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基于古厝的非遺傳承發(fā)展新途徑探索

2024-12-31 00:00:00李君
藝術(shù)科技 2024年15期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古厝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

摘要:目的:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的活態(tài)傳承,在當(dāng)今社會面臨傳承與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn),其保護(hù)與傳承工作重要且緊迫。古厝作為寶貴的物質(zhì)文化遺存,是連接過去與未來的重要橋梁。但隨著城市化進(jìn)程的加速,大量承載著豐富歷史文化底蘊(yùn)的古厝亟待保護(hù)與利用。文章探討基于古厝的非遺傳承發(fā)展新途徑,旨在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新的生命力,為古厝的活化利用提供理論與實(shí)踐指導(dǎo)。方法:綜合運(yùn)用文獻(xiàn)參考、比較分析等方法,系統(tǒng)梳理吉安市鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀,并以當(dāng)?shù)胤沁z技藝的現(xiàn)狀為切入點(diǎn),研究旅游產(chǎn)品,設(shè)計(jì)旅游線路,同時(shí)利用技術(shù)手段展示非遺技藝,解決現(xiàn)階段存在的問題,促進(jìn)非遺技藝與鄉(xiāng)村旅游共同發(fā)展。結(jié)果:一方面,古厝為非遺提供了生動(dòng)的展示空間,使其更加具象化、生動(dòng)化;另一方面,非遺的融入為古厝注入了新的活力,推動(dòng)了古厝的多元化利用。結(jié)論:在時(shí)代洪流中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與古厝作為民族記憶的活化石,正以一種創(chuàng)新的姿態(tài)交融共生,孕育出“非遺進(jìn)古厝”這一嶄新的保護(hù)與傳承模式,其深遠(yuǎn)的社會意義不容忽視。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);古厝;活化利用;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

中圖分類號:K879.1;G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2024)15-0-03

0 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因,涵蓋文學(xué)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、民俗等領(lǐng)域,是文化多樣性的重要體現(xiàn)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和現(xiàn)代生活方式的沖擊,許多非遺項(xiàng)目面臨傳承人斷代、技藝失傳等困境。同時(shí),古厝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,不僅承載著地域文化,還見證了歷史的變遷,是記載著城市歷史的寶貴財(cái)富,但在城市化進(jìn)程中常常因?yàn)槿狈ΡWo(hù)與利用而荒廢?!胺沁z進(jìn)古厝”是古厝活化利用的有效途徑之一,能為非遺提供新的展示空間,為古厝注入新的活力,有效實(shí)現(xiàn)文旅融合??茖W(xué)、合理的古厝活化利用策略以及多種類型的活化利用模式,不僅能提升古厝的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)效益,還能促進(jìn)非遺傳承與發(fā)展,讓古厝和非遺在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

1 “非遺進(jìn)古厝”的背景與意義

1.1 背景

1.1.1 古厝活化利用——“非遺進(jìn)古厝”的政策背景

國家強(qiáng)調(diào)推動(dòng)文化與旅游融合發(fā)展,為非遺與古厝的結(jié)合提供了有力的政策支持。2023年11月,福建省第十四屆人民代表大會常務(wù)委員會第七次會議通過了《關(guān)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)古厝古建筑保護(hù)利用工作的決議》,強(qiáng)調(diào)深入挖掘闡釋古厝、古建筑中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揮其服務(wù)和教育功能。以古厝為載體,傳承非遺等特色文化,打造“?!蔽幕放?,提升城市文化的影響力[1]。2024年5月,福州市政府印發(fā)的《福州市歷史文化街區(qū)保護(hù)管理辦法》指出,對歷史文化街區(qū)的文化資源進(jìn)行合理規(guī)劃與活化利用,支持引入有利于街區(qū)保護(hù)傳承發(fā)展的業(yè)態(tài),開展非遺展示,推動(dòng)文旅融合,促進(jìn)閩都文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[2]。在政府的重視、全社會的關(guān)注下,古厝的活化利用顯得尤為迫切和必要。

1.1.2 文化旅游消費(fèi)升級激發(fā)古厝與非遺深度融合

隨著物質(zhì)生活水平的提高,大眾的旅游觀念發(fā)生改變,更加追求文化深度體驗(yàn)和精神享受。在此背景下,古厝非遺體驗(yàn)游成為新熱點(diǎn)。2024年上半年福州市旅游相關(guān)數(shù)據(jù)顯示:福州文旅在三坊七巷、上下杭等街區(qū)精心舉辦海峽兩岸民俗文化節(jié)、文化和自然遺產(chǎn)日等重大非遺活動(dòng),吸引大批游客參觀體驗(yàn)。單就三坊七巷歷史文化街區(qū)來看,上半年接待人流量約1242萬人次,營收約3.6億元,創(chuàng)歷史新高。博物館美術(shù)館看展、景區(qū)觀看表演、培育“文化+非遺+國潮+旅游”等文旅應(yīng)用場景,這些舉措都受到群眾青睞,民俗文化體驗(yàn)、傳統(tǒng)服飾裝扮、茶藝香道雅集等活動(dòng)人氣火爆……疫情后強(qiáng)勁的文旅消費(fèi)市場,呈現(xiàn)出“詩”和“遠(yuǎn)方”加速融合的特征。

