[摘" 要] 《九歌·山鬼》是我國(guó)偉大愛國(guó)主義詩人屈原的著名作品之一。詩歌在“鏡頭語言”的視角下進(jìn)行賞析，如鏡頭的推拉搖移，以及抒情蒙太奇、重復(fù)蒙太奇、心理蒙太奇等影視剪輯手法的運(yùn)用，將“山鬼”等待思慕之人的心路歷程生動(dòng)形象地刻畫描繪出來。同時(shí)，以“鏡頭語言”來賞析文學(xué)作品，對(duì)于語文教學(xué)在文學(xué)作品的閱讀、審美能力的感知、深入作品的體悟、語言表達(dá)的書寫方面具有借鑒意義。

[關(guān)鍵詞] 鏡頭語言" 《九歌·山鬼》" 語文教學(xué)

[中圖分類號(hào)] I222 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）12-0068-04

《九歌·山鬼》是我國(guó)偉大愛國(guó)主義詩人屈原的抒情名篇，其刻畫的癡情女子在追求愛情的道路上，從期盼到失望、落寞、懷疑，再到絕望，此般百轉(zhuǎn)千回的心路歷程，跨越千年，與當(dāng)下世人并無二樣，在讀者閱讀體驗(yàn)及鑒賞教學(xué)中比較容易喚起讀者對(duì)既往經(jīng)驗(yàn)的共鳴。但是楚辭具有濃厚的地域特色，語言不僅具有獨(dú)特的楚地方言，詞語表達(dá)也有楚地特有的聲韻詞匯?！毒鸥琛ど焦怼分谐錆M楚地文化的獨(dú)特意向以及象征主義和隱喻手法的運(yùn)用，使讀者在理解其深邃意蘊(yùn)、豐富情感的過程中相對(duì)受限。嘗試以新媒體時(shí)代隨處可見的“鏡頭語言”來賞析此文學(xué)名篇，不僅可以使讀者相對(duì)直觀地理解詩歌，也更容易喚起閱讀者心中類似的情感經(jīng)歷，從而有更加深刻的感悟，為其表達(dá)自我提供更加廣泛的情感經(jīng)驗(yàn)和更加充足的表達(dá)契機(jī)。

一、鏡頭語言

鏡頭是“攝影機(jī)在開停一次中對(duì)被攝對(duì)象的連續(xù)記錄，或者在剪輯過程中，將一次拍成的連續(xù)畫面分剪成兩個(gè)以上的片段，可供穿插、組接，每一分剪短亦稱為一個(gè)鏡頭[1]”。也就是說鏡頭語言是由攝影攝像機(jī)器拍攝而成，用以表達(dá)拍攝者的思想情感的影像。如果說人與人的溝通憑借語言的話，那么拍攝影像者與影像讀取者之間的“溝通”依靠的就是鏡頭語言。鏡頭語言“是電影的基本詞匯，是對(duì)電影表意進(jìn)行分析的初試單元[2]”。在當(dāng)今社會(huì)，短視頻、影視作品充斥于人們信息來源地方方面面，人們?cè)谖⒉?、朋友圈、抖音等社交平臺(tái)的使用過程中，對(duì)于鏡頭語言的接受、感知的廣度與深度甚至超出了文字。

鏡頭語言更多的被使用于影視行業(yè)當(dāng)中，按照拍攝的距離和視角不同大致可以分為極遠(yuǎn)景（拍攝主體在畫面當(dāng)中較?。?、大全景（包括整個(gè)拍攝主體及環(huán)境）、中景（人物腿部以上或與之相當(dāng)?shù)膱?chǎng)景）、特寫（人物頭部或與之相當(dāng)?shù)木植浚┑取０凑张臄z者使用機(jī)器的方式可以分為推、拉、搖、移等。

按照鏡頭之間的排列組合不同，鏡頭語言當(dāng)中還有著名的蒙太奇手法，即通過對(duì)不同鏡頭、場(chǎng)景、音畫等視聽元素特殊的排列組合，創(chuàng)造出超過某單一鏡頭或音畫語言的藝術(shù)效果。從功能層面電影蒙太奇主要有敘事和表意兩大類。敘事蒙太奇主要包括平行蒙太奇、交叉蒙太奇、連續(xù)蒙太奇、重復(fù)蒙太奇。表意蒙太奇則主要有抒情蒙太奇、心理蒙太奇、隱喻蒙太奇、對(duì)比蒙太奇等。

