【摘要】馬克思主義的階級(jí)理論是馬克思天才的創(chuàng)造。本文對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中階級(jí)理論的基本內(nèi)涵和歷史背景進(jìn)行探討，分析了原文中涉及到的階級(jí)產(chǎn)生、階級(jí)發(fā)展、階級(jí)對(duì)立與階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨等內(nèi)容?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化方面系統(tǒng)的論證了有關(guān)于階級(jí)的客觀(guān)規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向，樹(shù)立了牢固的理論基礎(chǔ)，具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】《共產(chǎn)黨宣言》|無(wú)產(chǎn)階級(jí)|階級(jí)斗爭(zhēng)|階級(jí)理論

階級(jí)理論是馬克思主義的重要組成部分，是剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)、揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)。其中《共產(chǎn)黨宣言》更是系統(tǒng)論述階級(jí)理論的經(jīng)典之作。這部馬克思創(chuàng)作于19世紀(jì)的著作，為當(dāng)時(shí)迷茫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了方向，也為全世界的社會(huì)主義革命提供了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。雖然社會(huì)的階級(jí)現(xiàn)狀早已發(fā)生變化，但是原文中的部分觀(guān)點(diǎn)仍然具有研究?jī)r(jià)值。我們從原文文本出發(fā)，通過(guò)分析其中的觀(guān)點(diǎn)，不僅可以探求到馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)核，也有利于符合我國(guó)國(guó)情的新階級(jí)觀(guān)點(diǎn)的創(chuàng)新。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中階級(jí)理論的創(chuàng)作背景

（一）階級(jí)理論創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)背景

19世紀(jì)初期的歐洲隨著工業(yè)革命的興起，掀起了大工業(yè)發(fā)展的狂潮。機(jī)械化生產(chǎn)代替了傳統(tǒng)的作坊式手工業(yè)，生產(chǎn)力得到了迅猛發(fā)展。與此同時(shí)，世界市場(chǎng)也被新興資本家們開(kāi)拓出來(lái)。美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)、中國(guó)和印度廣闊的市場(chǎng)以及在全世界范圍內(nèi)的瘋狂殖民，這都使資本主義的工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)等空前高漲。大工業(yè)和世界市場(chǎng)相互促進(jìn)、共同發(fā)展，馬克思指出在這種前所未有的發(fā)展勢(shì)頭下，百萬(wàn)富翁、產(chǎn)業(yè)大軍首領(lǐng)、現(xiàn)代資產(chǎn)者代替了封建時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)?！百Y產(chǎn)階級(jí)也在同一程度上發(fā)展起來(lái)，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)排擠到后面去。”[1]在社會(huì)化大生產(chǎn)和資本主義私有制度的矛盾作用下，資本主義不僅產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)，它同時(shí)還產(chǎn)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這為馬克思創(chuàng)立階級(jí)理論提供了經(jīng)濟(jì)條件。

（二）階級(jí)理論創(chuàng)作的思想背景

階級(jí)理論最早可以追溯到古希臘時(shí)期，但對(duì)馬克思的階級(jí)理論產(chǎn)生重大影響的是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派、空想社會(huì)主義思想家、法國(guó)復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家這三大流派的階級(jí)理論，它們是馬克思階級(jí)理論的直接來(lái)源。繼而馬克思在1846年的著作《德意志意識(shí)形態(tài)》中系統(tǒng)的論述了唯物史觀(guān)，他闡釋了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式是社會(huì)生活的決定性因素等觀(guān)點(diǎn)，這為他在《共產(chǎn)黨宣言》中更加詳細(xì)的分析階級(jí)的本質(zhì)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。

（三）階級(jí)理論創(chuàng)作的社會(huì)實(shí)踐背景

隨著資本主義的繼續(xù)發(fā)展，其無(wú)法避免的劣根性逐步顯現(xiàn)，頻發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起了19世紀(jì)初期的三次工人運(yùn)動(dòng)。在英、法、德爆發(fā)的這三次工人起義都被不同的舊勢(shì)力無(wú)情鎮(zhèn)壓，這引起了馬克思的思考。無(wú)產(chǎn)階級(jí)若是想要獲得解放，就必須聯(lián)合起來(lái)，使自己成為一個(gè)階級(jí)，并且要有屬于自己的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命。于是《共產(chǎn)黨宣言》便在這種情況下被醞釀出來(lái)，成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宣言書(shū)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中階級(jí)理論的主要內(nèi)容

