【摘要】隨著媒體技術(shù)的發(fā)展和媒介環(huán)境的變化，文化類節(jié)目面臨著新的傳播挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，全球化和信息傳播的便捷性使得各種文化相互交融，觀眾對(duì)于文化類節(jié)目的需求和期待更加多元化；另一方面，傳統(tǒng)的傳播模式已經(jīng)難以滿足觀眾的需求，需要更深入地理解節(jié)目傳播過程中的編碼和解碼機(jī)制。本文旨在探討文化類節(jié)目在“編碼—解碼”理論框架下的傳播效果。通過對(duì)文化類節(jié)目中的編碼方式以及觀眾的解碼過程進(jìn)行深入分析，探討其傳遞的文化價(jià)值以及創(chuàng)新方面的作用。

【關(guān)鍵詞】編碼與解碼；傳播效果；文化記憶

中圖分類號(hào)：G241" " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " " " " " " DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2024.20.031

在當(dāng)今媒體環(huán)境下，文化類節(jié)目作為一種重要的傳播形式，承載著傳承和弘揚(yáng)文化價(jià)值的使命?！熬幋a—解碼”理論為文化類節(jié)目中的信息傳遞和接收提供了有力的理論框架[1]。本文深入探討了文化類節(jié)目如何通過編碼過程構(gòu)建有意義的文化符號(hào)以及觀眾如何對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行解碼和理解，進(jìn)而提高傳播效果和影響力。

1. “編碼—解碼”框架在文化類節(jié)目中的應(yīng)用

1.1 “編碼—解碼”中蘊(yùn)含的文化記憶

文化類節(jié)目往往選取具有深厚文化內(nèi)涵的主題，如傳統(tǒng)文化、文學(xué)、歷史典故等，并將相關(guān)的文化價(jià)值巧妙地融入節(jié)目展示內(nèi)容中，增強(qiáng)節(jié)目的感染力，使文化價(jià)值的傳播更易于被觀眾接受和理解[2]。通過精美的畫面、生動(dòng)的音效、良好的比賽氛圍等，營(yíng)造出濃郁的文化氛圍，強(qiáng)化文化價(jià)值的傳遞效果。

“編碼—解碼”理論最早由英國(guó)文化研究之父斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）在《電視話語中的編碼和解碼》一文中提出。該理論認(rèn)為，編碼（encoding）指信息傳播者將所傳遞的訊息、意圖或觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)化為具有特定規(guī)則的代碼；解碼（decoding）則指信息接受者將上述代碼按特定規(guī)則進(jìn)行解讀。在文化類節(jié)目中，編碼涉及到節(jié)目?jī)?nèi)容的策劃、制作和內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，同時(shí)也包括選題、拍攝、剪輯等多個(gè)方面的協(xié)調(diào)配合；解碼則是受眾對(duì)傳播者所編碼的符號(hào)進(jìn)行解讀和理解的過程。

在文化類節(jié)目《中國(guó)詩詞大會(huì)》中，編碼方面，節(jié)目選擇的是具有代表性的經(jīng)典詩詞作品，以競(jìng)賽的形式呈現(xiàn)，豐富環(huán)節(jié)設(shè)置如個(gè)人追逐賽、攻擂資格爭(zhēng)奪賽、擂主爭(zhēng)霸賽等，充滿了競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的元素，并邀請(qǐng)知名學(xué)者和文化名人作為專業(yè)嘉賓進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和講解。在解碼方面，對(duì)于具有深層詩詞功底和文化素養(yǎng)的觀眾來說，他們可以較為深刻理解詩詞中的意境和情感，進(jìn)行主導(dǎo)性的解碼，對(duì)于節(jié)目所傳達(dá)的文化價(jià)值認(rèn)同度和欣賞度較高；普通觀眾可能通過嘉賓的講解和選手的舞臺(tái)表現(xiàn)，在更高程度上接受和理解詩詞的獨(dú)特魅力；也有觀眾可能只是關(guān)注比賽的結(jié)果和選手的表現(xiàn)，對(duì)詩詞本身所富有的文化內(nèi)涵理解有限，對(duì)于編碼者所傳遞的內(nèi)容存在理解上的偏差，只能進(jìn)行較為表面、層次較淺的解碼。

1.2 “解碼”過程中的共情傳播

共情傳播是共同或相似情緒、情感的形成過程和傳遞、擴(kuò)散過程[3]。共情傳播包含個(gè)人有意識(shí)地進(jìn)行換位思考，理解別人的感受和思想的過程，是一個(gè)人能夠理解另一個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷，并就此做出利他反應(yīng)的能力。文化類節(jié)目的共情傳播，指的是觀眾在欣賞文化節(jié)目時(shí)，能夠深入理解和感受節(jié)目所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵、情感表達(dá)以及人物經(jīng)歷等，并及時(shí)與節(jié)目中的元素產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