二、文學(xué)語言與鏡頭語言

語言是人類交流思想傳達(dá)情感的重要工具。文學(xué)是通過文字來表達(dá)作者的思想觀點(diǎn)的藝術(shù)形式。影視作品則通過鏡頭來表現(xiàn)拍攝者的表達(dá)內(nèi)容。文學(xué)語言與鏡頭語言在敘事功能、象征和隱喻的使用表達(dá)、情感的傳達(dá)方面具有共通性。但是兩者的區(qū)別也非常明晰：文學(xué)語言的媒介是文字，鏡頭語言的媒介則為影音；文字的呈現(xiàn)較為抽象，需要讀者發(fā)揮自身的想象力，鏡頭語言則更加具象直接到予以呈現(xiàn)；文學(xué)語言對(duì)于時(shí)間空間的跨越能力更強(qiáng)，鏡頭語言則會(huì)局限于拍攝的時(shí)間和地點(diǎn)；文學(xué)語言的節(jié)奏多數(shù)依托筆者的寫作能力，多數(shù)靠文字內(nèi)容決定，而鏡頭語言則可以通過剪輯及數(shù)字特效實(shí)現(xiàn)二次創(chuàng)作；文學(xué)語言的反饋時(shí)效較長(zhǎng)，鏡頭語言則可以通過視覺、聽覺等得到即時(shí)反饋。文學(xué)語言與鏡頭語言既存在共通性，也存在一定區(qū)別，二者可以互相融合，也可以相互轉(zhuǎn)換。從表述功能來說，文字可以完成的敘述、抒情表達(dá)，鏡頭也可以做到。甚至對(duì)于一些抽象的文學(xué)作品而言，影像、音樂、構(gòu)圖、剪輯等方式的處理，可以使讀者對(duì)于作品的理解有一個(gè)更加直觀和便捷的路徑。鏡頭語言和文字都是“一種符號(hào)化的信息系統(tǒng)[3]”，都“具有暗示性、隱喻性、象征性等特點(diǎn)[3]。”著名作家夏衍也曾說過“蒙太奇實(shí)際上就等于文章的句法與章法[4]”。甚至文學(xué)語言和鏡頭語言在藝術(shù)形象塑造、典型事件推進(jìn)、激發(fā)受眾想象等很多方面都存在共通性，所以“鏡頭語言”視角下對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行再賞析再品讀具有可行性。

在自媒體發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，鏡頭語言在普通人生活當(dāng)中的使用頻率和范疇不斷提升和拓展。“截至2022年底，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模達(dá)10.4億，網(wǎng)民使用率為97.4%，網(wǎng)絡(luò)視聽用戶數(shù)量是十年前的近3倍，網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)業(yè)規(guī)模是十年前的20多倍[5]”。以“鏡頭語言”對(duì)文學(xué)作品的賞讀符合當(dāng)前受眾的信息接受趨勢(shì)和習(xí)慣，也能夠進(jìn)一步增強(qiáng)文學(xué)作品的普適性。

三、鏡頭語言賞析文學(xué)作品

《九歌·山鬼》是我國(guó)偉大的愛國(guó)主義詩人屈原所作的抒情名篇。詩中描寫了一位含睇宜笑的窈窕淑女等待思慕之人的心路歷程，這一過程豐富細(xì)膩，層次分明。全詩既有浪漫主義的豐富想象，也有真實(shí)生動(dòng)的人之常情，在香草美人的眾多意向當(dāng)中，從頭至尾更是富含“鏡頭語言”。

1.鏡頭的推拉展現(xiàn)“山鬼”形象

全詩開篇“若有人兮山之阿”以極遠(yuǎn)景交代了人物出現(xiàn)的場(chǎng)景，“若”字勾勒出大山谷的拐角處似有似無的人影，讓人不免聯(lián)想到云霧繚繞、山嵐彌漫的情景，為“山鬼”的出場(chǎng)渲染了深深的神秘色彩。隨著鏡頭拉近，中景定格于“被薜荔兮帶女蘿”，將薜荔、女蘿這些藤蔓植物披帶于身不僅增加了詩歌奇幻瑰麗的色彩，而且也與“山鬼”的生活環(huán)境更加貼合。隨著鏡頭再次拉近，終于聚焦到了“山鬼”的面龐“既含睇兮又宜笑”，將一雙含情脈脈又笑意盈盈的眼睛置于特寫鏡頭之下。而眼睛作為心靈的窗戶，以點(diǎn)帶面將“山鬼”“窈窕”身姿展現(xiàn)出來。同樣，“乘赤豹”“從文貍”“辛夷車”“桂旗”“被石蘭”“帶杜衡”都是將“山鬼”特有的裝束打扮以特寫的方式進(jìn)行展現(xiàn)?；仡櫲娗八木?，在鏡頭的推拍及搖移過程中，“山鬼”美麗的形象與輕快愉悅的心情被清晰勾勒出來。