（一）階級(jí)的產(chǎn)生及其發(fā)展規(guī)律

1.階級(jí)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

階級(jí)可以是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念。在階級(jí)出現(xiàn)在這個(gè)世界上的時(shí)候，就意味著生產(chǎn)力發(fā)展到了某一個(gè)階段，并且整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)資料占有一定是不公平的。在階級(jí)初現(xiàn)的時(shí)候，生產(chǎn)力的發(fā)展還處于一個(gè)比較低級(jí)的階段。在日常的生產(chǎn)生活中，生產(chǎn)力無(wú)法充分滿(mǎn)足每個(gè)人的生活需要，對(duì)物質(zhì)利益的爭(zhēng)奪使得在生產(chǎn)中分化出了社會(huì)分工，進(jìn)而產(chǎn)生了支配他人勞動(dòng)力的生產(chǎn)資料占有制度和產(chǎn)品的分配制度。生產(chǎn)資料的瓜分情況使社會(huì)分化成了不同的利益集團(tuán)，這就是階級(jí)最開(kāi)始的雛形。而在這些不同的利益集團(tuán)中，占有生產(chǎn)資料最多的那個(gè)集團(tuán)成為了整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)在確立自己的統(tǒng)治地位之前，還是封建貴族們的附庸，但隨著世界市場(chǎng)的建立，資本家們以低廉的價(jià)格向全世界傾銷(xiāo)他們的商品，使得各國(guó)家各民族的生產(chǎn)和消費(fèi)都向世界性轉(zhuǎn)變。民族工業(yè)的那種自給自足的狀態(tài)被無(wú)情打破，產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售成為了世界各民族的分工。馬克思指出，資本主義低廉的商品價(jià)格，“是摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮?！盵1]資本家將全世界都拉上了資本主義的戰(zhàn)船，其他的一切民族，如果他們不想滅亡，就必須采取資本主義的生產(chǎn)方式，其中一部分人也將被改造為資產(chǎn)階級(jí)。在資本的作用下，廣大的世界市場(chǎng)也為生產(chǎn)力的繼續(xù)迅速發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，生產(chǎn)力的發(fā)展也使得市場(chǎng)更加豐富和深化。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所提到的：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵1]

生產(chǎn)力是階級(jí)形成的基礎(chǔ)，而階級(jí)的劃分則由生產(chǎn)關(guān)系即生產(chǎn)資料的占有關(guān)系決定的。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)資料占有的不平均使得人的勞動(dòng)被異化，在生產(chǎn)上人與人之間形成了從屬關(guān)系。在生產(chǎn)資料私有制的條件下，一部分人為另一部分人的利益而勞動(dòng)，社會(huì)上出現(xiàn)了剝削與被剝削的現(xiàn)象，這就使得階級(jí)之間有了壓迫和被壓迫的關(guān)系。隨著資本家在世界上嶄露頭角，資本主義私有制便成為了分割資產(chǎn)階級(jí)與其他階級(jí)的一把利劍。在這種制度的作用下，資本家無(wú)情的壓榨著其他階級(jí)的財(cái)富，越來(lái)越多的生產(chǎn)資料集中在了少數(shù)人的手里，小資產(chǎn)階級(jí)和舊貴族也在這種日益窒息的條件下逐步走向消亡，他們或成為資產(chǎn)階級(jí)的一員、或走向了另一個(gè)極端。無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是這種制度下的另一個(gè)極端產(chǎn)物，他們沒(méi)有占有任何的生產(chǎn)資料且人數(shù)廣大，這是世界歷史上的奇怪現(xiàn)象，正如資本家以極少的人數(shù)掌握著世界上絕大多數(shù)的財(cái)富一樣奇怪。

2.階級(jí)的政治思想使其走向成熟

階級(jí)一旦形成，處于進(jìn)步地位的階級(jí)會(huì)利用經(jīng)濟(jì)和政治上的斗爭(zhēng)使得自己成為統(tǒng)治階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)在封建社會(huì)也曾經(jīng)代表過(guò)革命，他們?cè)谏a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中一步步建立起了自己的統(tǒng)治，國(guó)家政權(quán)成為了管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)委員會(huì)。但也恰恰是因?yàn)樗旧淼倪@種統(tǒng)治，給這個(gè)貌似“新興”的階級(jí)打上了腐朽的標(biāo)簽。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系將成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，必須對(duì)其進(jìn)行革命。而資產(chǎn)階級(jí)生存的首要條件是原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，所以他們必須無(wú)條件地維護(hù)其腐朽統(tǒng)治。

