【摘要】新形勢(shì)下，為貫徹落實(shí)中央民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建所提出的關(guān)于思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新的構(gòu)想，滇西北高校在鑄牢教育融嵌思政課教學(xué)的實(shí)踐探索中取得了積極成效，形成了“五個(gè)一”經(jīng)驗(yàn)，但在教材與課程建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容與方法設(shè)計(jì)、宣傳質(zhì)量與效果等方面存在欠缺不足。針對(duì)存在的問(wèn)題，在堅(jiān)持“思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)”的主題下，通過(guò)發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道作用，以探索鑄牢教育融嵌思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑。

【關(guān)鍵詞】滇西北高校|思政課|鑄牢教育|問(wèn)題困境|個(gè)案分析

一、滇西北地區(qū)高校鑄牢教育融嵌思政課教學(xué)實(shí)施現(xiàn)狀

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融嵌思政課教學(xué)，既蘊(yùn)含著思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)的價(jià)值理路，也體現(xiàn)出中華民族共同體意識(shí)從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，具有促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展、維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定、助推民族繁榮的價(jià)值導(dǎo)向。為此，課題組以麗江師范學(xué)院為例，對(duì)鑄牢教育融嵌思政課教學(xué)的發(fā)展背景、實(shí)施現(xiàn)狀、存在問(wèn)題等方面展開(kāi)調(diào)研。調(diào)查結(jié)果顯示，該校圍繞目標(biāo)引領(lǐng)、品牌打造、內(nèi)涵建設(shè)三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了積極探索與實(shí)踐，形成了“五個(gè)一經(jīng)驗(yàn)”，即：

（一）講好開(kāi)學(xué)第一課——民族團(tuán)結(jié)思政課

在新生“開(kāi)學(xué)第一課”《思想道德與法治》課程中開(kāi)展入校教育。其一，系統(tǒng)介紹百年老校校情校史。通過(guò)講解自1905年創(chuàng)建麗江府中學(xué)堂以來(lái)的百年建校歷史，增進(jìn)學(xué)生對(duì)百年校史的了解與認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)母?！暗嵛鞅苯處煋u籃”的價(jià)值認(rèn)同；其二，廣泛宣傳杰出校友先進(jìn)事跡。建校百年以來(lái)，麗江師范學(xué)院為滇西北乃至中西部地區(qū)培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的基層教師，為促進(jìn)民族地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、傳承民族文化做出了積極貢獻(xiàn)。通過(guò)向新生宣傳介紹杰出校友白庚勝（納西族，麗江教育學(xué)院72級(jí)學(xué)生，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，《麗江師專賦》撰寫者）、“時(shí)代楷?！薄捌咭粍渍隆鲍@得者張桂梅（滿族，麗江教育學(xué)院88級(jí)學(xué)生，麗江華坪女子高中書(shū)記、校長(zhǎng)，麗江華坪兒童福利院名譽(yù)院長(zhǎng)），優(yōu)秀教師禾雨（原名段樹(shù)榮，白族，1955-1994任麗江教育學(xué)院音樂(lè)教師，中國(guó)著名作曲家，代表作《北京有個(gè)金太陽(yáng)》《阿麗里獻(xiàn)給毛主席》）的先進(jìn)事跡，以他（她）們?cè)褡宓貐^(qū)奉獻(xiàn)一生的真實(shí)案例感染和激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)新生堅(jiān)定理想信念、砥礪意志品格，成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的忠誠(chéng)信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。

（二）傳唱一首歌曲——北京有個(gè)金太陽(yáng)

《北京有個(gè)金太陽(yáng)》是中國(guó)著名作曲家、麗江師范學(xué)院優(yōu)秀教師禾雨先生代表作之一。這首創(chuàng)作于1953年的歌曲，至今傳唱不絕，鐫刻著各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的時(shí)代烙印。

