【摘 要】截止目前，中國的文化與自然遺產(chǎn)在全世界仍居首位，分別是泰山、黃山和武夷山等雙遺產(chǎn)。本文首先對雙遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展研究進行宏觀上的背景介紹，總結(jié)近些年來的發(fā)展概況，同時對具體現(xiàn)狀進行分析，希冀從中分析遺產(chǎn)保護的措施與可持續(xù)發(fā)展的對策。通過對雙遺產(chǎn)保護的研究，不僅為我國、也為其他國家提供經(jīng)驗借鑒，同時豐富我國雙遺產(chǎn)保護發(fā)展的研究體系。

【關(guān)鍵詞】文化遺產(chǎn)；保護；可持續(xù)發(fā)展

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）16—072—03

一、緒論

（一）研究背景及意義

1.研究背景

早在1972年，聯(lián)合國教科文組織就開始注意到全世界各地的遺產(chǎn)正在遭受破壞并有可能愈演愈烈。當時提出的解決辦法是通過制定公約，集體對全球的遺產(chǎn)進行科學管理，這就是《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》成立并通過的背景。世界遺產(chǎn)的保護從此發(fā)軔。1985 年，我國正式加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，并相繼出臺一系列法規(guī)、規(guī)章。2004年，文化部等9個部門聯(lián)合起草《關(guān)于加強我國世界文化遺產(chǎn)保護管理工作的意見》，并從2008年開始發(fā)布施行。同時，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部也一直不斷更新擴充自然與文化雙遺產(chǎn)的預備名錄，這些文件都是我國推動世界遺產(chǎn)保護體系和發(fā)展工作的佐證。

初步統(tǒng)計，我國已有近50處遺產(chǎn)所在地出臺了專門性立法文件，這些官方文件為雙重遺產(chǎn)的保護提供了頂層指導，同時進一步規(guī)范了工作程序和具體工作的實踐方法。

目前，世界自然與文化遺產(chǎn)因其優(yōu)美而獨特的自然景觀和文化屬性，可以提供藝術(shù)審美、旅游和科學文化等多方面的價值，而開發(fā)利用的主要方式是發(fā)展旅游業(yè)。但另一方面，隨著游客數(shù)量的急劇增長，旅游業(yè)對世界遺產(chǎn)的副作用也開始產(chǎn)生，這些問題主要是對遺產(chǎn)地自然性上的原始特色的破壞，和對本地居住者生活狀態(tài)的打擾，從而影響遺產(chǎn)地的景色質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展水平。

2.研究意義

世界自然與文化遺產(chǎn)和旅游業(yè)結(jié)合的不斷發(fā)展催生出“可持續(xù)發(fā)展”理念，遺產(chǎn)發(fā)展與保護的可持續(xù)發(fā)展理念已經(jīng)是一個越來越被重視的論題。如何解決巨大遺產(chǎn)保護責任和旅游經(jīng)濟發(fā)展的矛盾，是一個重大也是亟待解決的問題。這一問題的解決，不僅可以為我國世界遺產(chǎn)保護事業(yè)和旅游經(jīng)濟發(fā)展做出重大貢獻，也可以為世界上其他擁有豐富世界遺產(chǎn)的國家進行遺產(chǎn)保護時提供經(jīng)驗借鑒。

（二）概念界定

1.文化與自然雙遺產(chǎn)

參與評選世界遺產(chǎn)的項目，只有同時符合評選文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的要求的情況下，才能稱之為文化與自然雙遺產(chǎn)。

《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中，對自然遺產(chǎn)進行如下定義。

①從美學或科學角度看，具有突出、普遍價值的由地質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌。

②從科學或保護角度看，具有突出、普遍價值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃定的瀕危動植物物種生態(tài)區(qū)。

③從科學、保護或自然美角度看，具有突出、普遍價值的自然景色或明確劃定的自然地帶。

同時，該公約還對文化遺產(chǎn)進行了定義。

①文物：從歷史、藝術(shù)或科學視角看，具有突出、普遍價值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)，銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體。

②建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學角度看，在建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的獨立或相互聯(lián)系的建筑群。

③遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人類工程或自然與人的共同杰作以及考古遺址地帶。

2.可持續(xù)發(fā)展

1980年，由世界野生生物基金會資助支持，國際自然保護同盟制訂發(fā)布了《世界自然保護大綱》。這是目前已知的“可持續(xù)發(fā)展”一詞在國際文件上的最早出處。

而可持續(xù)發(fā)展的具體定義，在國際上一般以聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)表的《我們共同的未來》中，“既滿足當代人的需求，又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展”這一概念為準。

二、雙重遺產(chǎn)保護概況與現(xiàn)狀分析

（一）泰山

泰山，位于中國山東省中部，是中華文明的象征之一，擁有深厚的文化遺產(chǎn)與獨特的自然風光。它的地質(zhì)構(gòu)造揭示了超過3億年的地球歷史，以壯觀的花崗巖巖體和迷人的地貌景觀著稱。山上古樹參天，多樣的生物種群與稀有的物種共生，構(gòu)成了一個生機勃勃的生態(tài)系統(tǒng)。

作為“五岳”之首，泰山在中國歷史、文學中占有重要地位。古代帝王會在此舉行封禪大典，以示對天地的敬儀和對國家的統(tǒng)治。泰山其峭壁間還鐫刻著歷代文人墨客的題刻與詩賦，展現(xiàn)了豐富的文化積淀。