資產(chǎn)階級(jí)為了達(dá)成這個(gè)目的，不僅在世界范圍內(nèi)聯(lián)合起來(lái)，而且建立了統(tǒng)一的政治、思想、文化。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：因?yàn)樨?cái)產(chǎn)和生產(chǎn)資料的集中，政治的集中也成為必然結(jié)果。在擁有不同的利益、法律、政府、關(guān)稅的各地區(qū)，資產(chǎn)階級(jí)都將這些都統(tǒng)一起來(lái)。其中資本主義的法律貫穿的是資產(chǎn)階級(jí)的意志，他們通過(guò)國(guó)家這個(gè)維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)器將其創(chuàng)造出來(lái)，將自己意志強(qiáng)加給除他們之外的其他階級(jí)。精神層面也是如此，各民族的局限性和片面性都被消除，民族的精神產(chǎn)品成為了公共的精神產(chǎn)品，民族的文學(xué)成為了世界的文學(xué)。毋庸置疑，在資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治下，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化，無(wú)一不是為了維護(hù)他們的統(tǒng)治地位。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)也從被資本創(chuàng)造出來(lái)時(shí)的“自在階級(jí)”走向了“自為階級(jí)”。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)充分認(rèn)識(shí)到自身的地位和使命、具有階級(jí)意識(shí)之所以重要，在于它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)由自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾殡A級(jí)的關(guān)鍵。”[2]代表先進(jìn)生產(chǎn)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)愈發(fā)認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命。他們聯(lián)合起來(lái)開(kāi)始要求各個(gè)方面進(jìn)步，政治思想的的覺(jué)醒使其成為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。馬克思意識(shí)到了這一點(diǎn)，《共產(chǎn)黨宣言》就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的呼聲中應(yīng)運(yùn)而生的。

3.階級(jí)對(duì)立的本質(zhì)是物質(zhì)利益的對(duì)立

階級(jí)是由生產(chǎn)資料的占有所劃分的，所以階級(jí)之間的關(guān)系是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及所有制形式?jīng)Q定的。在資本主義的生產(chǎn)過(guò)程中，資本家占有著絕大多數(shù)的生產(chǎn)資料，并且享有產(chǎn)品的占有權(quán)和分配權(quán)。而廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造著這個(gè)社會(huì)的財(cái)富，他們生產(chǎn)著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的產(chǎn)品，卻只得到少得可憐、僅僅夠維持自身和家庭成員生活的薪資。資本家無(wú)情的榨取其剩余價(jià)值，占有本不屬于他的勞動(dòng)成果，這就是資本家對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削與壓迫。資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系是剝削與被剝削的關(guān)系，他們是站在對(duì)立面的兩個(gè)階級(jí)，在資本主義的生產(chǎn)關(guān)系下，這種對(duì)立是無(wú)法避免的。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾作為社會(huì)基本矛盾，一直在階級(jí)社會(huì)中起著關(guān)鍵性作用。馬克思在《宣言》中說(shuō)到：“幾十年來(lái)的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過(guò)是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史?！盵1]由此可見(jiàn)在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)力被賦予了強(qiáng)大的動(dòng)能，它的迅猛發(fā)展已經(jīng)漸漸走向資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系所不能適應(yīng)的程度，此時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系不僅不能促進(jìn)其繼續(xù)發(fā)展，反而成了最大的阻礙。當(dāng)生產(chǎn)力企圖繼續(xù)謀求進(jìn)步時(shí)，就必須打破在其身上施加的枷鎖即落后的生產(chǎn)關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)深諳這個(gè)道理，他們當(dāng)年也曾炸毀過(guò)封建主義的桎梏。然而他們不得不承認(rèn)，他們推翻封建制度的武器，現(xiàn)在對(duì)準(zhǔn)自己了。這個(gè)無(wú)可匹敵的武器名為階級(jí)斗爭(zhēng)，代表最先進(jìn)生產(chǎn)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是這個(gè)武器的使用者。