2.“音效”的運(yùn)用展現(xiàn)“山鬼”的心聲

《山鬼》的音效既有女主角的獨(dú)白，又有環(huán)境聲。獨(dú)白比較典型的有兩處：“歲既晏兮孰華予”體現(xiàn)了“山鬼”對(duì)于自己無法容顏永駐的擔(dān)憂?！熬嘉屹獠坏瞄e”則像是女主角對(duì)自己的寬慰：即便公子人未來到，也相信他的心是思念我的?！渡焦怼返沫h(huán)境聲主要在詩歌結(jié)尾處展現(xiàn)：“雷填填”“雨冥冥”“猨啾啾”“狖夜鳴”“風(fēng)颯颯”“木蕭蕭”，連續(xù)六種不同的聲音如交響樂般的六個(gè)聲部，將女主角絕望的心情烘托至極，看似是雷聲、雨聲、風(fēng)聲、猨聲，實(shí)則是此時(shí)“山鬼”的心聲。

3.蒙太奇手法的運(yùn)用講述故事

3.1抒情蒙太奇的運(yùn)用

《山鬼》以第一人稱敘述了女主角等待心愛之人的故事，但是打動(dòng)人的并不是故事本身有多么曲折的情節(jié)，而是“山鬼”豐富細(xì)膩、不斷變化的心路歷程。作者選取了不同階段的不同片段來表達(dá)“山鬼”從期待到絕望的情感變化。第一階段的“薜荔”“女蘿”“辛夷”“石蘭”“杜衡”等“芳馨”意向展現(xiàn)的是期待中的愛情如花之美好，愛戀中的人也如花之嬌艷。第二階段的“幽篁”“路險(xiǎn)難”“云容容”“杳冥冥”等意向?qū)ⅰ吧焦怼逼诖蟮氖c落寞表現(xiàn)了出來。第三階段的“石磊磊”“葛蔓蔓”“蔭松柏”“蔭松柏”則表達(dá)的是希望一點(diǎn)點(diǎn)流逝后女主角的不甘以及極致等待后心靈的空洞。直至最后一個(gè)階段，“雷填填”“雨冥冥”“風(fēng)颯颯”“木蕭蕭”一系列的景物將“山鬼”最終的絕望得以烘托和渲染。

3.2重復(fù)蒙太奇的運(yùn)用

在文章第一小節(jié)當(dāng)中，“薜荔”“女蘿”“辛夷”“石蘭”“杜衡”等香草意向的反復(fù)出現(xiàn)，渲染的是女主角心情的美好。后續(xù)章節(jié)當(dāng)中，從“東風(fēng)飄兮神靈雨”到“雷填填兮雨冥冥”，關(guān)于雨這一意向在全詩當(dāng)中也是重復(fù)出現(xiàn)，但是不同的是“雨”的強(qiáng)烈程度不同，出現(xiàn)的時(shí)機(jī)也不同。第一次是雨的初現(xiàn)，伴隨的是烏云彌漫雨滴星灑，強(qiáng)調(diào)的是“山鬼”在未見到愛人后的失望和落幕。第二次是雨的滂沱，伴隨的是“雷填填”“風(fēng)颯颯”“木蕭蕭”，強(qiáng)調(diào)的是“山鬼”久久等待仍然無果后深深的絕望。

3.3心理蒙太奇的運(yùn)用

《山鬼》全詩展現(xiàn)了女主角細(xì)膩多情的心路歷程，但是第一人稱口吻下，“山鬼”心理的展現(xiàn)和描述更多的沒有側(cè)重直接式的描寫，多是以環(huán)境、動(dòng)作等畫面、意向的交叉、排列來勾勒女主角癡情等待和愛而不得。如“采三秀兮于山間”“山中人兮芳杜若”“飲石泉兮蔭松柏”，三句看似描寫了“山鬼”在山間日常的生活，采食人參，渴飲山泉，背靠大樹，樹蔭蔽日，但正是這樣的幾個(gè)日常生活中摘取的幾個(gè)“片段”和“鏡頭”一方面表現(xiàn)了“山鬼”等待愛人的百無聊賴，另一方面也體現(xiàn)了等待的時(shí)光是何其漫長(zhǎng)。