1.2.1 主導(dǎo)式解碼

主導(dǎo)式解碼，在觀看一檔文化類節(jié)目中，持有主導(dǎo)式解碼立場(chǎng)的觀眾可能會(huì)完全接受節(jié)目所傳遞的價(jià)值觀、觀點(diǎn)和意義，認(rèn)為這些內(nèi)容是正確合理的，與他們自身的認(rèn)知和理念相符合。在進(jìn)行解讀時(shí)，他們能夠設(shè)身處地地感受和體會(huì)其中所蘊(yùn)含的情感、價(jià)值和意義。首先是情感層面的共鳴，例如節(jié)目《朗讀者》中，邀請(qǐng)各界名人朗讀經(jīng)典文學(xué)作品，將文學(xué)作品與個(gè)人經(jīng)歷相結(jié)合，編碼了情感和智慧，精心設(shè)計(jì)的舞臺(tái)布置和溫暖的氛圍營(yíng)造，編碼了溫暖、真誠(chéng)的情感交流場(chǎng)景。而在解碼過程中，文學(xué)愛好者和有相似經(jīng)歷的觀眾可能產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，進(jìn)行主導(dǎo)性解碼，嘉賓在講述自己的人生故事中，觀眾可能會(huì)由他們的喜怒哀樂、挫折與成就聯(lián)想到自己生活中的類似經(jīng)歷或情感，從而產(chǎn)生共情。其次，在價(jià)值觀念上產(chǎn)生共鳴，當(dāng)節(jié)目傳遞出愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等積極的價(jià)值觀念時(shí)，觀眾如果在內(nèi)心深處認(rèn)可并認(rèn)同這些價(jià)值觀，就會(huì)在解碼過程中與節(jié)目產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情效果。

1.2.2 協(xié)商式解碼

大多數(shù)觀眾在解碼過程中會(huì)結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行一定的調(diào)整和理解，與節(jié)目編碼意圖達(dá)成部分共識(shí)。協(xié)商式解碼意味著觀眾在對(duì)節(jié)目的解讀時(shí)，并不完完全全接受傳播者所編碼的意圖，而是在一定程度上根據(jù)自身的背景、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀對(duì)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和理解。例如當(dāng)觀眾觀看一檔傳承類的文化節(jié)目時(shí)，節(jié)目所呈現(xiàn)的傳承人的堅(jiān)守和困難可能會(huì)引發(fā)觀眾的同情。這種共情傳播使觀眾在與節(jié)目的“協(xié)商”中，更積極地參與到文化的傳承與發(fā)展中來。

1.2.3 對(duì)抗式解碼

少數(shù)觀眾可能由于個(gè)人偏見、文化差異或其他原因，對(duì)節(jié)目所傳達(dá)的文化價(jià)值產(chǎn)生懷疑或抵觸。對(duì)抗式解碼指受眾在一定程度上識(shí)破編碼的意義之后，采取與占統(tǒng)治地位的編碼完全相反的策略，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)解讀出新的意義。即使看似對(duì)立，仍可能會(huì)存在共情傳播。對(duì)一個(gè)可能存在著陳舊觀念的文化類節(jié)目，觀眾可能會(huì)采取對(duì)抗式解碼，不認(rèn)同節(jié)目所傳達(dá)的某種觀念。但在這個(gè)過程中，觀眾可能會(huì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中所面臨的挑戰(zhàn)和問題共情，從而激發(fā)對(duì)如何正確傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的深層次思考和討論。在文化類節(jié)目的對(duì)抗式解碼中，共情傳播可以超越對(duì)節(jié)目本身編碼目的的贊成或反對(duì)，從而聚焦于更廣泛的文化議題和社會(huì)現(xiàn)象，從而推動(dòng)文化的交流、反思和進(jìn)步。

1.3 “解碼”過程中的阻礙和問題

1.3.1 文化背景

不同的文化背景、不同的受教育程度和不同的生活經(jīng)歷，都會(huì)造成解碼的差異。對(duì)于某些具有特定文化內(nèi)涵或歷史背景的內(nèi)容，缺乏相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備可能導(dǎo)致觀眾難以準(zhǔn)確理解和解讀，從而形成解碼障礙。

1.3.2 內(nèi)容設(shè)計(jì)

節(jié)目?jī)?nèi)容深度與觀眾的理解力可能不匹配，部分文化類節(jié)目為了追求專業(yè)性和深度，可能在內(nèi)容上過于晦澀難懂，超出普通觀眾的理解能力，信息傳遞的方式過于復(fù)雜，導(dǎo)致觀眾在解碼時(shí)感到吃力和困惑。而在《中國(guó)詩詞大會(huì)》則正確地向我們展示了如何增加節(jié)目?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)的豐富性和生動(dòng)性，節(jié)目重視參賽選手選拔，涵蓋不同年齡段和各行各業(yè)的人群。節(jié)目由主持人主導(dǎo)、嘉賓評(píng)述，專家團(tuán)隊(duì)精心打磨題目，內(nèi)容不拘于詩詞本身，而是與時(shí)代脈搏同步發(fā)展。