《北京有個(gè)金太陽(yáng)》是一首經(jīng)典民歌，因其鮮明的民族性和時(shí)代性成為麗江師范學(xué)院開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的生動(dòng)素材。70年前禾雨先生到麗江師范學(xué)院任教，徜徉于藏族、納西族、彝族、傈僳族等多民族文化的海洋，開(kāi)啟他收集、整理、匯編民歌素材，傳承民族文化的事業(yè)。在少數(shù)民族地區(qū)的生活工作經(jīng)歷，豐富了禾雨先生詞曲作品的內(nèi)涵，他創(chuàng)作的歌曲蘊(yùn)含著豐富民族元素，詮釋了滇西北各少數(shù)民族聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走的美好愿景與期待。《北京有個(gè)金太陽(yáng)》同時(shí)也是一首經(jīng)典紅歌，歌曲以輕快活躍的旋律與優(yōu)美舒展的歌詞，展現(xiàn)了美麗的高原風(fēng)光，描繪了少數(shù)民族載歌載舞，歡慶節(jié)日的舞蹈場(chǎng)面，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨、歌頌了新中國(guó)，抒發(fā)了各族人民對(duì)幸福生活的憧憬與向往。在新時(shí)代的今天，禾雨先生母校的師生共同唱響《北京有個(gè)金太陽(yáng)》，于潛移默化中增進(jìn)了民族認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，凝聚起各民族同心共筑中國(guó)夢(mèng)的精神力量。

（三）重溫一段歷史——重走長(zhǎng)征路

在距離麗江師范學(xué)院3千米外的七河鄉(xiāng)西關(guān)村，留存著一段88年前的紅色歷史，被稱為滇西北革命的搖籃。1936年3月的紅軍長(zhǎng)征途中，為配合朱德總司令“北渡金沙江，北上抗日”電令，賀龍、任弼時(shí)率領(lǐng)紅二、六軍團(tuán)自貴州進(jìn)抵云南，在鄰近鶴慶縣時(shí)，賀、任二人調(diào)整原先強(qiáng)渡金沙江計(jì)劃，調(diào)轉(zhuǎn)兵力挺進(jìn)麗江，選擇在國(guó)民黨軍隊(duì)防御薄弱的地帶渡江北上。這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，譜寫了紅軍長(zhǎng)征途中，各族人民心向黨，軍民魚(yú)水一家親的動(dòng)人篇章。紅二、六軍團(tuán)自七河鄉(xiāng)西關(guān)村抵達(dá)麗江后，在麗江行軍途中途經(jīng)了9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，110個(gè)大小村莊，總行程160多公里，紅軍所到之處，開(kāi)牢釋囚、開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民，宣傳黨的政策，嚴(yán)明軍紀(jì)、團(tuán)結(jié)群眾，贏得了各族百姓的信任和擁戴。據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅軍長(zhǎng)征過(guò)麗江期間共有71名少數(shù)民族自愿成為紅軍向?qū)В?000多戶老鄉(xiāng)家里住過(guò)紅軍，58位少數(shù)民族婦女為紅軍當(dāng)過(guò)炊事員，14名麗江青年加入紅軍隊(duì)伍。在麗江停留的5天4夜，紅軍與滇西北各族人民建立了深厚的魚(yú)水之情，也在各族人民心中播撒下革命的火種。

紅色記憶歷久彌新，紅色歷史代代相傳。2021年，麗江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院依托紅軍長(zhǎng)征過(guò)麗江途經(jīng)路線，打造“重走長(zhǎng)征路”黨史學(xué)習(xí)教育品牌，將“紅軍長(zhǎng)征過(guò)麗江”的紅色資源開(kāi)發(fā)為生動(dòng)的思政課教材。通過(guò)體驗(yàn)80年前紅軍長(zhǎng)征過(guò)麗江時(shí)“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”的凜冽豪邁，感受紅軍與各族人民濃濃魚(yú)水深情，增強(qiáng)參加者對(duì)于“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有麗江各族老百姓幸福生活”的價(jià)值認(rèn)同。

（四）學(xué)習(xí)一種精神——張桂梅事跡及精神

張桂梅，滿族，遼寧岫巖人，麗江師范學(xué)院（原麗江教育學(xué)院）88級(jí)中文專業(yè)學(xué)生，創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中——麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱華坪女高），學(xué)校有傈僳族、彝族、白族、藏族、傣族等十多個(gè)少數(shù)民族的學(xué)生，占全校學(xué)生總數(shù)的53.22%。針對(duì)多民族學(xué)生的辦學(xué)特點(diǎn)，華坪女高通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)。建校16年間，張桂梅家訪超過(guò)1600戶，行程11萬(wàn)余公里，幫助1800多名滇西北貧困山區(qū)女孩圓夢(mèng)大學(xué)，為來(lái)自貧困地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)造了平等接受教育的機(jī)會(huì)。