3.4對(duì)比蒙太奇的運(yùn)用

詩歌以“折芳馨兮遺所思”“歲既晏兮孰華予”“君思我兮不得閑”“君思我兮然疑作”“思公子兮徒離憂”五句貫穿詩歌始終，使“山鬼”等待愛人過程中的心情得以充分展現(xiàn)，也形成了鮮明的對(duì)比。采摘鮮花“遺所思”是將即將見到所愛之人的欣喜與期待，“歲既晏兮孰華予”是赴約未果后對(duì)自己再見愛人時(shí)芳華不再的深深擔(dān)憂，“君思我兮不得閑”是“山鬼”對(duì)遲遲見不到愛人后的自欺欺人，“君思我兮然疑作”是久久等待后對(duì)這段感情的懷疑，“思公子兮徒離憂”是“山鬼”癡戀無果最終的悲傷與絕望。詩歌從頭至尾將“山鬼”由喜轉(zhuǎn)悲不同層次的豐富情感逐層剝落，也將巨大的心理落差通過對(duì)比展露無遺。這種前后地對(duì)比比直接地展現(xiàn)更有戲劇張力，也更加符合現(xiàn)實(shí)情境從而更能打動(dòng)讀者的內(nèi)心。

四、鏡頭語言賞析文學(xué)作品對(duì)于語文教學(xué)的借鑒意義

在當(dāng)今“全民自媒體”時(shí)代，運(yùn)用鏡頭語言來賞析文學(xué)作品的視角和方法，相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)方法來講，在語文教學(xué)過程中具有更加重要的借鑒意義。鏡頭語言更加貼近于當(dāng)今學(xué)生對(duì)碎片化、視聽化信息的接受習(xí)慣。通過鏡頭語言在語文教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用，能夠使學(xué)生更加容易品鑒到作品豐富的情感層次，從而不斷提升其的審美能力和素養(yǎng)。將鏡頭語言引入語文教學(xué)當(dāng)中，有助于提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的品鑒閱讀力、審美感知力、延伸體悟力和語言表達(dá)力。

1.在作品閱讀方面

通過鏡頭語言的賞析可以幫助學(xué)生更直觀地理解作品內(nèi)容。經(jīng)典文學(xué)作品之所以能夠跨越時(shí)空廣泛流傳，其往往具有豐富的情感內(nèi)涵和深刻的思想意蘊(yùn)，但這種深刻性對(duì)于涉世未深、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏的學(xué)生來說，具有較高的接受難度。此外，由于經(jīng)典文學(xué)作品往往跨越時(shí)間和空間的范圍較大，當(dāng)代學(xué)生的生活環(huán)境、思維方式甚至價(jià)值理念都與文學(xué)作品，特別是古代文學(xué)作品產(chǎn)生了一定的偏差，加之文學(xué)作品當(dāng)中用典、隱喻等手法的運(yùn)用，限制了學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品閱讀的速度和深度。鏡頭語言則能夠通過畫面、色彩、構(gòu)圖等多種人們可以直觀感受到，或在影像當(dāng)中常見的手段，將文學(xué)作品當(dāng)中的情感和思想外化，使其更加的具象化、直觀化。通過鏡頭語言來分析文學(xué)作品，學(xué)生可以更深入地理解作品的主題、人物、情節(jié)等方面，從而不斷提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀理解能力。

2.在審美感知方面

文學(xué)作品中包含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅僅可以感受到文字的美，還可以通過文字感知到傳統(tǒng)文化當(dāng)中建筑、服飾、飲食、禮儀等具備的意蘊(yùn)美和豐富文化內(nèi)涵。但是文學(xué)語言的呈現(xiàn)相對(duì)抽象，通過鏡頭語言來進(jìn)行的語文教學(xué)，能夠調(diào)動(dòng)出學(xué)生在以往生活中直接或間接的審美經(jīng)驗(yàn)，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。鏡頭語言包括構(gòu)圖、色彩、配樂、剪輯等多種元素，通過多種元素的合力來營(yíng)造出影像獨(dú)特的審美氛圍，使觀眾能夠在視覺、聽覺等多感官層面上感受到作品的美。在語文教學(xué)中，教師從鏡頭語言的角度來引導(dǎo)學(xué)生去感知作品，培養(yǎng)他們對(duì)于不同層面的美的敏感度和鑒賞能力，從而逐步來提升學(xué)生的審美感知能力。