1.2 意義

1.2.1 古厝活化利用在非遺傳承發(fā)展中的優(yōu)勢

一是文化真實(shí)性。古厝的原真性能為非遺傳承展示提供真實(shí)的歷史場景,使觀眾能身臨其境般地感受傳統(tǒng)文化的魅力,增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感。

二是空間適宜性。古厝的空間布局往往與當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)有緊密聯(lián)系,能為非遺項(xiàng)目提供寫實(shí)的生活場景,避免僅停留在書本上或博物館的靜態(tài)展示,為非遺項(xiàng)目沉浸式展示、表演及研學(xué)提供自然融合的環(huán)境。

三是社區(qū)參與性。古厝活化利用應(yīng)充分尊重當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的意見與需求,需要社區(qū)居民廣泛參與。鼓勵(lì)社區(qū)居民積極參與互動(dòng)體驗(yàn),不僅能促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展,還能增強(qiáng)社區(qū)居民的凝聚力,形成良好的文化生態(tài)。在“非遺進(jìn)古厝”的過程中,可通過成立古厝保護(hù)與發(fā)展協(xié)會、開展社區(qū)文化活動(dòng)等方式,增強(qiáng)社區(qū)居民的文化自覺與文化自信,形成共建共享的良好氛圍。

1.2.2 古厝活化利用的必要性

一是應(yīng)對保護(hù)危機(jī)。古厝的傳統(tǒng)保護(hù)方式往往側(cè)重于靜態(tài)展示與封存,但這種方式難以抵御自然侵蝕與人為破壞,且缺乏經(jīng)濟(jì)支撐,難以持續(xù)。當(dāng)古厝成為非遺傳承的重要場所時(shí),社會各界對其的關(guān)注度與重視度會顯著提升,從而激發(fā)各界保護(hù)古厝和非遺的自覺性、積極性。同時(shí),通過引入新功能、新業(yè)態(tài),吸引大量游客前來參觀體驗(yàn),可以促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展,激發(fā)古厝的活力,實(shí)現(xiàn)自我“造血”。這些舉措都能為古厝的可持續(xù)保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)支撐,從根本上解決保護(hù)難題。

二是促進(jìn)文化傳承。古厝活化利用能夠讓人們在日常生活中親身體驗(yàn)和感受綜合立體的傳統(tǒng)文化魅力,增強(qiáng)文化自信。同時(shí),文化活動(dòng)成為文化傳播的重要窗口,能夠促進(jìn)文化傳承與發(fā)展。

2 福州的實(shí)踐案例——“非遺進(jìn)古厝”

2.1 完善的政策體系,有效的政策執(zhí)行,推動(dòng)“非遺進(jìn)古厝”工作向更高水平發(fā)展

近年來,福州市委市政府認(rèn)真組織實(shí)施全市非遺保護(hù)利用工作,持續(xù)踐行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”工作理念,聯(lián)合市名城委、市文物局、福州古厝集團(tuán)等單位,進(jìn)一步梳理、盤活全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,多措并舉推動(dòng)“非遺進(jìn)古厝”,積極打造歷史文化街區(qū)非遺集群。早在2019年7月,福州市政府就聯(lián)合福州市文旅局、福州市財(cái)政局印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的十條措施》,明確了利用古厝打造福州市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)展示窗口,推動(dòng)建設(shè)一批鄉(xiāng)村非遺傳習(xí)所;積極推進(jìn)“非遺進(jìn)古厝”活態(tài)傳承,對非遺項(xiàng)目入駐古厝等傳統(tǒng)建筑應(yīng)協(xié)調(diào)無償提供場地或在租金上予以減免;實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目與歷史文化街區(qū)、古厝、景點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合,打造古厝非遺旅游路線;設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障,獎(jiǎng)勵(lì)“非遺進(jìn)古厝”的項(xiàng)目保護(hù)單位或團(tuán)體,具體量化指標(biāo)如下:在古厝中進(jìn)行非遺展示展演的,5人以上團(tuán)隊(duì)每年完成100場可獎(jiǎng)勵(lì)15萬元,10人以上團(tuán)隊(duì)每年完成100場可獎(jiǎng)勵(lì)25萬元。另外,福州市在全省首創(chuàng)非遺傳承示范基地建設(shè),并在非遺傳承示范基地評選中強(qiáng)調(diào),優(yōu)先考慮在歷史文化街區(qū)、古厝內(nèi)設(shè)置非遺傳承場所。據(jù)統(tǒng)計(jì),福州市目前188個(gè)非遺傳承示范基地中,共有52個(gè)非遺傳承示范基地位于三坊七巷、上下杭、朱紫坊、梁厝等歷史文化街區(qū),或常態(tài)化走進(jìn)景區(qū)開展宣傳展示活動(dòng),年均開展活動(dòng)1000余場。其中,上下杭?xì)v史文化街區(qū)以“匠心鑄造經(jīng)典 共筑閩韻相傳”為主題,成功入選全國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)旅游案例。

