摘要：目的：在國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略深入推進的背景下，中華傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行，亟須探究數(shù)字化場景下傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)路徑。然而，由于存在數(shù)字技術瓶頸、文化內(nèi)涵建設不足等問題，馬王堆漢墓漆畫藝術文創(chuàng)產(chǎn)品的市場推廣效果較差，亟須進行數(shù)字化開發(fā)，尋求新的場景賦能、思路探索與路徑延展。鑒于此，文章聚焦數(shù)字化場景，以馬王堆漢墓漆畫藝術為對象，探究其文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)新思路與策略，以期為中華傳統(tǒng)文化的傳承與傳播提供經(jīng)驗參考。方法：對馬王堆漢墓漆畫藝術的文化內(nèi)涵及IP化符號進行詳細論述，深化對馬王堆漢墓漆畫藝術精髓的理解，為后續(xù)在數(shù)字化場景下開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品提供寶貴的素材和靈感?；讵毺氐奈幕瘍?nèi)涵和IP化符號，提出數(shù)字化場景下馬王堆漢墓漆畫藝術文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略，即通過數(shù)字化建模、交互式體驗、數(shù)字融合賦能以及跨界數(shù)字合作，將漆畫藝術的精髓融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計、開發(fā)、推介中。結果：研究為數(shù)字化場景下馬王堆漢墓漆畫藝術文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了新的思路和方法，同時為中華傳統(tǒng)文化藝術文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了有益的借鑒和參考。結論：文創(chuàng)數(shù)字化的浪潮勢不可當，其通過創(chuàng)新的手段，將文物背后的歷史文化以更加時尚、年輕化的方式展現(xiàn)給大眾，促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的一股新潮流，引領著傳統(tǒng)文化向更廣闊的市場、更廣泛的群體傳播與延伸。

關鍵詞：數(shù)字化；馬王堆漢墓漆畫藝術；文創(chuàng)產(chǎn)品；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：K234；K879.4；TB472 " "文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）15-00-03

黨的二十大報告提出“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，強調(diào)促進數(shù)字化與文化互融共生，不斷創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容與形式。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，提出到“十四五”時期末，形成線上線下融合互動、立體覆蓋的文化服務供給體系［1］。以國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略為背景，中華傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行，亟須探究數(shù)字化場景下傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)路徑。

馬王堆漢墓漆畫藝術作為中華璀璨文明中的一顆明珠，是中國古代文化遺產(chǎn)中不可多得的瑰寶，彰顯了漢初漆藝技術的高度，揭示了當時人民豐富多彩的精神文化世界，具備開發(fā)成具有文化內(nèi)涵、創(chuàng)新力、市場影響力的文創(chuàng)產(chǎn)品的潛力，是傳統(tǒng)文化數(shù)字化發(fā)展的重要載體。

1 馬王堆漢墓漆畫藝術的文化內(nèi)涵及IP化符號

1.1 馬王堆漢墓漆畫藝術的文化內(nèi)涵

西漢初期，漆器制作過程復雜且技藝要求高，價值非凡。這一時期的漆器大多服務于宮廷，是宮廷藝術的代表，備受貴族階層的青睞［2］。馬王堆漢墓出土的漆器，在千年之后仍然保持光澤和色彩，其漆畫在繼承秦、楚時期特點的基礎上，逐漸增加現(xiàn)實題材，有展示漢代人生活畫卷的宴飲圖、出行圖、狩獵圖等，還有展示漢代人文化追求的孝子圖、孔子像等題材。這批漆器具有鮮明的時代烙印與濃厚的民族特色，真實地反映了西漢初期漆器的設計與工藝水平，堪稱“漢初文明的一個縮影”［3］。

漆器常作為禮器出現(xiàn)在宗教祭祀場合，被當作溝通天地人神的媒介。但觀察馬王堆漢墓出土的漆器可以發(fā)現(xiàn)，其神權地位逐漸被淡化，人權意味得到顯著提升，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了漢代文化的發(fā)展和人性的覺醒。

漢代人具有較強的審美意識和較高的藝術修養(yǎng)。馬王堆漢墓漆畫藝術多以生命和靈魂為主題，人物跪拜、獻物、尊老愛幼、和睦相處等場景的呈現(xiàn)，都體現(xiàn)了漢代的等級與禮制，反映了漢代社會的政治結構和文化規(guī)范。色彩是漆畫藝術重要的表現(xiàn)載體，金色、紅色、黑色是漆畫中最具代表性的顏色，黑、紅兩色更是傳統(tǒng)漆畫中的經(jīng)典之色，馬王堆漆器最典型的色彩語言就表現(xiàn)為黑紅相襯，追求莊重與神秘的視覺效果；在裝飾技法上，注重藝術表現(xiàn)力的呈現(xiàn)，多采用彩繪、錐畫、堆塑等技法［4］；在線條運用上，注重線條流暢、舒展，呈現(xiàn)韻律感；在漆畫構圖布局上，通過巧妙的布局使畫面呈現(xiàn)和諧、統(tǒng)一的美感。