3.在延伸體悟方面

自媒體時(shí)代學(xué)生主動(dòng)或被動(dòng)地接觸到過剩的影像信息，由于視頻平臺(tái)信息本身快、短、平的特點(diǎn)，漸漸削弱了學(xué)生產(chǎn)生思考的動(dòng)力和意向，甚至容易形成無腦式接受、全盤式相信的信息接受習(xí)慣，這對(duì)于以學(xué)習(xí)創(chuàng)新為主要目的的學(xué)生來講非常令人憂心。運(yùn)用鏡頭語言來賞析文學(xué)作品，可以使學(xué)生逐步養(yǎng)成面對(duì)各個(gè)媒介推送的影音信息報(bào)以賞析與評(píng)介的態(tài)度，更有利于其在面對(duì)影像信息時(shí)保持客觀性和批判性，幫助學(xué)生攫取信息梗要、提升審美需求，不斷培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)媒體信息的批判性思考能力。此外，通過鏡頭語言進(jìn)行語文教學(xué)有助于學(xué)生直觀體悟作品情感的同時(shí)，不斷調(diào)動(dòng)已有情感經(jīng)歷和體驗(yàn)，從而使學(xué)生體悟能力在品鑒和學(xué)習(xí)文學(xué)作品當(dāng)中得到延伸發(fā)展。鏡頭語言可以將某些畫面、音效足夠放大，也可以通過剪輯手法使觀眾的情感層次有多線的依托載體。在語文教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從鏡頭語言的角度去直觀感知作品的情感，也可以使學(xué)生在既往經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中重新汲取情感層面上延伸，產(chǎn)生同向或逆向的情感體悟，從而漸漸提升學(xué)生的情感體悟能力。

4.在語言表達(dá)方面

以鏡頭語言來賞析文學(xué)作品更容易啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，激發(fā)其表達(dá)的欲望。學(xué)生對(duì)手機(jī)、剪輯軟件等工具的熟練運(yùn)用，以及其在微博、朋友圈方面的活躍表現(xiàn)，為語文教學(xué)當(dāng)中鏡頭語言的使用提供了良好的基礎(chǔ)和土壤。以鏡頭語言視角來完成文學(xué)表達(dá)具有獨(dú)特表現(xiàn)手法和藝術(shù)魅力，也為學(xué)生提供了一種全新的表達(dá)方式。學(xué)生在文學(xué)創(chuàng)作、語言表達(dá)方面，可以以某一經(jīng)典影視片段為模板，模仿鏡頭語言的表達(dá)，通過場(chǎng)景描繪、人物刻畫、情節(jié)鋪墊、環(huán)境渲染等寫作或表達(dá)，進(jìn)而使無話可說、無事可寫的學(xué)生不斷豐富自身寫作素材，提升學(xué)生的寫作技巧和敘事能力。進(jìn)行在語文教學(xué)當(dāng)中，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生從鏡頭語言的角度去思考和創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的興趣和欲望，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生不同的表方式達(dá)，逐步來提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。

五、結(jié)語

以《九歌·山鬼》為例，文學(xué)作品的鏡頭語言的賞析為我們提供了一個(gè)較為新穎的欣賞和學(xué)習(xí)角度，對(duì)于語文教學(xué)來說，也具有重要的借鑒意義，學(xué)生可以從對(duì)文學(xué)作品的品鑒閱讀力、審美感知力、延伸體悟力、語言表達(dá)力等方面得到提升和發(fā)展。在高職語文教學(xué)中，充分運(yùn)用鏡頭語言來解析和引導(dǎo)，不失為一個(gè)更加契合學(xué)生特點(diǎn)的方法，同時(shí)也能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加豐富、多樣的學(xué)習(xí)資源和手段，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量和水準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生語文能力更加科學(xué)全面發(fā)展。

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（特約編輯 范" 聰）

作者簡(jiǎn)介：梁園園，巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教育學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，高職語文教學(xué)。