2.2 形成政府主導(dǎo)、社會參與的良好格局,共同推動(dòng)“非遺進(jìn)古厝”的活化與發(fā)展

2.2.1 福州特色的“非遺進(jìn)古厝”

近年來,福州通過細(xì)分環(huán)境、功能和載體,實(shí)現(xiàn)三種典型模式的“非遺進(jìn)古厝”[3]。

一是傳統(tǒng)型歷史文化街區(qū)。如三坊七巷、上下杭、梁厝、煙臺山等,通過其蘊(yùn)含的深厚的歷史文脈及人文品牌,結(jié)合“非遺”項(xiàng)目入駐,應(yīng)用現(xiàn)代科技,打造體驗(yàn)場景,營造人性化的網(wǎng)紅旅游場景[4]。

二是山地型古建筑群落。根據(jù)古建筑群落自帶的動(dòng)人的歷史故事背景以及獨(dú)特的人文特色,分類打造符合各古建筑群落本身屬性的相關(guān)業(yè)態(tài)延伸,形成從古至今有序的鏈接。例如,著名的鼓嶺建筑群落打造特色百年郵局,加德納別墅打造中美友誼歷史見證窗口。

三是院落型古民居群落。古民居天然的建筑格局為民宿、酒店等業(yè)態(tài)進(jìn)入提供了良好的環(huán)境。通過科學(xué)的古建筑保護(hù)規(guī)劃,結(jié)合現(xiàn)代化改造,將古民居改造為民宿、鄉(xiāng)村博物館、文化創(chuàng)意基地等,不僅能為游客提供獨(dú)特的住宿體驗(yàn)與文化交流平臺,還能吸引藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等創(chuàng)意人才入駐,促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。此外,這些民宿酒店可以作為鄉(xiāng)村美育的生動(dòng)課堂,利用傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、手工藝展示等,激發(fā)鄉(xiāng)村美育的內(nèi)生動(dòng)力以及村民的文化自信與認(rèn)同感[5]。

2.2.2 在上下杭?xì)v史文化街區(qū)開展“非遺一條街”建設(shè)工作

根據(jù)上下杭?xì)v史文化街區(qū)的實(shí)際情況,邀請專家團(tuán)隊(duì)編制《上下杭“非遺一條街”項(xiàng)目發(fā)展規(guī)劃》,對街區(qū)進(jìn)行科學(xué)布局,合理設(shè)置展示區(qū)、體驗(yàn)區(qū)、銷售區(qū)等功能區(qū)域,確保非遺的全面展示與游客的便捷體驗(yàn)。結(jié)合現(xiàn)代商業(yè)理念,通過引入優(yōu)質(zhì)的非遺項(xiàng)目,配套餐飲、住宿、文創(chuàng)產(chǎn)品等多元業(yè)態(tài),豐富“非遺一條街”的業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)。還設(shè)計(jì)了上下杭非遺IP標(biāo)識,推出“雙杭拾遺”非遺主題游品牌線路,打造“杭肆云集 福匠大賞”非遺市集,利用各節(jié)慶節(jié)點(diǎn)開展活動(dòng)。2023年共舉辦各類非遺研學(xué)、展演、書場等活動(dòng)近500場,深受市民游客的關(guān)注與喜愛。