4.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

迄今為止的所有社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大引擎。無(wú)產(chǎn)者和資本家的斗爭(zhēng)是符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)規(guī)律的，并且也是符合廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈愿望的。資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律決定了財(cái)富向少數(shù)人不斷集中從而造成越來(lái)越嚴(yán)重的兩極分化，社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)和頻頻爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)讓人民群眾處在了水深火熱的地步。工人迅速被赤貧席卷，貧困比財(cái)富增長(zhǎng)的還要快，資產(chǎn)階級(jí)都不能滿(mǎn)足“奴隸”們最基本的生活條件，已經(jīng)不再適合作為統(tǒng)治階級(jí)或者說(shuō)作為一個(gè)階級(jí)而存在了。

生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有是資本主義的基本矛盾，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾對(duì)立的原因。無(wú)產(chǎn)者為了改變自身的悲慘命運(yùn)，必須要同資本家進(jìn)行一場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)，而在這斗爭(zhēng)中首先要被廢除的落后因素就是資本主義腐朽的私有制度。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無(wú)產(chǎn)者沒(méi)有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切?！盵1]當(dāng)挖掉資產(chǎn)階級(jí)賴(lài)以生存的階級(jí)基礎(chǔ)后，全部的社會(huì)生產(chǎn)力才將獲得解放。那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣才能貫徹其階級(jí)意志呢？顯然只有使自己上升為統(tǒng)治階級(jí)。他們必須在各自的國(guó)家推翻資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，炸毀舊國(guó)家機(jī)器和上層建筑，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)并且實(shí)行專(zhuān)政。為了這個(gè)目的，無(wú)產(chǎn)者只能拿起武器，運(yùn)用革命的暴力來(lái)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)的進(jìn)攻。資本主義生產(chǎn)了自己的掘墓人，它終將被無(wú)產(chǎn)階級(jí)埋葬。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)的產(chǎn)物，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)被掃入歷史的墳?zāi)箷r(shí)，他也將不再擁有階級(jí)屬性。因?yàn)殡A級(jí)的劃分是靠著生產(chǎn)關(guān)系決定的，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)一旦取得統(tǒng)治地位，就會(huì)逐步消滅帶有剝削性質(zhì)的一切生產(chǎn)關(guān)系，那時(shí)劃分階級(jí)和造成階級(jí)對(duì)立的條件便消失了，階級(jí)的存在條件也隨之消失。資本在屬于個(gè)人即被資本家所占有的時(shí)候，它帶有階級(jí)的性質(zhì)，是全世界最骯臟的東西，是資本家剝削工人的有力武器。而當(dāng)它屬于社會(huì)的全體成員時(shí)，它也會(huì)失去階級(jí)屬性，成為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。由此可見(jiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)取得這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利，而伴隨勝利的是一切階級(jí)的消亡與全人類(lèi)的解放。在沒(méi)有階級(jí)與階級(jí)對(duì)立的新社會(huì)里，世界更像是一個(gè)大聯(lián)合體，在那里，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]這個(gè)新社會(huì)就是共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和最終夢(mèng)想。

（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的具體過(guò)程

1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想上的斗爭(zhēng)

階級(jí)斗爭(zhēng)普遍的存在于這個(gè)社會(huì)的許多層面，但是經(jīng)濟(jì)上的斗爭(zhēng)顯然是最根本的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)首先也在經(jīng)濟(jì)層面做出了行動(dòng)。在斗爭(zhēng)的初期，每個(gè)區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)狀況還存在明顯差異，這個(gè)時(shí)候工人還沒(méi)有意識(shí)到聯(lián)合的重要性，作為一個(gè)社會(huì)階級(jí)它的特征還不夠明顯。此時(shí)被壓迫的工人們斗爭(zhēng)的對(duì)象是某一個(gè)資本家或者生產(chǎn)工具本身，他們要求單個(gè)資本家對(duì)他雇傭的勞動(dòng)力做出經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償，并且工人們沖進(jìn)廠(chǎng)房車(chē)間砸毀機(jī)器，他們認(rèn)為是機(jī)器搶奪了自己工作的機(jī)會(huì)與權(quán)力。而隨著大工業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展，不同部門(mén)之間的差異逐步被消除了，工人們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)無(wú)論他身處哪個(gè)行業(yè)哪個(gè)工廠(chǎng)，他們所獲得的薪資都是同樣少得可憐。這就造成了一個(gè)現(xiàn)象，廣大的工人們的生活水平越來(lái)越相近、利益越來(lái)越趨同，也就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性開(kāi)始顯露出來(lái)。在這個(gè)階段，工人們開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)到：“工人開(kāi)始成立反對(duì)資產(chǎn)者的同盟，他們聯(lián)合起來(lái)保衛(wèi)自己的工資。他們甚至建立了經(jīng)常性的團(tuán)體，以便為可能發(fā)生的反抗準(zhǔn)備食品。有些地方，斗爭(zhēng)爆發(fā)為起義?！盵1]

