學(xué)生把個人命運同國家命運緊密聯(lián)系在一起，堅定政治站位，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用系統(tǒng)思維完善德育、智育、體育、美育、勞育“五育融合”的育人機(jī)制，培養(yǎng)全面發(fā)展的青年大學(xué)生。二是對課程中有關(guān)中華民族共同體的要素進(jìn)行凝練和升華。教師要緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識選擇課程的內(nèi)容和授課方式，講好中國故事、傳播好中國聲音，向?qū)W生展現(xiàn)生動立體的中國形象。三是課程內(nèi)容要契合新時代大學(xué)生的訴求和習(xí)慣，積極推進(jìn)多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的運用。發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)＋思想政治理論課”的獨特優(yōu)勢，通過沉浸式、活動式的教學(xué)手段，提高教學(xué)的知識性和趣味性，在教學(xué)相長的過程中引發(fā)情感共鳴，提升“五個認(rèn)同”理念的育人效果。

第二，推進(jìn)“三全育人”，強(qiáng)化中華民族共同體意識融入課程的效度。一是全員育人。在校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，各級領(lǐng)導(dǎo)班子做好不同層面的統(tǒng)籌部署，各機(jī)構(gòu)部門負(fù)責(zé)人承擔(dān)起培育中華民族共同體意識的責(zé)任，著力提升隊伍建設(shè)的頂層設(shè)計，充分利用好課堂的作用，發(fā)揮好“育人”功能。二是全過程育人。高校要將鑄牢中華民族共同體意識教育覆蓋每個學(xué)生以及學(xué)生的每一個階段，貫穿學(xué)習(xí)生活的始終，以“中華民族共同體概論”課程為載體，結(jié)合課程教學(xué)特點，通過多元化、全程化的教育活動，促使學(xué)生增強(qiáng)對“中華民族共同體”的認(rèn)同。三是全方位育人。打造貫通式的課內(nèi)外平臺，推動課程理論與實踐活動的有效融合。高校要積極開拓校外育人資源，例如，組織學(xué)生開展“石榴花開”民族團(tuán)結(jié)活動、“三下鄉(xiāng)”大學(xué)生社會實踐、“愛黨愛國愛家”實地調(diào)研活動，使青年學(xué)生在實踐中了解實際情況，堅定“五個認(rèn)同”。

第三，創(chuàng)新智慧思政，拓展中華民族共同體意識融入課程的廣度。互聯(lián)網(wǎng)時代，高校和教師要善用新媒體技術(shù)對課程教育進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，充分讓網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)揮正確塑造和引領(lǐng)大學(xué)生價值觀的作用，搭建多維度、全方位的育人方式。一是“精確化”研制教學(xué)內(nèi)容。教師可借助信息技術(shù)收集分析學(xué)生的價值取向、行為方式和精神需求，提供精煉、精細(xì)、精彩的課程素材。二是加強(qiáng)課程資源的“云供給”。教師可利用多種新媒體平臺，不斷拓展“五個認(rèn)同”的教育載體，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)課程資源，拓展鑄牢中華民族共同體意識的教育范圍。三是用好“虛擬化”教學(xué)實踐。虛擬教研室將虛擬技術(shù)與教學(xué)實踐相結(jié)合，教師可借助虛擬實踐場景，使學(xué)生在沉浸式的體驗中、在互動式的參與中鑄牢中華民族共同體意識。

第四，加強(qiáng)隊伍建設(shè)，提升中華民族共同體意識融入課程的高度。建設(shè)高素質(zhì)的課程教師隊伍，是中華民族共同體意識培育工作的關(guān)鍵要素和基礎(chǔ)保障。一是要提升政治素養(yǎng)。高校通過開展專項培訓(xùn)，夯實教師的理論基礎(chǔ)，使廣大教師正確認(rèn)識和理解“五個認(rèn)同”，深刻把握中華民族共同體意識的本質(zhì)內(nèi)涵。二是要強(qiáng)化教學(xué)能力。教師的教學(xué)功底關(guān)乎“中華民族共同體概論”課程的效果，影響著中華民族共同體意識的建構(gòu)。積極采取提升教師教學(xué)能力的各項措施，開展不同學(xué)校、院系、專業(yè)的交流研討活動，發(fā)揮團(tuán)隊協(xié)作力量，充分發(fā)掘相關(guān)專業(yè)的教學(xué)資源，著力打造一支政治強(qiáng)、思維新、情懷深的教師隊伍。三是要激發(fā)教育活力。搭建“中華民族共同體概論”課程的研究平臺，積極推進(jìn)課程教學(xué)科研活動，支持不同學(xué)科教師圍繞“將‘五個認(rèn)同’融入中華民族共同體意識教育”開展相關(guān)的專題研究，并將研究成果運用到教學(xué)實踐中，提升教師育人的主動性和積極性。

五、結(jié)語

在鑄牢中華民族共同體意識背景下，運用系統(tǒng)論深化“五個認(rèn)同”教育研究，對深入推進(jìn)“中華民族共同體概論”課程有借鑒意義，為建設(shè)中華民族共同體和鑄牢中華民族共同體意識提供新的研究和發(fā)展方向。堅持“五個認(rèn)同”，使各民族在中華民族大家庭中守望相助、手足情深，續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

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