2.2.3 推動(dòng)品牌非遺項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟(jì)競爭力

第一,深挖品牌非遺項(xiàng)目資源。深入挖掘品牌非遺項(xiàng)目的歷史淵源、文化內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值,在此基礎(chǔ)上,提煉其核心元素,如傳統(tǒng)服飾、民間技藝、故事傳說、民俗風(fēng)情等,打造具有鮮明地域特色和較高文化辨識度的文化IP。例如,國慶期間,福州市文旅策劃對接短視頻達(dá)人及萬妮達(dá)、陳昊宇等福州籍明星,在古厝拍攝“三條簪”系列短視頻,沉浸式體驗(yàn)福州服飾裝扮等,話題熱度持續(xù)攀升,新華社、央廣網(wǎng)、人民日報(bào)等各大媒體平臺參與傳播。目前,網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“三條簪”的文章、短視頻超過10.79萬余條;微博話題#陳昊宇萬妮達(dá)體驗(yàn)福州三條簪#閱讀量超過1億次,抖音平臺相關(guān)話題累計(jì)閱讀量1億余次。除了最早推出“三條簪”妝造的南公河口街區(qū),三坊七巷、朱紫坊、中國船政文化城等景區(qū),獨(dú)特的地域文化特色煥發(fā)新的生機(jī)與活力,逐步蔓延覆蓋至福州各大歷史文化街區(qū)坊巷。

第二,創(chuàng)新轉(zhuǎn)換形式,提升文旅競爭力。將珍貴的非遺資源轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)業(yè)的核心競爭力,成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)文化交流的重要舉措。福州文旅緊抓春節(jié)、五一、中秋、國慶等假日契機(jī),在歷史文化街區(qū)舉辦非遺展示展演活動(dòng),吸引市民游客。2024年國慶期間,各大歷史文化街區(qū)舉辦“山海福厝”國潮嘉年華系列活動(dòng),包括國潮戲法、國潮音樂會、評話伬藝表演等。上下杭?xì)v史文化街區(qū)舉辦了“山海新潮·盡享「來?!?”——“非遺一條街”展示展演系列活動(dòng),開展了古厝戲臺、古厝今日有“福”等各類型非遺活動(dòng)。全新打造的閩劇《閩風(fēng)雅韻》《宋詞里的福建》等一批精品演藝,吸引了更多年輕人在古厝中沉浸式體驗(yàn)福州非遺魅力,帶旺福州的旅游市場。

3 結(jié)語

本文探討了基于古厝的非遺傳承發(fā)展新途徑,提出應(yīng)持續(xù)深化“非遺進(jìn)古厝”模式的探索與實(shí)踐。首先,在實(shí)踐過程中需不斷探索古厝與非遺之間的關(guān)系,完善兩者結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制與管理體系,確保非遺與古厝和諧共生、可持續(xù)發(fā)展;其次,應(yīng)加強(qiáng)非遺傳承人、古厝所有者及社會各界的溝通與合作,共同推動(dòng)這一創(chuàng)新模式的推廣與應(yīng)用;最后,應(yīng)注重科技賦能與文化創(chuàng)新,運(yùn)用數(shù)字化記錄、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、智能監(jiān)控等手段強(qiáng)化非遺展示與傳播效果。例如,對古厝和非遺項(xiàng)目進(jìn)行全方位、多角度的保護(hù)與展示。通過建立數(shù)據(jù)庫、開發(fā)在線導(dǎo)覽系統(tǒng)、設(shè)置智能安防等措施,提高非遺保護(hù)的科學(xué)性與實(shí)效性,同時(shí)為游客帶來更加便捷、豐富的文化體驗(yàn)。

“非遺進(jìn)古厝”不僅為非遺的傳承與發(fā)展開辟了新途徑,為古厝的活化利用注入了強(qiáng)勁的新動(dòng)能,也為古厝的利用與保護(hù)提供了新思路與新方向。合理利用古厝資源,為其賦予新的文化功能與生命力,不僅能避免古厝因閑置而破敗的命運(yùn),還能使其重新煥發(fā)光彩,成為傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

參考文獻(xiàn):

[1] 鄭昭,朱子微.省十四屆人大常委會第七次會議閉幕[N].福建日報(bào),2023-11-24(1).

[2] 福州市人民政府.福州市人民政府關(guān)于印發(fā)《福州市歷史文化街區(qū)保護(hù)管理辦法》的通知[EB/OL].福州市人民政府網(wǎng),(2024-05-13)[2024-05-13]. https://www.fuzhou.gov.cn/zfxxgkzl/szfbmjxsqxxgk/szfbmxxgk/fzsrmzf/zfxxgkml/xzfggzhgfxwj/202405/t20240513_4823613.htm.

[3] 陳川.福州古厝的文旅活化與利用[J].傳統(tǒng)民居與鄉(xiāng)土建筑,2021,18(30):76-79.

[4] 吳旭濤.三坊七巷古厝活化的典范[N].福建日報(bào),2021-07-20(6).

[5] 舒伯陽,劉玲.鄉(xiāng)村振興中的旅游鄉(xiāng)建與包容性發(fā)展[J].旅游學(xué)刊,2018,33(7):9-10.

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