1.3.3 呈現(xiàn)形式

如果節(jié)目呈現(xiàn)方式單一、枯燥乏味，缺乏創(chuàng)新性和吸引力，使用的專業(yè)術(shù)語或過于書面化的表達(dá)，節(jié)目與觀眾之間缺乏有效的互動(dòng)交流，觀眾無法及時(shí)反饋?zhàn)约旱睦斫饫Щ?，也難以獲得更多的解讀引導(dǎo)，這時(shí)會(huì)增加觀眾的理解難度，觀眾可能會(huì)在解碼過程中失去興趣和耐心，影響對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的有效接收和理解。在節(jié)目《青春守藝人》中，由年輕的相聲演員組成的“守藝人”，通過古彩戲法、民樂、京劇、梆子、相聲等多種表演形式展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)曲藝。在不同主題下，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相融合，如傳統(tǒng)相聲與少林功夫混搭，古彩戲法與魔術(shù)相結(jié)合，拉近了年輕觀眾與傳統(tǒng)技藝的距離。

1.3.4 傳播渠道

在傳播過程中，可能存在傳播渠道的限制等問題，傳統(tǒng)的電視、廣播等媒體在播出時(shí)間和頻道資源上有限，可能無法滿足文化類節(jié)目多樣化的播出需求，導(dǎo)致部分優(yōu)質(zhì)節(jié)目獲得的曝光機(jī)會(huì)不足；在互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)上，文化類節(jié)目面臨著眾多娛樂、綜藝等類型節(jié)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)，難以從海量的內(nèi)容中脫穎而出，吸引用戶的關(guān)注。

2. 如何用“編碼—解碼”理論使傳播效果“更上一層樓”

2.1 傳播者的傳播策略

2.1.1 增強(qiáng)編碼的針對(duì)性和精準(zhǔn)性

2024年1月6日晚舉行的2024年河南衛(wèi)視星耀國(guó)風(fēng)盛典上，爆款出圈節(jié)目《唐宮夜宴》《龍門金剛》《國(guó)色天香》分別榮獲最受歡迎中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目、最佳國(guó)風(fēng)美術(shù)獎(jiǎng)、最佳國(guó)風(fēng)妝造獎(jiǎng)。在節(jié)目的編排中，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析、問卷調(diào)查等實(shí)驗(yàn)方法，全面了解目標(biāo)受眾的年齡、性別、興趣愛好、文化需求、教育背景等方面特征，為節(jié)目編碼提供準(zhǔn)確的方向，提高節(jié)目?jī)?nèi)容的質(zhì)量和文化價(jià)值的清晰度。

在《童年的消逝：家庭生活社會(huì)史》中，尼爾·波茲曼從媒介特性與方式分析劃時(shí)代的教育觀念，發(fā)掘媒介對(duì)教育理念的深刻塑造作用，恰當(dāng)?shù)木幋a方式可以推動(dòng)某些家庭的教育模式轉(zhuǎn)變和發(fā)展。在創(chuàng)作方面，對(duì)所要呈現(xiàn)的文化元素進(jìn)行深入挖掘和篩選，確保所選取的元素具有代表性、典型性和吸引力，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)文化內(nèi)涵，與目標(biāo)受眾的興趣點(diǎn)相契合。

2.1.2 促進(jìn)觀眾解碼能力的提升

通過開展相關(guān)的文化教育活動(dòng)和引導(dǎo)，可以在節(jié)目中適當(dāng)加入相關(guān)的背景知識(shí)介紹、專家解讀、說明注釋等，幫助觀眾提高文化素養(yǎng)和解讀能力。鼓勵(lì)觀眾廣泛閱讀各類書籍，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面，從而更好地理解文化節(jié)目中所蘊(yùn)含的深層意義，引發(fā)公眾對(duì)文化議題的關(guān)注和討論，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和文化自信。引導(dǎo)觀眾在觀看文化節(jié)目時(shí)，不盲目接受所呈現(xiàn)的內(nèi)容，而是學(xué)會(huì)思考、質(zhì)疑和分析，從不同角度去解讀和評(píng)價(jià)，幫助觀眾養(yǎng)成獨(dú)立思考和判斷的習(xí)慣。

2.1.3 加強(qiáng)編碼與解碼的互動(dòng)