作為“滇西北教師的搖籃”，麗江師范學(xué)院是民族文化傳承者以及民族團(tuán)結(jié)踐行者的“培養(yǎng)皿”，杰出校友張桂梅的先進(jìn)事跡，成為學(xué)校開(kāi)展鑄牢教育的生動(dòng)素材。通過(guò)實(shí)踐探索，麗江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師將以張桂梅先進(jìn)事跡為代表的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步典型案例開(kāi)發(fā)為可供使用的思政課教學(xué)素材，通過(guò)案例講學(xué)、課題調(diào)研、學(xué)生演講、觀賞歌劇《桂美贊》及馬院自制大學(xué)生微電影《紅梅花開(kāi)》等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，講好張桂梅故事，打造“行走的思政課”，教育引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”，促進(jìn)“五觀”養(yǎng)育。

（五）體驗(yàn)一場(chǎng)活動(dòng)——“民族團(tuán)結(jié)一家親”主題實(shí)踐活動(dòng)

發(fā)揮地區(qū)民族資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，深化鑄牢教育。其一，利用地區(qū)紅色文化資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，包括瞻仰獅子山烈士陵園，拜謁黑龍?zhí)读沂抗?，參觀麗江石鼓長(zhǎng)征渡口紀(jì)念館。滇西北地區(qū)豐富的紅色文化資源不僅對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家繁榮穩(wěn)定意義重大，其本身豐富的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)涵也是思想政治教育工作的價(jià)值源泉；其二，利用邊疆民族文化資源開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，開(kāi)展麗江東巴博物館、古城木府、麗江古城歷史文化展示館實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，以滇西北各民族同呼吸、共命運(yùn)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)史陶冶情操、增進(jìn)價(jià)值認(rèn)同；其三，探索開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村、民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人事跡教育展，依托全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村（麗江文林村）、古城和志強(qiáng)書(shū)院、麗江古城方國(guó)瑜故居先進(jìn)典型，講好民族團(tuán)結(jié)的麗江故事。

二、滇西北地區(qū)高校鑄牢教育融嵌思政課教學(xué)現(xiàn)實(shí)困境

在全國(guó)、省市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建背景下，滇西北高校迎來(lái)了新的機(jī)遇，應(yīng)緊抓機(jī)遇，乘勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作躍升更高臺(tái)階。首要任務(wù)，則是準(zhǔn)確判斷工作中存在的主要問(wèn)題，解決難題、破解難題，以實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，因?yàn)椤皻v史總是在不斷解決問(wèn)題中前進(jìn)的”。

（一）課程建設(shè)動(dòng)力不足，教材建設(shè)滯后

課程設(shè)置方面，對(duì)標(biāo)“在全國(guó)各普通高校、民族院校、職業(yè)院校開(kāi)設(shè)黨的民族理論與民族政策課程，實(shí)現(xiàn)馬克思主義民族理論、黨的民族政策、國(guó)家民族相關(guān)法律法規(guī)、中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論教育常態(tài)化”要求，研究發(fā)現(xiàn)麗江師專的鑄牢教育內(nèi)容更多體現(xiàn)在《概論課》《道法課》《形勢(shì)與政策》《馬克思主義基本原理概論》四門思想政治理論課中。教材建設(shè)中，對(duì)國(guó)家教育部中華民族共同體意識(shí)概論統(tǒng)編教材使用率不高，缺少具有代表性的地方教材或校本教材。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育是高校培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。首先，滇西北地區(qū)高校應(yīng)積極履行教育使命，通過(guò)主干課程講清楚黨的民族政策理論為什么行，中國(guó)特色民族發(fā)展道路為什么好，中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論為什么行，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化最新成果入耳、入腦、入心；其次，應(yīng)緊密結(jié)合民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育主題，結(jié)合地方教育資源，探索打造民族語(yǔ)言、民族文化、民族體育、民族音樂(lè)等公共選修課程體系，厚植文化底蘊(yùn)，彰顯辦學(xué)特色，用民族文化扮靚課程建設(shè)；再次，積極挖掘本土文化資源，創(chuàng)新教材體系內(nèi)涵建設(shè)，推出一批具有代表性的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育地方教材或校本教材，將“納西族群眾迎紅軍”“麗江精神”“張桂梅先進(jìn)事跡及精神”“‘白子將軍’周保中”“云南民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)示范村文林村”等生動(dòng)素材融入地方、校本教材編纂，真實(shí)、系統(tǒng)再現(xiàn)滇西北各民族的團(tuán)結(jié)奮斗歷史，以鮮活案例感召學(xué)生，增進(jìn)在滇學(xué)子建設(shè)美麗云南、共圓中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值認(rèn)同。