1987年，泰山正式作為世界自然和文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

在自然遺產(chǎn)保護方面，當?shù)夭块T不斷加大投入，同時不斷開展一系列保護工程。此外，景區(qū)還落實了“人防”“物防”“技防”的三防原則，爭取將隱患降低到最小限度。同時，對列入遺產(chǎn)名錄的和有價值的古樹名木進行建檔。

文化遺產(chǎn)保護方面，建立體系完整的文物管理網(wǎng)。同時根據(jù)上級文件要求，對遺產(chǎn)保護日常程序進行了規(guī)范化建設(shè)。

（二）黃山

黃山，位于中國安徽省南部，地質(zhì)構(gòu)造以花崗巖為主，形成了奇特的巖石、峰林和深壑。此外，黃山還是中國古代文化藝術(shù)的重要發(fā)源地之一。自唐宋以降，無數(shù)文人墨客留下大量贊頌其美的詩文和畫作，形成了獨特的黃山文化。明清時期，黃山更成為了文人畫的主要題材，其獨特風格對中國山水畫產(chǎn)生了深遠影響。

1990年，黃山被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

自然遺產(chǎn)保護方面，將黃山遺產(chǎn)的核心自然資源依照特征和稀有程度劃分后，按照“分級、分類、分區(qū)”原則劃分保護。核心自然遺產(chǎn)內(nèi)，嚴禁地貌環(huán)境的開發(fā)、建設(shè)、破壞活動；修建基礎(chǔ)設(shè)施時，做到與周圍自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。

此外，黃山市還委托北京清華城市規(guī)劃設(shè)計研究院，在2006年9月制定了《黃山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃（2007—2025）規(guī)劃文本》，作為黃山發(fā)展的頂層設(shè)計文本。

（三）武夷山

武夷山地處中國福建省西北部，山峰險峻，峽谷幽深，擁有眾多的溪流和瀑布，同時生物多樣性極高，其保護區(qū)內(nèi)森林覆蓋率豐富，是眾多瀕危物種的庇護所。

武夷山文化底蘊深厚，為中國古代詩文、書法、繪畫提供了豐富的創(chuàng)作靈感。古代的茶文化在此地尤為顯赫，武夷巖茶歷史悠久，影響深遠。武夷山蘊含的儒學文化，使其在中國傳統(tǒng)哲學歷史中占有重要地位。

1999年，武夷山獲準認定世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。

旅游文化資源缺乏整體規(guī)劃，沒有成熟的旅游線路。同時人們對世界遺產(chǎn)內(nèi)涵的準確性認識不夠，因此生態(tài)環(huán)境意識薄弱，文明旅游素質(zhì)欠缺。比如，旅游經(jīng)營管理者過于追求短期利益，沒有珍惜武夷山的遺產(chǎn)資源。同時，由于專業(yè)管理人才欠缺，因此企業(yè)管理理念較落后，導致旅游科學化程度不強。

三、可持續(xù)發(fā)展對策

為了更好地維護和傳承這4個世界遺產(chǎn)，我們應該采用科學的管理方法，在考慮到世界遺產(chǎn)的特殊性質(zhì)的基礎(chǔ)上，遵循真實性和完整性的原則，保護先行。同時促進遺產(chǎn)的合理利用，在不損害世界遺產(chǎn)的前提下，合理地利用其資源和潛力。

①堅持完整性的原則，實現(xiàn)文化、自然、游客三者和諧統(tǒng)一。遺產(chǎn)的自然屬性和文化屬性所反映的完整性要求從“物”的角度進行遺產(chǎn)保護；而游客角度來看，完整性應該從人的角度出發(fā)。實際工作中，三者的統(tǒng)一要求旅游主管部門嚴格遵循總體規(guī)劃要求，杜絕片面性開發(fā)，保障游客的感受的統(tǒng)一性和遺產(chǎn)資源的完整性。

②堅持多樣性原則。世界自然遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展要求保護和維護自然生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，這既包括保護各種不同類型的生物多樣性，又包括保護各種自然地貌和景觀的多樣性。保護和維護這些多樣性對于維持自然資源的原真性至關(guān)重要。

世界文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展要求保護和傳承不同文化和歷史傳統(tǒng)的多樣性，包括保護各種不同類型的文化遺產(chǎn)以及保護和傳承不同民族和社會群體的多樣性，包括語言、風俗習慣等方面的多樣性。只有這樣人類的多樣性才不會消失，世界文化才能豐富多彩。

四、結(jié)語

本文對中國的文化與自然雙遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)發(fā)展進行了探究，通過對泰山、黃山、武夷山等遺產(chǎn)的保護概況與現(xiàn)狀進行分析，提出了一些可持續(xù)發(fā)展的對策。

在保護世界遺產(chǎn)方面，我們應該堅持完整性的原則，實現(xiàn)文化、自然、游客三者和諧統(tǒng)一。同時，要堅持多樣性原則，保護和維護自然生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和文化遺產(chǎn)的多樣性，以維持自然資源的原真性和人類的多樣性。

未來，在世界自然與文化遺產(chǎn)的保護與利用中，應該在科學管理方法的基礎(chǔ)上，依照真實性和完整性原則，以保護為基礎(chǔ)，在保護的情況下合理、高效地進行利用。只有這樣，才能實現(xiàn)世界自然與文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，為后人留下寶貴的遺產(chǎn)資源。

同時，我們應該正確認識我國國情的前提下，把握遺產(chǎn)資源的特殊性，堅持保護為主，合理利用，正確處理好保護與開發(fā)利用的關(guān)系。以旅游開發(fā)為手段，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境三個效益的統(tǒng)一，促進中國乃至世界遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

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