可以利用新媒體平臺(tái)，增強(qiáng)節(jié)目和觀眾的互動(dòng)交流，及時(shí)了解觀眾的反饋和意見，優(yōu)化節(jié)目?jī)?nèi)容和傳播策略。為文化的傳播提供靈感和平臺(tái)，推動(dòng)文化在當(dāng)今社會(huì)的繁榮發(fā)展[4]。也可以鼓勵(lì)觀眾將從文化節(jié)目中獲取的知識(shí)和觀念應(yīng)用到實(shí)際生活中，通過日常生活中的實(shí)踐加深對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的感悟和感受，進(jìn)而提升解碼中的應(yīng)用能力。節(jié)目編碼時(shí)預(yù)留一定的解讀空間，不把內(nèi)容闡述得過于絕對(duì)，激發(fā)觀眾的好奇心和探索欲，促使他們主動(dòng)參與到解碼過程中；主持人和嘉賓在節(jié)目中應(yīng)積極引導(dǎo)觀眾思考，提出問題并引發(fā)觀眾討論，促進(jìn)編碼與解碼的進(jìn)一步交流。

2.1.4 適應(yīng)分眾化需求

針對(duì)不同年齡段、興趣愛好、地域文化背景的受眾，定制差異化的傳播內(nèi)容和策略。零歲到十二歲的兒童，可以以生動(dòng)有趣、色彩鮮艷、形象鮮明的方式呈現(xiàn)，采用動(dòng)畫、兒歌等形式，選擇簡(jiǎn)單的歷史故事、寓言童話、科普知識(shí)、傳統(tǒng)文化啟蒙方面；十三歲到十八歲的青少年可以增加知識(shí)的廣度和深度，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、歷史、科技等多個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新形式，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)困惑、夢(mèng)想追求、社會(huì)熱點(diǎn)等給予關(guān)注，激發(fā)社會(huì)、家庭中的思考和討論；也可以利用社交媒體進(jìn)行互動(dòng)，組織線下活動(dòng)，增強(qiáng)觀眾的參與感和歸屬感。三十六歲到五十五歲的中年階段，可以向家庭關(guān)系、子女教育、理財(cái)投資等方面傾斜，深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值；五十六歲的老年階段，可以用懷舊主題喚起對(duì)過去歲月的記憶，如老電影、傳統(tǒng)老歌、傳統(tǒng)技藝等。

2.2 “解碼者”更好的“解碼”方式

2.2.1 改變觀看模式

在觀看節(jié)目之前，對(duì)節(jié)目所涉及的文化主題、歷史背景、相關(guān)人物等進(jìn)行一定的了解。理解其中的內(nèi)涵，在觀看過程中，主動(dòng)思考節(jié)目所傳達(dá)的信息，對(duì)不理解或有疑問的地方進(jìn)行記錄和思考，可以將節(jié)目中的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)歷、所學(xué)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比，有助于更深入地理解和感受，觀看后可以與家人、朋友或其他觀眾分享自己的看法和感受，通過交流碰撞出不同的觀點(diǎn)和理解，從而拓展自己的思維。

2.2.2 保持開放的心態(tài)

擯棄先入為主的觀念和偏見，在開始觀看前，刻意提醒自己不要被以往的經(jīng)驗(yàn)、固有觀念或刻板印象所束縛，避免先入為主地對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行評(píng)判。我們還應(yīng)該尊重多元的文化，從自身出發(fā)，意識(shí)到文化的多樣性和復(fù)雜性，明白不同文化背景和觀點(diǎn)都有其存在的價(jià)值和合理性，在初步接觸節(jié)目?jī)?nèi)容時(shí)，克制自己立刻做出肯定或否定的判斷，嘗試站在節(jié)目所呈現(xiàn)的人物、文化或觀點(diǎn)的角度去思考問題，坦然接受節(jié)目中與自己認(rèn)知不同的部分，不會(huì)因?yàn)椴町惖拇嬖诙a(chǎn)生抵觸情緒，而是將其視為學(xué)習(xí)和拓寬視野的機(jī)會(huì)。

3. 結(jié)束語

文化類節(jié)目在“編碼—解碼”理論的視角下具有重要的價(jià)值傳播意義。文化類節(jié)目有助于打破文化傳播的障礙。不同階層、地域和年齡的觀眾都能夠通過這種形式接觸到豐富多樣的文化內(nèi)容，促進(jìn)文化交流和融合，增強(qiáng)社會(huì)的文化認(rèn)同和凝聚力[5]。從社會(huì)層面來看，文化類節(jié)目能夠塑造良好的文化氛圍，引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀的形成和發(fā)展。通過傳播優(yōu)秀的文化價(jià)值，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文化進(jìn)步。通過合理的編碼策略和積極的交流互動(dòng)，能夠更好地實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的傳遞與共享，為社會(huì)的文化價(jià)值和發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。未來，我們應(yīng)進(jìn)一步關(guān)注文化類節(jié)目的創(chuàng)新和發(fā)展，不斷提升其價(jià)值傳播效果，以滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

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