資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻不會(huì)置之不理，他們反而如臨大敵，每每到這種關(guān)頭，他們就會(huì)動(dòng)用手中的政治權(quán)利來(lái)施行暴力的階級(jí)壓迫。在無(wú)產(chǎn)者的一次次英勇反抗中，他們真正收獲的不是提高的工資，而是工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)即工人的越來(lái)越大的聯(lián)合。當(dāng)這種聯(lián)合越來(lái)越廣泛，越來(lái)越符合工人們的利益時(shí)，就會(huì)匯聚成階級(jí)斗爭(zhēng)。馬克思指出“一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”，[1]政治斗爭(zhēng)是每個(gè)階級(jí)贏得這場(chǎng)生死較量的必由之路，只有取得了政權(quán)，才能改變經(jīng)濟(jì)制度，才能貫徹階級(jí)的意志。經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)是不可分割的兩種斗爭(zhēng)形式，經(jīng)濟(jì)上取得勝利是斗爭(zhēng)的最終目的，政治上的勝利是經(jīng)濟(jì)勝利的堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)階級(jí)存在時(shí)思想斗爭(zhēng)就從未停止，每個(gè)階級(jí)因?yàn)槠淅媪?chǎng)的不同就會(huì)產(chǎn)生不同的階級(jí)思想。在歷史的長(zhǎng)河中，統(tǒng)治階級(jí)的思想就是時(shí)代的統(tǒng)治思想。這種思想的統(tǒng)治地位是為了維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治，而進(jìn)步階級(jí)想要取得統(tǒng)治不僅要從政治上、經(jīng)濟(jì)上取得勝利，也要將舊的思想連根拔起。馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的學(xué)說(shuō)，它本身就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)思想斗爭(zhēng)的最有價(jià)值的結(jié)晶。思想斗爭(zhēng)很難單獨(dú)勝利，它必須依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)和政治上的進(jìn)步。馬克思早就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，“在舊社會(huì)內(nèi)部已經(jīng)形成了新社會(huì)的因素，舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調(diào)一致的?！盵1]

2.階級(jí)斗爭(zhēng)催生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨

當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)候，當(dāng)無(wú)產(chǎn)者意識(shí)到斗爭(zhēng)的重要性的時(shí)候，當(dāng)工人聯(lián)盟不能承擔(dān)得起更強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)的時(shí)候，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建立就不可避免。而在馬克思看來(lái)，唯有共產(chǎn)黨人才能勝任領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)的重任。他在《共產(chǎn)黨宣言》中坦白的講明了共產(chǎn)黨和其他工人政黨的區(qū)別以及優(yōu)勢(shì)。他指出共產(chǎn)黨人從來(lái)不以任何特殊的原則去塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)；共產(chǎn)黨人除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益就沒(méi)有其他任何特殊的利益；在不同國(guó)家、不同民族的斗爭(zhēng)中共產(chǎn)黨更加強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合和整個(gè)階級(jí)的共同利益；在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。由此我們可以得出共產(chǎn)黨無(wú)疑是當(dāng)今世界最革命、最先進(jìn)、最堅(jiān)強(qiáng)的政治黨派，解放全人類(lèi)的偉大革命事業(yè)也只有它才能當(dāng)其大任。

3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)