（二）教學(xué)內(nèi)容單一，方法缺乏創(chuàng)新

課堂教學(xué)方面，首先是未結(jié)合校情、學(xué)情，分層次確定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)缺乏層次性；其次，教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)，缺乏生活性；最后，教學(xué)方法更多以課堂講授為主，重“漫灌”而輕“滴灌”，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育成為思政課教師的“一言堂”，學(xué)生被動(dòng)接受，缺乏有效互動(dòng)。

實(shí)踐教學(xué)方面，主要體現(xiàn)為對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視不足，活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，且針對(duì)性不強(qiáng)。各類實(shí)踐教學(xué)資源常常以直接、簡(jiǎn)單、機(jī)械的方式呈現(xiàn)，造成實(shí)踐教學(xué)資源的利用不充分，例如，麗江師范學(xué)院與開(kāi)南研習(xí)所、賀龍紀(jì)念館等多家單位共建了校外實(shí)踐教學(xué)基地，但在實(shí)際活動(dòng)中，這些實(shí)踐教學(xué)基地利用率不高，更多成為了文件中、政策里存在的教學(xué)資源；同時(shí)考慮安全、經(jīng)費(fèi)等因素影響，缺乏長(zhǎng)途考察國(guó)家級(jí)、省市級(jí)實(shí)踐研修基地的條件，僅能針對(duì)學(xué)校周邊區(qū)域開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，距離稍遠(yuǎn)的更為豐富的實(shí)踐教學(xué)資源則被束之高閣，造成民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育對(duì)學(xué)生的吸引力有限。

滇西北地區(qū)有著各民族和睦相處、團(tuán)結(jié)互助的諸多案例，如金沙江畔各民族雜居的村寨、“全國(guó)團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村”麗江文林村、為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的華坪縣女縣長(zhǎng)賀九氏、漢文化和少數(shù)民族文化水乳交融的麗江古城等等，為滇西北高校思政課開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供了豐富素材。教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)選用這些真實(shí)案例、先進(jìn)事跡、模范人物，講好民族團(tuán)結(jié)故事、傳播好民族團(tuán)結(jié)精神。只有講清、講透民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的價(jià)值意義，才能堅(jiān)定學(xué)生奉獻(xiàn)教育事業(yè)、服務(wù)民族地區(qū)的崇高理想，這也是開(kāi)展鑄牢教育的價(jià)值和意義所在。

（三）宣傳效果不理想，品牌效應(yīng)不突出

關(guān)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的宣傳教育，更多以傳統(tǒng)方式進(jìn)行，如海報(bào)宣傳、手冊(cè)宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳、講座等，缺乏互動(dòng)和體驗(yàn)，與當(dāng)代大學(xué)生多樣化、趣味性的學(xué)習(xí)需求不相匹配，特別是在利用新興媒介開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育方面存在欠缺，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情效果有限。

滇西北豐富的紅色文化、民族文化、歷史文化遺存，是開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要載體，而針對(duì)存在的問(wèn)題，在堅(jiān)持“思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)”的主題下，通過(guò)發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道作用，以探索鑄牢教育融嵌思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑。通過(guò)挖掘地方文化資源，以打造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的思政“金課”。

三、結(jié)語(yǔ)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育研究，既是一個(gè)內(nèi)涵豐富的理論命題，又是一個(gè)外延廣闊的實(shí)踐課題。探索不會(huì)一勞永逸，需要我們不斷努力，從而在學(xué)生心靈種下“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的種子，讓民族團(tuán)結(jié)之花在祖國(guó)大地常開(kāi)長(zhǎng)盛。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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【基金項(xiàng)目：本文系云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃教育學(xué)項(xiàng)目（思想政治工作專項(xiàng)）“滇西北高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐創(chuàng)新研究”（AFSZ22003）階段性研究成果】

（作者簡(jiǎn)介：張麗珣，碩士，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、西方哲學(xué)；作者單位：麗江師范學(xué)院）