1.2 馬王堆漢墓漆畫藝術的IP化符號

IP化符號在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中具有不可忽視的作用，具有較高辨識度和吸引力的IP化符號不僅能賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更豐富的文化內(nèi)涵，還能顯著提升文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上的吸引力，增強文創(chuàng)產(chǎn)品的獨特性和競爭力，幫助文創(chuàng)產(chǎn)品獲得更多消費者的青睞和認可。馬王堆漢墓漆畫藝術作為漢代文化的瑰寶，蘊藏著豐富且獨特的文化符號，包括圖案與紋樣符號、色彩符號、造型與結構符號等，其在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中具有巨大的潛力和應用價值。

IP化符號在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用潛力巨大，主要表現(xiàn)在文化傳承與創(chuàng)新方面，獨特的紋樣、色彩、造型等元素是漢代文化印記。將它們應用于現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅可以傳承和弘揚漢代文化，還能借助靈活與創(chuàng)新的現(xiàn)代設計手法，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力。在數(shù)字化展示與體驗方面，利用VR、AR、3D打印等技術，可以對馬王堆漢墓漆畫藝術的IP化符號進行數(shù)字化展示和體驗；在跨界合作與產(chǎn)品開發(fā)方面，可以與不同領域的品牌進行跨界合作，開發(fā)具有漢代文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。由此，IP化符號衍生出的形形色色的文創(chuàng)產(chǎn)品，在承載該文化意義與內(nèi)涵的同時，憑借粉絲附著價值和傳媒融合發(fā)展來尋求長期變現(xiàn)可能。文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造社會效益、經(jīng)濟效益的過程，實際上也是地域特色、傳統(tǒng)文化、歷史積淀被喚醒、被重新詮釋甚至被重塑的歷程［5］。

2 馬王堆漢墓漆畫藝術文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)范式

2.1 產(chǎn)品開發(fā)：數(shù)字化建模與交互式體驗

為契合國家大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的趨勢，數(shù)字化建模技術在馬王堆漢墓漆畫藝術文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應用中至關重要。數(shù)字化建模技術在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)領域的應用主要是通過高精度再現(xiàn)技術來捕捉和再現(xiàn)漆畫藝術的色彩、紋理、形態(tài)等細節(jié)，借助科技手段讓馬王堆漢墓漆畫藝術“活”起來，以更加貼近實際、栩栩如生的方式將其展示給公眾。具備高精度再現(xiàn)功能只是數(shù)字化建模技術的優(yōu)勢之一。數(shù)字化建模技術在修復與重構方面也具備優(yōu)勢，可以通過3D建模技術對漆畫藝術作品有損壞或模糊的部分進行修復或重構，并補充細節(jié)、紋理和色彩，使修復后的模型更加完整。

2.2 產(chǎn)品設計：數(shù)字融合賦能可持續(xù)更新模式

在馬王堆漢墓漆畫藝術文創(chuàng)產(chǎn)品設計中融入數(shù)字融合技術，將千年前的藝術瑰寶以數(shù)字形式重現(xiàn)，并在此基礎上對傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)意設計。數(shù)字融合技術除了具有個性化創(chuàng)意設計的優(yōu)勢外，還能賦予文創(chuàng)產(chǎn)品持久的生命力。其通過分析大量評論，最大限度地把握文創(chuàng)產(chǎn)品的真實評價，更準確地評估文創(chuàng)產(chǎn)品的價值，更精準地分析和預測文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)未來較長時期內(nèi)的演變方向。在此基礎上，文創(chuàng)產(chǎn)品設計者可以根據(jù)消費者反饋信息及市場需求的變化不斷更新文創(chuàng)產(chǎn)品設計，使文創(chuàng)產(chǎn)品始終保持吸引力。數(shù)字融合技術可以讓消費者參與到文創(chuàng)產(chǎn)品設計中來，打造專屬的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而增強消費者的參與感。

2.3 產(chǎn)品推介：跨界合作建立數(shù)字營銷矩陣

一款文創(chuàng)產(chǎn)品要獲得市場認可，除了要具有創(chuàng)新吸引力和品質(zhì)外，也離不開推廣和營銷。傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品推介方式已然跟不上數(shù)字化發(fā)展的浪潮。傳統(tǒng)模式下，單一行業(yè)資源和能力有限，難以突破發(fā)展瓶頸，跨界合作不失為一條破局之道。通過跨界合作有效整合不同領域的專業(yè)知識、資源，能為文創(chuàng)產(chǎn)品的推介注入獨特的創(chuàng)意和靈感。數(shù)字技術與文創(chuàng)雙向奔赴、相互賦能，融合為數(shù)字文創(chuàng)，能形成類似于“跨界聯(lián)名款”的新融合優(yōu)勢。要通過跨界合作，構建數(shù)字營銷矩陣，利用多元化的數(shù)字平臺和渠道，實現(xiàn)對文創(chuàng)產(chǎn)品的全方位、多角度展示和推廣。