馬克思主義和其他社會(huì)主義流派最大的區(qū)別就是它的實(shí)踐性質(zhì)，在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來(lái)的共產(chǎn)黨和其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最大不同也在于此。共產(chǎn)黨生來(lái)就是為了領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)去進(jìn)行反對(duì)資本主義的社會(huì)主義革命，而革命不是溫文爾雅的教誨也不是輕松愜意的請(qǐng)客吃飯，它是用血淋淋的暴力、用戰(zhàn)爭(zhēng)去打碎人民身上沉重枷鎖的你死我活的斗爭(zhēng)。也唯有通過(guò)革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才有可能推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，才有可能實(shí)現(xiàn)自身的解放和全人類(lèi)的解放。任何不通過(guò)實(shí)踐就妄想完成革命或者僅通過(guò)改良就想實(shí)現(xiàn)階級(jí)身份轉(zhuǎn)變的思想都無(wú)一不會(huì)滑向空想的深淵。馬克思犀利地表明了這一點(diǎn)：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！盵1]

共產(chǎn)黨人是代表未來(lái)的，這不僅體現(xiàn)在他們的終極目的上，還應(yīng)該體現(xiàn)在他們的行動(dòng)上。在這個(gè)連資本主義發(fā)展都還不完全的世界上，共產(chǎn)黨人應(yīng)該為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最近目的和利益而斗爭(zhēng)。在封建主義還沒(méi)被掃除的地區(qū)和國(guó)家，共產(chǎn)黨毫不避諱的同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，但同時(shí)他也不會(huì)放棄教育人民群眾，以便進(jìn)行隨后而來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中階級(jí)理論的當(dāng)代價(jià)值

（一）有助于看清當(dāng)代資本主義的實(shí)質(zhì)

進(jìn)入21世紀(jì)之后，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展更加迅速，全球化的浪潮已經(jīng)不可避免且成為了這個(gè)時(shí)代的必然趨勢(shì)，資本和市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大與深化，全球性的合作使得世界連成一個(gè)整體。西方的資本主義在這種發(fā)展環(huán)境之下仍然保持著運(yùn)轉(zhuǎn)，部分發(fā)達(dá)國(guó)家的工人階級(jí)與勞動(dòng)人民有著較高的薪資與生活質(zhì)量，在西方媒體與資產(chǎn)階級(jí)政府的大力鼓吹中，所謂“自由世界”才是人類(lèi)社會(huì)的新形態(tài)。在當(dāng)今的資本主義社會(huì)，資本家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾有所緩和，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅可以獲得滿(mǎn)足自己及其家庭的生活需要，而且還可以在政治、精神層面有所追求。但是這種僅限于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的“美好”是建立在戰(zhàn)爭(zhēng)、霸權(quán)、殖民之上的，資本主義強(qiáng)國(guó)通過(guò)剝削世界人民來(lái)?yè)Q得本國(guó)的暫時(shí)安定，這正是資本主義野蠻、腐朽的最好證明。任憑資本家們?nèi)绾畏埏椞?，也難以掩飾其剝削本質(zhì)。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確的指出了階級(jí)的產(chǎn)生與對(duì)立的根本原因，那就是經(jīng)濟(jì)因素。毋庸置疑，只要是資本主義私有制度還存在，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾便不可能被消除。“因此，只要資本的邏輯沒(méi)有改變，只要資本家剝削工人以追求剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)沒(méi)有改變，即使工人階級(jí)現(xiàn)狀得到了一定的改善，也終究改變不了工人階級(jí)位居從屬地位的現(xiàn)實(shí)?！盵3]當(dāng)今的資產(chǎn)階級(jí)也清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)討好無(wú)產(chǎn)階級(jí)，通過(guò)宣傳手段來(lái)抹黑社會(huì)主義，通過(guò)文化手段來(lái)麻痹世界人民，他們想做的無(wú)非是模糊階級(jí)這一概念、淡化階級(jí)斗爭(zhēng)的重要性，以維護(hù)他們經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位和他們賴(lài)以生存的私有制。所以資本主義不論發(fā)展到什么階段，取得了什么成果，階級(jí)都不會(huì)消失，階級(jí)斗爭(zhēng)也仍會(huì)繼續(xù)，馬克思主義的階級(jí)理論永遠(yuǎn)能將其血淋淋的本質(zhì)揭露出來(lái)。

在和西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)愈發(fā)激烈的今天，我們研究《共產(chǎn)黨宣言》中的階級(jí)理論有助于我們看清資本主義國(guó)家的本質(zhì)、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、抵制外部誘惑、樹(shù)立起牢固的意識(shí)形態(tài)紅線(xiàn)。