3 數(shù)字化場景下傳統(tǒng)文化藝術文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)啟示

3.1 深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及IP化符號

傳統(tǒng)文化藝術具有悠久的歷史和獨特的魅力，蘊含豐富的文化內(nèi)涵和思想深度。深入挖掘傳統(tǒng)文化藝術的內(nèi)涵，探尋并理解其中所蘊含的文化基因，進而在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中融入這些文化元素，在產(chǎn)品開發(fā)中實現(xiàn)文化的傳承與保護。IP化符號作為傳統(tǒng)文化的載體，需要在對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行提煉和創(chuàng)新的基礎上，形成具有辨識度和吸引力的典型符號。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)離不開對傳統(tǒng)文化的深入挖掘，這不僅是對傳統(tǒng)文化的一種高度認可與有效傳承，還能為文創(chuàng)產(chǎn)品注入獨特的文化內(nèi)涵和鮮明的時代價值。要通過深入探索和研究傳統(tǒng)文化，挖掘具有高辨識度、高接受度、高認可度的文化因子，為文創(chuàng)產(chǎn)品提供源源不斷的創(chuàng)意靈感，從而創(chuàng)造出既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既具有文化深度又符合現(xiàn)代審美的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，滿足消費者對文化認同和審美的需求。在深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎上，還需有效提煉和運用傳統(tǒng)文化中的IP化符號，有效開發(fā)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化中的IP化符號是提升產(chǎn)品文化價值與市場吸引力的核心。要深入挖掘和研究傳統(tǒng)文化精髓，從中提煉出具有鮮明代表性和獨特魅力的文化元素，如傳統(tǒng)圖案、色彩和故事等，并將其轉(zhuǎn)化為具有較高辨識度和廣泛傳播力的IP化符號。當這些符號被應用于文創(chuàng)產(chǎn)品中時，能夠形成獨特的文化表達形式，凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特色，增強文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力。

3.2 數(shù)字技術賦能文創(chuàng)產(chǎn)品生態(tài)體系

無論是在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計、開發(fā)環(huán)節(jié)還是宣傳推廣環(huán)節(jié)，數(shù)字技術都扮演著重要角色，可以說在整個文創(chuàng)產(chǎn)品生態(tài)體系中，每一個環(huán)節(jié)都受益于數(shù)字技術的強大推動力。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，數(shù)字技術可以助力傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“保護—開發(fā)—利用”閉環(huán)發(fā)展［6］。在設計環(huán)節(jié)，數(shù)字技術可以促進文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新。主要通過虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術打破物理世界的限制，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)實與虛擬相結合，設計出富有創(chuàng)造力、吸引力的文創(chuàng)作品。在開發(fā)環(huán)節(jié)，可借助云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術，有效提升研發(fā)效率。在宣傳推廣環(huán)節(jié)，可應用數(shù)字技術改變文創(chuàng)產(chǎn)品傳統(tǒng)的推介方式，克服傳統(tǒng)推介方式在時間和空間上的局限，讓文創(chuàng)產(chǎn)品能夠迅速、廣泛地觸及消費者，提升文創(chuàng)品牌的市場影響力。

4 結語

數(shù)字化賦能的文創(chuàng)產(chǎn)品會更具創(chuàng)新吸引力，能夠推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。數(shù)字技術能為文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣提供多元化的渠道和方式，使傳統(tǒng)文化能夠跨越地域和文化的界限，在更大范圍內(nèi)得到更廣泛的傳播。數(shù)智化作為數(shù)字化更高級的形態(tài)，側重于對數(shù)字技術的創(chuàng)新應用，旨在通過將數(shù)字智慧化和智慧數(shù)字化兩個過程相融合，形成人機一體的新生態(tài)。后續(xù)筆者將對文創(chuàng)產(chǎn)品設計的數(shù)智化應用做進一步研究，結合當下文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計需求，發(fā)掘數(shù)智化在文創(chuàng)產(chǎn)品設計與開發(fā)領域的潛力，促使智能化文創(chuàng)產(chǎn)品市場進一步發(fā)展。

參考文獻：

［1］ 中共中央辦公廳國務院辦公廳印發(fā)《關于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》［J］.國家圖書館學刊，2022，31（4）：49.

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［3］ 傅舉有，陳松長，周士一.馬王堆漢墓文物綜述［M］.陳可風，譯.長沙：湖南出版社，1992：2.

［4］ 龐國華，謝晗孛，肖子敬.馬王堆漆器的文化價值［J］.西南民族大學學報（人文社會科學版），2023，44（10）：225-231.

［5］ 羅芳.從文化IP出圈到文創(chuàng)產(chǎn)品變現(xiàn)［J］.創(chuàng)作評譚，2023（5）：64-67.

［6］ 胡志才.數(shù)字智能型文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究［J］.包裝工程，2023，44（8）：358-367.