（二）有助于筑牢當(dāng)代理論創(chuàng)新的根本

《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思的重要著作，在階級(jí)方面提出了許多開(kāi)創(chuàng)性的觀(guān)點(diǎn)。我們“要向理論學(xué)習(xí)，深入研究馬克思主義經(jīng)典著作，全面把握馬克思主義，真學(xué)真懂真信真用馬克思主義。”[4]所以這就要求我們必須真正掌握馬克思主義的基本原理，不能機(jī)械地、教條地執(zhí)行和貫徹馬克思的所有觀(guān)點(diǎn)。馬克思主義擁有源源不斷的生機(jī)活力的根本，在于這是一門(mén)發(fā)展中的學(xué)問(wèn)。它要求不能孤立靜止的看待問(wèn)題，要與實(shí)踐相結(jié)合，在變化中找出符合當(dāng)下的真理。階級(jí)理論同樣如此，我們可以從馬克思的原文中探求到其背后的內(nèi)在邏輯與根本立場(chǎng)，在理論創(chuàng)新與發(fā)展的過(guò)程中，這種邏輯與立場(chǎng)將是我們成果的底色與運(yùn)轉(zhuǎn)的底層邏輯。它會(huì)保證我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義的理論探索中、在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的自我革命中、在馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的偉大進(jìn)程中都始終不變質(zhì)、不變色。

在當(dāng)代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也獲得了更加能動(dòng)的定義?！白栽凇钡臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)并不能算是一個(gè)真正的階級(jí)，只有使“自在”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾椤保瑹o(wú)產(chǎn)階級(jí)才能真正的走向勝利?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，本質(zhì)在于其是推翻資產(chǎn)階級(jí)、打破雇傭關(guān)系、獲取生產(chǎn)資料、代表歷史走向的革命性力量。”[3]如果機(jī)械的把不占有生產(chǎn)資料的人看作是一個(gè)革命階級(jí)的話(huà)，那就喪失了馬克思主義理論的根本屬性。由此可見(jiàn)，研究階級(jí)理論的內(nèi)涵并加以掌握，對(duì)于馬克思主義繼續(xù)指導(dǎo)理論和實(shí)踐進(jìn)步具有重大意義。

（三）有助于指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)的成功實(shí)踐

《共產(chǎn)黨宣言》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)面向世界大聲講出自己觀(guān)點(diǎn)的光輝巨著，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在科學(xué)的理論指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的行動(dòng)指南。研究馬克思在其中講到的階級(jí)理論對(duì)于更好的理解馬克思主義學(xué)說(shuō)、看清事物本質(zhì)、理解人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律、以至于更科學(xué)的實(shí)踐都具有重要作用。我國(guó)正走在中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道上，迎接機(jī)遇的同時(shí)也面臨著許多未知的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放四十余年，新的生產(chǎn)要素的加入使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，事實(shí)證明，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一次偉大的實(shí)踐，但是這并不意味著我們就可以躺在功勞簿上高枕無(wú)憂(yōu)。我們要看到階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)依然存在，部分資產(chǎn)者“隨著其經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的強(qiáng)大，其中有些人勢(shì)必會(huì)提出相應(yīng)的非社會(huì)主義的政治訴求和政治主張，因此可能不同程度地會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生某些消極影響?！盵5]對(duì)此階級(jí)理論要求我們，一方面要看到新生資產(chǎn)者是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可缺席的社會(huì)力量，另一方面又要看清新生資產(chǎn)者的階級(jí)本質(zhì)，引導(dǎo)其積極與社會(huì)主義制度相適應(yīng)，以促得社會(huì)主義始終向前發(fā)展。所以，馬克思主義階級(jí)理論是我們黨固本清源、抓準(zhǔn)國(guó)家前途命脈、提高黨的執(zhí)政能力、加強(qiáng)黨的純潔性和戰(zhàn)斗力的一劑良藥。

21世紀(jì)的中國(guó)已經(jīng)完成了由“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的偉大飛躍，歷史昭示著我們要牢固樹(shù)立階級(jí)意識(shí)、發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的光輝傳統(tǒng)，科學(xué)運(yùn)用階級(jí)理論的分析方法，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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（作者簡(jiǎn)介：李衍豪，碩士研究生在讀，西藏民族大學(xué)學(xué)生，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究）